Термины "украйна", "украина", "украинец" в XVII ве

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Употребление слов "украина", "украинный" и "украинец" в XVII веке в Русском государстве (часть 3)

В Русском государстве XVII века охраной южных и западных границ от неспокойных соседей занимался «Разрядный приказ» - орган, который можно сравнить с «Министерством Обороны». Список вопросов, которые «курировал» Разрядный приказ был огромным. Это и сбор сведений о противнике, и постройка/починка крепостей, и набор/выдача жалованья служилым людям, и вопросы наделения землей служилых людей, и снабжение оружием и т.д. Великолепно сохранившийся архив Разрядного приказа за 2-ю половину XVII века представляет ценнейший источник для изучения русского порубежья – «украйны».

Благодаря изучению данного фактического материала, возможно сделать вывод, что термин «украинец» в XVII веке в Русском государстве употреблялся исключительно как понятие территориальное, как «житель края», «житель украинного города».

Например, 13 августа 7198 (1690) года, в Разрядный приказ на имя двух царей Иоанна и Петра Алексеевичей подал челобитную рейтар из города Алешни Федотка Федоров сын Борздого. В своей челобитной рейтар жаловался царям, что размер его поместья только 10 четвертей и просил о прибавке земли. В Разряде была составлена выписка по данной челобитной по разборным книгам из Алешни. Одновременно с этим, присутствовала и ссылка на более ранний указ еще отца двух царей: «…А в указе Блаженные памяти великого Государя Царя и великого князя Алексея Михайловича всеа великия и малыя и белыя росии Самодержца и в уложенье 156-го году в 16 главе в 40 статье написатано, украйных городов детем боярским велено давать в поместье из диких поль и из порозжих земель окладов…». В этом отрывке мы видим, что пограничные «украйные» города населены служилыми людьми «детьми боярскими».

И здесь мы приходим к важному наблюдению, что служилые люди «дети боярские» (преимущественно великороссияне), зачастую называются «украинцами» - как жители этого самого «края», «окраины», «украйны». Такое название встречается как в документах делопроизводства Разрядного приказа в Москве, так и в качестве самоназвания в «челобитных».

Например, все в том же деле, в выписке Разрядного приказа о величине поместных и денежных окладов встречаем: «А во 194-м году белогородцкого полку в городы писцом в наказех написано в 58-й статье, что сверх дачь украинцов детей боярских и московских чинов и иных городов людей новых дачь будет примерные лишние земли и те примерные земли дават тех украинных городов дворяном и детем боярским хто по которому городу служит». «Украинцами» в 7194 (1686) году называют русских служилых людей – «детей боярских».

Самоназвание «украинец» для русских служилых людей Белгородского Разрядного приказа встречаем и в челобитных. Так, 3 января 7196 (1688) года по указу царей Иоанна и Петра Алексеевичей состоялось пожалование поместий в 100 четей земли в ответ на челобитье русских служилых людей Нежегольска. В своей челобитной нежегольские русские люди писали: «…бьют челом холопи ваши украинцы Нежеголского города детишко боярские Сенка Ширков Нефедка Драчов Федка Логинов служим мы вам холопи ваши вам великим Государем городовую службу а вашим великих Государей жалованем помесным и денежным окладом мы холопи ваши не верстаны». Так, дети боярские города-крепости Белгородской черты Нежегольска называют себя «украинцами».

Таким образом, в делопроизводстве Русского государства понятие «украинец» употреблялось исключительно в отношении жителя «окраин», «приграничного края», «Государевой украйны» и «украинцами» назывались великороссияне, русские люди, несшие службу «на украйне».

Украинец – житель окраины Русского государства

В Русском государстве XVII века термин «украинец» употреблялся исключительно по отношению к жителям пограничья – «украйны», «окраины», «украинных городов». Такими «украинскими» городами были населенные пункты Белгородской черты. Русские служилые люди, представители духовного чина называли себя в челобитных «украинцами» а свою жизнь и службу «украинной».

