| azn Модератор раздела
Сообщений: 20
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 19 | Наверх ##
2 марта 2025 21:42 2 марта 2025 22:34 Нас в этой истории волнует, прежде всего, брат Гавриил Леонардов. Необходимы пояснения к его жизненным обстоятельствам. Он – молодой священник, совсем недавно, в 1834 году, закончил Тульскую духовную семинарию и рукоположен в священники в церковь села Толстые. В те времена для выпускника-семинариста найти вакантное место священника было непросто. Когда действующий священник уходил на покой, он стремился передать место сыну, если таковой имелся и окончил к тому времени семинарию. А если сыновей не было? Только дочери? Тогда старый священник старался найти для дочери в мужья выпускника-семинариста, желательно хорошего ученика, перспективного, и передать место ему, на определенных условиях для своей семьи. Так и получилось в этом случае. У Ивана Гремячевского, священника из села Толстые и благочинного, были только дочери, и одна из них – уже вдова. После смерти Ивана, не жени он дочь на Гавриле – его место все равно бы занял другой соискатель, но оставшееся его семейство потеряло бы и дом, и землю, и доходы. А при молодом зяте-священнике все осталось в семье, да еще и судьба дочери-вдовы оказалась обеспеченной.
Кто же он был, тесть Гаврилы и отец его жены Агафьи, и тоже прямой наш предок?
Иван Гремячевский
Про Ивана Иванова Гремячевского в Тульском архиве тоже нашлось интересное дело от 1797 года. (Ф. 1770, о. 2 т.1, д. 1961)
Иван Гремячевский, как понятно из фамилии, которую он получил в семинарии, происходил из села Гремячее, расположенном на реке Проня на юге Веневского уезда. За 200 лет до этого, в 1616 году Гремячее был основан как военная крепость на южных рубежах, для защиты от набегов крымских татар. После воссоединения Украины с Россией граница отодвинулась, военное значение крепости постепенно сошло на нет. И там образовалось большое селение, которое даже 50 лет побыло городом, а потом было преобразовано в село, состоявшее из пяти слобод: Беломестной, Новоприборной, Пушкарской, Староказачьей и Стрелецкой. В каждой слободе была своя церковь, и еще один главный Свято-Казанский храм – для все пяти слобод. Таким образом, в Гремячем было 6 церквей. Населяли слободы военные и их потомки – пушкари, стрельцы и казаки. Самая молодая слобода была Новоприборная. Приборными звались казаки, вновь принятые на службу. В этой слободе было много казаков, набранных с Дона, из Запорожья и даже из южным славян, сербов. В этой-то слободе, в Троицкой церкви, и служил дьяконом отец нашего Ивана Гремячевского, тоже Иван Петров (это не фамилия, отчество!). Сына он определил в духовную семинарию, которая располагалась тогда не в Туле, а в Коломне, и называлась Коломенской духовной семинарией. Студент богословия Иван учился хорошо, и закончил семинарию в 23 года, 1796 году. Встал вопрос распределения, поиска места и женитьбы, потому как выпускник семинарии должен был заключить брак до того, как его посвящали в священники.
Из дела мы узнаем, что Иван учился хорошо: «Показанный студент богословия Иван Гремячевский есть состояния добропорядочного, читает по книгам хорошо, простое нотное пение знает, в учении был небезуспешен, сверх всего обучался греческому языку в верхнем классе, с нехудыми успехами и прилежанием», - записано в его характеристике, подписанной ректором Коломенской духовной семинарии архимандритом Варлаамом.
Но случилась у Ивана такая коллизия. Вообще-то он метил совсем на другое место, не в село Толстые, а в село Нагиши, или Лебяжья Усада Епифанского уезда. Судя по всему, это было более престижное место. Село расположено значительно южнее, почвы там черноземные. Эти места заселялись стараниями князей Черкасских, которые переселили сюда, на юг, крестьян из своих ярославских вотчин. Впоследствии селом владели князья Долгоруковы. В селе проводились ярмарки. Вот сюда-то, в церковь Воскресения Христова, и хотел распределиться наш Иван Гремячевский. И вроде начальство ему не перечило. Но случилась заковыка:
«Означенный студент Иван Гремячевский за утайку им при предоставлении за ним Епифанской округи в селе Лебяжей Усаде, Нагиши тож при церкви священнического места, того села с дьяконом, а по нем и с другими из того же причта, родства, в силу конфирмованного его Преосвященством консисторского доклада и … июля 12 дня сего 1797 года, наказан был положением в здешнем кафедральном соборе ста поклонов земных. Кроме ж сего, других дел никаких не имеется.»
