Слобода Мечетная – Николаевск – Пугачев. Страницы истории

Первыми обитателями тех мест были кочевники — калмыки, башкиры, ногайцы и казахи. После них остались многочисленные курганы, развалины древних мечетей и надгробные памятники. В курганах уезда найдено много древностей и татарских монет.

XVIII век. Времена неспокойные.
Обширные заволжские просторы нуждались в защите от набегов кочевников.
В 1762 году выходит Манифест Екатерины II, разрешающий беспрепятственно селиться на этих землях.

Началось освоение Нижнего Поволжья: немецкие поселенцы осели по берегам реки Волги, а тысячи староверов, спасавшихся до того времени от гонений в Польше, облюбовали берега реки Большой Иргиз.

Первое поселение, возникшее на месте будущего Николаевска, - Слобода Мечетная – начиналась небольшой улочкой из нескольких домиков на берегу р. Большой Иргиз.

Первые поселенцы, выбравшие для себя удобный берег реки Б.Иргиз, обнаружили там развалины трех золотордынских мечетей (кусочки мозаичной плитки можно увидеть в местном краеведческом музее), так возникшее в 1764 году поселение получило название Слобода Мечетная.
По переписи 1765 года в ней значилось «264 души мужеска пола».

В слободе до её преобразования в город была только одна улица, которая сначала называлась Новая, но была переименована в Старую (позже Казанская, ныне – улица Карла Маркса), после появления второй улицы, к которой перешло название Новая (позже Николаевская, c 1918 г. – Революционный проспект).
Там, где сейчас Революционный проспект, были выгон скота и гумна.

Фото. Слобода Мечетная

Особую страницу в истории занимает старообрядчество и борьба с расколом.

С восшествием на престол императора Николая I для иргизских монастырей вольная и безмятежная жизнь закончилась. Все они были обращены в единоверие.

Высочайше утвержденным 12 апреля 1837 года журналом секретного комитета (С.-Петербургского) постановлено: старообрядцев, для большей точности в различии сект, именовать раскольниками поповщинской секты, раскольников не называть несвойственными им именами, напр., «исповедующие старообрядческую веру по священству» и т. п., а употреблять для них только общее название – раскольники.

Ограничение прав раскольников в составе обществ и на общественные должности и отличия. О свидетельских показаниях, присяге и опекунстве раскольников. Ограничение прав раскольников на:
а) приобретение недвижимой собственности,
б) обучение детей,
в) запись в иконописные цехи и купеческие гильдии,
г) получение паспортов для отлучек и за границу
д) по отбыванию воинской повинности.

Обложение раскольников особыми сборами на содержание должностных лиц и православных церквей.
Лишив раскол, как общество, права на законное существование, правительство в царствование Николая I значительно ограничило и личные права раскольников. Уже одно восстановление в официальных документах названия раскольник указывало им на положение в государстве, отличное от положения обыкновенных граждан, – на положение отщепенцев, граждан неполноправных. Так это и было на самом деле.

Так, например, Высочайшим указом 31 октября 1853 года раскольников воспрещалось принимать в оренбургское казачье войско, в видах уменьшения в войске раскола.

Раскольникам, принадлежащим к особенно вредным сектам, приписка к городским и сельским обществам, кроме закавказского края и мест, назначенных для их поселения в Сибири, везде безусловно воспрещалась.
За ложные показания, в случае их обнаружения, виновные подвергались очень строгому наказанию.

Раскольников, обличенных в сокрытии своей секты и достигших чрез то приписки к городским обществам в тех местах, в которых им она воспрещалась, журналом особого секретного комитета Высочайше рассмотренным (10 июня 1854 года), было постановлено ссылать в отдаленный край восточной Сибири, с поручением их строжайшему надзору тамошнего гражданского начальства.

Доступ к общественным должностям первоначально для одних раскольников был в значительной степени стеснен или ограничен, а для других (вреднейших) совсем был закрыт. В таком именно смысле еще при Александре I даны были правила относительно купеческих и мещанских выборов из раскольников. Постепенно дополняемые и разъясняемые, эти правила легли в основу соответствующих распоряжений по отношению к расколу в обозреваемое нами царствование.

Из статьи: М.Н. Василевский Государственная система отношений к старообрядческому расколу в царствование императора Николая I. - Казань: Центр. тип., 1914. - 254, V с.
Полный вариант по ссылке:
https://azbyka.ru/otechnik/sek...ikolaja-1/