Род священников Рождественских. Веневский уезд ч.1

Род священников Рождественских
Веневский уезд

Это рассказ о предках нашей семьи по линии матери, по ее девичьей фамилии. Ее звали Римма Дмитриевна Рождественская.
Самый первый из установленных предков происходил из села Хрусловка Веневского уезда Тульской губернии. Вероятно, если удастся продолжить исследование вглубь веков, то его предки попали в Хрусловку из Каширского уезда. Хрусловка расположена на реке Осетр в 15 км от Венева. В те годы селом владели помещики Хрущовы – полковник Семен Иванович Хрущов и его сын, генерал-лейтенант Михаил Семенович Хрущов. Церковь в селе не сохранилась. В 2020 году мы посетили село, и нашли лишь примерно место, где она была – на высоком берегу реки Осетр при въезде в село нашлись несколько каменных старинных оградных столбов. Но, понятно, они относились к гораздо более поздней постройки каменному зданию. В начале 18 века церковь была деревянной.
Самое первое документальное упоминание о предках Рождественских, происходящих из Веневского уезда Тульской губернии, мы нашли в Тульском архиве (Ф. 1770, о. 1, д. 1-а 391). Исповедная роспись села Хрусловка, церкви Знамения Пресвятой Богородицы за 1739 год. В ней упомянута семья, от которых пошли наши Рождественские. Фамилии там не указаны, но, как увидим из дальнейших поисков, есть основания полагать, что у них была в тот момент фамилия ТАЛАКОНИНЫ.
Итак, вот семья:
Поп Григорий Петров 62
Жена его Васса Данилова 58
Их дети
Дьякон Михаил 23
Жена его Мария Фатеева 25
Сын его Иван 20 недель
Дьячок Анисим Григорьев 30
Жена его Анна Иванова 25
Дети их
Ирина 4
Ирина меньшая 2
Евдокия 11 недель

Наша линия в этой росписи – сам Григорий Петров и сын его Михаил Григорьев. Все они – священно- и церковнослужители Знаменской церкви. В Тульском архиве сохранилось еще одно дело, которое проливает свет на историю этой семьи, от 1743 года (ф. 1770, о. 2 т.1, д. 1028) «Об определении дьякона Знаменской церкви села Хрусловка Веневской округи Михаила Григорьева на место священника той же церкви. Ставленая грамота дьякона Михаила Григорьева за март 1734 г.»
Это дело прибавляет нам имя еще одного предка – деда Михаила Григорьева - Петра Гаврилова, тоже попа Знаменской церкви, умершего примерно в 1722 году. То есть, родился он примерно в 1650.
Начинается дело с прошения прихожан. Вот что в деле написано:
Слушали, допросили, и, выписав, приложили
Великому Господину Преосвященнейшему Савве, епископу Коломенскому и Каширскому.
Бьет челом Веневского уезда села Хрусловки Церкви Знамения Пресвятые Богородицы разных чинов прихожане и вкладчики, о чем наше прошение, тому следуют пункты:
1.
Издревня лет при означенной нашей приходской Церкви Божией служили два священника – Петр Гаврилов да Григорий Петров. И в прошлом годе, тому лет за двадцать и больше, поп Петр волею Божией умре. А после него церковную службу имяшися, Венева по требе отправлял вышеозначенный священник Григорий Петров без великого порока и поныне.
2.
А в минувшееся 1742 году ноября 12 дня, по указу Вашего Преосвященства, оному нашему приходскому священнику Григорию Петрову велено быть в городе Веневе, в соборной Воскресенской церкви первейшим священником и у сбору денежной казны, и в правлении подлежащих дел. От сего дня в приходских нуждах имеется не без остановки оноя, де поп Григорий сего декабря 12 дня волею Божиею овдовел.
3.
И ныне мы, нижеподписавшиеся прихожане и вкладчики, на место умершего попа Петра Гаврилова и в споможение означенному попу Григорию, желаем сыну ево дьякону Михайлу Григорьеву при означенной церкви Божией быть в попах. Понеже он, дьякон и человек добрый, и к Церкви Божией тщателен, и хмельного пития удаляется, и нам, приходским людям, в попах быть годен.

Милостливый Великий Государь Преосвященнийший Савва, епископ Коломенский и Каширский! Дай повеление его нам – вместо умершего попа Петра Гаврилова. И определенного от Вашего Преосвященства в город Венев к соборной церкви первейшим священником Григория Петрова вспоможением на сие. И во той же церкви дьякона Михаила своим архипастырским рукоположением поставить в попа милостивое решение учинить.
Декабря дня 1742 году
К сему прошению генерала лейтенанта и кавалера Михайла Семеновича Хрущова человек его Иван Евтеев по приказу господина своего руку приложил.
К сему прошению Веневского уезду Верховенского стану села Хрусловки, вотчины полковника Семена Ивановича Хрущева прикащик Михайла Семенов руку приложил.

-------------------------------------------------------------------
И по вышеписанному Его Преосвященства в подписание в духовном приказе Веневского уезда села Хрусловки Церкви Знамения Пресвятыя Богородицы дьякон Михайла Григорьев о нижеследующем обстоятельно допрашиван.