То есть, Иван скрыл, что в причте церкви, в которую его назначали, у него были родственники, дьякон этой церкви и другие, вероятно, уже родственники самого дьякона. Вполне вероятно, что дьякона звали Иван Яковлев, так как в Тульском архиве есть такое дело:
Ф.1770 Оп.2 Т 1 Д.1932 Дело об определении дьякона Воскресенской церкви села Лебяжий Усад-Нагиши Епифанской округи Ивана Яковлева на место священника той же церкви и об отказе студенту богословия епархиальной семинарии Ивану Гремячевскому в выделении доходов за место священника той же церкви. Ставленая грамота дьякона Ивана Яковлева за ноябрь 1784 г. 7 мая 1796 г. - 15 августа 1796 г.
Иван Яковлев незадолго до этого был переведен из другой церкви:
Ф.1770 Оп.2 Т 1 Д.2437 Дело о переводах: дьякона Воскресенской церкви села Лебяжий Усад Епифанской округи Силы Васильева в Димитриевскую церковь села Петрушино той же округи, а дьякона Димитриевской церкви села Петрушино Ивана Яковлева в Воскресенскую церковь села Лебяжий Усад 21 июля 1791 г. - 15 декабря 1791 г.
В общем, Иван лишился места, на которое метил, и, по исполнении наложенного на него штрафа – 100 земных поклонов в Успенском кафедральном соборе Коломны – стал искать себе новое место. В это время в селе Толстые умер священник Алексей Леонтьев, 45 лет. Сыновей у него было четверо, но все еще малы возрастом. Самый старший 17 лет, еще учился в семинарии. А батюшка его, престарелый Леонтий Федоров 68 лет, от дел уже отошел.
И Ивану место в Толстых предоставили, так как никаких других за ним грехов и поступков не нашли. При этом он дал письменную клятву, в которой множество пунктов, и, в том числе, такие:
«Вышеписанный студент богословия Иван Гремячевкий при произведении в священника, о чем дела в пополнении своего допроса в силу духовного регламента 28 пункта сию сказкою обязуется в том, чтобы ему отныне и впредь для пития хмельных напитков отнюдь в питейные домы не входить, и не безчинствовать, не шуметь по улицам пьяному, а паче в церкви тако же двоегласно не читать, не ссориться по мужичью на обедах, не истязывать в гостях потчивания, и никаких неистовств не чинить. Также за силу Святейшего Правительствующего Синода указов от пьянственной и соблазнительной страсти всемерно воздержаться будет, при том же, как своих, так и посторонних приходских людей отнюдь никого мужеска пола менее 15 лет с возрастными и ни с какими девками в противности святых правил и указов под неупустительным лишением своего сана венчать не дерзнет»
Но, прежде чем занять место, Иван должен был жениться. В деле подшит билет с разрешением на женитьбу:
«Билет
По указу Его Императорского Величества из Коломенской духовной Консистории дан Епархиальной Его Преосвященства Преосвященнейшего Афанасия Епископа Коломенского и Тульского, и ордена Святые Анны первого класса кавалера семинарии студенту, окончившему курс Богословия Ивану Гремячевскому, произведенному Веневской округи в село Толстые к Успенской церкви ставленическим делом во священника в том, что ему по резолюции его Преосвященства позволено вступить в первый законный брак, и по вступлении в оный, явиться ему для посвящения во священника к Его Преосвященству. Августа 7 дня 1797 года.»
А далее Иван вступил в брак с дочерью священника. 27 сентября 1797 года, 22 октября его посвятили в Коломенском Успенском соборе во дьякона, 25 октября в пресвитера, 5 ноября получил «подлинную священническую новоявленную грамоту за подписью Его Преосвященства».
Дальше ему предстояло пройти практику. Проходил он ее все в том же Успенском соборе Коломны, а по окончании ему было приказано: «А по обучении с засвидетельствованием о том прислать онаго ко мне для совершения священнослужения при Его Преосвяществе в домовую церковь». И вот заключение: «Означенный священник Иван Иванов всему предписанному обучен, свидетельствую. Катедральный священник Филип Григорьев. 5 ноября 1797 года».
В общем, можно ехать в Толстые, где потомки Ивана Гремячевского будут жить весь 19 и половину 20-го века. И, как мы уже рассказывали, Иван передаст служение своему зятю Гавриле Леонардову. Иван Гремячевский служил в Успенской церкви села Толстые до своих 60 лет, и 7 июля 1835 года написал прошение:
(ГАТО, ф.3, о.4, д.2552)
Великому Господину Преосвященнейшему Дамаскину Епископу Тульскому и Белевскому и Кавалеру
От Благочинного Веневской округи села Толстых Священника Иоанна Гремячевского
Всепокоршейшее прошение
Отправлял я восемь лет должность частного благочинного, три года депутатом, три года – учителя причтов чтению и пению, 11 лет – сотрудника попечительства о бедных духовного звания, и почти 19 лет – благочинного действительного: - ныне, имея 61 год от роду, чувствуя себя расстроенным в здоровье от 15 января настоящего года, болезнь более и более делает меня безсильным, через что делаются по службе упущения, как в храме Божием, так, и не менее того по вверенным мне Вашим Преосвященством должностям – благочиннической и сотруднической.
