Коломенский уезд (д.Толочаново, д.Александровка)

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в с.Марьинское (Покровский Храм) - кирпичный четырехстолпный пятикупольный храм в псевдорусском стиле. Строился с 1859г. на средства Е. А. Ильиной, освящен только в 1905г. В подклетном этаже были устроены школа и Покровский престол, вверху - Смоленский. Приделы в настоящее время: блгв. кн. Александра Невского (6 декабря, 12 сентября), свт. Николая (19 декабря, 22 мая, 11 августа), иконы Божией Матери Смоленская (10 августа), мц. Татианы (25 января).

Двухэтажный Покровский храм был построен в 1904 г. на средства помещицы села Марьинское Екатерины Ильиной.
До великолепной настоящей церкви, в селе существовала деревянная, первые упоминания о которой встречаются при описании села в Писцовой книге 1577г., затем перестроенная в XVIII веке. Клировые ведомости сохранили имена строителей. Так, в ведомости за 1856 год написано, что Покровская церковь «построена в 1781 году июля 2 дня тщанием прихожан помещиков бригадира Николая Леонтьева Воронина, майорши Анисии Игнатьевой Хотяиновой, и поручика Стефана Симеона Ильина. Зданием деревянная с таковою колокольнею, крепка. Престолов в ней один во имя Покрова Богородицы». В 1815 году колокольня церкви пришла в негодность и была разобрана.
Позже была возведена новая тщанием местного помещика коллежского советника Андрея Ивановича Веревкина.
До 1853 г. имением в Марьинском владел поручик Александр Стефанович Ильин и его жена Татьяна Ивановна. После их смерти (Александр Стефанович умер 12 мая 1847 года, Татьяна Ивановна – 10 октября 1856 года) имение наследовала дочь Екатерина Александровна (родилась в 1819 году). Получив наследство, она решила построить новый каменный храм, и в 1859 году обратилась с прошением к святителю Филарету Московскому, где, в частности писала: «Будучи наследницей имения после моих умерших родителей, состоящего в Коломенском уезде, в селе Марьинском, где существует деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, я желаю в сем селе устроить на свое иждивение новую каменную церковь с тремя престолами по прилагаемому при сем плану и фасаду неподалеку, в нескольких саженях от существующей Покровской церкви. Престолов я желаю устроить: 1. В честь Покрова Пресвятой Богородицы. 2. В честь преподобного Александра Свирского. 3. В честь мученицы Татьяны. При сем, принимая во внимание, что существующая Покровская церковь, по причине своей ветхости, если по сооружении новой церкви будет упразднена, то я желаю, чтобы вся ее утварь была перенесена в новую. Почему всепокорнейше прошу Ваше Высокопреосвященство дозволить мне при помощи Божией произвести предлагаемое сооружение храма, и о сем моем прошении учинить свое архипастырское решение».
Благословение на строительство нового каменного храма было дано святителем Филаретом 31 октября 1862 года. Получив благословение, Екатерина Александровна начала работы по строительству, но кроме возведения храма она решила увеличить приход Покровской церкви. В 1864 году она попыталась упразднить соседнею Сергиевскую церковь села Проскурниково, сделав ее приписной, а приход этой церкви, состоящий из деревень: Проскурниково, Леньково и Привалово приписать к Марьинскому приходу. По этому поводу она обратилась с прошением в Московскую Духовную консисторию, где объяснила свою просьбу тем, что это «доставляет ей утешение и поощрение в предпринятом ею построении каменной церкви в селе Марьинском». Но в консистории упразднение Сергиевской церкви посчитали невозможным, и Ильиной было отказано.
В 1881 году на средства Ильиной были отлиты колокола для строящейся церкви. Казалось, пройдет немного времени, и церковь будет окончательно построена и освящена. Но произошло несчастье, в 1894 году свод храма обвалился, и недостроенная церковь рухнула. Одному Господу известно, как переживала этот «удар судьбы» Екатерина Александровна, но она не прекратила работ по строительству, и начала строить новую церковь. Пред этим было проведено разбирательство о причинах обрушения. Благочинный священник Иоанн Постников причиной называл отсутствие должных средств у Ильиной, храм строился долго, и свод за это время могло размыть. Сама Екатерина Александровна причиной обвала назвала ошибку архитектора храма. В 1896 году началось строительство новой церкви. На этот раз проект храма был сильно изменен. Теперь предлагается строительство уже двухэтажной церкви. А в нижнем этаже устроить теплую церковь с одним престолом во имя святителя Николая Чудотворца. Работы были успешно завершены к 1904 году, и церковь была освящена. В процессе строительства были внесены серьезные изменения в проекте. Раньше предполагалось устроить в нижнем храме один предел – в честь святителя Николая. Но построено было три, правый, — в честь Александра Невского, левый, — в честь мученицы Татьяны. На верхнем этаже был устроен летний храм в честь Покрова Богородицы. Как строительница церкви Екатерина Ильина позаботилась и о том, чтобы устроить в храме фамильный склеп. На это она получила разрешение от епархиального начальства и губернатора Москвы. Склеп был устроен под приделом мученицы Татьяны. После того как Ильина продала свое имение, она переехала в Москву, где у нее была квартира. 