Старковы

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Старков Николай Васильевич (07.04.1781 - 23.07.1861) - мой пра(4)дед, диакон, затем священник церкви Троицы в Больших Лужниках

Николай Васильевич родился в Москве в 1781 году в семье священника Василия Иванова и его жены Марьяны Константиновой. Закончив курс богословия славяно-греко-латинской академии, в 1800 году женился на дочери диакона церкви Троицы в Больших Лужниках в Замоскворечье Анне Николаевой и занял место тестя. Был переведен во священники той же церкви 16 Июня 1812 года, а уже осенью 1812 года на Москву напала армия Наполеона и перед новоназначенным священником стал вопрос сохранения жизни своей семьи и защиты церковного имущества. Беременная жена с малолетними детьми Николая уехали из Москвы вместе с дедом - протопресвитером Василием Ивановым в имение князей Волконских, а сам Николай остался в Москве спасать церковное имущество. О тех самых знаменательных событиях в русской истории Николай Васильевич оставил воспоминания, которые он опубликовал в последствии в 1858 году в журнале «Русская беседа», статья называлась «Лужницкий приход».

Николай Васильевич всю свою долгую жизнь прослужил на одном месте, в церкви Троицы в Лужниках. Жила семья рядом с церковью в деревянном доме с мезонином и прекрасным яблоневым садом. Николай Васильевич водил тесную дружбу со своими прихожанами, в частности со многими купеческими семьями, которых в Замоскворечье было не мало. Например, его соседи – купцы Печкины и Ливенцовы неоднократно были восприемниками при крещении детей священника, а купцы Боткины приютили Николая после пожара 1812 года, когда весь приход выгорел.

Жена Старкова Анна Николаевна 1781 г.р. - дочь диакона Троицкой церкви в Лужниках Николая Петрова (Белопесоцкого) и Елены Степановой, дочери Каширского купца Красникова, см. подробно тему "Красниковы"

Журнал «Русская беседа» 1858 год, книга 10, стр.122-126

ЛУЖНИЦКИЙ ПРИХОД

Не суетная какая-либо цель и не земные какие-нибудь виды, но одно, одно только искреннее желание передать потомкам то, о чем я старец, ещё в молодых летах слышал от старожилов, и при чем сам был не только непосредственным свидетелем, но и действующим лицом, побуждают меня сказать нечто вообще – о Московском приходе, называемом Большие Лужники, в котором я, московский уроженец, по приезде на жительство, живу уже около 60-ти лет, и в частности – о святом храме, в ужасную годину Божия попущения в 1812 году.
То и другое в наш век, так возлюбивший старину, так деятельно всюду её разыскивающий и, по Высочайшей воле, так усердно заботящийся об её открытии и хранении, конечно, должно быть драгоценно то, по крайней мере интересно, хотя бы все это излагалось без живости и чувства, которые у меня с летами улетели.

За Москвою-рекою есть скромный уголок, про который Тверские, Арбатские и Пречистенские аристократы, вероятно, и не слыхивали, им Замоскворечье не нравится; они его почитают степью или Сибирью, и часто случается читать в газетах объявление желающих купить дом во всяких частях города, кроме Замоскворечья. Бог с ними! Пусть живут в душных и шумных улицах, а мы будем проживать в глуши и тиши!
Этот скромный уголок граничит с востоку с Обводным каналом, к югу с Валовой улицей, к западу с Кузнецкою, к северу с Татарскою, и называется Большими Лужниками. В нем есть храм во имя Живоначальной Троицы, с двумя приделами: в трапезе, на правой стороне, во имя Св.Иоанна Предтечи, на левой – Св.Николая Чудотворца; снаружи не великолепен, зато внутри богато украшен; летняя церковь расписана фряжеским письмом превосходной работы; трапеза – итальянскою живописью, известными художниками Павлом Николаевым и Ильей Никифоровым, бывшими подмастерьями славного Скотти. Как в летней церкви, так и в трапезе, на всех иконах ризы серебряные вызолоченные; ризница богатейшая, подобной не во многих церквях можно найти: напрестольное Евангелие отличной работы, сооруженное в первый год нынешнего столетия, стоящее 6 тысяч рублей ассигнациями, и кроме того, ещё есть два Евангелия, окованные позлащенным серебром; животворящих напрестольных четыре креста, все серебряные и вызолоченные; из них два замечательные: один – по древности и вложенной в нем части св. ризы Господней, другой – по изяществу работы; дарохранительницы две: одна старинная, медная, позлощенная, обложенная серебром, другая высеребряная новейшей работы первого московского мастера, стоящая тысячу рублей серебром; четверо св. сосудов вызолоченных: двое новейшей изящной работы, третьи черневой отличной работы, а четвертым сосудам 150 лет, как видно из надписи на потире. Два Евангелия, три креста, двое сосудов, пятнадцать серебряных риз с икон и несколько других серебряных вещей, были зарыты в летней церкви, по милости Божией, сохранились от врагов. Всего серебра было более пяти пудов.

