Двойнины из Аккермана

Когда бабушки не стало, нашлась коробка со старыми метриками, выданными румынами при оккупации, фото бабушкиного отца Федора Двойнина и еще много всего.

Моей первой удачей было обращение в Одесский архив, где довольно быстро нашлась запись о рождении Федора Михайловича Двойнина, сыны Михаила Фадеева и Василисы Ивановой в 1871 г.
Метрические книги по Аккерману — Одесский архив ГАОО: фонд 901. У меня: опись 6, дело 4 Метрическая книга по свято-Вознесенскому собору г. Белгород-Днестровский 1871 г.
По словам бабушки, у Федора была еще сестра, но более она не знала.
В Измаильском архиве в документах Благочинного І-го округа Аккерманского уезда в метрических книгах о рождении, бракосочетании и смерти Соборной Вознесенской церкви города Аккерман нашлись две записи:

№ 6 о смерти Софии 16 января 1859 года, 11/2 года, от сухоты, отец: Двойнин Михаил Фадеев.
Основание: И.а., ф. 621, оп. 1, д. 2, л. 110 об.

№ 102 о рождении Пелагеи 7 октября 1861 года, отец: Двойнин Михаил Фадеев, мать: Василиса Иванова, оба православного вероисповедания.
Основание: И.а., ф. 621, оп. 1, д. 4, л. 61 об.


Федор Михайлович прожил долгие 68 лет до 8 марта 1937 года. Он был мещанином и увидев 3 периода — Царскую Россию, СССР и Румынскую оккупацию (1918-1944), прожил всю жизнь в Аккермане, как и все Двойнины старших поколений, которых я нашла в переписи 1817 г. *

*
Журнал переписи жителей г. Аккермана 1817-1818 г Нац архив Молдовы Фонд 5, оп.2, д. 496 https://www.familysearch.org/a...cc=1985804

Ревизская сказка 1835 г Аккерманского Великороссийского общества Нац архив Молдовы Фонд 134, оп.2, д7
1 часть https://www.familysearch.org/a...cc=1985804
2 часть https://www.familysearch.org/a...cc=1985804

Ревизская сказка 1850 г Уездного города Аккермана — мещан Нац архив Молдовы Ф. 134, о. 2, д. 186 https://www.familysearch.org/a...cc=1985804

Ревизская сказка 1859 г города Аккермана (10 перепись) — Великороссийского общества Нац архив Молдовы Ф. 134, о. 2, д. 453 https://www.familysearch.org/a...9PZK?i=273

Федор работал бондарем, чему обучил своего зятя Петра. Но также арендовал землю за городом, где выращивали арбузы. Бабушка рассказывала, как оставалась дома, когда взрослые уехали на бахчу, и варила борщ. Решив добавить в него красный перец, она пробовала кончик. Перец казался ей не острым, так она пробовала и снова добавляла. Когда родители вернулись с поля и сели попробовать борщ, то в нём оказалось три острых перца, еду пришлось вылить.

У них был дом по той же улице, что и Свято-Вознесенский Собор*. По спискам 1906-1907 годов выборцев в Государственную Думу в Аккермане жили с семьями: Ерофей Михайлович (владел домом оцененном для целей налогообложения в 121 рубль - скорей всего это был небольшой дом на окраине города, из камня-ракушняка или глиняных пац с соломеннной крышей) и Феодор Михайлович (жил в доме, оцененном в 55 рублей).
https://www.jewishgen.org/data...iaduma.htm
Это не был огромный дом, но в нём жила его семья и мать, а часть он даже сдавал. В семье, снимавшей часть дома, глава был полицейским, а жена — швеёй. По договорённости, она должна была учить Анастасию шить, а та приглядывала за ребенком квартирантки. Квартиранты за 2 года задолжали и не собирались съезжать. Конфликт дошёл до серьезных разборов с топором, после чего Фёдора даже арестовали.

*(Свято-Вознесенский Собор 1832 г.— Назван в честь Вознесения Христова. Когда-то на этом месте находилось турецкое кладбище. Строился храм местными мастерами в греко-русском стиле на пожертвования верующих. Строительный материал для будущего собора – камень-дикарь – свозился местными жителями в течение 30 лет. )

Со временем, Федор открыл универсальную лавку, в которой после замужества работала и моя бабушка Анастасия с мужем Петром. Бабушка была наивной и давала продукты под честное слово, накопив большой долг. Лавку пришлось закрыть.
Когда бабушка вышла замуж — молодые остались в Аккермане, где муж Петр работал в строительной бригаде на стройке коттеджей на Лимане. Он был смышленым, сам научился читать чертежи, и вскоре стал бригадиром. Также он учился у тестя бондарскому делу. После смерти Федора Михайловича семья продала дом и переехала в Кишинев на родину Петра.


