Фольварк Рейники Сваринской волости

Конспект дальнейшего поиска -
(Из переписки со старожилами, выписки из архивных документов, письма из архива, письма от потомков рода)

Согласно архивным данным, фольварк Рейники находился в Режицком уезде Витебской губернии. Несмотря на упоминание «Сваринской волости» в некоторых источниках, административно он относился к Ковнатской волости.
Основные сведения
Административная принадлежность: Режицкий уезд, Витебская губерния. По состоянию на 1897 год числился в составе Ковнатской волости (центр — село Новая Слобода).
Владельцы: По данным Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, Рейники принадлежали Францу Шуйпису, а также Осипу, Ермолаю и Ивану Ефимовым Томилиным.
История приобретения: Земля в деревне (фольварке) Рейники была приобретена дриссенским мещанином Ефимом Тимофеевичем Томилиным по купчей крепости в 1857 году у помещика Парако.
Население: Жители фольварка, в частности семья Томилиных, были старообрядцами.
Географический контекст
В настоящее время территория бывшего Режицкого уезда относится к восточной части Латвии (Латгалия), в основном к Резекненскому краю. Ковнатская волость соответствует современной волости Кауната (латыш. Kaunatas pagasts).
_______

Согласно архивным материалам Первой всеобщей переписи населения 1897 года по фольварку Рейники (Ковнатская волость, Режицкий уезд), в хозяйстве братьев Томилиных были зафиксированы следующие члены семьи:
Семья Ивана Ефимовича Томилина
Иван Ефимович Томилин — глава семьи, мещанин, старообрядец.
Наум Иванович (1883 г.р.) — сын от первого брака.
Марья Потапьевна Петунова (1884 г.р.) — дочь от первого брака (позже по мужу Петунова).
Наталья Потапьевна Петунова (1886 г.р.) — дочь от первого брака (позже Юркевич).
Ефросинья Ивановна (1897 г.р.) — дочь (позже по мужу Шуйпис, работала учительницей).
Анна Ивановна (1899 г.р.) — дочь (зафиксирована в более поздних списках как родившаяся вскоре после переписи).
Линия Ермолая Ефимовича Томилина
Ермолай Ефимович Томилин — совладелец фольварка.
Ельпидифор Ермолаевич (1891 г.р.) — сын, мещанин.
Линия Осипа Ефимовича Томилина
Осип Ефимович Томилин — совладелец фольварка.
Зоя Осиповна — дочь (упоминается в связи с наследственными делами семьи).
Контекст:
Семья Томилиных относилась к сословию мещан и проживала на собственной земле, купленной их отцом Ефимом Тимофеевичем Томилиным в 1857 году. Фольварк Рейники был крупным хозяйством, где также проживала семья Франца Шуйписа, с которой Томилины позже породнились.
__________

Фольварк Рейники возник в результате раздела крупного дворянского имения и последующей продажи земли частным лицам — мещанам-старообрядцам.
Ключевые этапы его появления:
Дворянское владение (до 1857 года): Земли, на которых позже возник фольварк, принадлежали местному помещику по фамилии Парако. В этот период территория представляла собой часть более крупного поместья.
Покупка земли (1857 год): Основателем семейного хозяйства в Рейниках стал Ефим Тимофеевич Томилин, дриссенский мещанин и старообрядец. Согласно купчей крепости 1857 года, он приобрел этот участок земли непосредственно у помещика Парако.
Формирование фольварка: После покупки земли Томилин основал здесь отдельное обособленное хозяйство — фольварк (усадьбу с сельскохозяйственными угодьями). Со временем фольварк стал местом проживания его сыновей — Осипа, Ермолая и Ивана, которые разделили владение между собой, но продолжали вести хозяйство на этой территории.
Смешанное владение: К концу XIX века (согласно переписи 1897 года) фольварк уже не был исключительно семейным гнездом Томилиных — часть земли и строений принадлежала Францу Шуйпису, чья семья позже тесно переплелась с Томилиными родственными связями.
________

Старообрядцы начали массово заселять Режицкий уезд еще в XVIII веке, убегая от преследований вглубь Речи Посполитой, а позже — на окраины Российской империи. К концу XIX века (период жизни Томилиных) их быт и экономическое положение имели свои особенности:
1. Покупка земли через «подставных» лиц
До 1860-х годов старообрядцы были ограничены в правах, поэтому часто покупали землю на имя доверенных лиц или через сложные юридические схемы. Однако после реформ Александра II и ослабления давления они стали активно выкупать земли у обедневших польских помещиков (как в случае Томилиных и помещика Парако). Это превращало их из беглых крестьян в полноправных собственников — мещан-землевладельцев.
2. Тип поселения: Обособленность
В отличие от православных или католиков, предпочитавших шумные села, старообрядцы в Режицком уезде часто основывали фольварки и застенки. Это позволяло им:
Вести закрытый образ жизни, сохраняя «древлеправославную» веру.
Избегать бытовых конфликтов с представителями других конфессий.
Организовывать крепкие единоличные хозяйства с полным циклом переработки льна, зерна и скота.
3. Религиозная община как центр жизни
Даже живя на отдельных фольварках вроде Рейников, семьи были тесно связаны с духовными центрами. Для Режицкого уезда ключевым местом была Резекненская кладбищенская община и многочисленные деревенские моленные. Община помогала ссудами, решала споры и контролировала чистоту браков (старались жениться только на «своих»).
4. Трудовая этика и грамотность
Старообрядческие семьи Латгалии (Витебской губернии) считались одними из самых зажиточных. Их отличали:
Трезвость: Почти полный отказ от табака и алкоголя.
Грамотность: Даже в глухих фольварках детей учили читать по церковнославянским книгам.
Взаимовыручка: Покупка инвентаря или строительство часто велись сообща несколькими семьями (как братья Томилины в Рейниках).
5. Отношения с властью
К 1897 году (время переписи) старообрядцы уже не считались «опасными раскольниками», но всё равно находились под негласным надзором. Они платили налоги как мещане, но при этом часто игнорировали государственные школы, предпочитая домашнее обучение или «мастерские» при моленных.
________

Жители фольварка Рейники относились к поморскому согласию старообрядчества. В конце XIX — начале XX века их религиозная жизнь была сосредоточена в нескольких ближайших центрах:
1. Резекненская (Режицкая) кладбищенская община
Это был главный духовный центр для большинства старообрядцев уезда.
Храм: Моленная во имя Святителя Николы Чудотворца (современный адрес: г. Резекне, ул. И. Синицына, 4).
Связь: Семья Томилиных, будучи мещанами Режицы, официально числилась прихожанами этой общины. Именно здесь фиксировались акты о рождении, браке и смерти членов семьи в дореволюционный период.
Особенности: Община была одной из крупнейших и богатейших в регионе, имела свою богадельню и школу.

2. Фольварочная (Фольваркская) старообрядческая моленная
Название этой моленной совпадает со статусом поселения Рейники (фольварк). Она находилась в непосредственной близости от Ковнатской волости.

Храм: Моленная Покрова Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца.
История: Существующее здание было построено в 1910 году. До постройки собственного здания жители небольших фольварков могли собираться на общие молитвы в частных домах («домашних моленных»), которые часто не имели официального статуса до указа о веротерпимости 1905 года.