А посему осмеливаюсь утруждать Ваше Преосвященство – уволить меня от занимаемых мною должностей, - как благочиннической и сотруднической, так и Священнической. На место же Священника рукоположить избранного мною и прихожанами Тульской семинарии воспитанника первого разряда Гавриила Леонардова, со взятием моей дочери девицы Агафии, и с обязательством пропитывать, в надлежащем порядке, как меня, так и вдовую мою дочь Ксению по самую смерть нашу.
В прошении не указано, а из других страниц дела становится известно, что Иван Гремячевский в 1812 году «имеет крест» - то есть был отмечен в связи с деятельностью во время Отечественной войны.
Прошение это подписано как самим Иваном Гремячевским, так и Гаврилой Леонардовым. А написан текст Гаврилой Леонардовым, и его четким почерком можно только восхищаться.
Гаврила Леонардов
В деле о назначении Гаврилы Ивановича Леонардова в село Толстые (ГАТО, ф.3, о.4, д.2552) сохранилась копия его аттестата из Тульской духовной семинарии:
Аттестат
Тульской духовной семинарии воспитанника первого разряда Гаврилы Леонардова, тульской епархии Веневской округи села Теплого престарелого дьячка Бориса Иванова сына 21 года.
Способностями очень хорошими.
Прилежанием достаточным.
И поведением очень честным.
Обучался в оной семинарии наукам:
Богословским очень хорошо
Церковной истории хорошо
Философским хорошо
Математическим очень хорошо
Словесным хорошо
Всеобщей истории очень хорошо
Новому Завету очень хорошо
Языкам:
Латинскому очень хорошо
Греческому весьма хорошо
Еврейскому очень хорошо
Французскому весьма хорошо
19 ноября 1834 года.
Там же есть справка о состоянии Успенской церкви села Толстые: деревянная, с деревянною же колокольнею, капитальным строением крепка, кровля по некоторым местам ветха, но в 1835 году дозволено поправить, утварью достаточна. По метрическим книгам церковь известна с 1742 года.
К сожалению, церковь не сохранилась до наших дней. После революции ее разобрали в 1932 году, а из бревен выстроили новое школьное здание, руины которого мы еще несколько лет назад видели. На месте церкви сейчас установлен памятный крест, и только по огромным старым деревьям и заброшенному кладбищу можно понять место, где когда-то была церковь:
Фотографий церкви пока найти не удалось. К тому же, деревянную церковь несколько раз перестраивали.
Она была построена в 1859-1864 гг. на пожертвования и на церковные деньги на месте обветшалой деревянной церкви. Престола три: главный - в честь Успения Пресвятой Богородицы, правый - во имя преподобного Сергия Радонежского, левый - в честь Казанской иконы Божией Матери. Среди жертвователей в Тульских епархиальных ведомостях упоминается священник села Толстые Сергей Леонардов, старший сын Гаврилы Ивановича.
Из дела же узнаем, что невесте Гаврилы Агафье в 1835 году – 17 лет.
В том же деле находится и разрешение на брак студента Леонардова с девицей Агафьей от 25 июня 1835 года.
23 августа 1835 года Гаврилу и Агафью обвенчали.
А Ивана Гремячевского на свадьбе дочери не было. Между концом июня, когда было получено разрешение на брак, и самой свадьбой, он умер.
Венчались молодые в Успенской церкви села Толстые, а венчание провел старший брат Гаврилы, благочинный священник села Узунова Петр Леонардов.
В деле сохранилась священническая присяга Гаврилы Леонардова:
А далее – исповедывали Гаврилу 28 августа.
Посвятили во дьяконы 29 августа.
За ставленую грамоту он расписался 13 сентября 1835 года.
И приступил к служению в Успенской церкви села Толстые.
В Тульском архиве сохранилось еще одно дело (ГАТО, ф.3 о. 11. д.871) о пра-пра-прадеде Александра Злобина Гавриле Леонардове. В январе – феврале 1854 году его назначили депутатом. Это была не избираемая, а назначаемая должность в местном самоуправлении с целью представлять интересы духовенства.