А в допросе сказал: рождение и воспитание его в том же селе
Хрусловке, действительного попа Григория Петрова сын. От
роду ему 29 лет. В перепись мужеска пола душ написан он в том
же селе пономарем, а в подушный оклад не положен. И в
прошлом, 1738 году декабря 9 дня Преосвященным Вениамином,
епископом Коломенским, что низ Воронежский посещал, он,
Михаил, в оное село к показанной Знаменской церкви на
праздное место дьякона, и ставленую дьяконскую грамоту он
имеет, которую предложил при сем допросе. А у состоявшихся
присяг в прошлом, 1741, в верности службе Ея Императорскому
Величеству, и в 1742 годах, в верности же определенному от Ея
Императорского Величества Наследнику Его императорскому
Высочеству Государю Великому Князю Петру Федоровичу
имелся он в Веневе в Соборной Воскресенской церкви.
Привожден того собору попами: к первой – Кондратом
Андреевым при присутствии веневского воеводы Петра
Кубасова. Ко второй – Григорием Петровым, да веневским же
воеводою Василием Колеминым, и на присяжных печатных
листах своеручно он подписался. А нынче означенного села
Хрусловки приходские люди и вкладчики избрали его, дьякона
Михайлу, ко означенной церкви на место умершего попа Петра
Гаврилова, к произведению во второго попа. И ежели, Его
Преосвященство, он, дьякон Михайла, в попа произведен будет,
того не отрицается. И в попах бысть ему оной церкви
приходские люди и вкладчики все желают, и поданное о нем
заручное прошение правой руки приложено исподложно. И
впредь о том спору и челобитья никакого не произойдет. И
которое ж де место к произведению в попа оным приходским
людям и вкладчикам других в кандидаты за неимением при той
церкви удобных церковников – избрать некого. А от другой
церкви никто не желает. Оный дьякон Михайла подозрения
никакого за собою не имеет, и правилам святым, и церковному
преданию во всем он согласен. И уде у себе имеет все целые. И
болезни никакой он не имеет. А при оной де церкви приходу
девяносто один двор, пашенной церковной земли девять
десятин, семь их покосов на тридцать копен. По того приходу по
земле пропитание может иметь он довольственное и в той
церкви, к коя отходит. И его высокопреосвященство о перехожем
просить он не будет. И в сем допросе он, дьякон Михайла, сказал
сущую правду. А ежели сказал что ложно, а впредь в чем от кого
изобличен будет, и за то повелено б было по произведении его в
попа, по извержении из того звания, остригши на голову и
бороду волосы, и по показаниям отослать его в гражданство ко
определению в службе, в каковую годен он будет.
Дьякон Михайла руку приложил.

Из дела понятно, что попа Григория Петрова перевели служить из Хрусловки в уездный город Венев, в соборную Воскресенскую церковь главным священником. Но и старый приход за ним оставили. Между Хрусловкой и Веневым – 7-8 километров. Попу Григорию в 1742 году – 64-65 лет. Тяжело поспевать и там, и там. И прихожане просят перевести в попы его сына Михаила Григорьева. Что и было сделано. И по этой же причине в деле осталась ставленая дьяконская грамота Михаила от 1738 года, и теперь мы имеем бесценную семейную реликвию.
Главным храмом Венева в те годы была Соборная Воскресенская церковь, самая древняя в городе. Первоначально была посвящена Параскеве Пятнице, небесной покровительнице города. В писцовых книгах упоминается с 1571 года. В 1633 году, когда крымские татары сожгли город, сгорела и церковь. Но некоторые древние иконы уцелели. Отстроили заново – деревянным. В начале 18 века собор был уже каменным. Сохранилось его изображение.

Собор находился непосредственно в Веневской крепости, под защитой ее стен. Нынешнее каменное здание было заложено в 1805 году. Рядом с ним был установлен каменный столб на месте, где был древний собор.
В Веневе служили несколько поколений наших предков.
Итак, Михаил Григорьев остался священником Знаменской церкви в Хрусловке и служил в ней до 1757 года, когда ушел на покой, а в 1763 умер. Тот его сын Иван, который перечислен в исповедной ведомости 1739 года, вырос и не пошел по стопам отца, а перешел в веневское купечество. Это дает основание предполагать, что вообще этот род происходил из купцов и мещан г. Венева. В 1783 году Иван Михайлов Талаконин – купец 3-й гильдии, у него сын Василий и внук Петр.
У Михаила Григорьева с женой Марией вырос еще один сын – Петр (1754 – 1813), и две дочери – Елена и Ирина.
Петр Михайлов Талаконин – наш следующий предок.

О Фамилиях Талакониных и Рождественских, когда они появились?