29 октября 1908 года Екатерина Александровна представилась ко Господу. Накануне своей праведной кончины сподобилась исповеди и причастия Святых Христовых Тайн. Напутствовал умирающую священник Благовещенской церкви, что на Берешках г. Москвы Георгий Скворцов. После кончины, тело Ильиной было перевезено в село Марьинское, где после отпевания, которое было совершено 1 ноября (14 ноября по новому стилю), было похоронено в склепе под приделом мученицы Татьяны. Отпевание совершил местный священник Димитрий Доброходов. Детище Ильиной – Покровский храм, на строительство которого она потратила всю свою жизнь, стал последним пристанищем благочестивой девицы Екатерины.
После освящения Покровской церкви старый деревянный храм был разобран, а вся утварь была перенесена в новую церковь по разрешению Археологического общества и Московской консистории. Бревна церкви были, по всей видимости, использованы в качестве дров для отопления новой церкви.
Приход Покровской церкви был небольшим. Так в 1834 году приходских дворов было 78. В 1846 году дворов было 81, в них жителей мужского пола 314, женского – 330. В 1911 году приходских дворов в Марьинском приходе было 92, где проживало 292 лица мужского пола и 303 – женского.
С 1895 году причту церкви стали выплачивать жалование от государства.
Приход состоял из нескольких селений: села Марьинское и деревень: Толочаново, Кунавино, Каверино и Сидорово. В 1909 г. деревня Сидорово решением Московской консистории была переведена в приход Преображенской церкви села Мясное (совр. Михнево). Причиной была трудность сообщения деревни с приходским храмом, особенно после строительства Московско-Уральской железной дороги.
На банковском счету Покровского храма было несколько вкладов на поминовение, проценты с которых выплачивались причту. К 1898 году были сделаны следующие вклады: 1. В 1860 г. на вечное поминовение «поручицы Татьяны» — 300 р. 2. В 1861 году на вечное поминовение поручика Александра – 300 руб. Эти вклады сделаны помещицей Екатериной Ильиной. 3. От неизвестного лица – 100 руб. 4. В 1870 году на вечное поминовение «Надежды и иерея Василия» — 300 руб. 5. В 1891 году на поминовение раба Божьего Иоанна – 300 руб. 6. В 1891 году на поминовение Марии и Алексия – 200 руб. 7. В 1891 г. на поминовение Иоанна – 300 руб. 8. На вечное поминовение «Иерея Петра, Марии, Сергия, Николая, Иакова» — 295 руб. В 1911 году проценты с вкладов составляли 132 руб., которые выплачивались ежегодно причту церкви.
В начале XIX века к Покровской церкви была приписана соседняя Христорождественская церковь села Кунавино. Храм этот к середине XIX века пришел в упадок и был разобран, а на месте бывшего храма была возведена небольшая часовня. В советское время она была разобрана.
В 1903 году церковь посетил епископ Трифон (Туркестанов).
В 1899 году при храме на средства прихода и Коломенского училищного совета была возведена церковно-приходская школа с квартирой для учителя. В 1911 году в ней обучалось 19 мальчиков и 11 девочек.
Приход жил спокойной жизнью до событий 1917 года. В 1918 году в церкви сменились четыре настоятеля. Последним настоятелем церкви стал протоиерей Иоанн Соколов. Бежавший от коллективизации в 1930 году из Смоленской области, он перебрался в село Татариново, и был назначен настоятелем Покровской церкви. В 1936 году церковь была закрыта, и он перешел в Москву. После закрытия храма, власти первым делом кощунственно вскрыли склеп Ильиных. После вскрытия склепа, в буквальном смысле прямо над костями Ильиной был устроен сельский магазин, просуществовавший вплоть до 1996 года. В советское время церковь занимали разные организации. Там были цех по пошиву валенок, склад для зерна и птицефабрика. Одно время при церкви располагался пионерский лагерь. Детей поселили в здании церкви, там были устроены спальни. Но лагерь просуществовал недолго, с дочерью одного начальника стало дурно, причина была в том, что девочку что-то испугало в храме, и она психически заболела. После этого случая пионерлагерь был закрыт.