В деле содержится Клятвенное обещание:
Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, пред Святым Евангелием в том, что хощу и должен Его Императорскому Величеству, своему истинному и природному Всемилостливейшему Великому Государю Императору Николаю Павловичу, Самодержцу Всероссийскому, и Его Императорского Величества Всероссийского Престола Наследнику Его Императорскому Высочеству Цесаревичу Великому Князю Александру Николаевичу, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего, и до последней капли крови, и всех к Высокому Его Императорского Величества Самодержавству, сил и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, сил и возможностей предостерегать и оборонять, и при том по крайней мере стараться споепошествовать все, что к Его Императорского Величества верной службе и пользе Государственной во всяких случаях касаться может. О ущербе же Его Величества, интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не токмо мерами отвращать и недопущать тщатия, и всякую вверенную тайность крепко охранять буду, и поверенный, и положенный мне чин, как по сей (Генеральной, так и по особливой) определенный от времени до времени Его Императорского Величества именем от предуставленных надо мною Начальников, определяемым инструкциям и регламентам и указам, надлежащим образом по совести своей исправлять, и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противно должности своей и присяги, не поступать, и таким образом себя вести и поступать, как верному Его Императорского Величества подданному благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и Судом Его страшным в том всегда ответ дать могу, как суще мне Господь Бог душевно и телесно да поможет. В заключение же сей моей Клятвы целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь.
У сей присяги был священник села Толстых Гаврила Леонардов
Сохранился еще какой документ в Тульском архиве о священнике Гавриле Леонардове:
ПОСЛУЖНОЙ СПИСОК
Успенской церкви села Толстые
Венёвского уезда за 1865 год
Гаврилы Борисовича Леонардова
ГАТО ф.3, оп.17, д.308, лл.174об-175
Священник Гавриил Борисович Леонардов, дьяконовский сын, 52 года.
По окончанию курса в Тульской семинарии в 1834 году уволен с аттестатом 1-го разряда - 1835 г. августа 30 дня.
Рукоположен во священника Преосвященным Дамаскиным бывшим Тульским - 1841 г. декабря 19 дня. (дата ошибочная, что подтверждается приведенными выше документами)
Определен духовником по двум ... - 1854 г. генваря 22 дня.
Депутатом и с того же года по 1857 год.
Был членом Комиссии, учрежденной для поверки и вновь составления церковных описей, по Высочайше утвержденной форме, с 1862 года.
Наблюдателем сельских школ - 13 .. 19 день февраля 1863 года.
По усмотрению его превосходительства Никандра Епископа Тульского и Белевского награжден набедренником и в том же 1863 г. (№2).
Чрез Тульские Епархиальные ведомости за ведение учения в школе разумно объявлена ему признательность Епархиального начальства. Грамоту имеет за 1853, 54, 55 и 56 крест.
В семействе у него:
Жена Агафия Ивановна, 48 лет.
Дети их:
- Сергей Леонардов, 21 год, обучается в Т.Д.С. в сред. отд. на содержании отца.
- Капитолина, 15 лет, учитель св. писания.
- Иван Леонардов, 14 лет, В Венёвском Дух. училище на содержании отца, в сред. отд.
- Алексей Леонардов, 11 лет, Обучается в Веневском Дух. Учил. в низшем отделении на содержании отца.
Поведения очень хорошего, честного.
Судим и под штрафом не был.
Как видим из этого документа, наш следующий прямой предок, старший сын Сергей Гаврилович Леонардов на тот год обучается в Тульской духовной семинарии.
Сергей Гаврилович Леонардов
Сергей родился в селе Толстые в 1843 году. Скорее всего, он не был первым ребенком, рожденным в семье Гаврилы и Агафьи Леонардовых. Более старшие дети не дожили до взрослого возраста. О детстве Сергея мы знаем мало. Скорее всего, по достижении 10-12 лет он был определен в Веневское духовное училище, а потом поступил в Тульскую духовную семинарию.
Сергей – это самый старый предок, от которого сохранилась и чудом дошла до нашей семьи фотография. Он на фото уже в преклонных летах. Но можно узнать, как выглядел пра-прадед Александра Злобина, поискать сходство фамильных черт.
По окончании Тульской духовной семинарии Сергей Леонардов вернулся в родное село Толстые на должность учителя в Толстовском волостном училище, и проработал там с 1868 по 1871 год. Жил в семье отца, который продолжал служить в Успенской церкви. В 1871 году он женился на дочери священника из села Растовцы Каширского уезда Капитона Алексеевича Спасского Марии.
Как мы уже встречали в священнических семьях, молодых сосватали с прицелом Сергею занять место тестя в Казанской церкви села Растовцы, Тесть был уже стар и уходил на покой. Молодожены перебрались в село Растовцы.
Село Растовцы
Село Растовцы – место очень древнее и интересное. Когда-то оно было центром Растовецкого стана, который занимал огромную территорию: включал в себя все земли современного Каширского района плюс немалые территории Веневского, Серебряно-Прудского и Зарайского районов. По преданию, здесь был древний город Ростовец, который основали выходцы из Ростова Великого. Неподалеку в 1865 году был найден клад – кувшин с арабскими монетами 8-9 веков, что подтверждает, что земля эта была населена еще в домонгольские времена. В писцовых книгах село впервые упоминается в начале 16 века. Существующий и ныне каменный храм построен взамен деревянного в 1780 году помещицей Ксенией Натальиной. Рядом располагается кладбище, на котором похоронены, в том числе, и наши предки. Но сейчас, конечно, могил не найти. Когда мы первый раз путешествовали в Растовцы в 2009 году, церковь была в руинах. Казалось, дни ее сочтены. Через фасад шла огромная трещина.