Откуда взялась фамилия Талаконин (Толоконин, Талоконин)? Вероятно, она сопровождала этот род издавна, но не писалась, как тогда было заведено, у духовных лиц. Ведь они были неподатным сословием. Возможно, до перехода в духовное сословие предки были либо купцами, либо мещанами, либо однодворцами, либо черносошными крестьянами. Платили подати, и поэтому в писцовых книгах записывалась их фамилия. Вот у тех братьев из священнических семей, кто из духовного звания перешел в веневское мещанство, фамилия сразу стала записываться, ведь они платили налоги. В мещанской ветке семьи фамилия сохранилась, а в духовной сменилась фамилией Рождественские в начале 19 века, когда внук Петра Михаил поступил учиться в Тульскую духовную семинарию. Ведь именно на самый конец 18 – начало 19 века пришелся процесс обретения фамилий у российского духовенства. Фамилии давали, как правило, в духовных учебных заведениях. Часто разные фамилии получали родные братья. Сами фамилии часто образовывали от названий храмов и церковных праздников, как в случае с фамилией Рождественские. Но были и другие способы создать звучную, красивую фамилию для будущего священника, дьякона. Процесс беспорядочной раздачи фамилий студентам духовных заведений был прекращен к середине 19 века специальным царским указом. После этого фамилии давались уже только по отцу. Но к тому времени в России уже было «сгенерировано» огромное количество искусственных «духовных» фамилий. У сына Михаила Рождественского Андрея был брат Иван, веневский мещанин, который писался под фамилией Толоконин (Талаконин). Иван не раз выступал крестным у племянников и племянниц, детей брата, и именно в метрических книгах рядом зафиксированы обе фамилии. Этот же Иван Михайлов Толоконин станет поручителем на свадьбе своего племянника Василия Андреевича Рождественского – прадеда Риммы Дмитриевны Рождественской.
Но вернемся к Петру Михайлову, сыну попа Михаила Григорьева. Он стал пономарем Николаевской церкви Венева. У него было много детей: Герасим, Григорий, Захар, Степан, Феодосия, Домна, Алексей, Аристарх.
Николаевская церковь располагалась на главной Красной площади Венева. Впервые упоминается в 1571 году. Это была церковь уже вышедшего за стены крепости города, и к ней постепенно перешли функции главного храма. В те годы церковь была в здании, отстроенном в 1737 году.
В самом начале 19 века там же, на Красной площади, заложили новое здание Николаевской церкви, которое впоследствии стало главным храмом. Старую церковь планировали разобрать, но не случилось. И тогда ее в середине 19 века переосвятили как Покровскую. Так и стояли две церкви рядом на Красной площади – новая грандиозная Николаевская, и старая, ставшая Покровской. Сейчас от новой Николаевской церкви осталась только колокольня, самая высокая в Тульской области.
А от Старониколаевской (Покровской), в которой служили наши предки – остались руины, которые горожане пытаются восстановить.
Но вернемся к пономарю этой церкви, нашему предку Петру Михайлову, и его многодетному семейству – 6 сыновей и 2 дочери. Нас интересует его сын Григорий (1770 – после 1845), именно он продолжил нашу ветку. Он, как и отец, стал пономарем Николаевской церкви Венева. Поведения был добропорядочного. Что отдельно отмечено в послужном списке - второженец. Дети от первой жены Федосьи Яковлевой: Михаил (р. 1793), Василий (р. 1800). Вторая жена – Аграфена Сергеева, дети – Евдокия (р. 1818), Иван (р.1821).
Сын Григория Михаил – наш следующий предок. Родился в 1793 году. В тульском архиве есть дело о нем, из которого мы можем узнать некоторые подробности жизни этой веневской семьи. Начинается дело с прошения Михаила Талаконина.