Здесь не лишним считаю упомянуть, как сохранилось церковное имущество. От духовного начальства получено предписание 31 августа, в 6 часов вечера, в самое вненощное бдение, накануне воскресенья, чтобы церковное имущество, если есть возможность, вывозить, или припрятать в сокровенных местах; а как в Троицкой церкви не имелось в наличности церковной суммы, по причине в этом году построения церковной ограды, а при том и подвод тогда ни за какие деньги сыскать нельзя было, то и решились причтом, с согласия старосты церковного, в приличном месте вырыть яму и закопать. Место, в котором решились копать, находилось, со входу в летную церковь на левой стороне, где устроены были мосточки для прихожан. Когда церковники, сдвинувши мосточки, принялись копать, оказалось к несчастью, что в этом месте насыпан мусор, который от долговременности скипелся, подобно камню, что и затрудняло работу чрезвычайно; однако усердие церковников это превозмогло; священник же с диаконом и один усердник из прихожан стали снимать оклады с икон. Это продолжалось почти до свету, и когда снятое серебро положили в яму и накрыли сукном наметали мусор, тогда священник приказал принести два ведра воды и залить мусор водой, чтобы он снова окреп, а потом надвинули опять на это место мосток; однако мусора в церкви оставалось много: тогда все без изъятия принялись вытаскивать его вон из церкви, чтобы удалить признаки сохранения.

Когда пришли враги и западных врат у церкви не могли отломать, то разломали северные, и на самое это место, где спрятано имущество, навалили большую кучу сена, которое и пролежало тут до самого выхода их из Москвы. Впрочем, во многих местах лещадь половую приподнимая, искали сокровища; трапеза обращена была в конюшню: десять лошадей в ней стояли, одна издохла, и они не могли её вытащить вон. Один церковник оставался вовсе пребывание их в церкви; многократно спрашивали его, где имущество? Он отвечал: пастор увез. И несколько раз, приводя его в свою полицию, допрашивали его, однако он имел смелость на своем устоять.

По возвращении моем в Москву, когда пришел я в храм и увидел его посрамление, то упал, залился слезами и возопил: Не ужели это были люди в нем? Нет, это были дикие звери! Не ужели те, которые назывались просвещенными людьми, сделали такое осквернение храму Господню? Не знаю, не понимаю, может ли забыться до того человек: престолы и жертвенники все сдвинуты со своих мест, деки расколоты, на одном клиросе лежала икона Воскресения, вся облита салом и исчерчена ножом, видимо на ней обедали; в другом месте стояла кадка с нечистью, покрыта тоже иконою; везде навоз, срам, нечистота. Церковник, который оставался, был тогда со мною в церкви, рассказал мне такую скверность, что не мыть и глаголати. Меня объял ужас, и я со слезами возопил: Боже праведный! Где был Твой гнев, где Твои громы? Почто не разверзлась земля и не пожрала окаянных, якоже Дафана и Авирона? Но пришед в себя, я опять возопил: Господи! Прости нас! Это за грехи наши Ты попустил такое нечестье, это долголетние наши беззакония, бесчисленные грехи наши и неправды соделали неслыханное сие поругание. Это отвратительное зрелище повергло меня в такое потрясение, что я почувствовал в себе жар и озноб – и церковник, бывший со мною, едва мог довести меня до жилища, которое очень близко находилось от церкви.

Это был дом старосты церковного, покойного Дмитрия Кононовича Боткина, главного вкладчика и украсителя Троицкой церкви, в нем уцелела одна кухня со сводом, где помещалось до 20 человек: хозяин с братом и детьми, приказчиками и прислугою и где я, по милости его, приютился; а весь приход сгорел, ни одного жилья не осталось целого.

Храм сей наименование Св.Троицы получил по построении, вместо деревянного, каменного здания, что случилось в начале 18 столетия, а прежде деревянная церковь была во имя Рождества Иоанна Предтечи, что на Вертячем кладезе, близ Симонова монастыря. Об этом наименовании узнали нечаянно, в 1786 году, во вновь отстроенной трапезе, при бывшем тогда священнике Егоре Никитине, который и был созидатель храма. На иконе Св.Иоанна Предтечи, сзади обложенной полинялым ветхим бархатом, когда вздумали переменить его на новый, нашли следующую надпись: «даю сию св.икону в храм Рождества Иоанна Предтечи, что на Вертячем кладезе близ Симонова монастыря.»
По словам священника Никитина, поступившего к Живоначальной Троице в 1757 году, на Кузнецкой улице была мостовая деревянная, бревенчатая, и на ней, подле сада купца Малютина, а в последствии почетного гражданина Боткина, всякую весну выступала из земли в большом количестве струя чистой воды, и сколько ни старались засыпать это место, насыпь обваливалась и показывалась вода; даже и в 1858, когда мостовую подняли на два аршина выше, в этом месте показывалась весною вода, и поэтому надо полагать, что в старину в этом месте находился колодезь, названный Вертячим.