И вот 2019 год, произошло чудо. Нашелся благотворитель, который дал деньги на реставрацию старого храма.
В этой церкви начал свое служение Сергей Гаврилович Леонардов. В 1873 году здесь крестили старшую дочь Сергея и Марии, Марию Сергеевну Леонардову, прабабушку Александра Злобина.
А потом они родили еще детей – Анну, Александру и Николая. То есть, четверо из восьми детей, старшие, родились и крестились в Растовцах.
В 1879 году умер отец Сергея, Гаврила Борисович Леонардов. И Сергей Гаврилович пишет прошение о переводе в родное село Толстые. Прошение было удовлетворено, семья переехала. Но Растовцы не исчезли из жизни наших предков. Ведь там продолжала жить семья Марии Капитоновны – ее мать, ее сестра и другие. И сюда, на свою родину, вернется служить сын Сергея Гавриловича Николай Сергеевич Леонардов. Об этом рассказ будет далее.
А пока Сергей Гаврилович служит в Толстых, рождаются дети. Супруги были родителями семи дочерей и одного сына. Вот сохранившийся в Тульском архиве Послужной список Сергея Гавриловича, где описана вся его деятельность и награды:
ПОСЛУЖНОЙ СПИСОК
Успенской церкви села Толстые
Венёвского уезда за 1908 год
Сергея Гавриловича Леонардова
ГАТО ф.3, оп.17, д.354, лл.386об-388
Священник Сергей Гаврилович Леонардов, родился в означенном селе Толстые 23 сентября 1843 года, сын священника.
Обучался наукам в Тульской Духовной Семинарии и по окончанию курса в оной семинарии уволен в Епархиальное Ведомство и аттестатом второго разряда - 1868 июля 15.
Проходил должность учителя в Толстовском волостном училище - 1868 октября 10 - 1871 октября 19.
За долговременное и успешное прохождение должности учителя по указу Тульской духовной консистории от 19 октября 1871 за №7151 резолюции ... Преосвященного Никандра Епископа Тульского определен во священники села Растовцы Каширского уезда - 1871 октября 19.
Рукоположен тем же Преосвященным во священника - 1871 декабря 6.
Грамоту имеет.
За усердное пасторское служение Высокопреосвященным Никандром Архиепископом бывшим Тульским, награжден набедренником - 1877 октября 2.
Переведен на сие место согласно прошению - 1879 мая 11.
Указ Тульской Духовной Консистории на переведение места имеет от 11-го мая 1879 г. за №2546.
Резолюцией Высокопреосвященного Никандра Архиепископа бывшего Тульского утвержден в должности законоучителя Толстовского сельского училища №5838, каковую должность проходит и по сие время, преподает безвозмездно - 1879 октября 18.
Проходил должность наблюдателя церковно-приходских школ и школ грамоты по 3-му Венёвскому округу - 1884 марта 13 - 1896 августа 9.
По выборам духовенства 3-го благочинного округа состоит Духовником и по сие время - 1885 июля 13.
За одобрительно пасторское служение, определением Св.Синода, награжден бархатной скуфьей - 1889 марта 28.
Имеет за первую всеобщую перепись бронзовую медаль, на получение медали имеет свидетельство за №27322 - 1897 апреля 25.
Награжден камилавкой, по определению Св.Синода, за заслуги по духовному ведомству. На получении камилавки имеет свидетельство из Консистории от 26 мая 1898 за №5643 - 1898 апреля 3.
За ..полезную деятельность по местному церковно-приходскому попечительству имеет свидетельство, выданное Преосвященнейшим Питиримом бывшим Епископом Тульским с призыванием Благословения Божьего, за №451 - 1901 марта 20.
За выдающуюся деятельность по преподаванию Закона Божьего преподано Архиепископом Благословение за №6450, № Епархиальных Ведомостей ... 1906г. - 1905 декабря 5.
За заслуги по духовному ведомству награжден напрестольным крестом, определением Св.Синода, за №1828 на получение напрестольного креста имеет свидетельство консистории от 23 мая 1907 года за № 8167 - 1907 мая 24.
Жена его Мария Капитоновна, 54 года, родилась в селе Растовцы Каширского уезда 1853 октября 17, дочь священника.
Дети их родились в селе Растовцах Каширского уезда:
1) Мария (28.07.1873), 35 лет, в замужестве за чиновником.
