Исповедные росписи и РС

Помогите истолковать имеющуюся информацию и сделать правильные выводы для дальнейшего поиска.
Период 1818-1825 гг
В исповедной росписи интересующая семья начинается не с мужчины, а с женщины с фамилией предполагаемого мужа, при этом приписки, что она вдова/солдатка нет.
В другом источнике есть этот предполагаемый муж с матерью и объяснение, что они старообрядцы.
Спустя несколько лет к этим персонажам приписаны еще две персоны.

Получается, что в семье были разногласия по вопросу веры.
Если Мавра Ивановна записана Кожевниковой, то муж все же был крещен и брак был венчан? Может потом уклонился из православия в раскол?
Значит ли, что крещение детей возможно проведено вовсе не в первые дни после рождения? На примере Минодоры, которая в годовалом возрасте записана с отцом в старообрядцах, а в двухлетнем с матерью в исповедке.

Прошу помощи у более опытных исследователей. Исследую Пермскую губернию, Верхне-Муллинскую волость. Отследила семью по исповедным росписям и метрикам, деревня маленькая, по составу семьи больше похожих нет. В метрических книгах у них фамилия Верхоланцевы, а в исповедных росписях периода 1800-1815 эта же семья носит другую фамилию - Худяковы. Как думаете, это тот случай, когда была "официальная" и уличная фамилия? В более поздних исповедных росписях снова Верхоланцевы.

gomelchanka yulia написал:

[q]

Означает ли это какой-то особый статус человека или просто случайность?

[/q]

Как в первый раз записали, так и писали в последующем.

ksenix написал:

[q]

Они ведь просто переписывали семью год за годом, верно?

[/q]

Верно.

gomelchanka yulia написал:

[q]

Означает ли это какой-то особый статус человека или просто случайность?

[/q]

Я встречала то, как дворовая девка и ее незаконные дети много лет писались первыми, а потом она стала женой помещика.