А почему этот скоромный уголок с Вертячего кладезя переименован на Большие Лужники, это кажется произошло от того, что его окружали в старину большие луга, ныне обращенные в огороды; между тем, есть и ныне один из них, который до селе называется Знаменский Луг, принадлежащий Знаменскому монастырю, известно основанному на месте, где был благословенный дом Романовых; вероятно, тогда и луг принадлежал Романовым, и вместе с домом поступил во владение монастыря; при том, сама местность показывает, что тут в старину были пространные луга, ибо они находились на низменном берегу Москвы-реки, а близ их были царские сады, которые и по заселении, сохранили название Садовников.

Что же касается до названия: близ Симонова монастыря – то, вероятно, кроме Троицкой, к Симонову церквей, как в Кожевниках, так и на Фроловской не было; при том же, Лужники примыкали к Земляному валу, окончательной границе города, где ныне устроена Валовая улица, и по преданию старожилов, зимняя дорога к Симонову от Лужников шла через Зацепу, Щипок и Дербен, по которой степные обозы, идущие по Каширскому тракту, приезжали в Москву.

А эти урочища получили название от дурных людей, в них проживающих: на Зацепе проживали зацеплялы, на Щипке ощипывали, а на Дербени дочиста обдирали. На название сих урочищ сложена и песня:
«О Дербен ли, мой Дербен, пустая слобода; про тебя идет славушка худа, что живут в тебе не воры, не разбойнички, а ночные рыболовнички; они неводом закинут по анбарам и клетям, по камодам, сундукам, они рыбы-то не ловят, не боченки и судки, а мошны и кошельки…»
А пословица говорит: «сказка складка, а песня быль»

Ещё нечто скажу про Большие Лужники. Они издревле населены были купцами, людьми благочестивыми и степенными, и хотя из них не было нарочитых богачей, зато были очень усердные к церкви Божией, что свидетельствует утварь и украшение церковное, и вообще благолепие храма Господня. Один из них, в 1790 году на собственное иждивение слил медный колокол в 240 пудов, что по тогдашнему времени почиталось за великое пожертвование, а прочие жертвовали на сооружение храма Господня, который в продолжении 3-х лет, вместо старого каменного, без всякой сторонней помощи, вновь сооружен просторнее, и каменной оградой обнесен, и всяким украшением и утварью богато наделен; кроме того, по усердию прихожан, устроена богадельня на 10 престарелых женщин, со всякою принадлежностью.

Н.Старков

Дети Старкова Николая Васильевича и Анны Николаевны:

1. Клиентова (Старкова) Елизавета Николаевна 1804 г.р., муж Клиентов Алексей Петрович, в 1825 вышла замуж за коллежского регистратора 1-го Департамента Московской гражданской палаты, в 1837 Титулярный советник. Свой дом в приходе Воскресения в Монетчиках в 1831, потом скорее всего продали его Голубовским. В 1842 свой дом в приходе церкви Успения в Казачей
их дети: Анна Алексеевна 1826, Елизавета Алексеевна 1827, Николай Алексеевич 1829, Александр Алексеевич 23.04.1831, Владимир 1834, Василий 15.12.1835, Виктор Алексеевич 12.07.1837 - см.подробно тему Клиентовы-Навашины

2.Старков Василий Николаевич 1805 г.р. - коллежский секретарь Палаты уголовного суда, в 1845 году холост, в адрес-календарях чиновников Москвы упоминается до 1851 года, дальше не нахожу

3. Голубовская (Старкова) Александра Николаевна 05.02.1807 - муж Голубовский Николай Николаевич, см. подробно тему "Голубовские"

4. Кобелева (Старкова) Анна Николаевна 20.08.1811 г.р., муж Кобелев Стефан Михайлович (1807-1865) служащий московской дворцовой конторы, коллежский секретарь. Брак в 1840 году в Николо-Стрелецкой церкви у Боровицких ворот, в 1862 жили в Кремле в офицерском корпусе.

4. Старков Федор Николаевич (1813-1858) родился в имении у Волконских, был крещен княжною Варварой Петровной, коллежский секретарь. В 1853 году холост, в адрес-календарях чиновников Москвы упоминается в 1851 как служащий Московского коммерческого суда

5. Старков Стефан Николаевич (01.12.1815-14.07.1894) окончил Московскую духовную семинарию, коллежский регистратор Московской казенной палаты, в 1874 коллежский асессор. В 1848 году холост, в адрес-календарях чиновников Москвы упоминается до 1874 года

6. Старков Михаил Николаевич (04.11.1818 - 16.05.1832) скончался "от воспаления"

7. Кеппен (Старкова) Мария Николаевна (03.02.1821 ->1890), муж прусский подданый, московский временной купец 2-й гильдии Генрих Кеппен, брак в 1862-64 г.г., сын Андрей Генрихович 23.11.1864

- Кеппен Андрей Генрихович (Koeppen, Koppen Andreas) 1864, германский подданый, в 1892-1902 купец, в 1905 инженер, скорее всего какой то родственник Густава Кеппен, жена Берта урожденная Грубнер (Berta Grubner), дети: Гертруда (Koeppen Gertrude), Маргарита (Koppen Margarethe), обе дочери закончили московскую Петропавловскую гимназию в 1908 и 1912, сын Андрей Гуго Гейнрих (1892-1903)
Проверить!!! Возможно в Москве было два Андрея Кеппен!!!