2) Анна (08.02.1876), 32 года, окончила курс Тульского Епархиального Женского училища в 1894 году. С 4-го октября 1894 г. состоит учительницей земской школы села Гатей Веневского уезда по 2-ое октября 1895г., с 2-го октября 1895 г. состояла учительницей в земской школе села Есипово Веневского уезда по 4-ое октября 1897 г. С 4-го октября 1897 г. состояла учительницей в земской школе села Косяева Веневского уезда по 28 сентября 1904 г. С 28-го сентября 1904 г. по сие время состоит учительницей в земской школе села Толстых. За 10-летнию службу имеет серебряную медаль на Александровской ленте.
3) Александра (06.11.1878), 30 лет. В замужестве за псаломщиком.
Родились в селе Толстых:
4) Николай (05.07.1880), 28 лет. Окончил курс Тульской Духовной семинарии. Состоит учителем образцовой церковной, при второклассной, школы села Прудищи Веневского уезда.
5) Лидия (05.12.1882), 25 лет. Имеет свидетельство об окончании курса в Веневском городском училище от 23-го июня 1898 г. за №26. Состоит помощницей учительницы в земской школе села Толстых с 28 сентября 1904 г.
6) Надежда (05.06.1886), 22 года. Имеет свидетельство от Веневского уездного Учительского совета об успешном окончании курса в толстовском земском училище от 23 июня 1898 года №26.
7) Капитолина (01.05.1889), 19 лет. Окончила IV класс Тульского Епархиального женского училища.
8) Екатерина (28.10.1893), 15 лет. Обучается в III классе Тульского Епархиального женского училища, на средства отца.
Недвижимого имения нет.
Судим и под штрафом не был.
Все дети Сергея и Марии Леонардовой по окончании образования стали учителями, но не все проработали долго по этой специальности. Наша, старшая, Мария, рано вышла замуж, уехала с мужем в Москву, начали рождаться дети. Сестра Анна Леонардова (Новгородова) проработала учителем, директором школы практически всю жизнь. Единственный брат Николай довольно долго работал учителем в Прудищенской школе, а потом был рукоположен в священники.
Жизнь братьев и сестер сложилась очень по-разному. Самая трагическая была у Николая Сергеевича Леонардова. 4 июля 1938 года, в возрасте 58 лет он был расстрелян на Бутовском полигоне по такому обвинению: «контрреволюционная повстанческая и террористическая агитация, к/р клевета на вождя ВКП(б)".
Сестра Надежда Сергеевна Леонардова вышла замуж на швейцарца по фамилии Глоор, и, надо надеяться, ее потомки и сейчас живут в Швейцарии.
Сестра Лидия вышла замуж на священника Владимира Ивановича Добросклонского, который после смерти Сергея Гавриловича Леонардова был священником в селе Толстые до закрытия церкви в 1924 году. Лидия была учительницей Толстовской школы. Владимира Ивановича расстреляли 22.11. 1937 года в Туле. Про остальных сестер мы знаем очень мало. А вот о брате нашей прабабушки Марии Сергеевны Николае хочу рассказать отдельно.
Николай Сергеевич Леонардов
В нашей семье не сохранилось фотографий Николая Леонардова. И только совершенно случайно мы нашли единственное его фото на одном из генеалогический сайтов, причем очень плохого качества. Его выложили потомки одной из сестер Леонардовых. На связь они не вышли, хотя мы им писали. Фото очень плохое, и, вероятно, в той семье - тоже единственное. Надо полагать, что в семьях родственников в конце тридцатых его фотографии были уничтожены, одна сохранилось случайно.
Николай родился 5 июня 1880 года в селе Растовцы, а крещен был в Успенской церкви села Толстые 9 июня. В это время его отец менял место службы – в связи со смертью своего отца Гаврилы Борисовича Леонардова переводился из Растовцов в село Толстые. Отсюда разночтения: пишут, что Николай родился в Растовцах, иногда – в селе Толстые. Он закончил Веневское духовное училище, и в 1896 году поступил в Тульскую духовную семинарию, где учился до 1903 года. В тульском архиве (ф.3 о.10 д. 3897) сохранилось свидетельство об окончании семинарии. Учился он средне. И, наверное, не мог сразу рассчитывать на место священника. Тем более, потомков у священников становилось все больше, а церковных мест в тех краях не прибавлялось. Поэтому стал учителем – сначала в селе Чернево Каширского уезда, а потом в селе Прудищи Веневского уезда. Возможно, ему помог устроится в школу села Прудищи муж старшей сестры Марии. В Покровской церкви села служил дьяконом ее свекр Василий Андреевич Рождественский.
В 2020 году мы посетили Тулу и побывали у здания семинарии. В советские годы там располагалось военное училище, а сейчас опять тульская духовная семинария. Окна верхнего этажа – это комнаты семинаристов, там жили и наши предки.