Таким «украинцем» был и подавший в 7181 (1673) году на имя царя Алексея Михайловича челобитную житель Нового Оскола. В своей челобитной он писал: «Царю Государю и великому князю Алексею Михайловичю всеа великия и малыя и белыя росии Самодержцу бьет челом богомолец твой украинец Нового Оскола богодельской старец нищей неимущей бедной и увечной срамной и дряхлой Спаской богодельни Кузьма горбатой Иванов сын Ушаков по миру ходить не силю а на месте сидеть не прокормлюсь и помираю голодною и стюденою смеритию...». Обладая физическими недостатками и болезнью, челобитчик жалуется на то, что его не пускают в Новом Осколе к письменному делу. Единственное что он может и умеет – это писать. Но в Новом Осколе все места площадных подьячих заняты детьми служилых людей, которые и занимаются письмом. Челобитчик просит царя дать указ, чтобы он был допущен к письму на площади, поскольку «…мне увечному оприч писмишка кормитца нечим и Государева жалованя на мне не указана на одеженки и на прокормленя». Жалуется царю «нищий богомолец» и на подьячих и площадных дьячков Нового Оскола, которые не допускают его к письму.

12 апреля 7181 (1673) года царь пожаловал нищего «украинца» Кузьму Иванова сына Ушакова – велел дать грамоту в Новый Оскол к приказному, чтобы тот пожаловал ему писать на площади.

Очередной интересный факт применения русскими людьми по отношению к себе термина «украинец» как обозначения крайней скудости, бедности и тяжести жизни на Юге России при обращении к царю за милостью. В приведенном случае челобитчик для усиления эффекта своей бедности, наравне с «неимущий», «бедный», «увечный», «горбатый», «срамной», «дряхлой» применяет термин «украинец».

«Мятеж Брюховецкого и разбитый колокол в Чугуеве»

События 1668-69 гг. в Малороссии, связанные с мятежом боярина и гетмана И.М. Брюховецкого, затронули и юго-западные города Белгородского Разряда (Слободская украйна). Черкасы из малороссийских полков совершали рейды в Чугуевский уезд. Ранее перешедшими на царскую землю в города Белгородского Разряда (Харьков, Недрыгайлов, Маяки, Змиев и т.д.) черкасами, были совершены попытки переноса восстания на юг России, местами закончившиеся уничтожением русских служилых людей в гарнизонах городов.

1 января 7178 (1670) г. в Москве была получена отписка от чугуевского воевода Герасим Рагозин с просьбой о присылке нового вестового колокола. О событиях черкасского мятежа воевода писал: «…змиевские и цареборисовския и мояцкия и иных городов черкасы тех городов воевод и приказных людей побили и руских людей в тех городех и по селам в уездах вырубили и в то число званили в Чюгуеве городе по тем вестям в вестовой колокол и тот твой Государев вестовой колокол по тем вестям розбили». Разбитый вестовой колокол 14 августа 7176 (1668) г. был послал из Чугуева в Москву с сыном боярским Игнатом Севрюковым. Проезжая через Белгород разбитый 22,5 пудовый (368,6 кг) вестовой колокол был забран у чугуевца митрополитом Белгородским и Обоянским Феодосием «в церковные колокола на сливку». В своей отписке от 1 января 7178 (1670) г. воевода Рагозин просил скорее прислать новый вестовой колокол, поскольку «…званить нечим а к Чюгуеву городу воинских людей тотар изменников черкас приходы частыя а вести подать без вестового колокола чюгуевцом впред будет нечим и город Чюгуев за чертою в степи». О новом вестовом колоколе просил и сменивший Рагозина 30 декабря 7178 (1669) года новый воевода Семен Борисович Милков.

В письме, полученном в Москве в январе 7178 (1670) года, воевода Милков писал: "...а в то место с Москвы в Чюгуев вестового колокола не прислано а Чюгуев город украинной на степи за валом а приходы воинских людей татар и измен ников черкас под Чюгуев частые а вестового колокола в Чюгуеве нет вести подать чюгуевцом градцким и уездным людем нечим".