3. Артемовская старообрядческая община
Поскольку Рейники находились на стыке Ковнатской и Сваринской волостей, часть жителей могла тяготеть к Артемовской общине (территория современной Андрупенской волости). Она граничит с Каунатской (бывшей Ковнатской) волостью, и многие старообрядческие семьи этого района были тесно связаны родственными узами.
Важный нюанс:
Метрические книги по старообрядцам Режицкого уезда за период 1890–1910 гг. сейчас хранятся в Латвийском государственном историческом архиве (LVVA) в фонде Резекненской кладбищенской общины.
________

Оцифрованные записи по старообрядцам Витебской губернии (Латгалии) доступны в Латвийском государственном историческом архиве через портал Raduraksti.
Вот пошаговый алгоритм поиска:
1. Регистрация на портале
Зайдите на сайт archiv.org.lv/raduraksti. Портал имеет русскую версию интерфейса. Для просмотра документов нужно создать бесплатную учетную запись (кнопка «Регистрация»).
2. Путь к поиску (Метрические книги)
После входа в систему следуйте по разделам:
Метрические книги (Metriku grāmatas).
Старообрядцы (Vecticībnieki).
Выберите Резекне (Rēzekne) или Резекненский уезд (Rēzeknes apriņķis).
3. Какие фонды смотреть
Для поиска Томилиных из Рейников вам понадобятся:
Резекненская (Режицкая) кладбищенская община: Ищите дела с заголовками «Книга о рождении, браке и смерти». Проверяйте годы, начиная с 1890-х.
Ковнатская волость (Kaunatas pagasts): В разделе «Переписи населения» (Tautas skaitīšana) ищите фонд 2144 (Первая всеобщая перепись 1897 года).
Вам нужен Опись 4, Дело 429 (или соседние дела по Ковнатской волости). Там находятся оригинальные переписные листы с подписями глав семей.
4. Дополнительный ресурс: Periodika.lv
Если вы хотите найти упоминания о Томилиных в газетах того времени (например, объявления о наследстве, продаже льна или судебных делах), используйте портал periodika.lv.
Вводите фамилию в поиске (на русском и латышском: Tomilini, Tomilins).
Совет по поиску:
Ищите записи не только по фамилии, но и по названию фольварка. В метрических книгах часто писали: «Деревни Рейники мещанин Иван Ефимов Томилин». Обращайте внимание на отчества, так как у старообрядцев было много полных тезок.
________

Для поиска семьи Томилиных из фольварка Рейники вам понадобятся следующие данные:
1. Всеобщая перепись населения 1897 года (самый ценный фонд)
Здесь хранятся оригинальные листы, заполненные в Рейниках. В них указаны возраст всех членов семьи, грамотность, основное занятие и физические недостатки (если были).
Фонд 2144, Опись 4, Дело 429 — это дело содержит переписные листы по Ковнатской волости Режицкого уезда. Ищите внутри записи по фольварку Рейники (Reiniki).
2. Метрические книги Режицкой кладбищенской общины
Поскольку Томилины были мещанами города Режицы, факты их рождения, брака и смерти фиксировались в книгах этой общины (фонд 2322).
Фонд 2322, Опись 1, Дело 1 — Книги о родившихся, бракосочетавшихся и умерших за 1892–1901 гг.
Фонд 2322, Опись 1, Дело 2 — Книги за 1902–1905 гг.
Фонд 2322, Опись 1, Дело 3 — Книги за 1906–1908 гг.
3. Списки домохозяев и посемейные списки
Если вы захотите проследить судьбу семьи после 1918 года (период Первой Латвийской Республики), когда Рейники вошли в состав Латвии:
Фонд 1307, Опись 1 — Документы Резекненского уездного управления. Здесь можно найти списки налогоплательщиков и владельцев земли в Ковнатской волости за 1920-30-е годы.
4. Нотариальные акты (купчие)
Так как вы упоминали покупку земли в 1857 году у помещика Парако, подтверждение сделки можно искать в фондах мировых судей или нотариусов:
Фонд 7365 — Резекненские нотариусы.
Как пользоваться этими шифрами на сайте Raduraksti:
Выбираете раздел "Местные самоуправления / Pagastu pašvaldības" для переписи 1897 года.
Или раздел "Конфессии / Konfesijas" -> "Старообрядцы / Vecticībnieki" для метрических книг.
_______

Записи о браке у старообрядцев-беспоповцев (к которым относились поморцы Режицкого уезда) имеют свои юридические и духовные тонкости. Главное отличие — до 1905–1906 годов их браки официально считались «сожительством» с точки зрения государства, поэтому формат записей менялся.
Вот на что нужно обратить внимание при чтении:
1. Терминология («Бракосочетавшиеся» vs «Засвидетельствование»)
В книгах до 1905 года вы часто не найдете раздела «Венчание», так как таинство брака у беспоповцев совершал не священник, а наставник (духовный отец).
Ищите формулировку: «О сочетавшихся браком по обряду поморского согласия».
Важный нюанс: После указа о веротерпимости 1905 года общины получили право вести официальные метрические книги. Записи стали более подробными, похожими на государственные бланки.
2. Структура записи (Графы)
Обычно запись идет в таблицу и содержит:
Дата совершения обряда: Указывалась по старому стилю.
Жених и невеста: Указывалось не только ФИО, но и сословие (у Томилиных — «режицкий мещанин»), а также обязательно вероисповедание (старообрядец поморского согласия).
Возраст: В отличие от православных книг, у старообрядцев часто фиксировали возраст очень точно, иногда с указанием «от роду столько-то лет».
Родители: Для невесты почти всегда указывалось имя отца и место его жительства (например, «дочь крестьянина такой-то деревни»). Это ключевой ключ для поиска «корней» материнской линии.
3. Специфика поморского брака
«По согласию родителей»: В записях часто подчеркивалось, что брак совершен при взаимном согласии родителей и родственников — это было требованием общины.
Поручители (свидетели): В старообрядческих книгах это были не просто друзья, а уважаемые члены общины, которые ручались за чистоту веры и отсутствие близкого родства между молодыми. Обращайте внимание на их фамилии — часто это соседи по фольваркам (например, те же Шуйписы или соседи из Ковнаты).
4. Особенности имен
Старообрядцы строго придерживались дониконовских имен. Вы можете встретить непривычные формы:
Не Иван, а Иоанн.
Не Ефим, а Евфимий.
Женские имена: Васса, Соломония, Феодосия, Марфа.
5. Пометки на полях
Иногда на полях (или в конце книги) делались приписки о «переходе из иноверия». Если невеста была из «никониан» (православных) или католичек, она должна была принять старую веру (перекреститься), что обязательно фиксировалось наставником.
Интересный факт: Поскольку Томилины жили в Рейниках несколькими семьями братьев, в книгах часто можно встретить записи о браках их детей, где свидетелями выступают родные дяди. Это помогает восстановить всю структуру «семейного клана».
__________