В 1994 г. храм был передан церковной общине. Регулярные богослужения начались с 1998 г. Был возведен центральный купол храма. Нижний этаж был обустроен для совершения богослужений, там были возведены два иконостаса для приделов в честь святителя Николая и благоверного князя Александра Невского.
В 2008 г. был отреставрирован главный придел храма – Покрова Богородицы, расположенный на втором этаже, стены отштукатурены и отшпаклеваны, установлены новые окна и двери. Над входом на второй этаж была установлена мозаика Покрова Богородицы, изготовленная мастером В. Грабовским. В настоящее время богослужения совершаются на обоих этажах: в теплое, летнее время, — на втором этаже в приделе Покрова Богородицы, в холодное, — в нижнем, приделе святителя Николая.
Работы по восстановлению храма продолжаются. С 2011 года Храм относится к Малинскому благочинию.



Писцовая книга 1577г.


Покровский Храм 1975г.


Покровский Храм 1990г.


Покровский Храм 2010г.


Покровский Храм 2020г.

https://hram-pokrova-m.cerkov.ru/
https://sobory.ru/photo/354387

Казанский православный храм (церковь Казанской иконы Божией Матери) в с.Кишкино - кирпичная церковь в стиле раннего классицизма, построенная в 1780г. Одноглавый четверик под купольным сводом с небольшой трапезной и колокольней. В трапезной был Иоанно-Богословский придел. Закрыта в конце 1930гг. Возвращена верующим в 1991г., с конца 1990гг. ремонтируется.