"О различии терминов "украинский" и "черкасский"

В делопроизводстве Русского государства XVI-XVII вв. по отношению к малороссиянам употреблялся термин "черкасы" а по отношению к пограничным землям и городам (например Курск, Белгород, Воронеж, Салтов и т.д.) применялся термин "украинские".

О явном различии употребления терминов свидетельствует чертеж начала 1670-х годов, находящийся в Национальном архиве Швеции. Верхний картуш гласит: "Чертежъ украинскимъ и черкаскимъ городамъ от Москвы до Крыма".

"Царские города на Юге Русского государства - "украинские"

10 марта 7176 (1668) года в Разрядный приказ в Москву привез письмо от воеводы города Змиёва змиёвский черкашенин Ивашко Долгин. В своем письме воевода Дей Анненков жаловался на пришедших черкас, которые стали ему «непослужны»: «...во 176-м году по твоему великого Государя указу велено мне холопу твоему быт на твоей великого Государя службе на украинском Змиеве городе и твои Государевы всякие дела и змиевских всяких чинов людей ведать и межи змиевскими жильцы всякие росправы чинит против твоего Государева указу и в прошлом Государь во 175-м году многие змиевские черкасы пописалися в козаки к полковнику к Ывану Серку и в Змиеве городе многих людей побивают и озорничеют чинятца своевольны…». Здесь мы видим частую для украинных городов за Белгородской чертой картину: пришедшие черкасы сначала составляют общину из «пашенных мужиков» и «мещан», но затем переходят в разряд «казаков» под непосредственное управление формирующейся старшины будущего Харьковского полка.

«Перепись Украйны 1722 года»

6 февраля 1722 года состоялся указ императора Петра Первого о проведении переписи на Украйне. Перепись следовало провести со всей тщательностью: «…на Украйне во многих местах где на великоросийских землях поселились малоросийцы, а под их имянем множество великоросиян, также и в слободцких полках помещичьи деревни все росписать, по указу необходя никого». 24 июля из Сената был прислан указ о выборе на Украйну для переписи должностных лиц за подписями канцлера графа Головкина, графа Якова Брюса, князя Григория Долгорукого и барона Петра Шафирова.

Понеже по Его Императорского величества указу, велено где поселились малоросийцы, а под их имянем и росияне во владенье, всяких чинов людей, тех всех переписать поголовно, и для того посланы штап и обер афицеры и даны им ис канцелярии Правителствующаго Сената следующия инструкции, по которым им и исполнять велено,
"1"
Привехав на Украйну, а имянно маэором Дмитрею Лихареву, в слободцкие в Ахтырской в Харковской, Василью Шишкину в Острогожской полк да Азовской губернии в Танбовскую в Воронежскую в Елецкую првинцыи, Семену Головину в Ызюмской полк, да в Белогородцкую и в Бахмуцкую провинцыи, капитану Афонасю Хрипунову, в Сумской полк, да в Севскую и в Орловскую провинцыи учинить по нижеписанному во всем неотменно;

«Употребление слова «украинец» в Русском государстве XVII века»

В конце 7191 (1682) года в Москву по своим делам приехали с челобитными русские служилые люди южных и пограничных городов – Коротояка, Усерда, Новосиля, Недрыгайлова. Служилые люди приехали по своим личным делам и, проживая в Москве, сильно истратились, оставшись без средств к существованию в столице. 12 ноября 7191 (1682) года, челобитчики решили подать коллективную просьбу на имя царей Ивана и Петра Алексеевичей о своем бедственном положении, чтобы Государи «…велели нас холопей своих накормить напоить для своего великих Государей многолетнего здравия».

В челобитной, для усиления эффекта «бедности» и «мытарств» по отношению к себе, русские служилые люди употребляют термин «украинцы»: «…бьют челом холопи ваши украинцы розных городов коротояченя да усердяня да новосилцы да недрогайловцы служилые люди солдаты и рейтары Автомошко Алтухов Игнатка Толмочев Лучка Седелников…».