В Тульском архиве сохранилось два дела, касающиеся Николая Сергеевича Леонардова. Первое – от 1909 года (ф.3, о.10, д. 3897) Оно относится к обстоятельствам произведения Николая в священники и назначения в село Растовцы. А обстоятельства были такие. Как мы помним, в семьях священников старались передать место своим – сыну, зятю – чтобы обеспечить существование семьи умершего священника на старом месте, ведь жили они не на своей, а на церковной земле, и с нее же кормились. Сложилось так, что умер священник и благочинный в селе Узуново, протоиерей Сергей Петрович Леонардов. Двоюродный брат Сергея Гавриловича Леонардова. И с прошением о переводе на это место обращается его зять, муж его единственной дочери, священник села Растовцы, Василий Успенский. А на свое место в Растовцах предлагает своего, как он пишет, «двоюродного брата» Николая Леонардова. Они – действительно братья по матерям. Мать Николая Леонардова – в девичестве Мария Капитоновна Спасская, а мать Василия Успенского – в девичестве Анна Капитоновна Спасская. То есть, по проекту Василия Успенского, на своих местах останутся как семья Спасских в Растовцах, так и семья Леонардовых в Узунове. Предлагает на свое место «ныне состоящего учителем при образцовой второклассной школе села Прудищи Веневского уезда Николая Леонардова, который изъявил мне на сие свое согласие и имеет войти к Вашему Преосвященству по сему вопросу с особым прошением». Николай подтверждает своим прошением: «В настоящее время, желая посвятить себя служению Церкви, покорнейше прошу Ваше Преосвященство, определить меня на должность священника Казанской церкви села Растовцы Каширского уезда, если таковое окажется вакантным».
При этом братья приняли еще такое решение: поскольку Василий Успенский, переехав в Узуново, берет на свое содержание тещу, вдову Сергия Петровича Леонардова, то Николай берет на свое содержание его мать, а свою тетку, сестру матери Анну Капитоновну.
Далее в деле есть характеристика на Николая Леонардова, где отмечено, что «учитель Леонардов учебное дело ведет усердно и успешно, и поведения учитель Леонардов, по документам совета, отличного».
Далее запрашивают документы воинского присутствия, где выясняется, что Николай Леонардов – ратник второго разряда.
К делу приложено письмо прихожан села Растовцы, в котором они пишут: «В настоящее время осмеливается просить Ваше ВысокоПреосвященство об определении в нашу Казанскую церковь священником Николая Леонардова. Которого отец и дедушка были всегда чтимы и уважаемы прихожанами, служа ревностно в нашем приходе. Относительно желания перейти к нам в священники о. Василия из села Свиного, то у него в нашем приходе есть родственник псаломщик, женатый на его родной сестре, вследствие таковой родственности у них могут быть ссоры, кои непременно вредно отзовутся на нас, прихожанах, всегда привыкших видеть в настоятеле Храма строгие порядок и любовь ближнего к своему паству».
В этом письме прихожан содержится завязка конфликтной ситуации, которая раскроется в ближайшие годы и отразится в следующем деле Николая Леонардова из Тульского архива. Оказывается, у него есть конкурент – некий отец Василий, и недоброжелатель – псаломщик из Растовцов, шурин отца Василия. Вероятно, они хотели получить в свое полное распоряжение и саму церковь, и ее деньги. Запомним это обстоятельство.
Были и еще конкуренты, священники Владимир Лихаревский и Михаил Ляпидевский. Их прошения тоже приложены. Лихаревский жалуется на возраст и болезни, худую деревянную церковь и бедный приход. Ляпидевский – на козни крестьянина его прихода, богатого торговца, который проявляет нему враждебное отношение.
Но дело решилось в пользу Николая Леонардова. Он, кстати, был холост, и перед вступлением в сан получил, как водится, билет на вступление в брак. Брак заключен с дочерью священника села Липицы Каширского уезда Ивана Семеновича Щеглова Валентиной.
Далее в деле идут Допрос, Присяга, рукоположение во дьякона, пресвитера, практика новорукоположенного священника в Николо-Зарецкой церкви города Тулы. Храм этот, усыпальница Демидовых, ее так и называют – «Демидовская церковь» - ныне является памятником и действующей церковью и находится в прекрасном состоянии. Как водилось у Демидовых, при храме – «падающая» колокольня.
В этом храме священник Николай Леонардов впервые служил молитвы: вечернюю, повечерие, утреннюю и Божественную Литургии, пел молитвы и панихиды в церкви и приходе, отпевал погребение младенцев и взрослых, напутствовал одного больного исповедью и причащением Святых Тайн, совершил крещение двух младенцев.
Ставленую грамоту Николаю выдали 24 октября 1909 года, и он с молодой женой отправился служить в Растовцы.