Дело Михаила Талаконина

(ф.3, о.18. д. 598) Дело об исключении из Тульской духовной семинарии ученика Михаила Талаконина и об определении его на место приуказного дьяка Преображенской церкви г. Венева, 1811.
Великому Господину Преосвященнейшему Амвросию Епископу Тульскому и Белевскому Ордена Святыя Анны Первого класса Кавалеру
Епархиальной Вашего Преосвященства семинарии русской школы ученика Михаила Талаконина всепокорнейшее прошение
Взят я в Епархиальную Вашего Преосвященства Семинарию 1805 года. Сего ж 1805 года по резолюции Вашего Преосвященства предоставлено за мною нижайшим по бедности родителя моего города Венева Николаевской церкви дьячка Григория Петрова, в оном же городе Веневе дьячковское место при Преображенской церкви. С которого времени хотя я и старался продолжать учение со всевозможным старанием, я достиг до низшего грамматического класса: но не имея природных дарований, не мог более оказать успехов, то по резолюции Вашего Преосвященства сего 1811 года марта 1 дня отослан я обучаться в русскую школу, в коей я ныне нахожусь. Но как, Преосвященный Владыко! Преподаваемые в русском классе предметы я оные обучил в низших классах, кроме нотного пения сему.
Того ради, Преосвященный Владыко! Всепокорнейше прошу, дабы мне более не отягощать родителя моего содержанием меня в Семинарии исключить из оной, на занимаемое мною место впредь до изучения нотного пения при указе и учинив о сем моем прошении Милостивейшее Архипастырское решение.
Марта ___ дня 1811 года прошению означенный ученик Михаил Талаконин руку приложил.
Бывший низшего грамматического класса 1 отделения, а ныне русской школы ученик Михаил Талаконин, города Венева Николаевской церкви пономаря Григория Петрова сын, 16 лет, взят в семинарию в 1805 году, июля 5 дня, обучался в оной российскому и латинскому чистописанию, латинской и российской грамматике, краткому катехизису, краткой Священной истории и первой части арифметики. А ныне, обучаясь в русской школе, читает по книгам церковной и гражданской печати порядочно, грамоту нотному пению еще обучается, поведения он, Талаконин, добропорядочного, дел до него и подозрений по Семинарскому Правлению не значится, отослан он, ученик Талаконин, в русскую школу прошлого февраля 28 дня сего 1811 года по былому переводу учеников из низших в высшие классы за великоростием его и неспособностью продолжать далее науки. Обучается у него родной брат в пиитическом классе ученик Николай Полюбин, который имеет в предоставлении за собою дьяконское место.
Марта 5 дня 1811 года
В Тульской Духовной Консистории по справке оказалось:
Города Венева при Введенской церкви по учиненной при былом в 1784 году священноцерковнослужительском распределении ведомости показано приходские 244 двора и по расположению состоящей ныне в том приходе и по духовной за 1810 год росписи написанные мужеска пола 1236 душ, на каждый двор по четыре, 309 дворов.
Оная Введенская церковь по присланной от благочинного города Венева николаевского священника Федора Полюбина о благосостоянии церквей ведомости показана каменного здания в описанной исправности, ветхостей снаружи и внутри не замечается, утвари довольно церковной, земли по одному плану 111десятин 2026 квадратных сажен, по другому 19 десятин 1044 квадратных сажен, планы и межевые книги имеются.
Причта при той церкви в силу указов быть положено, священникам 3, дьяконам 2, дьячкам и пономарям по три. Ныне на лицо:
Священники
1-й Федор Егоров 50
2-й Прокопий Петров 34
3-й Лука Иванов 49
Дьяконы
1-й Никита Иванов 58
2-й Алексей Антонов 45
Дьячки
1-й Алексей Антонов 34
2-й Алексей Матвеев 24
Третье дьяческое место предоставлено Тульской семинарии русской школы за учеником Михаилом Талакониным, который просит ныне исключить его по бедности отца его из семинарии, определить на оное место при указе, по метрическим книгам в числах рожденным к написанию не значится, а по исповедной города Венева Николаевской церкви росписи в 1794 году мая 3 дня поданной начально показан пономаря Григория Петрова сыном от роду одного года, по сему ныне ему семнадцатый год идет. Вышеупомянутое место предоставлено за ним по прошению его отца с приложением одобрения от прихожан означенной Введенской церкви в апреле месяце 1805 года, о чем тогда и указ ему дан.
Итак, Михаил отправился служить пономарем в Преображенскую церковь, которая в те годы своего прихода не имела, а была приписана к Введенской церкви. Оба храма были полностью уничтожены в годы советской власти.
Позже, в 1815-1818 годах, Михаил стал дьячком Введенской церкви.
А дальше его перевели пономарем в Богородицерождественскую церковь села Хавки, что находится совсем рядом с Веневым. Еще совсем недавно и эта церковь была руиной, но в 2020 году была уже восстановлена.
Михаил попал в Хавки не случайно – он женился на дочери пономаря этой церкви Саввы Тимофеева Хавского Федосье Саввиной, в связи с его уходом на покой, и занял его место. Именно здесь родились его дети, в том числе и старший сын Андрей в 1816 году. Андрей продолжил нашу ветку. Теперь их называли не Талакониными, а Рождественскими.
А вот у самого Михаила судьба сложилась неважно. В чем причина его такого поведения – для нас останется загадкой. Он был под следствием и по решению начальства отрешен от места в 1827 году. За буйство с соседями был отослан в Жабынскую пустынь, был в подночальстве в Архирейском доме на 2 месяца, за худое поведение отправлен в Свято-Духов монастырь на полугодичное послушание в 1828 году, был оштрафован на 20 рублей по делу с прихожанами, а после всех наказаний не удержался от преступлений, а наипаче в обиде соседей. Какие-то бурные события происходили в приходе в 1827-30 годах. Шурин Михаила, Николай Саввич Хавский, пономарь той же церкви, в 1829 году был «штрафован 2-хмесячным подначальством за обиду пономарихе». Возможно, это следы одного конфликта. Шурина позже перевели в Венев, а потом исключили из церковного звания. А Михаила в 1830 году был отдан в военную службу. И тут следы его окончательно потерялись. Должно быть, погиб или умер от болезни.
А жена, а впоследствии вдова его Федосья Саввишна поднимала детей: Андрея (р. 1816), Анну (р. 1818), Екатерину (р. 1823), Ивана (р. 1830). Первым подрос Андрей, и далее все семейство было уже на его содержании.
Как же сложилась судьба Андрея?

Андрей Михайлович Рождественский

Сначала было все вроде нормально. Он учился на содержании отца в Епифанском приходском училище. Значит, дома бывал наездами в каникулы, и постепенное ухудшение поведения отца его меньше затронуло, чем остальных детей. Но, когда кризис в семье достиг наивысшей точки, а отца отправили служить в армию – семья уже больше не могла его содержать. И в 1832 году, в возрасте 16 лет, он был исключен из 2 класса училища и отправился пономарем в родное село Хавки. Возможно, на место отца, с условием содержать всю оставшуюся семью. На этом злоключения не закончились. В 1841 году сгорел дом, а с ним и грамота на пономарское место. Но до 1886 года его держали в церкви сверх штата. Женился на Татьяне Петровой (1823 –1849). Родились дети: Василий (1846), Наталья (1849). Жена умерла. Женился второй раз, на Акилине Дмитриевой (р.1830), родились еще дети: Евдокия (1850), Георгий (1856), Надежда (1857), Федор (1862). Сам Андрей Рождественский прожил 70 лет и умер в 1886 году. Духовную линию в семье продолжил старший сын Василий Андреевич Рождественский, наш прапрадед. О нем следующий рассказ.

Василий Андреевич Рождественский
Где и когда родился Василий Рождественский - не очень ясно. По всему, должен был в селе Хавки, где все годы проживала его семья. Но сохранился послужной список, в котором указано другое место рождения – село Осаново. Возможно, после пожара и вследствие того, что сгорела отцовская пономарская грамота, его отец Андрей Михайлов какое-то время служил в Осанове. В перечне пономарей Осановской церкви есть пропуск после смерти в 1845 году Бориса Борисова Леонардова, служившего там 40 лет. По Тульским синодикам, следующий пономарь там появляется в 1851 году. Возможно, с 1845 по 1851 годы Андрей Михайлов Рождественский и служил в Осаново, а потом перебрался в Хавки. Но рос и воспитывался его старший сын точно в Хавках, где родились все дети от второй жены отца, его мачехи. В Послужном списке путаница и с годом рождения. Запись пока найти не удалось. Но, по всем другим источникам, родился Василий в 1846 году.
Вот его послужной список:

ПОСЛУЖНОЙ СПИСОК
диакона-псаломщика Покровской церкви села Прудищи
за 1908 год
Рождественский Василий Андреевич
(р.1842)
   Диакон-псаломщик Василий Андреевич Рождественский, 62 года (род. 1846 г., 21 марта). Сын дьячка села Осанова Венёвского уезда.
   По увольнению из Тульского причетнического класса бывшим Архиепископом ..., Тульским и Белевским, был определен в дьячка на настоящее место - 30 июля 1867 года.
    1904 года 19 декабря по прошению Его Преосвященством Преосвященным Лаврентием, бывшим Епископом Тульским и Белевским рукоположен во диаконы к сей церкви на псаломщической вакансии.
       Грамоту имеет.
   Имеет собственный дом с надворными строениями на церковной усадебной земле.
   Пение знает очень хорошо.
   Поведение очень хорошего.
   Судим и под штрафом не был. По судом и следствием не состоял.
   В семействе у него жена Агрипина Михайловна 63 года, родилась в 1845 году 30 августа.
Дети их:
- Феодосия, 41 год, род. 1867 г. 25 июля, замужем за крестьянином Стрелецкой слободы г.Венёва;
- Наталья, 39 лет, родилась 1869 г. 12 апреля, замужем за сыном псаломщика с.Серебряных Прудов Веневского уезда;
- Георгий, 35 лет, род. 1873 г. 23 августа, женат на дочери священника с.Толстых Веневского уезда, состоит почтальоном в городе Москве;
- Евдокия, 33 года, род. в 1875 г. 25 июля, замужем за крестьянином деревни Зачесловка, прихода села Серебряных Прудов Веневского уезда;
- Мария 29 лет, род. в 1879 г. 15 марта, замужем за крестьянином села Теплого Веневского уезда;
- Татьяна 23 года, род. в 1885 г. 25 декабря, окончила курс в женской церковно-приходской школе при селе Богословском Каширского уезда и в настоящее время живет при отце.
Все дети означенного дьякона-псаломщика родились и крещены в селе Прудищах.

3 апреля 1866 года Василий Андреевич Рождественский вступил в брак с Агрипиной Михайловной, дочерью бывшего пономаря Покровской церкви села Прудищи Веневского уезда Михаила Петровича Орлова.
Поручителем по жениху выступает его дядя, Иван Михайлович Толоконин, веневский мещанин. А поручителем по невесте – дедушка невесты, дьячок Покровской церкви села Прудищ Петр Григорьев Орлов и его сын, а невесте дядя, мещанин города Епифани, Кузьма Петров Орлов.
Этому браку предшествовало многостраничное дело тульской духовной консистории, которое и сейчас хранится в тульском государственном архиве: «дело об определении на место пономаря Покровской церкви села Прудищи Веневского уезда ученика Тульского духовного училища Василия Рождественского». Даты: 13 августа 1865 – 13 марта 1866 гг. (Ф. 3, о. 18, д. 3276)
Мы заказали сканирование этого дела и узнали многое о семье, с которой породнился Василий Рождественский. Дело в том, что будущего тестя Василия Рождественского на тот момент подозревали ни много ни мало – в убийстве сторожа князя Оболенского. Он сидел в тульском тюремном замке, но потом его выпустили, потому как доказательств вины не нашли Но, по постановлению Правительствующего Сената, оставили «по сильным подозрением». При такой репутации он не мог и не хотел оставаться церковнослужителем, и написал на имя Тульского и Белевского Епископа Никандра прошение о том, чтобы его освободили от обязанностей и звания пономаря для перехода в другое сословие. А место свое он и его жена просили передать жениху дочери – Василию Рождественскому. Также будущему мужу передавал он и свое имущество с условием его с женой содержать. Поэтому дальше будет рассказ о ветке священников и церковников Орловых, которые издавна служили в Прудищенской церкви.