Уже 14 ноября последовал царский указ боярину и дворецкому Василию Федоровичу Одоевскому, чтобы «…пожаловали украинных городов служилых людей велели из дворцов накормит и напоит доволно».

Здесь мы видим традиционное для делопроизводства Русского государство использование терминов «украинные города» для населенных пунктов Южного порубежья. Население этих городов себя называет «украинцами» или «украинными жителями». Термин носит исключительно региональный характер и не применялся в Русском государстве к жителям Малой России, для которых в тот момент единственным определением было «черкасы» или «черкашенин».

О различии употребления терминов «Украина» и «Малая Россия» в русской традиции XVII века – наказ новому воеводе П.И. Хованскому

6 декабря 7188 (1679) года князь и боярин Петр Иванович Хованский по указу царя Федора Алексеевича был назначен воеводой в Курск. Традиционно новому воеводе был дан «наказ» - подробное описание дальнейших действий при прибытии на место. Документ сохранился в первоначальном варианте (черновике) написанного в Разрядном приказе. Наказ интересен сразу в нескольких аспектах. Во-первых – как образец употребления ряда терминов. Во-вторых – как источник информации о планах и действиях Русского государства на своих южных рубежах.

Так, наказ начинается следующей традиционной фразой: «…Государь Царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа великия и малыя и белыя росии Самодержец велел боярину и воеводам князю Петру Ивановичю Хованскому да столнику Семену Федоровичю Толочанову по вестям для своего Государева и земского дела и береженья от приходов воинских людей быть на своей великого Государя службе на Украйне в Курску боярина и воеводы на Иваново место Богдановича Милославского». Здесь мы видим традиционное для Русского государства XVI-XVII вв. упоминание своих южных земель как «украйны».

Князь и боярин П.И. Хованский назначался воеводой Белгородского полка, ему подчинялись все городовые воеводы полка, городовые, полковые служилые и жилецкие люди. Была дана и роспись городов Белгородского полка, по которой города были сгруппированы по положению: «в Черте», «по Черте» и «за Чертой». Всего на конец 1679 года Белгородский полк включал в себя 67 городов. К городам «в Черте» были отнесены: Мценск, Курск, Новосиль, Чернь, Елец, Ливны, Чернавской, Донков, Лебедянь, Талецкий, Ефремов, Землянск, Оскол, Епифань, Обоянь, Суджа, Сумы, Межиричи, Лебедин, Мирополье, Белополье, Краснополье. Города «по Черте» имели привязку от Белгорода «направо» (Болховой, Карпов, Хотмыжск, Вольный, Боровля, Олешня) и «налево» (Короча, Яблонов, Новый Оскол, Верхососенск, Усерд, Олшанск, Острогожск, Коротояк, Урыв, Костенск, Воронеж, Орлов, Усмань, Белоколодский острог, Сокольск, Добрый, Козлов, Бельский и Челнавский остроги). К городам «за Чертой» были отнесены: Валуйка, Чугуев, Нежегольск, Салтов, Харьков, Ахтырка, Колонтаев, Красный Кут, Богодухов, Мурафа, Змиёв, Балаклея, Царев-Борисов, Валки, Маяцкий.

По приезде в Курск, новый воевода П.И. Хованский, должен был оповестить об этом гетмана Войска Запорожского обеих сторон Днепра Ивана Самойловича: «…что ему велено на службе великого Государя в Курску быть для береженья украинных и малоросийских городов писати ж и чтоб он гетман о вестях про неприятелских людей и о всяких их замыслах о чем у него ведомость будет писал к нему боярину и воеводе что ему о всем о том ведомо было подлинно». Здесь мы снова видим противопоставление «украинных» и «малороссийских» городов. Термин «малороссийские города» постепенно вытеснил ранее применяемый термин «литовские»: «А буде какие воинские болшие люди придут через малоросийские городы на Севские и на иные на тамошние места войною…».