Современная каменная церковь была построена тщанием местной помещицы Натальи Александровны Ольцевой в 1780 году. В храме было устроено два алтаря: центральный - в честь Казанской иконы Богоматери и боковой, – в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. До этого в селе существовала деревянная церковь в честь Рождества Богородицы, построенная ранее (есть упоминание о Храме в Писцовой книге 1577г. при описании села).
Приход Казанской церкви представлял собой село Кишкино и деревни Кошелевка и Каменка.
Село Кишкино в XIX веке было местом проведения ярмарок. В основном они приурочивались ко дню празднования престольного праздника – Казанской иконы Божьей Матери. Церковь имела на своей земле 12 каменных лавок, которые сдавались в аренду во время проведения ярмарок. Доход от лавок, в размере примерно 150 рублей (в 1850-х годах) поступал в доход причту местной церкви.
Приход был один из самых бедных в Серпуховском уезде. Одно время причту даже выделялось единовременное вспомоществование (пособие). Так, в 1884 году было выделено 240 рублей. С 1893 года причту Казанской церкви стали выплачивать жалование. В конце XIX века положение причта несколько улучшилось, если в клировой ведомости за 1870 год было написано, что содержание «по бедности прихожан, так, равно и от неудобства земли весьма скудное», то в клировой ведомости за 1898 год содержание указывается как недостаточное. К этому времени причт стал получать проценты по билетам от вкладов на поминовение. Так московский купец Лука Беляев сделал три вклада по 100 рублей, псаломщик села Хатуни Василий Вознесенский положил 100 рублей, крестьянка села Хатуни Анна Каштанова положила 200 рублей, крестьянка деревни Астафьево Серафима Прозорова положила 100 рублей, и крестьянкой деревни Торбеево Марией Белкиной было положено 100 рублей. Всего проценты от вкладов составляли 32 рубля в год.
Главной святыней Казанской церкви была Чудотворная Казанская икона Богородицы. В 1871 году в селе Хатунь, и окрестных селеньях разразилась эпидемия холеры, унесшая множество жизней. Священник и жители Хатуни обратились с просьбой к причту села Кишкино, чтобы они крестным ходом пришли к ним с чтимым Образом Казанской иконы. Кишкинский причт не отказал в просьбе. Икону принесли в Хатунь, и предстательством Богородицы эпидемия прекратилась. В память этого события ежегодно, начиная с 1 августа, стал совершаться крестных ход из села Кишкино в село Хатунь. Продолжался он течении двух месяцев и проходил через нескольких населенных пунктов, где икона останавливалась, служились службы, акафисты, а местные жители просили занести икону в их жилище. Маршрут крестного хода был таков: из села Кишкино, через деревни Привалово и Сидорово в село Кузьмино, где икона останавливалась в церкви свв. Космы и Дамиана. Затем через деревню Разиньково икона направлялась в село Ивановское и останавливалась в Иоанно-Предтеченской церкви, далее через деревню Торбеево икона достигала села Хатунь, где поставлялась на поклонении в местной Воскресенской церкви. После Хатуни икону приносили также в соседнее село Починки, где поклонение святыни совершалось в Михаило-Архангельской церкви.
Как было сказано выше, приход Казанской церкви находился на отдалении от всех значимых центров и по своему содержанию был весьма беден. По этой причине в церкви несколько десятилетий не производился ремонт, в результате чего внутреннее убранство храма стало постепенно приходить в ветхость. В 1882 году настоятелем церкви стал священник Андрей Сахаров. Новорукоположенный батюшка, придя в приход из центрального волостного храма, ужаснулся убогостью внутреннего убранства, и поставил себе задачей провести ремонт в церкви. Для этого он связался с разбогатевшим крестьянином, перешедшим в купеческое сословие, уроженцем села Кишкино Михаилом Егоровичем Беляевым. Купец сердечно откликнулся на просьбу священника и принял на себя задачу по благоукрашению внутреннего убранства церкви. 1 ноября 1885 года он обратился с прошением на имя Преосвященного Мисаила, епископа Дмитровского, в котором просил благословение на то, чтобы «исправить на свое иждивение в бедном сельском храме следующее: а) устроить новый Святой Престол с новой позолоченной сенью над ним в четыре столпа. б) Поставить вместо прежнего – ветхого иконостаса, новый весь сплошной золоченый, в четыре яруса по плану архитектора Певницкого. в) Вызолотить четыре местные серебряные иконы. г) Провести кругом иконостаса новую вызолоченную медную решетку. д) Возобновить всю стенную роспись как в настоящем, так и в трапезном теплом храме. е) Устроить новый мраморный пол во всем храме». Преосвященный Мисаил дал архипастырское благословение, после чего закипела работа. Весь предполагаемый ремонт был выполнен к 6 августу 1886 года. Кроме того, в храме были установлены две иконы в золотых киотах высотой в четыре аршина с изображением Спасителя со святителем Николаем Чудотворцем и благоверного князя Александра Невского. Эти иконы были пожертвованы местным крестьянином Иваном Ефимовым, которые обошлись ему в 500 рублей. Со стороны Михаила Беляева были также пожертвованы священнические сосуды, подсвечники, две серебряные лампады, бархатное облачение на престол и жертвенник, и священническое облачение. Всего Михаил Беляев потратил на ремонт и благоукрашение Казанской церкви 11000 рублей, что по тем временам была огромная сумма.