Священники и церковники Орловы

Большое село Прудищи расположено в 12 километрах от Венева по дороге на Серебряные пруды. Там и сейчас стоит Покровская церковь, построенная в 1899 году, и ее все последние годы пытаются восстановить. До этого было еще несколько деревянных церковных зданий. Одно было сожжено при нашествии татар в 1637 году. Впервые село упоминается в Писцовых книгах 1571-1572 гг. А возникло оно, конечно, раньше, так как уже к 1571 году село было большим, и с церковью.
«Село Прудища на речке Озернике, а в нем церковь Покрова св. Богородицы, постовление и строение церкви приходное, а дворов на церковной земле: во дворе поп, во дворе проскурница да пять келей, а в ни х живут нищие, питаются о церкве Божией, пашни церковной доброй земли 15 чети да дикого поля 15 же четьи, а в дву полех потому ж, сена церковного 100 копен, а крестьянских 56 дворов, а людей в них 59 человек, пашни 172 десятины с четью, да дикого поля меж тех пашен, еще не распаханного, 21 десятина, а в дву потому ж, сена меж пашни по дубровам 1060 копен, а лесу дубовы пашенныя 20 десятин, да лесу ж дубовного непашенного 8 десятин, а вытей крестьянских 26 вытей с полувытью, а по государеву указу дано крестьянам на выть пашни доброй по 6 десятин с полудесятиной в поле, а в дву потому ж, и из тоя пашни пахати им на царя и и великого князя по 40 десятин без четверти с выти, по 1 с половиной десятины ржи и по одной с половиной десятины овса, а на себя крестьянам пахати 132 десятины с полудесятиной, на выть по 5 десятин в поле, а в дву потому ж, а сена им дано на выть по 40 копеек, сошного писма четверть сохи и полполтрети сохи, опричь государевы пашни и опричь дикого поля, что у них меж тех пашен еще не розпахоно, а дикое поле в выти и с сошное писмо не положено, за мелкий доход – за полти, и за бораны, и за куры, и за яйца, и за сметану – давати крестьянам с выти по 8 алтын без дву денег, и того 6 рублей и 3 алтына с денгою, да крестьянам же давати за дань медвяного оброку 3 рубля и 10 алтын, с выти по 2 гривны, и всего крестьянам давати за мелкий доход и за медвяной оброк 11 рублей и 13 алтын с денгою.
До 1744 годах дьяконом Покровской церкви был наш предок Кирилл Яковлев (1669-1757). Далее он ушел на покой и жил примерно до 1757 года.
В 1732 – 1757 годах попом Покровской церкви был его сын, наш предок Владимир Кириллов (Яковлев). В Тульском архиве сохранилось дело «О выдаче епитрахильной грамоты … священнику Покровской церкви села Прудищ Владимиру Кириллову», 1750 г. Интересно, что в том же деле выдается епитрахильная грамота другому нашему предку, по линии Леонардовых, Стефану Феодулову. (Ф. 1770, о. 2 т.1, д. 1144) Епитрахильные грамоты выдавались взамен ставленых вдовым священникам, и являлись разрешением продолжать церковные службы, несмотря на вдовство. Перед этим священника опрашивали и исповедовали – нет ли за ним греха. И вот наш предок пишет:
Всепокорнейшее прошение
Венёвского уезда села Прудищ церкви Покрова Пресвятой Богородицы вдового попа Владимира Кириллова, о чем и следуют пункты:
1. Прошлого 1732 года июня 3-го дня бывшим Преосвященным Епископом Вениамином поставлен я именованный к объявленной церкви в попа по заручному прошению.
2. И прошлого же 1745 года Волею Божию овдовел. И с того года служил по благословенным епитрахильным грамотам. И ныне имею ж не дослуженную один год, которую при семах и прилагаю.
Того ради вашего Преосвященства всепокорно прошу, дабы повелено было, дать мне, именованному, Вашу Архипастырскую благословенную епитрахильную грамоту впредь на два года, и о сем моем прошении решение учинить.
К сему прошению вдовый поп
Владимир Кириллов руку приложил

В 1750 году ноября дня Венёвского уезда села Прудищ церкви Покрова Пресвятой Богородицы вдовый поп Владимир Кириллов о нижеписанном допрошен:
А в допросе по священству сказал: к объявленной церкви Божий посвящен он в попа в прошлом 1732 году июня 3 дня бывшим Преосвященным Вениамином епископом Коломенским по заручному той церкви приходских людей прошению и минувшего 1745 года мая дня Волею Божию он, поп, овдовел, и с того времени служил он по благословенным епитрахильным грамотам, с которых данной ему от покойного преосвященного Саввы епископа Коломенского в прошлом 1749 году июля дня впредь на два года еще и срочное число не вышло. И оную епитрахильную сего 16 дня его Преосвященству он и подал. А ныне без благословения его Преосвященства и без епитрахильной грамоты Священнослужение исправлять не имеет. И чтоб об оном Священнослужении дать ему епитрахильную грамоту впредь на два года. От роду ему, попу, пятьдесят лет. Детей у него, попа, имеется: на его собственном пропитании Иван девятнадцати лет, женат. При той же церкви пономарем церковником Иаков пятнадцати лет, холост, Андрей тринадцати, Григорий семи, девка Матрена пятнадцати лет. А подозрений он, поп, за собой никаких не имеет. И в сем допросе он, поп, сказал сущую правду. А ежели сказал, что ложно, а после в чем от кого изобличен, явится и за то повелено было учинить ему по указам чему будет достоин. Поп Володимир Кирилов мною исповедан.
Подпись духовника
11 ноября 1750г.
По вышеописанному, его Преосвященства подписанною показанному Священнику Владимиру епитрахильная грамота за подписанием его Преосвященства и за благословенною печатью дана ноября 29 дня впредь на два года. Оною епитрахильную грамоту поп Владимир Кирилов взял и расписался.
Упоминаемый в документе сын Григорий семи лет – наш следующий предок.
Иерея Владимира Кириллова сменил старший сын Яков Владимиров. А другой сын, наш прямой предок, Григорий Владимиров (Яковлев) (р. 1743), стал дьячком.
Сохранился такой документ:
Священники и причт Покровской церкви села Прудищи Веневского уезда, 1782 год, 31 мая
В селе Прудищи при Богородицкой церкви
Иерей Герасим Иванов, вдов 70 лет
У него сын дьякон Матфей 32
У него жена Варвара Ильина дочь, Михайловского уезда села Куребина церкви Обновления Храма умершего иерея Ильи Иванова дочь 33
У них дети:
Девка Федосья 13 лет
Григорий 8
Антон 3
Тимофей 4 недели
Той же церкви иерей Яков Владимиров 48 лет
У него жена Ирина Василия дочь, Каширского уезда села Игумнова церкви Великомученицы Параскевы пономаря Василия Саввина дочь 48 лет
У них дети:
Девка Ксения 15 лет
Матвей 9

Дьячок Григорий Владимиров, второженец 39 лет
У него жена Мавра Семенова дочь, Каширского уезда, села Чернева, церкви Архангела Михаила дьячка Семена Петрова дочь 35
У них дети:
Пономарь Иван 22 года
У него жена Прасковья (Проскева) Герасимова дочь, Коломенского уезда, села Гор, церкви Введения Пресвятой Богородицы дьячка Герасима Никитина дочь 19 лет
У них сын Дмитрий полугоду
(Далее продолжаются дети Григория Владимирова)