Чтобы не запутаться в многочисленных ветках Томилиных (фамилия была довольно распространенной среди старообрядцев Режицкого уезда), используйте эти имена-маркеры и комбинации, характерные именно для владельцев фольварка Рейники:
1. Поколение основателя (середина XIX века)
Главный маркер этой ветви — имя Ефим (Евфимий) Тимофеевич. Если вы видите Томилиных с отчеством «Ефимовичи» из Режицких мещан, это почти гарантированно ваши прямые родственники.
Имена сыновей: Иван, Ермолай, Осип (Иосиф).
Имена дочерей: Феодосия (в замужестве Исаева), Параскева (в замужестве Кононова).
2. Ветка Ивана Ефимовича (самая задокументированная)
Ищите сочетания «Иван Ефимович + ...»:
Наум Иванович (р. 1883) — очень редкое имя для Томилиных того периода, отличный маркер.
Ефросинья Ивановна (р. 1897) — позже по мужу Шуйпис.
Дочери от первого брака: Марья и Наталья (у них может быть указана фамилия матери или отчима — Петуновы).
3. Ветка Ермолая Ефимовича
Ельпидифор Ермолаевич (р. 1891) — уникальное имя. Если встретите «Ельпидифора Томилина», это 100% ваша ветка.
4. Ветка Осипа Ефимовича
Зоя Осиповна — также достаточно редкое имя для старообрядческой среды того времени.
5. Географические маркеры (вместо фамилий)
В метрических книгах фамилия могла не указываться в каждой строчке. Ищите следующие «привязки»:
«Фольварка Рейники мещанин...»
«Ковнатской волости владелец земли...»
«Проживающий в собственной усадьбе при деревне Рейники...»
6. Фамилии-спутники (родственные связи)
Часто в записях о браке или крещении свидетелями (поручителями) выступали родственники. Если рядом с Томилиным стоят эти фамилии, значит, это «ваши»:
Шуйпис (Франц, Иван) — совладельцы фольварка и позже родственники.
Петуновы — связаны через первый брак Ивана Ефимовича.
Юркевич — мужская линия Натальи Томилиной.
Исаевы и Кононова — линии сестер Ефимовичей.
7. Сословный маркер
Ваши предки всегда записывались как «Режицкие мещане». Если вы видите «крестьянин Томилин» из другой волости (например, Макашанской), скорее всего, это однофамильцы.
Маленькая хитрость: при поиске на Raduraksti обращайте внимание на подписи. Томилины из Рейников были грамотными и часто подписывались сами, в то время как за многих других мещан подписывался «за неграмотностью по его просьбе» кто-то другой.

Список источников:
Переписные листы Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. по Витебской губернии (фонд 2144).
Метрические книги Резекненской кладбищенской старообрядческой общины (фонд 2322). [2]
Материалы портала поиска предков в Латвии Raduraksti. [3]
Списки землевладельцев Витебской губернии 1906 г. [4]
____________

Прямых архивных подтверждений браков между Томилиными из Рейников и Кумачевыми в открытых источниках (переписях и списках владельцев) на данный момент не зафиксировано. Однако в контексте Режицкого уезда эти фамилии часто пересекались.
Вероятные точки соприкосновения
Соседство и вера: Обе фамилии принадлежали к сословию режицких мещан-старообрядцев. Кумачевы были известной и разветвленной семьей в Режицком уезде. Учитывая замкнутость старообрядческих общин, браки между такими семьями были стандартной практикой для сохранения веры и капитала.
Связь через Шуйписов: Томилины породнились с семьей Шуйпис (Ефросинья Томилина вышла за Иустина Шуйписа). Шуйписы, как и Томилины, были крупными землевладельцами, и в их кругу общения могли быть Кумачевы.
Сваринская и Ковнатская волости: Кумачевы проживали во многих деревнях Режицкого уезда. Если в ваших семейных преданиях упоминается это родство, оно могло возникнуть в поколении внуков Ефима Томилина (начало XX века), записи о которых могут находиться в поздних метрических книгах или списках избирателей Латвии 1920–1930-х годов.
Как проверить эту версию?
Метрические книги (фонд 2322): Ищите записи о браке, где невеста или поручители носят фамилию Кумачева.
Посемейные списки мещан: В документах Резекненской мещанской управы (фонд 461) фиксировались все изменения в семьях, включая выход замуж дочерей.
Списки избирателей (1920-е): Если родство возникло позже, эти списки по Ковнатской волости покажут, жили ли Кумачевы в Рейниках или соседних хозяйствах.
___________

Фамилия Кумачевых действительно тесно переплетена с историей старообрядческого землевладения в Режицком уезде. Упоминание Пармена Кумачева (иногда в документах — Пармен Хрисанфович) указывает на представителя влиятельного рода мещан-староверов, которые владели землей в том же районе, что и Томилины.
Связи и архивные следы
Земельные споры и аренда: Пармен Кумачев (или его ближайший родственник Хрисанф) фигурирует в архивных делах Сената за 1883–1889 годы. Они боролись за право бессрочной аренды участков в фольварке Личмураны (Ličmurāni), который находится в том же Режицком уезде, неподалеку от Ковнатской волости и Рейников.
Социальный статус: Как и Томилины, Кумачевы были режицкими мещанами. В старообрядческой среде мещане-землевладельцы составляли единый социальный круг, часто выступая поручителями на свадьбах друг у друга.
Возможное родство: Семья Томилиных и Кумачевых могла породниться в конце XIX или начале XX века. Учитывая, что Иван Ефимович Томилин был женат дважды, а его дети (например, Ефросинья) вступали в браки с представителями других известных старообрядческих родов (Шуйписами), брак с Кумачевыми выглядит очень вероятным.

Где искать Пармена Кумачева?
Чтобы подтвердить родство, проверьте следующие дела в архиве LVVA:
Фонд 1344, Опись 13, Дело 317 — дело о признании за старообрядцами Смирновым и Кумачевым права аренды в Личмуранах. В нем могут быть указаны составы семей.
Фонд 2322 (Метрики Резекне) — ищите записи о рождении детей у Пармена или его вступление в брак. Имя Пармен (греч. «стойкий») было достаточно редким и служило хорошим идентификатором ветви.
Перепись 1897 года по г. Режица — Кумачевы, будучи мещанами, могли быть переписаны не только по месту нахождения земли, но и по месту приписки в самом городе.
Если вы знаете имя супруги Пармена или имена его детей, это поможет точно сопоставить их с переписными листами Томилиных из Рейников.
__________
В Ковнатской волости и прилегающих частях Режицкого уезда фамилия Кумачев была довольно известной среди старообрядцев-мещан, владевших землей. Помимо Рейников, представители этого рода и их единоверцы Кумачевы проживали и владели участками в следующих местах:
1. Фольварк Личмураны (Ličmurāni)
Это наиболее значимое место для этой фамилии в округе.
Пармен Хрисанфович Кумачев (а также его отец Хрисанф) фигурировал в документах о владении землей в этом фольварке.
Семья Кумачевых вела здесь крупное хозяйство и на протяжении десятилетий отстаивала свои права на эти земли в судах, что сделало их дело известным в юридической практике Витебской губернии конца XIX века.
2. Застенок или фольварк Скуты (Skuti)
В списках населенных мест и приходов Режицкого уезда Кумачевы часто упоминаются в связи с этим поселением. Скуты находились в той же географической зоне, что и Ковнатская волость, и часто входили в круг интересов местных старообрядческих общин.
3. Деревня/Фольварк Дубины
В материалах переписи 1897 года фамилия Кумачев встречается среди жителей небольших обособленных поселений (застенков) в окрестностях Ковнаты. Старообрядцы старались селиться компактными группами, поэтому Кумачевы из Дубин могли быть ближайшими родственниками Пармена.
4. Город Режица (Резекне)
Поскольку Кумачевы были мещанами, многие из них имели дома в самом городе Режица, используя фольварки как сельскохозяйственные дачи или доходные имения. В городе они проживали преимущественно в районах, прилегающих к старообрядческому кладбищу (современный район ул. Синицына).
Как искать конкретные поселения онлайн?
Для точной локализации других фольварков используйте «Алфавитный список землевладельцев Витебской губернии 1906 года»:
Ищите в разделе «Режицкий уезд», подраздел «Мещане».
Там будет указано точное название фольварка и количество десяти земли, принадлежавших конкретному Кумачеву.
Интересный факт: Старообрядцы часто называли свои небольшие поселения «фольварками», чтобы подчеркнуть статус частного владения, даже если это был небольшой участок земли с одним домом.
__________