8. Добромыслова (Старкова) Надежда Николаевна 1823 г.р. - моя пра(3)бабушка, муж Добромыслов Василий Алексеевич 1815, занял место тестя священника в церкви Троицы в Лужниках, см. подробно тему "Добромысловы"

9. Старков Дмитрий Николаевич (27.07.1825 - 20.01.1869) в 1844-1855 встречается в списках служащих по почтовому ведомству (Семипалатинск, Нерчинский завод, Усть-Каменогорск) с 1855 в Москве, коллежский секретарь Московской казенной палаты, упоминается в адрес-календарях чиновников Москвы до 1866 года, брак в 1856, жена Рудакова Екатерина Матвеевна (1840 -1861)

Моя пра(3)бабушка Добромыслова (Старкова) Надежда Николаевна 1823 г.р.
Это фото по всей видимости самое раннее из имеющихся в моей коллекции, оно изначально плохого качества, плюс несколько раз копировалось, установить точный год не возможно, но мне кажется что Надежда Николаевна здесь дама средних лет, в любом случае фото сделано в конце 1860-х

Правнучка Николая Васильевича Старкова писала стихи и у нее есть стихотворение посвященное предках

По мамочке прапрадед протопресвитер был,
Старков, отец Василий, в соборе он служил:
Когда ж на Русь святую пошел Наполеон,
Прапрадедом был образ Пречистой увезен.

С собою семью сына прапрадед захватил
И с ними у Волконских в имении он жил.
Далеко от столицы в Смоленщине глухой
Он ждал, пока свободным стал снова край родной.

Там внук его родился, княжною был крещен
И во святом Крещеньи Стефаном наречен.
Владычицы икону Мать крестная дала,
С тех пор икона эта в роду у нас была.

А как домой вернулась прапрадеда семья,
Того не расскажу я, о том не знаю я.
А сын в Москве остался, священником он был,
Годину лихолетья один он пережил.

Священствовал он после у Троицы в Лужниках,
Там дом был с мезонином и садик весь в цветах.
Там было много яблонь, апорт чудесный был,
Что в дар митрополиту он после приносил.

Меньшая дочь Надежда, красавицей слыла:
На бабушку-гречанку похоже знать была.
Хоть молодежь стекалась в их храм со всех сторон
Смотреть её, но жребий другой ей был сужден.

Наш дед – отец Василий из Вышгорода был:
Причетником в селе том отец его служил.
Василий Алексеич умен был и учен:
Окончив Академию с магистерским крестом.

Женившись на Надежде, он место получил
В том самом храме Троицы, где тесть его служил.

Появилась гипотеза откуда может быть родом мой пра(5)дед Василий Иоаннов 1740 г.р.:

Погрузившись в списки учеников СГЛА и так и не найдя списки за нужные годы, подумала а почему бы мне не поискать по ИВ Москвы 1750-60-х ученика/студента СГЛА Василия с отцом Иваном

Нашла всего одного студента Василия с отцом дьячком Иваном Герасимовым и матерью Маврой Игнатовой в ц.Преображения в Преображенской солдатской слободе Ивановского сорока, по возрасту подходит идеально.

Стала изучать дальше - у него был старший брат Кирил Иванов, тоже студент СГЛА. И хотя я так и не нашла списки учеников за нужные мне годы, но я подумала, что Кирилов Ивановых выпускников Академии того времени много точно не будет, имя то редкое, решила поискать дела по нему.

Нашла - в 1765 Кирил Иванов выпускник академии получает дозволение вступить в брак с дочерью диакона Федора Иванова ц.Василия Кесарийского в Тверской-ямской слободе (да-да, той самой церкви), женится на ней, а потом туда в ту же церковь через год в 1766 поступает во священника его брат Василий Иванов! (только женится он на дочери священника Константина Иванова).

Потом практически сразу же помирает молодая супруга Кирила Иванова и он судится с тестем, который требует вернуть приданное, но тем не менее продолжает служить в той церкви вместе с моим Василием Ивановым до 1777 года, после чего уходит в учителя вновь открывшейся Перервинской семинарии и в 1780 подает прошение на принятие пострига и принимает видимо монашеский сан, при этом оставаясь учителем семинарии.

Посмотрела я и откуда их семейство в Москву приехало - в 1745 дьячок Иван Герасимов переводится из с.Коровицыно (бывшая вотчина Стромынского монастыря). Ну и в принципе тогда понятно почему у них фамилии не было, откуда у местечкового дьячка фамилия, а при обучении в Академии в те годы далеко не все фамилию получали, а в списках видела массу Ивановых, Андреевых, Алексеевых, Яковлевых... поэтому наверно мой Василий и взял фамилию тестя, у которого фамилия Старков была уже в 1720-х.

Но тут ещё что любопытно - в приходе этого с.Коровицыно было сельцо Старково Фряново тож с богатой барской усадьбой (а значит там могла быть домовая церковь или часовня и свои сцс). И в принципе фамилия Старковы могла оттуда пойти!
Есть предположение что все они могли быть оттуда родом - и Константин Иванов и Иван Герасимов.