В последней четверти XVII века «украинными городами» по-прежнему называются города за старым рубежом Русского государства (рекой Окой): «А буде те воинские болшие люди мочью своею пойдут для войны к Черте и через Черту в украинные городы мимо Белогородцкого полку городов Калмиюскою и Изюмскою сакмами или Бакаевым шляхом и боярину и воеводам князю Петру Ивановичю против тех воинских людей посылат товарыщев своих с конными и с пешими и с полковым нарядом и велеть им для промыслу итит в поход». Также, в данном Хованскому наказе, содержится упоминание об царском указе 7183 (1675) года, согласно которому приезжавшим из Малой России людям запрещалось торговать табаком и вином в царских украинных городах: «…в Заоцких и в Северских и в Украинных и Севского и Белогороцкого полков в городех воеводам и приказным людем учинит заказ крепкой и остерегать того накрепко буде учнут из малоросийских городов жители в те городы приезжат в вином и с табаком и тем вином и табаком учнут торговат и то привозное вино и табак и лошади у них имать на него великого Государя и присылат к Москве в Приказ Малой Росии».

Важным пунктом, который раскрывает политику правительства указанного периода на южной границе, является привлечение черкас из Малой России и Правобережья на пустынные царские земли. Наказ гласил: «А буде учнут приходить в Куреск или в ыные Белогородцкого полку в городы из Заднепра и из малоросийских городов черкасы и всякие жители и им боярину и воеводам тех черкас пашенными землями и сенными покосы и всякими угодьи на вечное жите строит промеж тех городов которые за Чертою по урочищам промеж рек Мерла и Северского Донца и Оскола и под Полатовым лесом и в ыных тамошних местех где пристойно…». При этом, местность между реками Семь, Псёл и Ворскла запрещалось отводить под поселение черкасам: «…земель и никаких угодей на селидбу новоприхожим черкасом без указу великого Государя и без грамот из Розряду отнюд не давать». Однако, правительство обещало черкасам «в службе, и в тягле и во всех делах» льготы «на многие годы», если они придут на поселение в новой Черте от Полатова до Усерд: «…и они б черкасы видя к себе такую великого Государя многою милость из городов шли в тот новопостроенной город Полатов безо всякого опасеня».

Отдельно в наказе князю Хованскому содержался пункт о крайне ласковом отношении к пришедшим черкасам. Так, городовым воеводам, приказным и русским всяких чинов людям было указано «…приказать с великим подкрепленьем чтоб они с теми новоприхожими черкасы жили смирно и никаких бы им обид и налог и сор не чинили и держали к ним ласку и привет доброй чтоб их тем в тех местех на житье одержать и с тех мест их не отогнать». Как видим, царское правительство крайне трепетно относилось к важному вопросу заселения украинных земель выходцами из Малой России и Правобережья.

«Слободские города» в письмах малороссийского гетмана

Употребление словосочетания «слободские полки» (вместо «черкасские») фиксируется в 90-х годах XVII века. Сам же термин «Слобожанщина» является ещё более поздним, начало употребления которого относится к XIX веку. Однако, словосочетание «слободские города» встречается ещё раньше, причём, не в великороссийском делопроизводстве, а в делопроизводстве и грамотах гетманов Малой России в 1660-х годах. Что интересно, при переводе грамот с «белорусского письма» в Разрядном приказе и написания подьячими привычной великороссийской скорописью, происходила целенаправленная замена словосочетания «слободские города» на «новые города». Об этом свидетельствуют несколько дошедших до нас прелестных листов изменившего боярина и гетмана Малой России И.М. Брюховецкого за начало февраля 1668 г.