Жена его, Макрина Трифоновна, была тихой женщиной, как говорила бабушка — из липован [липованами в Молдове называют переселившихся старообрядцев из России.], отец ее был молдаванин из села Молдовка (Вэдень), а мать — русской (из села Ивановка, из переселенцев Курской губернии). К моменту свадьбы Федору было уже 30 лет, а Макрине — 23 года. Умерла она на 3 года раньше мужа, 21 февраля 1934 г.
Федор чуть позднее женился повторно на Ирине в 1935 и прожил с новой женой всего 2 года.

По матери Федора Вассе я знала семейную легенду, что она была крепостной в Екатеринославской губернии, и ее вывезли в телеге под горшками в Аккерман, где братья выдали ее замуж за русского учителя. Она была повитухой и прожила до 103 лет, так как не могла никак у мереть из-за проклятья своего сына.

Еще ребенком она отдала сына на пять лет на обучение бондарскому делу к мастеру. Хозяин использовал труд мальчика, изнуряя его домашним трудом, а не учением. Федор так устал, что при встрече с матерью просил забрать его домой, иначе он сбежит. На что мать пригрозила, что если Федор сбежит, она его повесит. И для подтверждения своих слов начала сооружать подобие виселицы, поставив сына на стул и перевесив над ним веревку. На счастье, зашла соседка и криками прекратила это. Но Федор затаил обиду на всю жизнь, пожелав своей матери, чтобы она умерла на его руках. Васса прожила 101 год, жила в доме сына и никак не могла умереть. И только когда Федор простил ее, она положила голову на его колени и умерла. Васса была повитухой, и на ее похороны пришло много людей, которым она помогла появиться на свет.

Я долго искала подтверждение легенде про 103 года, но все-таки нашла в ГАОО запись при румынах 1920 года*: умерла от старости вдова Васса Иванова Двойнина 101 год
* Фонд 901, опись 6, дело 105 Метрическая книга о рождении, браке и смерти по св. Вознесенскому собору, г. Белгород-Днестровский 1919 (01.01.1919-27.12.1920)

Хотя этот возраст вполне может быть реален, но меня не покидает мысль, что и имя, и возраст могли быть подделаны, так как многие сбегавшие в Бессарабию из крепостничества покупали себе новые документы. И такие документы могли жить не одной жизнью.
Ее вывезли под горшками, нелегально, преодолев две губернии — Екатеринославскую и Херсонскую (а может - Таврическую, кто знает точнее). Можно только представить этот длинный путь на свободу. А бизнес продажи документов был поставлен на широкие рельсы.
Как говорила бабушка, в Аккермане ее за русского выдали замуж братья. Смотря на восприемников сына Федора, закрадывается мысль, что этот солдат в бессрочном отпуске Степан Даниилов Бондаренко вполне мог быть ее братом, которого занесло в Аккерман после турецкой войны, а потом он вызволил сестру...Но это уже только мои фантазии.

Несмотря на то, что я не могу пока четко связать своего предка с кланом Двойниных, я решила все равно изучить их историю, как они оказались в Аккермане, кто они были и откуда.
Ведь Двойнины, можно сказать, коренные аккерманцы.

Учитывая, что изначально Аккерман был просто крепостью с форштадтом, где с переходом Бессарабии к Российской Империи в 1812 году, стоял в русский гарнизон, в Аккермане числилось всего 342 хозяйства с населением в 1727 человек*, из которых великороссийская община в 1817г насчитывала всего 255 человек: 171 мужчину и 84 женщины. *Многонациональный город был населен греками, болгарами, румынами, цыганами, евреями, греками и русскими, выходцами из разных губерний.

И из этого количества аж три домохозяйства Двойниных:

- Двойнин Антон и его жена Катерина. У них был взрослый сын Тимофей с женой Василиссой. Они жили в собственном доме в Аккермане и занимались хлебопашеством.
- Семен Двойнин с сыном Фадеем и женой Фадея Аккилиной.
- и Стефан Двойнин с женой Агафьей и дочерью Авдотьей.