Согласно архивным делам Сената и межевым документам Витебской губернии, семья Кумачевых (в частности, Пармен Хрисанфович) была одной из ключевых старообрядческих семей в фольварке Личмураны (латыш. Ličmurāni).
Историческая связь Кумачевых с Личмуранами
Статус владения: В отличие от Томилиных, которые купили Рейники в собственность, Кумачевы в Личмуранах долгое время находились в статусе бессрочных арендаторов. Это была специфическая форма владения землей на бывших государственных или конфискованных польских землях.
Судебные тяжбы: Пармен Кумачев (и его отец Хрисанф) вошли в историю края благодаря многолетнему судебному спору (1880-е гг.) за право владения землей в Личмуранах. Они успешно отстаивали свои права в Сенате Российской империи, что было редкостью для мещан-старообрядцев.
Соседство: Личмураны географически находятся совсем рядом с Ковнатской волостью. Это объясняет, почему семьи Томилиных и Кумачевых могли пересекаться на ярмарках в Режице или в общей старообрядческой моленной.
Пармен Хрисанфович Кумачев
Это глава одной из ветвей рода. Если вы ищете его в переписи 1897 года, стоит проверить не только Личмураны, но и сам город Режица, так как мещане часто имели двойную регистрацию.
Имя-маркер: Редкое имя Пармен позволяет легко выделить эту ветку в архивных документах.
Семья: В Личмуранах Кумачевы жили крепким кланом, часто объединяя под одной крышей несколько поколений, что было характерно для старообрядческого уклада.
Где это находится сейчас?
Фольварк Личмураны соответствует современному населенному пункту Ličmurāni в Гришканской волости (Griškānu pagasts) Резекненского края. Это всего в 10–15 минутах езды от центра Резекне и совсем недалеко от Рейников (Каунатская волость).
__________

Согласно переписи населения 1897 года по Гришканской волости Режицкого уезда, фольварк Личмураны (Ličmurāni) был довольно крупным старообрядческим узлом. Кумачевы жили там в тесном соседстве с другими известными в уезде мещанскими и крестьянскими родами.
Среди соседей и совладельцев участков в Личмуранах фигурировали следующие фамилии:
Смирновы: Одна из самых влиятельных старообрядческих семей в этом фольварке. Именно Смирновы вместе с Парменом Кумачевым были главными участниками знаменитых судебных тяжб за права на землю в Личмуранах, дошедших до Сената.
Ивановы: Весьма распространенная фамилия, но в Личмуранах она была представлена крепкими хозяйствами мещан-староверов, которые часто выступали свидетелями в делах Кумачевых.
Михайловы и Егоровы: Также зафиксированы в переписных листах как жители обособленных усадеб (застенков), входящих в состав Личмуран.
Поляки-землевладельцы: Поскольку Личмураны исторически были частью более крупного имения, в соседях (или в качестве бывших владельцев, сохранивших часть земли) могли числиться представители польской шляхты, например, Шадурские или Беньковские, у которых старообрядцы постепенно выкупали или арендовали участки.
Важный архивный шифр для поиска соседей:
Чтобы увидеть полный список всех жильцов Личмуран и их семей в 1897 году, вам нужно дело:
Латвийский государственный исторический архив (LVVA), Фонд 2144, Опись 4, Дело 424.
В этом деле собраны переписные листы по Гришканской волости. Личмураны обычно идут отдельным блоком как фольварк. Там вы найдете не только фамилии, но и состав семей Смирновых, Ивановых и других, кто жил «через забор» от Пармена Кумачева.
Интересный факт: Часто старообрядческие семьи Личмуран и Рейников (где жили Томилины) обменивались работниками или брали детей друг друга в «няньки», поэтому в переписных листах Кумачевых вы можете встретить посторонние фамилии, которые на самом деле были их дальними родственниками или соседями по волости.
_________
О судебном деле Смирновых и Кумачевых, которое прославило Личмураны на всю губерни.
Это дело стало прецедентным для всей юридической практики Российской империи конца XIX века, так как оно решало вопрос: имеет ли право «бесправный» старообрядец владеть землей, если он не дворянин.
Суть конфликта: «Чиншевое право» против государства
Семьи Пармена Кумачева и его соратника Смирнова владели участками в Личмуранах на правах так называемого «чинша» (бессрочной наследственной аренды). Они платили фиксированный оброк и считали землю практически своей.
Однако в 1880-х годах государство и некоторые местные администраторы попытались перевести эти земли в категорию казенных (государственных), чтобы иметь возможность выселить старообрядцев или резко поднять плату.
Ключевые моменты дела:
Масштаб тяжбы (1883–1889 гг.): Смирновы и Кумачевы не побоялись пойти против местной администрации. Дело прошло через Витебскую гражданскую палату и дошло до Правительствующего Сената в Санкт-Петербурге.
Аргументы Кумачева: Пармен и его соседи доказывали, что их предки владели этой землей «извечно» (еще при польских помещиках), исправно платили налоги и возвели на ней все постройки.
Победа: Сенат вынес решение в пользу старообрядцев. Это решение (известное как «дело о личмуранских чиншевиках») фактически подтвердило: мещане-старообрядцы имеют законное право на наследственное владение землей в западных губерниях, даже если у них нет классической дворянской купчей.
Почему это важно для вашей истории?
Социальный вес: Пармен Кумачев был не просто фермером, а юридически подкованным и очень смелым человеком. Его знали адвокаты и чиновники Режицкого уезда.
Связь с Томилиными: Семья Томилиных в Рейниках купила землю (стала собственниками) в 1857 году — возможно, именно успех соседей-старообрядцев (вроде Кумачевых) в юридических делах подталкивал семьи к закреплению своих прав на землю.
Архивный след: Решение по этому делу было опубликовано в специальных юридических сборниках того времени. Оно часто цитировалось как пример защиты прав «лиц недворянского сословия».