В листе, написанном в 14 февраля 1668 г. в Гадяче и адресованного «украинскому малороссийскому духовного и светского звания народу», гетман, описывая «коварство москалей и ляхов», обращается и к жителям Слобожанщины:

«…православных християн в Украине и в Слободзких городах мешкаючих неприятелем в поругание и работу через Духа Святого с того о намерении злом московском и ляцком мне и всему верному Войску Запорозкому ведати подал»

В великороссийском переводе с белорусского письма, этот же фрагмент выглядит так:

«…православных в Украине в поселенных городех живущих християн неприятелем в поругание и работу через Духа Святого своего о злом намерении неприятелском московском и лятцком мне и всему верному Войску Запорожскому ведати подал»

Как видим, замена касается слова «слободских», которое в великороссийском переводе превращается в «новых». Такая замена не единична, то же самое мы видим и в следующих предложениях. Например, пугая слобожан истреблением («выгублением»), якобы задуманном русскими и поляками в Москве во время переговоров конца 1667 года, в гетманском оригинале видим:

«…на Москве з лядзкими послами тое свое комисинное о выгубленю Украйны и Слободзких городов постановленей присягаю потвердили такого на нас всех на Украину отчизну нашу и на братю нашу в Слободзких городах мешкаючих»

В великороссийском переводе этот же фрагмент звучит следующим образом:

«…на Москве с ляцкими послами то свое комисийное о выгублении Украины и поселенных городов постановление присягою подтвердили так ж на нас всех на Украине отчину нашу и братию нашу в поселенных городех живущих»

Снова видим в великороссийском переводе целенаправленную замену «слободских» на «новопостроенные» города. Таким образом, можно сделать вывод, что определение «слободские» стало употребляться раньше в Малой России, нежели в делопроизводстве Разрядного приказа, где это слово первоначально специально заменялось на синоним «новопостроенные» города. Причем, в письмах гетмана присутствует явное разделение Малой России и Слободских мест, но при этом, акцентируется внимание на том, что и там, и там живёт один малороссийский народ: «…которые на той же Украине отчизне своей яко и мы породилися».

Указ о постройке города Сум в 1656 году (совр. Сумская обл.)

Город Сумы, практически сразу же ставший полковым центром Сумского черкасского (слободского) полка, подобно другим городам «за Белгородской чертой», был построен по царскому указу при непосредственном руководстве специально назначаемых русских городовых воевод. В этот же период, по царскому указу были построены такие значимые города-крепости региона как Ахтырка, Харьков, Змиёв и т.д.

1 июля 7164 (1656) г. состоялся царский указ о назначении для строительства города на бывшем Сумском («Сумине») городище. Так, из Москвы посылался Кирилл Юрьев сын Арсеньев для строительства города. Приведём сохранившийся в черновом варианте царский указ:

«От Царя и великого князя Алексея Михайловича всеа великия и малыя и белыя росии Самодержца боярину нашему князю Григорью Семеновичю Куракину с товарыщи по нашему указу Кирилу Юрьеву сыну Арсеньеву велено от татарские украйны на Сумине городище город внов устроит и в том городе быт до нашего указу и для того дела Кирило Арсеньев с нашие службы отпущон к Москве и как Кирило Арсеньев к Москве приедет и вы б Кирилу Арсеньеву об отпуске на Сумино городище учинили по нашему указу а наш наказ велено ему из Розряду дать и служилым людем из городов с ним Сумине велено быть и наряду и пушечных запасов велели с ним в Сумино отпустит против Якова Хитрово /Ивана Ржевского/ да о том к нам отписали с ыными нашими делы. Писан на нашем стану лета 7164-го июля в 1 день»

Почти через 4 года, по разбору московского дворянина Романа Владимировича Игнатьева от 18 апреля 7168 (1660) г., в Сумах присутствует полностью сформированная корпорация черкас, со своим полковником Герасимом Кондратьевым, полковым писарем Данилой Радковым, полковым есаулом Климом Федоровым, знаменщиком Никоном Кондратьевым, сотниками, атаманами, рядовыми казаками, мещанами и «пашенными мужиками».

Термины "украйна", "украина", "украинец" в XVII ве

Употребление терминов "украйна", "украина", "украинный", "украинец" в Русском государстве XVI-XVII вв.