Дьячок Иван Герасимов в Коровицыно видимо не местный, а скорее всего женился на дочке местного Коровицынского попа.... по крайней мере в ИВ 1746 года по Коровицыно есть поп Михаил Игнатьев и диакон Федор Игнатьев - возможно это братья Мавры Игнатьевой, жены Ивана Герасимова.
Ещё есть ещё интересная информация что с.Коровицыно откуда дьячок Иван Герасимов прибыл, было вотчиной Стромынского монастыря, который к 1680-му пришел в полное запустение и в 1682 году был передан на содержание Славяно-греко-латинской академии. Позже в 1760-х монастырь окончательно захиреет и будет закрыт, но тем не менее - если его приписали к СГЛА, то почему бы академии не набирать себе студентов из тех краёв?
*********************

В ИВ 1786-1787 у протоиерея Василия Иванова живёт сродница их девица Татьяна Егорова 14-15 лет

Василий Иванов восприемник у ребенка диакона ц.Пимена в Старых Воротниках Павла Иванова (Павел Иванов 1765, жена Татьяна Яковлева 1770)

Материалы по с. Коровицыно Стромынь Радонежской десятины

ИВ 1739
Священник Михайла Игнатьев 34, жена Авдотья Тимофеева 42
дети: Аникий 15, Тимофей 10, Иван 8, Игнатий 3, Дарья 13, Марья 8, Ирина 6

диакон Федор Игнатьев 30, жена Ефросинья Егорова 32
брат его диакона Иван Игнатьев 22
мать их Прасковья Иванова 62
у него диакона сын Гавриил 20 недель

дьячок Иван Герасимов 42, жена Мавра Игнатьева 42
дети: Кирил 20 недель, Васса 11, Стефанида 6

пономарь Михайла Иванов 26
у него мать Марья Семенова 62
у него сестра вдова Агрипина Иванова 42, у неё дети Иван Григорьев 9
у него дядя Игнатий Михайлов 80

после бывшего дьячка вдова Матрона Данилова 62
у неё сын Иван Афанасьев 18

ИВ 1746
Священник Михаил Игнатьев 45
дети: Аникий 28 (жена Екатерина Алексеева 18), Мария 14, Ирина 13, Феодосия 9, Наталия 3, Алексей 5

Диакон Федор Игнатьев 40, жена Ефросинья Егорова 39, сын Гаврила 10

дьячок Иван Афанасьев 26, жена Праскева Трофимова 24
мать его вдова Матрона Данилова 77

Пономарь Тимофей Михайлов 18

ИВ 1747
Священник Михаил Игнатьев 47
дети: Аникий 28 (жена Екатерина Алексеева 18), Мария 16, Ирина 15, Феодосия 11, Наталия 5, Алексей 7
мать его вдова Праскевия Иванова 80

Диакон Федор Игнатьев 42, жена Ефросинья Егорова 50, сын Гаврила 12

дьячок Иван Афанасьев 28, жена Праскевия Трофимова 26
мать его вдова Матрона Данилова 79

Пономарь Тимофей Михайлов 25

ИВ 1752
Иерей Тимофей Михайлов 32, жена Марфа Иванова 30, дочь Феодосия 1
Отец его вдовый престарелый вдовый священник Михаил Игнатиев 60
оного вдового священника мать вдова Праскевия Иванова 94
его же дети: Алексей 12, Феодосия 13, Наталия 8

Диакона жена вдова Ефросинья Егорова 44, сын ее Гаврила Федоров 11

Дьячок Иван Афанасьев 33, жена Параскевия Трофимова 28
сын их Климонт 6
мать его вдова оной церкви просвирня Матрона Данилова 83

***********************

РС 1795
Священник Симеон Тимофеев (27) в 1791 выбыл во священника в г.Богородск
жена Екатерина Егорова (20) выбыла с мужем
дети: Егор (3) Симеон (2) Иван (4-х месяцев)
мать вдова Марфа Иванова, умершего священника Тимофея Михайлова жена (75) выбыла с сыном

РС 1811 г.Богородск ц.Богоявленская
Протоиерей Симеон Тимофеев (40) 56
дети:
Егор (16) выбыл в 1802 московской округи в село Никольское во священника
Семен (15) выбыл в 1804 Никитского сорока к Никольской церкви что на Ваганькове во священника
Алексей (9) выбыл в 1806 в светское звание
Александр (7) 23 обучается в Московской академии
Иван (6) выбыл в 1809 в светское звание
Николай 14 обучается в Московской академии

РС 1816 г.Богородск ц.Богоявленская
Протоиерей Симеон Тимофеев (56) умер в 1813, жена Екатерина Егорова 53
дети: Аграфена 12, Александр (23) выбыл в 1813 в певческий синодальный хор, Николай (14) выбыл в 1813 в статскую службу

Исходя из дальнейших архивных документов фамилия у этой ветки семейства была Каринские

https://www.pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/12931/

*********************

РЕЗЮМЕ

был некий Коровицынский поп Игнатий, жена Прасковья Иванова 1677

их дети:

1. Мавра Игнатьева 1697, была выдана замуж за дьячка Ивана Герасимова - у них родился мой Василий "Старков"