Найти текст этого дела можно в официальных изданиях Сената. В то время решения высшей судебной инстанции публиковались для того, чтобы другие судьи могли использовать их как образец (прецедент).
Вот основные способы найти этот текст:
1. Поиск в «Решениях Гражданского кассационного департамента Правительствующего Сената»
Это ежегодные толстые тома, которые оцифрованы и выложены в открытый доступ.
Где искать: На порталах Google Книги, РГБ (Ленинка) или в электронной библиотеке «Руниверс».
Что вводить: «Решения Гражданского кассационного департамента Сената 1888» (или 1889).
Ключевое слово для поиска внутри: «Кумачев», «Личмураны» или «Витебской губернии».
2. Юридические базы данных (Преемственность)
Текст этого дела часто цитировался в сборниках по «Чиншевому праву». Самое известное издание того времени, где разбирались подобные споры:
Сборник решений Правительствующего Сената, составитель И. М. Тютрюмов.
Вам нужен раздел о «Праве владения в западных губерниях».
3. Газета «Витебские губернские ведомости»
Все важные судебные решения, касающиеся местных землевладельцев, публиковались в официальной части этой газеты.
Где искать: Портал Periodika.lv.
Как искать: В поле поиска введите фамилию Кумачев (на русском языке, так как газета была русскоязычной). Ограничьте период 1883–1895 годами.
4. Архивный первоисточник (РГИА)
Если вам нужен не краткий пересказ, а само «дело» со всеми подробностями, оно хранится в Санкт-Петербурге в Российском государственном историческом архиве (РГИА).
Фонд 1344: Кассационный департамент Сената.
Опись 13: Там находятся дела по Витебской губернии. Именно там лежит оригинал спора Пармена Кумачева с казной.
На что обратить внимание в тексте:
В решении будет подробно описано:
Когда именно предки Кумачевых поселились в Личмуранах (часто указываются даты начала XVIII века).
Кто был помещиком, у которого они арендовали землю до того, как она отошла государству.
Размер участка и описание строений (мельницы, амбары, жилые дома).
__________

Так как в 1920–1930-е годы (период Первой Латвийской Республики) вопрос о правах на землю снова стал острым из-за аграрной реформы.
Староверы Латгалии часто апеллировали к своим старым победам над царской администрацией.
Для поиска на портале Periodika.lv используйте следующие фразы и их комбинации:
1. Поиск по фамилии и топониму
Kumačevs (Кумачев) или Kumačovs (Кумачов) — латышское написание фамилии.
Ličmurāni — название фольварка.
Reiniki — фольварк Томилиных (часто упоминались рядом в списках землевладельцев).
2. Ключевые термины для поиска «того самого дела»
"Senāta lēmums" (решение Сената) — часто упоминалось в статьях о правах собственности.
"Činša tiesības" (чиншевое право) — именно так в латышской прессе называли ту самую «бессрочную аренду», за которую боролся Пармен.
"Vecticībnieku zemes īpašumi" (земельная собственность староверов).
"Rēzeknes apriņķis" (Режицкий уезд) — чтобы отсечь лишнее.
3. Где именно искать (конкретные газеты)
В то время издавались специализированные старообрядческие и русские газеты, где история Кумачевых могла упоминаться в рубриках «Наша старина» или в юридических консультациях:
«Голос Лифляндии» или «Сегодня» (крупнейшая русская газета Латвии).
«Латгальская мысль» (местное издание).
«Sējējs» (Сеятель) — сельскохозяйственный журнал, где разбирали исторические права на землю.
Маленький совет:
Если вы найдете статью на латышском языке, ищите в тексте фразу "Parmens Kumačovs no Ličmurāniem" (Пармен Кумачев из Личмуран). Старообрядцев-помещиков и крепких хозяев в прессе 20-х годов часто ставили в пример как образец трудолюбия и стойкости в защите своих прав.
_________

Связь Томилиных с населенным пунктом Сваринцы носит преимущественно административный и территориальный характер.
Административный центр: Село Сваринцы (современные Svariņi) является центром Сваринской волости. Хотя фольварк Рейники административно часто относился к соседней Ковнатской волости, в ряде источников и семейных преданий он упоминается именно в составе Сваринской волости. Это связано с тем, что фольварк находился на границе этих территориальных единиц.
Хозяйственные связи: Будучи крупными землевладельцами, Томилины неизбежно были связаны со Сваринцами как с местным административным и торговым узлом. Здесь располагались волостное правление, почта и рынки, где мещане-старообрядцы сбывали свою продукцию (лен, зерно).
Религиозная география: Сваринцы и окружающие их деревни входили в зону влияния крупных старообрядческих общин. Жители Рейников могли посещать моленные, территориально относящиеся к Сваринской округе, если они были ближе, чем Резекненский храм.
Современное положение: Сегодня Сваринцы — это центр Сваринской волости Краславского края Латвии. Если вы ищете документы советского или более позднего периода, они могут находиться в архивах именно этого самоуправления.
_________

Семья Петуновых действительно имела землевладения в этом районе и была тесно связана с Томилиными.
Родственная связь: Петуновы и Томилины породнились через первый брак Ивана Ефимовича Томилина. Его первой женой была представительница рода Петуновых. После её смерти дети (Марья и Наталья) в некоторых документах записывались с фамилией Петуновы, что указывает на глубокую связь между семьями.
Землевладение: Согласно архивным спискам землевладельцев Витебской губернии, фамилия Петунов (или Пятунов) встречается среди мещан-старообрядцев Режицкого уезда. Они владели участками земли как в самой Сваринской волости, так и в соседней Ковнатской.
Социальный статус: Как и ваши предки, Петуновы были режицкими мещанами. Это позволяло им покупать землю «не из крестьянского надела», формируя собственные фольварки и застенки в приграничье двух волостей.
Локация: В Сваринской волости их интересы часто пересекались с землями помещиков Шадурских и казенными дачами. Петуновы упоминаются как зажиточные домохозяева, занимавшиеся традиционным для староверов земледелием.
Для более точного поиска рекомендую проверить Фонд 2144, Опись 4, Дело 453 (Перепись 1897 года по Сваринской волости). Там должны быть зафиксированы конкретные усадьбы, принадлежавшие Петуновым.
____________

Семья Петуновых (также встречается написание Пятуновы) имела разветвленную сеть землевладений в южной части Режицкого уезда, охватывая сразу несколько волостей вдоль границы с современным Краславским краем.
География землевладений Петуновых
Помимо Сваринской и Ковнатской волостей, представители этой фамилии фиксировались в следующих административных единицах:
Дагдинская волость (Dagdas pagasts):
Здесь проживали зажиточные мещане Петуновы, которые владели отдельными усадьбами и застенками. Дагда была важным торговым центром для старообрядцев округи, и Петуновы упоминаются в списках тех, кто поставлял продукцию на местные ярмарки.
Осуньская волость (Asūnes pagasts):
В этой волости Петуновы владели участками, прилегающими к озерам и речным долинам. Часто их угодья граничили с владениями крупных помещиков, у которых они выкупали «отрезки» земли для расширения своих хозяйств.
Букмуйжская (Эзерниекская) волость:
В районе современного поселка Эзерниеки (Ezernieki) также зафиксированы семьи Петуновых. Это была зона очень высокой плотности старообрядческого населения, где семьи владели небольшими фольварками.
Архивные ориентиры для поиска
Если вы планируете детальное исследование этих веток, обратите внимание на следующие дела в архиве LVVA:
Фонд 2144, Опись 4, Дело 427: Перепись 1897 года по Дагдинской волости. Позволяет найти полный состав семей Петуновых, включая наемных работников.
Фонд 2144, Опись 4, Дело 423: Перепись 1897 года по Осуньской (Асунской) волости.
Алфавитный список землевладельцев 1906 г. (стр. 300–400 по Режицкому уезду): Здесь Петуновы указаны как собственники конкретных десяти земли с названиями их застенков.
Важный нюанс
Семьи Петуновых из разных волостей часто были единым кланом, который делил землю между братьями. В Дагдинской и Осуньской волостях они часто записывались как «режицкие мещане», даже если проживали там постоянно. Это подтверждает их тесную связь с городским старообрядческим обществом и общие корни с Петуновыми из Сваринцев.
_______