В виду того, что престол в церкви был заменен, то Епархиальное начальство благословило совершить новое полное освящение храма. Торжественное событие было определено на 16 августа 1886 года в день Нерукотворного Образа Спасителя. Накануне, 15 августа было отслужено торжественное всенощное бдение, а в сам день торжества вначале была отслужена ранняя литургия в приделе апостола Иоанна Богослова тремя священниками. После этого - поздняя литургия в центральном алтаре с чином освящения престола и храма. Совершал богослужение местный благочинный священник Иоанн Соболев в сослужении пяти священников.
Богослужение совершалось при массовом стечении народа, прибывших аж за 10 верст. В конце литургии священником Андреем Сахаровым было произнесено торжественное слово, по окончанию которого крестьяне – прихожане церкви преподнесли благотворителю Михаилу Беляеву в знак благодарности икону Казанской Божией Матери. Кроме трудов по благоукрашению внутреннего убранства храма благотворитель покрыл новым железом крышу церкви и отремонтировал ограду, кроме того, построил на свои средства дом для священника (дом этот сохранился доныне) и новое здание для церковно-приходской школы.
В 1901 г. храм, ограда и церковный дом были окрашены масленой краской. Было также заменено паникадило, старое было продано на лом, и приобретено новое за 400 руб.
В приходе Казанской церкви существовали две школы. Церковно-приходская в Кишкино, учрежденная в 1889 г., она была пристроена к дому священника и земская школа в Кошелевке, учрежденная в 1914 году.
В 1907 году церковь посетил епископ Трифон (Туркестанов).
Рядом с Казанской церковью находится барская усадьба. Судя по архитектуре, она была построена в одно время с храмом. Возможно храмостроительницей Ольцевой. В XIX веке усадьбой владели помещики Кавецкие. В 1912 г. имение приобрел крестьянин села Хонятино Иван Иудович Муханин. Отец его в свое время был крепостным у Кавецких. Иван Иудович был человеком очень деятельным, он много сделал для Георгиевской церкви в Хонятино и не мог стоять в стороне от церковной жизни. В 1912 г. он был избран на должность старосты Казанской церкви. В том же году тщанием старосты в храме был сделан ремонт. Была восстановлена позолота на иконостасе, живопись на стенах, снаружи церковь была окрашена масленой краской. Важным событием истории храма было устройство водяного отопления во всей церкви. «Теплый храм очень тесный и вмещает около 100 человек, писал причт в Московскую консисторию, но в воскресные и праздничные дни собирается вдвое или втрое больше прихожан, настоящая же церковь (имеется ввиду летний, центральный придел – авт.) не имеет никакой печи, позолота иконостаса потемнела, а также и живопись в некоторых местах совершенно испортилась вследствие отпадения штукатурки». Кроме того, летний храм был утеплен – изготовлены и установлены 16 новых двойных оконных рам. Своих средств Муханин потратил около 2500 рублей. Также были истрачены 2000 рублей церковных денег.
Храм действовал до 1949 года. Начиная с 1947 года, последний настоятель церкви, по причине болезней перестал служить в церкви, и через некоторое время умер. Одно время верующие приглашали послужить знакомых священников, но когда уже стало понятно, что настоятеля в Казанском храме не будет, в 1949 году все ценное имущество церкви перевезли в действующую тогда Казанскую церковь села Киясово, т.к. верующие опасались за его сохранность. По причине отсутствия настоятеля храм стал постепенно разворовываться. Официально храм никто не закрывал, причиной закрытия было отсутствие настоятеля. В 1950-е годы церковь перешла в ведение местного колхоза. В 1970-1980-х годах здание принадлежало пионерскому лагерю, который был организован в бывшей усадьбе Кавецких.
Возрождение церковной жизни прихода началось в середине 1990-х. В настоящее время храм восстанавливается. Обновлены и отреставрированы кресты и купола храма. Устроена крыша, покрытая оцинкованным железом. Установлены двери и окна. Отштукатурен и ошпаклеван придел в честь апостола Иоанна Богослова. С 2011 года храм относится Малинскому благочинию. 13 августа 2017 подняты на звонницу и освящены колокола.


Писцовая книга 1577г. (Церковь в честь Рождества Богородицы).

Казанский Храм 1975г.

Казанский Храм 1991г.

Казанский Храм 2004г.

Казанский Храм 2022г.

https://hram-kishkino.cerkov.ru/main-page/
http://temples.ru/card.php?ID=5628
https://www.stupinoblag.ru/bla..._id=283045
https://sobory.ru/article/?object=09249