Стефанидин Дар (Стефанидинодар)

Arina222 написал:

[q]

Вся проблема и заключается в том, что мы не знаем ничего об ее муже, но вроде как потом под старость лет она переехала в Ростов и жила одна.

[/q]

А где проживаете Вы ?

Belogubec написал:

[q]

Огорчают споры между Владимиром и Александром с Дмитрием.

[/q]

Это отличительная особенность данной темы

Belogubec написал:

[q]

Могли бы приехать туда на праздник и возможно как-то помочь организации!

[/q]

Ну, лично я организовывать праздник не собираюсь, готов лишь помочь в этом деле, а вообще моя задача как историка - дать людям полезную информацию, а как они ею распорядятся это уже выходит за рамки моего влияния.

Каждый должен заниматься своим делом. К примеру: 18 декабря 2019 г. я заявил об установлении даты основания маргаритовской школы, а 24 января 2020 г. они с размахом отпраздновали юбилей (см. прикреплённый файл).

Насчёт даты основания Стефанидинодара - вопрос решён, закрыт и проявлять связанные с ним инициативы я не намерен.

Потому что у меня есть много другой работы, в т.ч. установление дат основания ещё двух населённых пунктов Азовского района (одна дата может вызвать некоторые споры, а вторая настолько безапелляционная, что её нужно просто утвердить и всё).

Что касается Стефанидинодара, то буквально на днях родился план поиска фундамента церкви в 2025 году. Идея и мечты этого поиска были озвучены в декабре 2017 года. Теперь именно планы. И вот тут понабится помощь заинтересованных лиц, т.к. организация археологической экспедиции это очень трудозатратный и дорогой процесс (нужны рабочие, машина, жильё, еда, бензин, оборудование).

Но "овчинка стоит выделки": поиск фундамента церкви не только сам по себе имеет высокое научное, культурное и социальное значение, но является первой ступенью к поиску погребений в границах церковной территории (если повезёт, то и могилы Марии Питра с её сыном).

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

Тут еще другая проблема, это территория действующей школы.

[/q]

Да, это главная проблема. Но протокол попытки её решения мною уже разработан

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

К примеру Евгений Питра, да и Константин Питра, все свое имение и земли продали в 1903 году. Ну вот парадокс, Евгений Питра спустя несколько лет, едет венчаться с женой

[/q]

О, у вас новые находки, поздравляю!

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

в Стефанидин Дар

[/q]

Значит связь с этим местом было более чем прочная.

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

Мало того гости то какие сам Евстигней Хмельницкий

[/q]

"Ух ты" и "круто"!

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

Конечно некоторую информацию на скане пришлось убрать

[/q]

А вы интригант Но да, этой информации пока достаточно )

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

Давайте пока отложим до окончания СВО

[/q]

Зачем откладывать на потом то, что можно сделать в 2025 г.? Я и так отложил на год, была идея в 2024-м это сделать, но потом решил, что раз в 2022 г. были обнаружены фундаменты сразу двух церквей (азовской и маргаритовской), то один год можно и пропустить, отдохнуть )

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

Зачем именно в Стефанидар, такие персоны приехали венчаться

[/q]

Для меня ответ очевиден: потому что для них это Родина. Так можно сказать зачем директора Ростовского н/Д Петровского реального училища похоронили в "захолустье", а не на почётном месте центрального городского кладбища - потому что его похоронили в родовом имении. Рожать, венчаться и умирать человек стремится в родном доме.

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

Для Евгения (да и всех членов семьи Питра) это точно не Родина, родился и жил в Харькове.

[/q]

У человека может быть несколько родных для него мест, тем более существует понятие "историческая родина", "родовое имение" и т.д. И факт венчания в Стефанидинодаре говорит о том, что это место для них было родным. Другой причины его выбора для венчания я не вижу.

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

других то владений у них больше не было, как Ростовский уезд

[/q]

Были, в Таганрогском уезде:

1. Пустошь Каменоватая с поселённым на ней хутором (располагалась в междуречье р. Бирючья и р. Сухой Самбек) –2556 дес. И пустошь - пустошью, но в её смежности располагалась деревня Погонатовка, которой одно время владела Маргарита Михайловна Блазо.

2. «Двор в городе Таганроге в смежности с монастырём во имя святой Троицы с находящимися на нём <...> двумя домами, каменным и деревянным, обнесённый <...> забором и содержащий в себе в длину 62 саж., а в ширину 28 саж.». Важно отметить, что участок, на котором располагался монастырь св. Троицы, изначально принадлежал Марии Маргаритовне. Как писал П.П. Филевский, «в 1809 году Варваций купил место у жены капитана 2‑го ранга Сарандинаки» -- т.е. одна из главных святынь донских греков стояла на месте когда-то принадлежавшем Сарандинаки.

Рождение Маргарита Фёдоровича Сарандинаки записано в метрике таганрогской церкви. Так что на Таганрогском кладбище их тоже могли спокойно хоронить. Тем более, что запись о смерти Марии обнаружена в метрике таганрогской церкви.

И при этом их ещё можно назвать коренными ростовчанами:

3. «Из Крыма Сарандинаки вернулся <...> в Ростов, где на тот момент жила Мария, и вместе с женой направился в Маргаритовку. <...> Мария прожила в Маргаритовке около месяца, а потом тоже возвратилась в Ростов, но, к удивлению супруга, остановилась не в его квартире» - это речь про 1810-е гг., т.е. в Ростове н/Д проживали ещё бабушка и дедушка Н.М. Сарандинаки. А тело повезли всё равно в Маргаритовку.

Но это всё так, к слову, просто чтобы обосновать свою точку зрения о восприятии Стефанидинодара Родиной (а "второй родиной", "малой родиной", или "исторической родиной" - не принципиально).