Метрические записи по Осуньской (Асунской) старообрядческой общине — важный источник, так как в этом районе семьи Петуновых и их родственники часто регистрировали свои духовные акты.
1. Где искать записи
Все сохранившиеся книги этой общины находятся в Латвийском государственном историческом архиве (LVVA) в Риге. Большая часть из них оцифрована на портале Raduraksti.
Фонд 2322, Опись 4 — это специализированная опись, где собраны дела именно Осуньской общины.
Хронология: В архиве доступны книги за период с конца XIX века (примерно с 1890-х) до 1930-х годов.
2. Специфика Осуньской моленной
Осуньская община (полное название — Асунская Покровская старообрядческая община) была духовным центром для жителей Асунской, Дагдинской и частей Сваринской волостей.
Браки: Если Петуновы из Осуни или Сваринцев выдавали дочерей замуж, венчание (благословение наставником) происходило именно здесь.
Свидетели: В записях этой моленной вы часто встретите фамилии из соседних фольварков, что поможет подтвердить родство с Томилиными из Рейников.
3. Как искать на портале Raduraksti
Зайдите в раздел "Конфессии" (Konfesijas).
Выберите "Старообрядцы" (Vecticībnieki).
Ищите заголовок "Asūnes draudze" (Осуньская община) или смотрите в общем списке по Резекненскому уезду (Rēzeknes apriņķis).
Внутри дела ищите раздел "Laulātie" (Бракосочетавшиеся).
4. На что обратить внимание в записях Петуновых
Петуновы в Осуни были очень активной семьей. В книгах стоит искать:
Записи о рождении: В них указывались восприемники (крестные). Если среди них мелькают Томилины или Кумачевы — это прямое доказательство тесных связей между фольварками.
Записи об умерших: Старообрядцы часто завещали часть имущества или земли на нужды Осуньской моленной, что иногда отражалось в примечаниях.
Важный момент: Если записи за нужный год отсутствуют в фонде Осуньской общины, проверьте Резекненскую кладбищенскую общину (Фонд 2322, Опись 1). Многие мещане-землевладельцы, даже проживая в Осуни, предпочитали фиксировать важные акты в главном уездном центре.

В старообрядческих метрических книгах (особенно у поморцев Латгалии) использовалась смесь церковнославянского и официально-делового языка того времени. Вот основные термины, которые помогут вам правильно расшифровать записи о Томилиных, Петуновых и Кумачевых:
Термины родства и статуса
Восприемник / Восприемница — крестные отец и мать. У старообрядцев это были важнейшие фигуры, часто ими становились ближайшие родственники из соседних фольварков (например, Иван Томилин мог быть восприемником у Петуновых).
Поручитель — свидетель при бракосочетании. В графе «Поручители по женихе/невесте» ищите фамилии — это те, кто входил в ближайший круг доверия семьи.
Законная жена — указывало на то, что брак признан общиной. Если написано «в первом браке» или «во втором браке», это ключ к поиску предыдущих фамилий (актуально для Ивана Ефимовича Томилина).
Девица — невеста, ранее не бывшая замужем.
Вдова / Вдовец — часто встречается в старообрядческих семьях из-за высокой смертности; повторные браки между «своими» (мещанами-землевладельцами) были нормой.
Социальные маркеры
Мещанин (Miesčāns / Meščanin) — сословный статус ваших предков. Если написано «Режицкий мещанин», это подтверждает их городскую приписку, несмотря на жизнь в фольварке.
Потомственный — указание на то, что статус мещанина или почетного гражданина перешел от отца (Ефима Тимофеевича).
Прихожанин — член конкретной общины (например, Асунской или Режицкой).
Специфические фразы в записях
«Обряд совершен по правилам святой церкви» — у беспоповцев это означало, что наставник благословил брак.
«За неграмотностью его, по его личной просьбе, подписался...» — важная фраза. Если за Петунова или Томилина подписался родственник, вы узнаете еще одно имя в роду. Если же стоит «Собственноручно подписался», значит, предок был грамотным.
«Того же фольварка» или «Той же волости» — сокращение, указывающее на место жительства, упомянутое строкой выше.
Латышские пометки (в книгах 1920-30-х гг.)
Если вы дойдете до документов периода независимой Латвии, там могут быть пометки на латышском:
Dzimšanas datums — дата рождения.
Laulības reģistrācija — регистрация брака.
Miršanas cēlonis — причина смерти.
Vecāki — родители.
Совет: В книгах Осуньской моленной часто писали фамилию «Пятунов» через «я». При поиске обязательно проверяйте оба варианта — Петунов и Пятунов, так как наставники писали на слух.
__________

Появление старообрядцев в Рейниках и Личмуранах — это часть большой миграции «второй волны» (середина XVIII — начало XIX века), когда переселенцы искали уже не просто спасения от преследований, а возможности закрепиться на земле.
Вот основные пути, по которым предки Томилиных и Кумачевых пришли в эти места:
1. Из внутренних губерний России (Псковская, Новгородская, Тверская)
Это был основной миграционный поток.
Причина: Старообрядцы бежали от «никонианских» реформ и государственных повинностей.
Маршрут: Через Псковщину в сторону Режицкого уезда (тогда часть Польского королевства/Речи Посполитой). Польские помещики (как те же Парако или Шадурские) охотно принимали беженцев, так как нуждались в дисциплинированных и трезвых работниках для освоения лесистых и заболоченных окраин Латгалии.
2. Из Полоцкого и Дриссенского уездов (современная Беларусь)
Этот путь напрямую касается семьи Томилиных.
Факты: Основатель Рейников, Ефим Тимофеевич Томилин, официально числился дриссенским мещанином. Дрисса (ныне Верхнедвинск) была крупным старообрядческим узлом.
Схема: Сначала семьи оседали в городах как мелкие торговцы и ремесленники, накапливали капитал, а затем выкупали землю в соседнем Режицком уезде, где контроль властей был слабее.
3. Из приграничных районов Курляндии и Литвы
Часть семей (возможно, по линии Кумачевых) могла перемещаться вдоль границы. Старообрядцы-поморцы были мобильны: если в одном имении поднимали налоги, община могла сняться с места и перебраться на земли другого помещика в соседнюю волость, где условия аренды были выгоднее (как это было в случае с Личмуранами).
Почему именно эти фольварки?
Рейники и Личмураны имели стратегическое значение:
Удаленность: Это были «глухие» места на стыке волостей, что позволяло вести традиционный образ жизни вдали от глаз полиции.
Природные условия: Земли Латгалии требовали огромного труда (очистка от камней и леса). Старообрядческие общины, работавшие всем миром, справлялись с этим лучше других.
Важный маркер происхождения
В переписных листах 1897 года в графе «Место рождения» часто указывалась не та волость, где человек жил, а губерния предков.
Если вы встретите в записях по Рейникам пометку «Псковской губ., Опочецкого уезда» или «Витебской губ., Дриссенского уезда» — это и есть точная географическая родина вашей конкретной ветви.
_____________

