Сасово (Тамбовская губерния, Елатомский уезд)

Как поселение, с. Сасово образовалось еще в середине XVI века при царе Иване Грозном, хотя первые письменные сведения о нем появились лишь в 1626 году, а по последним данным в - 1617 году в связи с упоминанием в Писцовых книгах государевых служилых людей Шацкого уезда. Самое старое упоминание про район, это упоминание про Андреев Городок 13 век, про Бастаново 1515 г., про Русановку (Верхнее Пыжово) 1528г., про Берестянки 1550 года. Основная масса сел и деревень возникла в середине 16 века, судя по находкам монет Ивана Грозного.
В 1778 году Сасово вошло в состав Елатомского уезда Тамбовской губернии, а в 1923 году Елатомский уезд отошел к Рязанской губернии, село получило статус города в 1926г. В настоящее время это город в Рязанской области.
Название поселение получило по речке Сасовке, на которой оно и возникло.
Из исторических источников: РГАДА 1209-1-530 Писцовые книги Шацка (составитель И.П.Алябьев) 1617 год: "В Подлесном стану села и деревни были в государевых дворцовых селах, а ныне в роздаче за помещики...За Дмитрием, да за Исаком Погожими село Сасово на речке на Сасовке, а в селе: церковь Николы чудотворца, другая (Л. 464 об.) церковь <...> Усекновения главы Ивана Предтечи, обе древяные, клецки, а в церквах: образы и свечи, и всякое церковное строение приходное".
Чёрным днём для Сасова стало 26 октября 1671г. (по старому стилю). Дело в том, что Сасово присоединилось к бунту, под предводительством Степана Разина, было сожжено. Сасово в то время принадлежало на половину царю Алексею Михайловичу, а другая половина была за стольником Львом Ивановичем Салтыковым.
В 1710 Салтыковы сменились Иваном Михайловичем Измайловым (возможно сын Измайлова Михаила Петровича, стольника царицы Натальи Кирилловны (1676), царя Петра Алексеевича (1692)). Царская - дворцовая часть села Сасова отдана боярыне Марье Матвеевне Грушецкой, потом в приданое Сибирскому царевичу Василию Алексеевичу, потом Бутурлину (с 1719г. генерал лейтенанту лейб гвардии Преображенского полку подполковнику Ивану Ивановичу Бутурлину), потом опять Сибирским....
В Сасове было два каменных православных храма. В 1815 году на средства прихожан вместо двух прежних деревянных церквей была построена церковь во имя Святой Троицы, которая не сохранилась. А церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери, построенная в 1826 году в стиле позднего барокко в память о погибших в Отечественной войне 1812 года, хоть и была закрыта в тридцатые годы XX века, но уже во время Отечественной войны вновь открыта и со временем получила статус городского собора. В 2010 году была восстановлена при соборе и колокольня.
В конце 18 века жители села занимались в основном торговлей, верёвочно-прядильным и корабельным делом.
К концу XIX века Сасово расторговалось, разрослось и дозрело до центра волости. Все условия были созданы для устройства здесь канатосмольного производства. Известно, что для плетения корабельной верёвки нужна пенька. А пенька — не что иное, как волокно из стеблей конопли. Сасовская земля на коноплю не скупилась и дала верёвочному бизнесу разрастись. Верёвочное дело было известно тут ещё до 1740 года, а первый завод появился в 1790-м. По данным 1884 года, в Сасово уже работало 22 канатно-верёвочных предприятия, 10 кузниц, две кожевни, 17 смоляных заведений и 15 кирпичных заводов. Ну а местная верёвка, конечно, прославила здешние места — её так и прозвали — «сасовка». Верёвочно-прядильное сасовское производство разнеслось на всю страну и даже проникло за рубеж. Верёвка в итоге заняла почётное место на гербе города. Ещё славилось Сасово базарами. В 19 веке одной из собственниц населенного пункта являлась Варвара Петровна - мать известного поэта и писателя И.С.Тургенева. В 1893 году в селе было открыта станция Московско-Казанской железной дороги. Через год по данным переписи численность жителей Сасова составляла 6,5 тысяч человек.
В 1905 году рабочие станции и крестьяне принимали участие в революционных мероприятиях. В 1917 году в населенном пункте была провозглашена Советская власть.
В 1930-х годах в городе работали типография, канатный завод, скотобойня, машинно-тракторная станция, швейная артель, два детских сада, три школы, две библиотеки, клуб железнодорожников.
В годы Великой Отечественной войны в город были переправлены войска, танки, орудия и боеприпасы. Более 35 тысяч жителей Сасовской района воевали с немецкими захватчиками, 10 тысяч человек погибли на полях сражений.
В послевоенные годы в городе были построены крупный завод автоматических линий, многоквартирные жилые дома и новые административные здания.

https://proza.ru/2021/01/13/1758, https://proza.ru/2023/02/02/1013, https://historical-baggage.ru/...teri-3399, https://ruskontur.com/sasovo-sobor-kazanskoj-ikony-bozhiej-materi/, https://mediaryazan.ru/ekskursia/detail/434504.html, https://culture-rzn.ru/16431-articles-istoricheskaya-spravka-goroda-sasovo.