Но псаломщик, родственник которого претендовал на место, не забыл, как их обошли. Спустя 5 лет, в 1914 году, он подбил нескольких крестьян написать жалобу в Духовную Консисторию якобы на злоупотребления Николая Леонардова. Из этой жалобы родилось еще одно дело, хранящееся в Тульском архиве. (ф.3, о.11, д. 4134).
Начинается дело с прошения устроить проверку церковных сумм, потому как церковный староста – человек слабохарактерный, и «не раз в кругу знакомых высказывался, что батюшка злоупотребляет его терпением и совсем его ограбил, и что у него, Симонова, не хватает смелости отказать в каких бы то ни было незаконных местного священника о. Николая Леонардова, тож староста Симонов рассказывает, что весь строительные материалы, покупаемые для ремонта церкви и оставшиеся после оного, идут бесплатно в пользу священника, например, доски и лес». По этому прошению началось расследование, итогом которого стал рапорт, в котором сказано, что обвинения Николая Леонардова в злоупотреблениях церковными деньгами и кружечными поступлениями не подтвердились. Что церковный староста отрицает все эти обвинения, а ключи от церковного ящика и кружки всегда находятся на руках у старосты, и священник просто не может самовольно распоряжаться этими суммами. Доски же, оставшиеся от ремонта храма, были священнику проданы, о чем имеется расписка. Кроме того, в рапорте отмечалось, что обвинения исходят от лиц, стоящих на стороне местного псаломщика, настроенного неприязненно по отношению к Леонардову, который поддерживает мнение большинства прихожан о необходимости удаления этого псаломщика из их прихода, и об этом был рапорт от 5 февраля того же 1914 года. К рапорту прилагается объяснение церковного старосты и прошение прихожан. Староста пишет, что «никакого спора у меня никогда со священником не было по поводу церковных сумм, и батюшка никогда не позволял себе злоупотреблять церковными деньгами».
В общем, дело прекратили за отсутствием улик, потому как «никаких злоупотреблений в церковном хозяйстве со стороны священника Н. Леонардова не было и быть не могло». А местному приставу было дано указание разъяснить тем прихожанам, которые писали «донос», суть дела. И приложен рапорт местного пристава о том, что он разъяснил «подписантам» суть дела, и их подписи. Судьба псаломщика нам осталась неизвестна. Но, судя по записям в метрических книгах, в Растовцах появился другой псаломщик.
Николай Леонардов служил в церкви Растовцов до ее закрытия в начале тридцатых. У него родилась в 1910 году единственная дочь Трифена. После закрытия храма Николай Леонардов перебрался в подмосковные Жаворонки. Жил он там вместе с сестрой Лидией, мужа которой, священника Владимира Добросклонского, арестовали и расстреляли в 1937 году в Туле. Вот выписка из архива:
Леонардов Николай Сергеевич
Год Рождения=1880
Место Рождения=Московская о., Каширский р., с.Растовцы
священник
Родился в семье священника
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]
Служение
Московская о., Звенигородский р., пос.Жаворонки
священник
На момент ареста нигде не служил
Места Проживания
Московская о., Звенигородский р., пос.Жаворонки
Год Окончания Проживания=1938
День Окончания Проживания=22
Месяц Окончания Проживания=3
Аресты
Московская о., Звенигородский р., пос.Жаворонки
Год Ареста=1938
День Ареста=22
Месяц Ареста=3
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
Год Осуждения=1938
День Осуждения=7
Месяц Осуждения=6
Обвинение При Осуждении="контрреволюционная повстанческая и террористическая агитация, к/р клевета на вождя ВКП(б)"
Приговор=высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День Смерти=4
Месяц Смерти=7
Причина Смерти=расстрел
Место Смерти=Московская о., пос.Бутово, "Бутовский полигон"
Место Захоронения=Московская о., пос.Бутово, "Бутовский полигон"
Реабилитация
Дата Реабилитации=1963.03.26
По Какому Году Реабилитация=1938
Публикации
Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08.08.1937-19.10.1938.
М.:"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С.200.
Документы
ГА РФ. Ф.10035. Оп.1. Д.П-69274.
На Николае Сергеевиче Леонардове прервалась фамилия по нашей линии. По линии его дяди Ивана Гавриловича Леонардова линия продолжалась до конца 20 века, потомки проживали и, надеемся, проживают в городе Новомосковске Тульской области.
Прабабушка Мария Сергеевна Леонардова вышла замуж за прадедушку Георгия Васильевича Рождественского. Об этой семье будет отдельный рассказ, это уже род Рождественских. Запись об их свадьбе мы еще не нашли, но состоялась она, вероятно, в 1896 году. Так как их первый ребенок, Александр, родился 10 марта 1897 года в Москве, в церкви Успения св. Анны в Басманной больнице.
|