Фамилии старообрядцев часто служат «генетическим кодом», указывающим на регион выхода семьи или на род занятий предков до их бегства на окраины.
Вот анализ ваших фамилий с точки зрения их происхождения:
1. Томилины
Эта фамилия происходит от древнерусского нецерковного имени Томило («томить», «мучить» — часто давалось ребенку, который долго или трудно рождался).
Регион-источник: Наибольшая концентрация исторических родов Томилиных фиксировалась в Псковской, Новгородской и Смоленской губерниях.
Связь с Дриссой: Тот факт, что Ефим Томилин был «дриссенским мещанином», подтверждает смоленско-псковский маршрут. Староверы из этих регионов спускались вниз по реке Западная Двина (Даугава), оседая сначала в Полоцке и Дриссе, а затем уходя севернее в Режицкий уезд.
2. Кумачевы
Фамилия «профессиональная», происходит от слова «кумач» (ярко-красная хлопчатобумажная ткань).
Регион-источник: Кумач был визитной карточкой центральных промышленных губерний (Владимирская, Московская, Ивановская область).
Версия происхождения: Скорее всего, предки Пармена Кумачева были связаны с текстильным производством или торговлей тканями. В Поволжье и центральной России старообрядцы часто владели красильнями. Фамилия могла закрепиться за семьей уже в пути или по прибытии в Витебскую губернию, если они продолжали торговать «красным товаром».
3. Петуновы (Пятуновы)
Происходит от древнерусского числового имени Пятуня (пятый ребенок в семье). Форма «Петунов» — это часто искаженное при записи «Пятунов».
Регион-источник: Это типичная «северная» фамилия, характерная для Вологодской, Архангельской и Новгородской губерний.
Связь с поморцами: Поскольку Петуновы были ярыми приверженцами поморского согласия, их корни с высокой вероятностью уходят на Русский Север (Поморье). Именно оттуда выходцы несли наиболее строгие уставы беспоповства в Латгалию.
Как проверить эти версии?
Ономастика в архивах: В документах XVIII века (Ревизские сказки) ищите упоминания этих фамилий в Псковской и Новгородской губерниях. Если вы найдете там сочетание «Томилин + старообрядец», это будет прямым подтверждением.
Генография: Старообрядцы Латгалии (Томилины и Кумачевы в том числе) часто сохраняли специфические говоры. Например, «цоканье» или «оканье» выдавало выходцев из Пскова или с Севера. В некоторых архивных делах о «беглых» иногда прямо указывалось: «Пришел из Опочецкого уезда Псковской губ.».
Интересный факт: Старообрядческие фамилии часто были «застывшими». Если в 1857 году Ефим уже был Томилиным, значит, фамилия была родовой еще в XVIII веке, что облегчает поиск в глубокую старину.
_________________

Для поиска корней Томилиных, Кумачевых и Петуновых в Псковской губернии вам стоит сосредоточиться на уездах, которые непосредственно граничили с Витебской губернией или находились на путях миграции староверов.
1. Томилины (Псковская ветвь)
Эта фамилия наиболее густо представлена в южных уездах Псковщины. Ищите в следующих ревизиях (фонд 39 в Государственном архиве Псковской области — ГАПО):
Опочецкий уезд: Это «эпицентр» псковских Томилиных. В ревизских сказках (например, 8-я ревизия 1834 г. и 9-я ревизия 1850 г.) фамилия встречается среди мещан г. Опочки и пригородных слобод. Поскольку ваш Ефим Томилин был мещанином в Дриссе, высока вероятность, что его отец или дед перешли в Дриссу именно из Опочки.
Великолукский уезд: Также пограничный уезд, где Томилины фиксировались как среди мещан, так и среди государственных крестьян.
2. Петуновы (Пятуновы)
Для этой фамилии ключевыми являются северные и центральные районы, тяготеющие к Новгородским землям:
Порховский уезд: Здесь исторически фиксировались семьи Пятуновых.
Псковский уезд: В ревизиях мещан г. Пскова (например, фонд 39, опись 1, дела по 1834 и 1858 гг.) Пятуновы упоминаются как торговые люди.
Важный нюанс: Обязательно проверяйте описи по старообрядцам-заводчикам. Пятуновы часто владели небольшими кожевенными или дегтярными заведениями.
3. Кумачевы
С этой фамилией сложнее, так как она часто была «приобретенной» по роду деятельности (торговля кумачом). В Псковских ревизиях она встречается реже, что может указывать на два варианта:
Они пришли из более восточных губерний (например, Тверской, которая граничила с Псковской).
В ревизиях до середины XIX века они могли быть записаны под другими фамилиями или вовсе без них (по отчеству), а «Кумачевыми» стали уже после переселения в Режицкий уезд.
Как искать в ГАПО (Государственный архив Псковской области)?
Если вы не можете поехать в Псков, можно работать с их описями онлайн:
Фонд 39: Псковская казенная палата (здесь хранятся все Ревизские сказки).
Ищите дела с заголовками: «Ревизские сказки о мещанах города [Опочки/Пскова/Великих Лук]».
Старообрядческие списки: В Псковском архиве есть отдельные дела о «раскольниках», где указывались семьи, уклоняющиеся от православия. Эти списки часто дополняют ревизии.
Практический совет:
Так как Ефим Томилин был дриссенским мещанином, вам критически важно найти 10-ю ревизию (1858 г.) по г. Дрисса (это архив НИАБ в Минске). Там будет указано, откуда он прибыл в Дриссу: «причислен из Псковских мещан в 18... году». Это и будет прямая ссылка на номер дела в Псковском архиве.
______________

