Мироновы (Верейский уезд)

Мои селения и приходы

Деревня Афанасьева Вышегородской волости Верейского уезда Московская губернии
Приход Николаевской церкви села Протасьево
Собственно населенного пункта в Протасьево не было, это было церковное место: церковь, дома причта, кладбище (действующее, закрыто только для захоронений в новые могилы).
Вотчина Шуваловых.

Деревня Курпова Вышегородской волости 1-го стана Верейского уезда Московская губернии.
Вотчина Шуваловых, Головкиной, Скарятиной.
Судя по редким записям о поручительстве, восприемстве курповчан в других деревнях и их браках с «чужими», жители Курпова предпочитали «вариться в собственном котле». Сама деревня появилась в Вышегородской волости в период 1781-1788 гг. (в 1788 г. она упоминается в метрическая книге и исповедной ведомости в приходе Николаевской церкви села Протасьево – 2 двора, включая двор Кузьминых, от которых пошли мои Мироновы). В 1781 г. жители этих двух дворов уже встречаются в МК в составе деревни Афанасьева, что подтверждается исповедными ведомостями 1777 г., 1770 г. и 1753 г. и метрическими записями того же прихода. Таким образом, мои предки по линии Мироновых происходили из деревни Афанасьева Вышегородской волости, а затем по какой-то причине (в качестве наказания либо, наоборот, для пригляда за соседями) были переведены в новую деревню Курпова (находилась неподалеку от Можайского уезда). Вместе с этими двумя дворами сразу в Курпова была перечислена и семья из деревни Колодези, а затем еще несколько хозяйств из других деревень той же вотчины Шуваловых в Вышегородской волости.
При этом первое время после переселения в Курпова (до 1790-х гг.) два хозяйства из Афанасьева сохраняли привязку к приходу Николаевской церкви села Протасьево, а другие дворы – к тем приходам, из которых были перечислены. Однако начиная с XIX в. деревня была уже формально приписана к приходу Успенской церкви села Вышегорода Верейского уезда, а с 1836 г. – к приходу церкви Благовещения села Благовещенское. После того, как здание Благовещенской церкви в 1845 г. было уничтожено пожаром, его присоединили к приходу Никольской церкви села Субботино той же волости. С 1901 г., когда храм Благовещения был отстроен, службы в нем возобновились.
Однако старообрядцы, в том числе Мироновы, не были привязаны в целом к православным храмам и посещали их крайне нерегулярно, обнаруживаясь, чаще всего под влиянием вынужденных обстоятельств, то в одной, то в другой церкви. Так, например, запись о смерти Дмитрия Миронова в МК Крестовоздвиженской церкви Вышегорода 1902 г. может свидетельствовать о желании детей отпеть уважаемого отца в этом православном храме для того, чтобы похоронить его законно на приходском кладбище. Другими причинами обращения староверов к православной церкви были отсутствие возможности провести крещение, венчание по своей вере либо стремление избежать санкции властей (особенно в периоды жестких гонений) из-за длительного отсутствия в приходском храме. Так продолжалось до 1907 г., когда курповские старообрядцы стали постоянными прихожанами Покровского храма г.Вереи.

Деревня Федюнькина Вышегородской волости Верейского уезда Московская губернии
Приход Ризположенская, Крестовоздвиженской церкви с.Вышегород
В конце XVIII в. – первой половине XIX в. деревня находилась на попечении двух приходов – прихожан поделили между Ризположенская и Крестовоздвиженская церквями. Григорьевы-Никитины попеременно оказывались в приходе то Крестовоздвиженская, то Ризположенской церкви. Такое довольно часто встречалось в больших населенных пунктах.
Федюнькина образовалась практически одновременно с Курпова (в МК с 1781 г.). Григорьевы были переведены в д.Федюнькина из деревни Ивкова.
Вотчина Шуваловых, Головкиной, Скарятиной.

Деревня Ивкова Вышегородской волости Верейского уезда Московская губернии (большая деревня на высоком берегу р.Протвы)
Приход Крестовоздвиженская, Успенской церкви с.Вышегород
Во второй половине XVIII в. деревня находилась на попечении двух священников этого прихода – прихожан поделили между собой. Ивановы-Антоновы оказались у священника Фёдора Акимова. Это часто встречалось в крупных церквях, в которых служили несколько священников. Такие церкви назывались двух- трех-причтовые – в зависимости от количества служивших в них священников. В середине XVIII в. часть жителей деревни, в том числе Ивановы-Фатеевы, была отнесена к приходу Успенской церкви Вышегорода.
Вотчина Шуваловых, Головкиной, Скарятиной.
Из деревни Ивкова вышли не только Ивановы-Антоновы, но и Григорьевы-Никитины.

Сельцо Каменка Вышегородской волости Верейского уезда Московская губернии.
Приход Церкви Преображения Господня в селе Спасское-Загряжское.
Вотчина Шуваловых, Головкиной, Скарятиной.
Из нее вышла Евдокия Михеева (вышла замуж за Андрея Ефимова в Курпова). Ее предки перешли между 1778-1788 гг. из села Вышегород (ц.Успенская).

Деревня Серенская Вышегородской волости Верейского уезда Московская губернии.
Приход Крестовоздвиженская, Успенской церкви с.Вышегород
Вотчина Шуваловых, Головкиной, Скарятиной.

Село Пушкино Богородской волости Верейского уезда Московская губернии.
Приход церкви Успения Пресвятой Богородицы села Пушкино.
Вотчина Григория Семеновича Волконского.