2. Михайла Игнатьев 1705, священник с.Коровицыно - от него пошла ветка "Каринские"

3. Федор Игнатьев 1709, диакон с.Коровицыно - куда делись потомки пока не понятно

4. Иван Игнатьев 1717 - ничего не известно

В документах пробел между ИВ 1752 и РС 1795.... где искать пока непонятно

Карта местности

КОРОВИЦЫНО СТРОМЫНЬ

поп Игнатий, жена Прасковья Иванова (1677->1753)

их дети:

1. Мавра Игнатьева (1697->1764), муж дьячок с.Коровицыно, с 1745 дьячок Преображенской церкви (Петра и Павла) в Преображенской солдатской слободе Ивановского сорока Иван Герасимов (1697->1764), переехали в Москву, сыновья учились в СГЛА, (где выдавали замуж дочерей неизвестно, в 1751 дочерей уже в ИВ нет), дети: Васса Иванова 1728, Степанида Иванова 1733, Кирил Иванов 1739, Василий Иванов 1740 - мой пра...дед, см.посты выше

2. Иван Игнатьев (1717->1739) - ничего не известно

3. Федор Игнатьев (1709-<1752) диакон с.Коровицыно, жена Ефросинья Егорова (1707->1753), сын Гавриил Федоров 1739

4. Михайла Игнатьев (1705->1753) священник с.Коровицыно, жена Авдотья Тимофеева (1697-<1746)
их дети: Аникий Михайлов 1724 (жена Екатерина Алексеева 1728), Дарья Михайлова 1726, Тимофей Михайлов 1729, Иван Михайлов 1731, Марья Михайлова 1731, Ирина Михайлова 1733, Феодосия Михайлова 1737, Алексей Михайлов 1739, Наталия Михайлова 1743

- Тимофей Михайлов 1729 - см.отдельный пост

- Иван Михайлов (1731->1782) прибавил себе 10 лет, диакон Николаевской церкви в Кошелях, священник Софийской церкви у Пушечного двора, в 1773 подавал прошение о переводе в с.Коровицыно во священника, но был лишен сана и отправлен дьячком в Марчуги, в 1780 определялся в пономаря Елизаветинской церкви при Дорогомиловском кладбище, но похоже попал в смирительный дом, в 1782 уже отрешен от всех должностей и подает прошение об определении его в РС по месту жительства в ц.Никольской в Плотниках, на него заведено куча дел за всяческие проступки, жена Ирина Степанова (1732->1763), дети: Степан 1759

- Алексей Михайлов (1739-1798) пономарь с.Коровицыно Богородского уезда, отрешен, служащий типографии, вернулся в Коровицыно и жил при зяте пономаре, дети: Акилина Алексеева 1758, Евдокия Алексеева 1761, Екатерина Алексеева 1783

- - Акилина Алексеева (1758-1798), муж пономарь с.Коровицыно Степан Иванов (1759-1817), дети: Марфа Степанова 1781, Иван Степанов 1777 (выбыл в светское ведомство), Иван Степанов 1794, Татьяна 1795

- - - Смирнов Иван Степанов (1794->1836), в 1809 выбыл в пономаря с.Анискино Вохонской десятины, с 1814 дьячок с.Чашниково Московского уезда, с 1825 дьячок Вознесенской церкви г.Звенигород, жена Марфа Васильева (1796->1846), дети: Андрей Иванов 1816, Матрона Иванова 1822, Феодосия Иванова 1824, Григорий Иванов 1826, Константин Иванов 1828, Елизавета Иванова 1829, Василий Иванов 1832

- - - - Остроумов Григорий Иванов 1826, дьячок Вознесенской церкви г.Звенигород, в 1863 не женат

- Евдокия Алексеева (1761-1828), муж пономарь ц.Афанасия и Кирила на Сивцевом вражке Анисим Афанасьев (1759-1796), дети: Марья Анисимова 1782, Лукьянов? Илья Анисимов 1786 (певчий)

- - Саморядова Мария Анисимова (1782-1823), муж пономарь ц.Афанасия и Кирила на Сивцевом вражке, ц.Введенской на Лубянке Саморядов Яков Васильев (1778-1842), дети: Иван Яковлев 1801 (выбыл в светскую службу), Дарья Яковлева 1799

- - - Саморядов Иван Яковлев 1801, служащий Московской казенной палаты, титулярный советник, служащий по особым поручениям у московского военного генерал губернатора, коллежский асессор, 2-й брак в 1835, 2-я жена Нечаева Вера Иванова (дочь протоиерея ц.Воскресенской в Кадашах), дети: Мария Иванова 1838 (муж Сухарев Андрей Васильев), Наталия Иванова 1839, Алексей Иванов 1842, Сергей Иванов 1843, Лидия Иванова 1846, Анатолий Иванович 1848 (жена Бойе Софья Алексеевна, дети: Иван Анатольевич 1883, Антон Анатольевич 1885))

Московский дворянский род, происходящий от выходца из духовного сословия коллежского асессора Ивана Яковлевича Саморядова, который был внесен в III ч. ДРК Московской губ., его сын, ряжский помещик, подпоручик Анатолий Иванович Саморядов внесен в III ч. ДРК Рязанской губ.