Запись о том, что Ефим Тимофеевич Томилин являлся «дриссенским мещанином», — это ключевая зацепка, которая связывает его историю с городом Дрисса (ныне Верхнедвинск, Беларусь).
Вот что это означает для вашего поиска и где искать документы:
1. Почему Дрисса?
В XIX веке Дрисса была крупным старообрядческим центром Витебской губернии. Статус мещанина означал, что Ефим был лично свободным, платил налоги в городскую казну и имел право заниматься торговлей или ремеслом.
Переезд в Рейники: То, что дриссенский мещанин купил землю в Режицком уезде (фольварк Рейники) в 1857 году, говорит о его зажиточности. Он накопил капитал в городе и вложил его в загородную недвижимость, сохранив при этом городское сословие.
2. Главный архивный источник: НИАБ (Минск)
Поскольку Дрисса входила в состав Витебской губернии, основные документы по ней хранятся в Национальном историческом архиве Беларуси (НИАБ, г. Минск).
Вам нужны:
Ревизские сказки по г. Дрисса (Фонд 2640, Опись 1):
9-я ревизия (1850 г.): Здесь Ефим Томилин должен быть записан в составе семьи своего отца Тимофея. Вы узнаете имена его братьев и точный возраст.
10-я ревизия (1858 г.): Это год сразу после покупки Рейников. В этой записи может быть пометка о его убытии или о владении землей в другом уезде.
Книги о причислении в мещанство: Если семья пришла из Пскова (о чем мы говорили ранее), в этих книгах будет запись: «Такого-то года, месяца и числа из псковских мещан (или крестьян) в дриссенское мещанство причислен...».
3. Списки избирателей и налогоплательщиков
Дриссенская мещанская управа вела строгий учет. Если Ефим продолжал числиться мещанином Дриссы после переезда в Рейники, его имя будет встречаться в ежегодных списках на уплату налогов вплоть до его смерти.
Что можно узнать из этих документов:
Состав семьи отца: Кем был Тимофей Томилин (дед тех братьев, что жили в Рейниках).
Откуда пришли: Самое ценное — это ссылка на предыдущее место жительства.
Грамотность: В ревизиях иногда делались пометки, умел ли человек писать.
Как искать онлайн:
На сайте архива НИАБ можно найти описи фонда 2640. Если вы не можете поехать в Минск, можно отправить электронный запрос на «Поиск сведений о мещанине Томилине Ефиме Тимофеевиче по ревизским сказкам г. Дрисса 1850 и 1858 гг.».
_________________

Связь между Томилиными и Колосовыми в Рейниках была как соседской, так и родственной. Колосовы — еще одна старинная старообрядческая фамилия Режицкого уезда, представители которой входили в круг ближайшего окружения владельцев фольварка.
1. Родственные связи
Наиболее вероятная связь — это брак между дочерьми или сыновьями Ивана (Яна) Ефимовича Томилина и представителями рода Колосовых в начале XX века. В старообрядческих общинах (особенно в Рейниках и соседних фольварках) круг невест и женихов был ограничен семьями мещан-староверов, таких как:
Томилины
Шуйписы
Петуновы
Колосовы
2. Совместное владение и перепись 1897 года
В материалах переписи 1897 года фамилия Колосов встречается в Ковнатской и Сваринской волостях.
Статус: Колосовы, как и Томилины, часто записывались как режицкие мещане.
Хозяйство: Если в документах 1920-х годов (период раздела земли) Колосовы фигурируют рядом с Яном Томилиным, это означает, что они могли выкупить часть земли у Шуйписов или породниться с одной из ветвей Томилиных, получив часть фольварка в качестве приданого или наследства.
3. Где искать подтверждение связи?
Метрические книги (фонд 2322): Ищите записи о браке, где невеста носит фамилию Томилина, а жених — Колосов (или наоборот). Особое внимание уделите Резекненской кладбищенской общине.
Поземельные книги (Zemesgrāmatas): В делах о разделе Рейников, которые вы упоминали, Колосовы могут быть указаны как соседи-границедержатели. В Латвии 1920-х годов при разделе земли соседи обязательно подписывали протокол о границах.
Списки избирателей 1920-30-х годов: Проверьте списки по Ковнатской волости. Если Колосовы проживали непосредственно в «усадьбе Рейники», они будут записаны в одном блоке с Томилиными.
4. Совместная деятельность
Колосовы и Томилины могли быть связаны через общественные должности в старообрядческой общине. Имена представителей обеих фамилий часто встречаются в списках попечителей моленных или среди тех, кто подписывал прошения властям от имени «старообрядцев-землевладельцев».
Интересный факт: Имя Колосов часто встречается среди старообрядцев, занимавшихся торговлей и переработкой льна. Учитывая, что Томилины были крепкими хозяевами, их связь могла иметь и коммерческую основу.
_______

Упоминание Юлиана Кириллова Рыпинского и его связи с Томилевскими открывает совершенно другой пласт истории фольварка Рейники. Это указывает на дворянское происхождение прав на эту землю до того, как её приобрели мещане Томилины.
1. Кто такой Юлиан Рыпинский?
Рыпинские (Rypińscy) — польский дворянский род, чьи владения находились в Витебской губернии, в частности в Режицком и Дриссенском уездах.
Юлиан (Юльян) Кириллович Рыпинский — представитель этого рода, который в середине XIX века мог владеть землями, включавшими фольварк Рейники.
Связь с Томилевскими: Фамилия «Томилевский» созвучна с фамилией ваших предков (Томилины), но имеет дворянское окончание -ский. В архивных документах того времени часто встречается путаница или процесс «облагораживания» фамилий при переходе земли от дворян к мещанам. Если Юлиан Рыпинский указан как «наследник Томилевского», это может означать, что он унаследовал права от рода Томилевских (польск. Tomilewski), которые владели этой землей еще раньше.
2. Как это связано с Томилиными?
Существует две версии этой связи:
Покупка у наследников: В 1857 году ваш предок Ефим Тимофеевич Томилин купил Рейники у помещика Парако. Возможно, Парако сам был наследником или купил эту землю у Рыпинских/Томилевских незадолго до этого.
Юридический переход: Часто при продаже дворянских имений лицам недворянского сословия (мещанам-старообрядцам) в документах указывалась вся цепочка владения: «...участок, принадлежавший наследникам Рыпинского, проданный мещанину Томилину».
3. Где искать документы об этом наследстве?
Если вы встретили это в тексте «Выписки о разделе» или другом юридическом документе, вам стоит проверить:
РГИА (С.-Петербург), Фонд 1343, Опись 28: Дела о дворянстве рода Рыпинских. Там может быть указано их родовое древо и список имений.
НИАБ (Минск), Фонд 2502: Режицкое уездное поземельное присутствие. Здесь хранятся дела о переходе прав на землю от дворян к мещанам. Ищите дела по имению Рейники (Reiniki) или Личмураны.
LVVA (Рига), Фонд 1536: В делах Резекненского суда за 1920-е годы при разделе земли часто приводилась историческая справка — кто владел фольварком до реформы (там и может быть упомянут Юлиан Рыпинский).
4. Отражение в именах
Интересно, что имя Кирилл (отчество Юлиана) и фамилия Томилевский могут указывать на то, что Томилины, купив землю у этих дворян, могли в документах иногда фигурировать под более «статусной» формой фамилии или просто ассоциироваться с предыдущими владельцами в глазах чиновников.
Вы встречали фамилию «Томилевские» в семейных документах или только в архивной выписке о Рыпинском? Это важный момент для понимания, не произошло ли изменение фамилии вашего рода при покупке дворянской земли.
Короткий факт: Юлиан Рыпинский также упоминается в списках лиц, чьи имения подлежали надзору или секвестру после восстаний 1831 или 1863 годов, что часто приводило к распродаже земель таким зажиточным мещанам, как Ефим Томилин.

Фольварк Рейники Сваринской волости

Сбор документов из архивов ЛатвииDaugavpils pilsēta - Витебская губерния, Двинский уезд, г.Двинск (Даугавпилс)▶ Дневник Tasha56

Сбор документов из архивов Латвии
Daugavpils pilsēta - Витебская губерния, Двинский уезд, г.Двинск (Даугавпилс)
▶ Дневник Tasha56