Мулла Мухамет-Салих Джелялетдинов Таиров (Мясоутов)

В процессе изучения своей родословной ко мне попали интересные документы, считаю необходимым их тут опубликовать, возможно найдутся потомки этого человека и увидят их.
Родился Мухамет-Салих 27 декабря 1879 года в селе Тат-Умыс. Согласно свидетельству , крестьянин Пензенской губернии Саранского уезда Бело-Ключевской волости Мухамет-Салих Джелялетдинов Таиров Мясоутов являлся к исполнению воинской повинности при призыве 1903 года и зачислен в ратники ополчения второго разряда. Выдана Севастопольским Городским по воинской повинности Присутствием 26 октября 1903 года.
19 июня 1906 г Присутствием Оренбургского Магометанского Духовного собрания г Уфы было выдано свидетельство о прохождении испытания в знании правил магометанской религии и признан быть способным имам-хатыпом и мунгаллимом.
10 декабря 1906 г. утвержден в звании имам-хатыпа и мугаллима в помощь мулле 2-й соборной мечети Джелалетдину Яхьину Мясоутову (своему отцу). После смерти отца - 24.10.1914 года, был утвержден в звании старшего муллы приговором прихожан 2-й соборной мечети 3 ноября 1914 года.
Отец Мухамета-Салиха -Джелалетдин сын Яхьи.родился 5 февраля 1834 г.(имам, мулла)
Отец Джелалетдина- указной мулла Яхья,cын Масгуда.(Яхьин Мясоутов). Мать Джелалетдина- Ульмас, первая жена Яхьи.Никах с ней 8.03.1831г.
Поручителями были: мать Ульмас-Зулейха, Биккулова дочь и Масгуд Тагиров-имам-отец имама Яхьи. Родители Ульмас: отец-Алмас, Рамазанов сын.Мать -Зулейха, Биккулова дочь. Cвидетели никах были:Фахритдин Илакаев сын и Ямбулат Юсуфов сын.
У Яхьи и Ульмас кроме сына Джелалетдина еще были дочери: Хайкун 25.03.1832г.р.и Файгуль 1834 г.р.
У муллы Яхьи была еще 2-я жена Шамсибану.Cо второй женой у муллы Яхьи было 9 детей.
Отец Яхьи -имам Масгуд (Максуд), Таиров сын.,в 1831 году был указным мухтасипом аль-ислам имамом.
(В исламе Мугаллим-это тот, кто обучает людей вере и помогает им понимать Коран и сунну.)
ГБУ "Госархив Пензенской области" из архивного фонда Пензенского губернского правления:
ФОНД 6. ОП1.Д 7856.

Как видно из рапорта Саранского уездного полицейского управления от 26 мая 1915 г. Мухамет Салих Джелялетдинов Яхьин /Мясоутов/, под следствием, судом и надзором полиции не состоял, поведения и нравственных качеств хороших. В политическом отношении Таиров лицо благонадежное и к религиозно-племенной агитации не причастен. Обучался грамоте Таиров в городе Касимов Рязанской губернии в медресе Кострова.

(Кастровское медресе – мусульманское учебное заведение, существовавшее в XIX – нач. XX вв. в городе Касимове Рязанской губернии.

Основано в 1808 году по инициативе имам-хатыба Ханской мечети Касимова Абдулвахита Исмагиловича Давликамова при финансовой поддержке богатых прихожан Ханской мечети, в том числе Шакуловых. Оставаясь на протяжении более ста лет имам-хатыбами Ханской мечети, династия Давликамовых руководила деятельностью медресе.


Особую роль в развитии медресе сыграл сын основателя – Фазлулла Абдулвахитович Давликамов, избранный вторым имамом Ханской мечети в 1827 году. Первоначально медресе располагалось в собственном доме Давликамовых. В 1818 году медресе размещалось в двух зданиях: каменном и деревянном, построенных сеидом Салехом Шакуловым и содержащихся на его попечении.

(Ф.А. Давликамов за 20 лет работы мударрисом Кастровского медресе обучил более 1000 молодых мусульман. Главной целью мударриса являлось, по его же собственным словам, «…обучение полезным наукам юношества, которые остались бы без просвещения и познания необходимого для человечества, в отношении религии и благонравной жизни, но закосневали бы в невежде и безнравственности, без ясного познания Всевышнего Творца Вселенной, его творений и самих себя…».

Кастровское медресе являлось учебным заведением не только локального масштаба, а было хорошо известно среди мусульман, живших в разных частях Российской империи. Большинство шакирдов медресе составляли выходцы из татарских сел Рязанской, Тамбовской, Пензенской и Симбирской губерний. Учились шакирды и из Казани, Астрахани, Уфимской губернии. Среди наиболее известных выпускников Кастровского медресе – имам-хатыб Московской мечети на Большой Татарской улице Абдулла Шамсутдинов (1878-1937) и имам-мухтасиб ДУМЕС по Пензенской, Куйбышевской, Ульяновской и Тамбовской областям Ярулла Юсупов (1880-1975).

В 1847 году медресе состояло из трех отделений. На первом из них (тюркском) обучали азбуке, основам веры, Св. Корану и шариату; здесь обучалось 27 шакирдов. На втором, арабском отделении, учились 23 шакирда. На третьем (персидском) – историю ислама, историю пророков, толкование Корана, географию и другие дисциплины изучали 6 чел.

Название медресе связано с тем, что с 1868 года попечителем медресе стал представитель богатой татарской семьи Сайфулла Мурсалимович Кастров – владелец мерлушечного производства. В последующем семья Кастровых продолжала содержать медресе, построила здание для него неподалеку от Ханской мечети. Они оплачивали жалованье преподавателям; на пансионе Кастровых жил многолетний преподаватель медресе Хасан Шамсутдинов. Финансовую помощь медресе оказывали и другие татарские меценаты.

Во второй половине XIX и, особенно, в нач. XX вв., в эпоху борьбы в татарском обществе двух идеологических направлений (кадимизма и джадидизма), попечители Кастровского медресе оплачивали поездки преподавателей для освоения опыта в знаменитые новометодные медресе Казани и Оренбурга.

Помимо Кастровского медресе еще два мусульманских медресе действовало в окрестностях Касимова. Одно из них – «Баймурад» было расположено в деревне Четаево (тат. Чутай): его окончил знаменитый татарский общественный и религиозный деятель общественный деятель, основатель Санкт-Петербургской мечети Атаулла Баязитов (1847-1911). Другое – находилось в деревне Болотце (тат. Джавбаш) и являлось джадидским. Этим медресе руководил имам Мухаметгариф Биктемиров.https://www.islamisemya.com/kastrovskoe-medrese.html)