Девка Елена 10
Василий 8
Надежда 6
Евдокия 2
Хеония 6 недель

В этом документе не упомянут следующий наш предок, сын Григория Петр, потому что он родился спустя 4 года, в 1786 году. До Петра все его предки писались Яковлевыми, по предку из 17 века. А вот Петр Григорьев стал писаться Орловым. Вероятно, эту фамилию получил в Тульском духовном училище в начале 19 века. В 1803 году он был уволен из училища, из низшего класса, и посвящен в дьячки в Покровской церкви Прудищ. Тогда же он женился на Екатерине Захаровой, происхождение которой мы не знаем. У них родились дети: Татьяна (1806), Ксения (1810), Мария (1813), Михаил (1815), Николай (1817).
Вот состав Прудищенской церкви за 1809 год, взятый из «Дела о предоставлении места дьякона Покровской церкви с. Прудищ Веневской округи ученику риторического класса тульской Духовной Семинарии Иосифу Алексеевскому»:
Веневской округи в селе Прудищах при Покровской церкви в 1784 году Священноцерковнослужительским распределении ведомости показано: приходских 204 двора, а подворовые составляющих ныне в том приход и подуховной за 1808 год росписи написанных мужского пола 1060 душ- на каждый двор по 4, состоит 265 дворов. В оной Покровской церкви от благочинной округи Священника Василия Сергеева, о благосостоянии церкви и ведомости показана: деревянное здание находится в исправности, ветхостей и недостатков внутри и снаружи не замечается, церковной земли указанные пропорции. Притча при этой церкви в Силу указов было положено: Священников – 2 х, диакону-1 му, иподьяконам – 2 м. Священник Григорий Матвеев – 34 х лет. Второе Священническое место предоставлено за диаконом Иваном Кандидовым, а диаконское место пусто потому, находящийся на оном диакон Григорий Иванов с 1809 года января 17 дня вовремя болезни умер. Дьячки: 1-й Иосиф Григорьев второжениц – 31 год, 2-й Петр Григорьев 21 год. Пономарь Василий Матвеев – 21 год.
Петр Григорьев Орлов служил предположительно до 1863 года, а умер примерно в 1873. По крайней мере, в 1863 году он в качестве поручителя со стороны невесты был на свадьбе своей внучки и был тогда еще служившим дьячком. А другим поручителем со стороны невесты был его сын Кузьма Петров Орлов, мещанин города Епифани. Значит, один из сыновей перешел из сословия священноцерковнослужителей в мещане. А другой сын, старший, Михаил, пошел по церковной линии.
Михаил Петров Орлов – наш следующий предок. Поначалу все у него складывалось неплохо. В Тульском архиве сохранилось несколько дел, посвященных этому персонажу. Первое – «О посвящении исключенного ученика из высшего отделения Тульского Уездного училища Михаила Орлова на предоставленное за ним Веневской округи села Прудищах пономарское место в Стихарь» (Ф. 3, о.4, д. 2485). Начинается оно с прошения самого Михаила:

1835 год апреля 1 дня
ВЕЛИКОМУ ГОСПОДИНУ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕМУ ДАМАСКИНУ ЕПИСКОПУ ТУЛЬСКОМУ И БЕЛЕВСКОМУ КАВАЛЕРУ
Веневской округи села Прудищ
Ученика из Тульского Духовного
Уездного Училища Высшего
Отделения первого класса
Михаила Орлова
Всепокорнейшее прошение
В прошлом 1834 году удостоен я ВАШИМ ПРЕОСВЯЩЕНСТВОМ в означенном селе Прудищи быть при указанном Пономаре для поддержания безбедности родителя моего – дьячка Петра Григорьева в содержании семейства. Я ныне же исключен из Тульского Духовного Училища и имею желание быть Пономарем в оном Селе для удобного и личного вспомоществования отцу моему Петру Григорьеву находящемуся при старости. Ко сему прочему ВАШЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО Милостивейший Отец и Архипастырь, прибегая к стопам Вашим как всемилостивейшего Покровителя бедных всеподданнейше прошу, удостойте на моё прошение и соблаговолите рукоположить меня в стихарь в наличного Пономаря в означенное Село Прудищи, на что и ожидаю Вашей Архипастырской резолюции. 1835 года апреля дня.
Прошению вышеозначенный ученик
Михаил Орлов руку приложил

Свидетельство
Объявитель сего бывший ученик тульского Уездного Училища Высшего отделения 1-го класса Михаил Орлов, Венёвской округи села Прудищ Дьячка Петра Григорьева сын 19 лет поступил в Училище в 1827 году, где:
При способностях: среднего;
Прилежании: недостаточном;
В поведении: порядочном.
Обучился в оном училище: языкам – латинским и греческому безуспешно, грамматике Российской и Славянской – довольно не худо, краткому и Церковному Уставу, Просторному Катехизису – не худо, арифметики и географии – безуспешно, священной Истории – средственно, нотному пению – не худо.
После публичного испытания бывшего в июне 1934 года, за безуспешность и по великовозрастию изключен он Орлов из Училища в Епархиальное ведомство.
Тульского Духовного училища Ректор
Григорий Козьмин Органов
02 марта 1834г.
Исполняющий должность Инспектора
Протоиерей Михаил Мерцалов