Собор Казанской иконы Божией Матери

В 1812 году в Сасово сгорели две деревянные церкви и вместо них были построены две кирпичные церкви: Троицкий собор и Собор Казанской иконы Божией Матери.
Троицкий собор, расположенный чуть в стороне на улице Крестьянская, Троицкий собор был построен в 1815 г. в честь победы русских войск над Наполеоном на средства прихожан. Собор расписывали московские живописцы. Храм в свое время посетил Его Преосвященство Кирилл - архиепископ Тамбовский и Шацкий. В «Тамбовских Епархальных Ведомостях» за 1913 год написано: «Зданием он каменный, снаружи имеет красивую архитектуру, внутри производит впечатление своим простором, обилием света и благолепием. Он украшен дорогим иконостасом...».
Казанская церковь была построена в 1926 году на средства прихожан и пожертвования купцов Постниковых, Барышниковых и Соловьевых, строительство велось на протяжении 9 лет. На территории церкви находятся захоронения с сохранившимися надгробиями этих представителей династий сасовского купечества. Престолов в церкви – три: главный – Троицкий, в трапезной – во имя Иоанна Предтечи и Святого Чудотворца Николая. Храмовая (главная) икона церкви - икона Божией Матери, ее автор не известен. При церкви имелась библиотека в 89 томов, 49 названий. В первой трети 19 века село Сасово составляло один приход, но т.к. население было большое то приход был сделан трёх штатным, т.е. в приходской Троицкой церкви было три штата (причта) духовенства. Население села было разделено на три, примерно равные, части, и каждая такая часть населения имела своего священника, который их крестил, венчал и отпевал и от них же кормился. По данным исповедальных ведомостей на 1882 год в Сасове проживало 4716 человек обоего пола. Приход был богатым и это подтверждается тем, что священнические места переходили от одного священника к другому не иначе как по принципу родства: новый священник, прежде чем быть утверждённым в должности, становился зятем своего предшественника. Эта тенденция прослеживалась в Сасово на протяжении всего 19 века. Церкви работали с большой нагрузкой, священников было 3-4. После открытия мощей преподобного Серафима в Саров из всех губерний России шли богомольцы, монахи. В Сасове у паломников был ночлег. Из Сасова был назначен представитель в Саров. Это был Алексей Николаевич Сибирёв, который впоследствии стал священником. В 40 верстах вверх по течению реки Цны находится Вышенский мужской монастырь с чудотворной иконой Казанской Божией Матери. Эту икону сасовцы часто приглашали в Сасово, где её носили по домам, служили молебны и по вечерам в Троицкой и Казанской церквах поочередно служили всенощные с акафистами. Вместе с иконой, убранной в серебряную ризу с цветными камнями, в такой же оправе носили большие кружки для сбора подаяний на украшение иконы, на свечи, масло и т. д.
До революции храм всегда был полон народа, но с приходом советской власти в 1939 году он подвергся закрытию, а колокольня разрушению. С началом ВОВ церковь открылась вновь и была единственным местом для верующего населения. Сюда приходили молиться о здравии воинов и просили упокоя для погибших. Настоящее чудо произошло уже в наши дни в 2002 году, когда Николай Бабачук, протоиерей церкви, утром пришел на первую свою службу, то у дверей храма увидел огромную чудесную икону. Икона оказалась старинной и в некоторых местах была повреждена, но все равно сияла красотой изящного письма. На иконе был изображен князь Александр Невский вместе с мучеником князем Черниговским Михаилом, а над ними изображен благословляющий их Иоанн Рыльский Преподобный. Все прихожане были очень рады и приятно удивлены такому подарку. Сейчас и разрушенная колокольня прошла восстановительные работы и вновь засияла в своем прекрасном старинном облике прошлых лет.
По решению Святейшего Патриарха Кирила Казанскому храму, являющемуся второй кафедрой Касимовской епархии, присвоен статус соборного с особым отличием - правом служения Божественной Литургии с отверстыми Царскими вратами до «Отче наш».