Тимофей Михайлов (1729-<1780) пономарь, священник с.Коровицыно Богородского уезда, жена Марфа Иванова (1722-1807), дети: Феодосия 1751, ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО Андрей Тимофеев 1753, Семен Тимофеев 1755, Иван Тимофеев 1759
*****
Андрей Тимофеев (1753->1801) диакон с.Коровицыно, дьячок с.Борково, пономарь с.Измайлово, жена Евдокия Петрова (1757->1801), дети: Пелагея Андреева 1775, Анна Андреева 1780, Мария Андреева 1786

1. Пелагея Андреева (1775->1816), муж дьячок, диакон г.Богородск Михаил Андреев (1770-<1804), дети: Александр Михайлов 1795, Семен Михайлов 1800 (уволен в гражданское ведомство)

- Романовский Александр Михайлов (1795->1850) с 1821 диакон, священник ц.Никольской что Красный звон, жена Александра Михайлова (1805-1842), дети: Аркадий Александров 1825, Николай Александров (1828-1845), Варвара Александрова 1828, Елизавета Александровна 1832

- - Стрельцова (Романовская) Варвара Александрова (1828-<1853), муж титулярный советник Стрельцов Александр Васильев 1810, дети: Александр Александров 1848, Александра (1851-1861)

- - Световидова (Романовская) Елизавета Александрова (1832->1882), муж священник ц.Никольской что Красный звон Световидов Иван Евфимиев (1820-<1857), дети: Александра Иванова 1853 (муж Доброхотов Петр Григорьев), Евфимий 1854, Александр Иванов 1856 (преподаватель Тульской духовной семинарии)

2. Беляева Анна Андреева (1780-1861), муж диакон с.Коровицыно Беляев Иван Гаврилов (1776->1834), дети: Георгий Иванов 1796 (в 1814 выбыл в число братии Троицко-Сергиевой лавры), Андрей Иванов 1798 (Сергиевский, уволен в 1821 в гражданское ведомство), Анна Иванова 1802, Александра Иванова 1804 (муж Соловьев Илья Дмитриев), Мария Иванова 1810, Елизавета Иванова 1813, Николай Иванов 1815, Варвара Иванова 1816

- Лаврова Анна Иванова (1802->1848), муж диакон Вознесенской церкви при Лавре Сергиева посада Лавров Василий Васильев (1798->1848), дети: Петр Васильев 1823 (губернский секретарь), Анастасия Васильева 1824, Алексей Васильев 1827, Евдокия Васильева 1829, Мария Васильева 1830, Прасковья Васильева 1832

- - Даева (Лаврова) Евдокия Васильева 1829, муж пономарь Вознесенской церкви при Лавре Даев Алексей Андреев 1829, дети: Александра 1855, Анна 1857, Константин 1859, Дмитрий 1862

- - Фигуровская (Лаврова) Мария Васильева 1830, муж диакон Вознесенской церкви при Лавре Фигуровский Дмитрий Иларионов 1824, дети: Сергей 1851, Николай 1853, Анна 1859, Пелагея 1862, Алексей 1864

- - Лебедева (Лаврова) Прасковья Васильева 1832, муж пономарь ц.Илии Обыденного Пречистенского сорока Лебедев Иван Васильев 1831, дети: Анна 1855, Александра 1857

- Зверева Мария Иванова 1810, муж пономарь ц.Казанской что в Сущеве Зверев Петр Александров

- Каринский Николай Иванов 1815, священник церкви у речки Рудни Богородского уезда, священник с.Муромцово Дмитровской округи, жена Анна Николаева 1822, дети: Дмитрий 1844, Екатерина Николаева 1847, Сергей Николаев 1850

- - (Каринская) Екатерина Николаева 1847, муж священник с.Муромцово Дмитровского уезда Петр Алексеев 1841, дети: Клавдия 1864

- Сперанская Варвара Иванова (1816->1857), муж диакон с.Стромынь Коровицыно Сперанский Павел Иванов (1826-1877), дети: Александра Павлова 1845, Иван Павлов 1847, Анна Павлова 1850, Елизавета Павлова (1853->1897), Анастасия Павлова 1856, Александр 1859

- - Спасская (Сперанская) Александра Павлова 1845, муж диакон с.Богословское, с.Стромынь Богородского уезда Спасский Алексей Иванов, дети: Варвара Алексеевна 1870 (муж Цветков Валериан Петрович), Иван Алексеевич (диакон с.Стромынь), Наталия Алексеевна (1879->1911)

- - Сперанский Иван Павлов 1847, диакон ц.Тихвинской в Сущеве, священник Скорбященского девичьего монастыря, жена Макрова Ироида Семенова 1853, дети: Александра Ивановна 1875 (муж Пятикрестовский Александр Михайлович), Вера Ивановна 1876 (муж Невзоров Владимир Иванович)