В Тульской Духовной Консистории по справке оказалось: Венёвской округи в селе Прудищах Покровская Церковь, по Благочинной о благосостоянии Церквей за 1834 год ведомости, показана деревянного здания с таковою же колокольнею, снаружи обита тесом, крепка, утварью достаточна, церковной земли усадебной з десятины, пашенной 20 десятин 581 квадратных сажен и сенокосной 13 десятин 377 квадратных сажен, приходских в оном селе на два штата 1309 душ, как располагая на каждый двор по четыре состоит 327 дворов с одною душою. Содержание Священнослужителей посредственное. Притча при оной Церкви по штату быть положено: Священников два, дьячков и пономарей по два. Ныне на лицо:
1. Священник 1-й Григорий Матвеев Покровский – 60 лет.;
2. Священник 2-й Матвея Яковлев Соболев – 61 год;
3. Дьякон – Антипий Матвеев Покровский – 45 лет.;
4. Дьячок – Иван Федоров Перцев - 19 лет.;
5. Дьячок – Петр Григорьев – 46 лет.
Пономарские места состоят в предоставлении: 1-е за учеником Тульской Семинарии низшаго отделения Иваном Соболевым, 2-е за учеником Михаилом Орловым кой ныне просит о посвящении себя на занимаемое им место в Стихарь, по сказке к 7-й ревизии показан того же села дьячка Петра Григорьева сыном от роду 6 месяцев, почему ныне ему 20 лет, из училища изключен в прошлом 1834 году за безуспешность, с поведением порядочным, как видно из приложенного при сем выданного ему училищного Начальства Свидетельства, по благочиннеческой ведомости за прошлый 1834 год рекомендован так: ведет себя смирно, оное пономарское место предоставлено за ним с прошлого 1834 года по уверению великого семейства отца его состоящего тогда из 9 душ.

1835 год мая 21 дня в Тульской Духовной Консистории, в силу резолюции Его Преосвященства Дамаскина Епископа Тульского и Белевского и Кавалера, изключенный из Тульского Уездного училища высшего отделения ученик Михаил Орлов производящийся Веневской округи в село Прудищи на Пономарское место о нижеследующем допрошен. А в допросе сказал: Рождение и воспитание его было в оном селе, дьячка Петра Григорьева сын, от роду ему 20 лет, холост, и если благоразсмотрением Его Преосвященства он ученик Орлов в Пономаря посвящен будет, того не отрешится и желание имеет, приходу в оном селе на два штата 327 дворов с одною душою, земли усадебной 3 десятины, пашней 20 десятин 581 квадратный сажен и сенокосной 13 десятин 377 квадратных сажен, от коего прихода и земли будучи Пономарем пропитание он может иметь не худое, и если Его Преосвященство просьбою от того Храма которому отходит по перехожей грамоте просить не будет, дел и подозрений за ним по Консистории не имеется, правилам Святым и церковному преданию во всем согласует, болезней никаких не имеет, крестное знамение на себе изображает тремя первыми десныя руки персты, раскольнической и никакой прелести в себе не имеет и в оном приходе раскольников нет. И данную ему учительную книгу Катехизис изустно в памяти своей и у себя оную иметь будет. Оный ученик Орлов при произведении о нем дела в Пономаря в пополнении своего допроса в силу духовного регламента 28-го пункта сей сказкою обязуется в том, чтобы ему для пития хмельных напитков в питейных домах не входить и небезчинствовать, не шуметь по улицам пьяному, а паче в церкви, также двоегласно не читать, не ссориться по мужичью на обеднях, не истязывать в гостях подчиванием и прочих сих подобных не чинить, также от пьянственной и соблазнительной страсти всемирно воздерживаться будет, притом чтобы той церкви Священники как своих, так и посторонних мужского пола не менее 18 и женского 16 лет не венчали. Публикованный от Правительствующего Сената и напечатанный августа 22 1767-го о неподавании помещичьим людям и крестьянам владельцев 2-й уложенной главы 13 пункта недозволенных прозьб и в подтверждении оного 1784 годов апреля 12 числа из Святейшего Синода присланные указы он ученик Орлов знает и в сим допросе сказал самую сущую правду в чем он и подписывается.
Означенный в сем деле изключенный из уездного училища высшего отделения ученик Михаил Орлов просвещен ныне о посвящении себя во Стихарь Таинства Веры и заповеди разумеет порядка, в чем свидетельствую
Вашего Преосвященства
Нижайший послушник
Соборный Диакон Георгий Тресватер
Мая 31 дня 1835 года
Означенный в сем деле ученик Михаил Орлов мною исповедан и по открытии Его совести к удостоению причетнического звания препятствий не оказалось, а по сему и к присяге приведен в чем и свидетельствую.
Архиерейского дома Казначей
Означенный в сем деле ученик Михаил Орлов посвящен Нами в Стихарь в Кладбищинской Всехсвятской церкви 1835-го года июня 2-го дня.
Епископ Тульский

Михаил Орлов женился на Анисье Федоровой (р. 1815) и в 1836 году приступил к служению, вместе со своим отцом. До 1850 года все шло нормально, за исключением того, что с детьми ему не везло. Вероятно, все помирали, так как до взрослого возраста дожила только дочь Агрипина. А вот в 1860 году его обвинили в «удавлении старосты князя Аболенского Афанасия Федорова».Он был заключен в Веневский тюремный замок, началось следствие. Сам он свою вину категорически отрицал.
Таким образом, поженились отпрыски, происходившие из старых священнических семей, где родители и деды были крайне неудачливыми по жизни – Василий Андреевич Рождественский, внук Михаила Талаконина, сгинувшего в солдатах, куда он попал «за худое поведение», и Агрипина Михайловна Орлова, чей отец Михаил Петрович Орлов был обвинен в убийстве.