- - Прокопец (Сперанская) Анна Павлова 1850, муж лесной кондуктор Богородского лесничества Прокопец Даниил Иванов 1845, дети: Александр 1872, Михаил 1873
*****
Каринский Семен Тимофеев (1755-1813) священник с.Коровицыно Богородского уезда, с 1791 священник, протоиерей Богоявленской церкви г.Богородска, жена Екатерина Егорова (1762->1834), дети: Егор Семенов 1779, Семен Семенов 1780, Екатерина Семенова 1783, Алексей Семенов 1786 (выбыл в светское звание, титулярный советник), Александр Семенов 1788, Иван Семенов 1789, Ольга Семенова 1792, Варвара Семенова 1795, Николай Семенов 1797 (выбыл в статскую службу), Аграфена Семенова 1804

1. Каринский Георгий Семенов (1779->1847) выбыл в 1802 Московской округи в село Никольское во священника, жена Екатерина Николаева (1782->1844) дети: Ольга Георгиева 1802 (муж Тимофей Иванов), Павел Георгиев 1805

- Каринский Павел Георгиев (1805->1842) диакон Знаменской за Петровскими воротами церкви, священник ц.Иверской на Ордынке, жена Анна Антонова (1811->1857), дети: Екатерина Павлова 1831 (муж Ремизов Парфений Иванов), Николай Павлов 1833 (коллежский асессор), Сергей Павлов (1837-1862), Александра Павлова 1841, Мария Павлова 1843

- - Касаткина (Каринская) Мария Павлова (1843->1907), муж диакон церкви при Владыче-Покровской общине сестер милосердия, священник церкви при Мещанской богадельне Касаткин Василий Семенов, дети: Семен Васильевич (священник Покровской общины)), Сергей 1872, Анна Васильева 1875 (муж Соловьев Николай Петрович)

2. Каринский Семен Семенов (1780->1845) выбыл в 1804 Никитского сорока к ц.Никольской на Ваганькове во священника, с 1818 священник ц.Преображенской в Наливках, жена Евдокия Иванова (1790-1829), дети: Александр Семенов 1808, Павел Семенов 1811 (уволен в медико-хирургическую академию), Василий Семенов 1814 (уволен в Московский университет), Петр Семенов 1822 (коллежский секретарь), Семен Семенов 1823 (коллежский секретарь), Дмитрий Семенов 1824 (коллежский секретарь), Мария Семенова 1827

- Каринский Александр Семенов (1808->1857) диакон ц.Георгиевской в Ендове, священник ц.Знаменской в Переславской ямской слободе, жена Александра Иванова (1811-<1850), дети: Надежда Александрова 1833, Иван Александров 1836, Василий Александров 1841

- Зерченинова (Каринская) Мария Семенова 1827, муж священник ц.Преображенской в Наливках Зерченинов Алексей Иванов 1815, дети: Алексей 1846, Сергей 1847

3. Екатерина Семенова (1783->1834), муж диакон ц.Богоявления г.Богородств (1782->1834), с в 1827 священник ц.Архангельской в Кунье Богородского уезда Александр Петров 1780, детей не было

4. Каринский Александр Семенов (1788->1853) в 1813 выбыл в певческий синодальный хор, с 1818 диакон, священник, Протоиерей ц.Троицкой в странноприимном доме графа Шереметьева, жена Доброславлева Александра Михайлова (1801->1853)

5. Архангельская Варвара Семенова (1795-<1842), муж священник, протоиерей ц.Богоявления г.Богородск Архангельский Нестор Иванов (1792->1857), дети: Константин Нестеров 1815 (уволен в медико-хирургическую академию), Александра Нестерова (1818->1857), Анна Нестерова (1819-1876), Мария Нестерова 1823, Елизавета Нестерова 1824, Варвара Нестерова 1829, Анатолий Нестеров 1832 (губернский секретарь), Пульхерия Нестерова 1833

- Иеропольская (Архангельская) Мария Нестерова (1823->1870), муж священник Богоявленского собора г.Богородск Иеропольский Дмитрий Иванов (1822->1870), дети: София Дмитриева 1846, Константин Дмитриев 1850, Юлия Дмитриева 1852, Николай Дмитриев 1853, Василий Дмитриев 1856 (учитель), Иван Дмитриев 1858 (ппг, учитель), Мария Дмитриева 1862

- Казанская (Архангельская) Варвара Нестерова (1829->1873), муж диакон ц.Спасской в Чигасах Казанский Павел Васильев (х-<1857), дети: Анна 1849, Варвара Павлова (1850-1918), Александр Павлов 1853 (канцелярский служащий)

- Зверева (Архангельская) Пульхерия Нестерова (1833-1898), муж диакон ц.Спасской в Чигасах, священник ц.Архидиаконской за Яузой Ивановского сорока Зверев Виктор Павлов 1831, дети: Александра 1856, Екатерина Викторова 1859 (муж Любомудров Николай Николаев), Мария Викторова 1861
*****
Каринский Иван Тимофеев 1759, священник Ильинской церкви при Троицко-Сергиевой лавре, оттуда выбыл в 1784 по вдовству в светское ведомство, брак в 1780, жена Ульяна Федорова (1763-1783), дети: Павел 1782

г.Москва священнослужители и их потомки