Нарышкино (Юшино, Саратовская губерния, Сердобский уезд)

НАРЫШКИНО (Богоявленское, Миткирей, Юшино, Юшин поселок), бывшее русское село, центр сельсовета, ныне южная часть Беково.
В 1622 г. места, где позднее оно появилось, назывались Хопёрским бортным ухожаем. В 1691 г. эти земли пожалованы дяде Петра I боярину Льву Кирилловичу Нарышкину. Основано между 1705 и 1720 гг. как Юшин поселок сходцами из вотчин Александра Львовича Нарышкина, пришедшими сюда под предводительством старосты Авраама Клементьевича Маркова-Юшина.
В 1744 году А.Л. Нарышкин ходатайствовал о построении церкви в сельце Миткирее, Юшино тож. В 1748 г. сельцо показано за его женой, графиней Екатериной Ивановной (урожденной Разумовской), по разделу с теткой А.Л. Нарышкина Еленой Александровной Нарышкиной, и ее сыном, камер-юнкером Александром Александровичем Нарышкиным. В 1748 г. построена церковь во имя Богоявления Господня. С 1780 г. – Сердобского уезда Саратовской губернии. В 1795 г. – село Богоявленское, Миткирей, Юшин Поселок тож, владение ее графини Елизаветы Кирилловны Апраксиной, 151 двор, 756 ревизских душ (РГВИА, ф. ВУА, д. 19014, Серд. уезд, №36).
Перед отменой крепостного права с. Богоявленское показано за графом Г.А. Кушелевым-Безбородко, у него в этом селе 1032 ревизских души крестьян, 12 р.д. дворовых людей, 248 тягол на барщине, 159 тягол частью на барщине, часть на оброке (платили в год по 25 руб. с тягла, обрабатывали в поле по ½ дес., с уборкой урожая), у крестьян 274 двора на 128,22 десятины усадебной земли, 2820,25 дес. пашни, 261,47 дес. сенокоса, 141,9 дес. выгона, у помещика 4297,72 дес. удобной земли, в том числе леса и кустарника 2248,54 дес., сверх того 594 дес. неудобной земли (Прил. к Трудам, т.3, Серд. у., №33). После отмены крепостного права крестьяне выкупили у графа землю в собственность.
В 1877 г. – волостной центр Сердобского уезда, 414 дворов, церковь, богадельня, лавка, в полутора верстах – поташня (добыча соли).
В 1886 г. у крестьян на 554 двора насчитывалось 467 рабочих лошадей, 348 коров, 739 овец, 220 свиней, 24 двора занимались пчеловодством; 247 дворов без лошадей, 151 двор – без всякого скота, на 1 двор приходилось 6,5 десятины надела; 70 дворов без собственного посева, в 27 дворах имелись сады; 1 изба была кирпичная, 11 крыто тесом, остальные – соломой; 4 кабака и трактира, 3 лавки; 14 поташных заведений. Неимущие крестьяне работали поденно в помещичьей экономии (92 чел.) и постоянно – 83 чел. В это время в селе было 32 плотника, 10 пильщиков теса, 37 пастухов, 28 поташников, 14 портных, 12 сапожников, 22 караульщика, 15 кровельщиков, 8 садовников, 7 кирпичников, 23 торговца, 5 приказчиков, 18 нищих. В 1889 г. в селе было открыто 5 винных лавок.
В 1910 г. – в Бековской волости. В 1911 г. – 69 дворов, церковноприходская школа, земское двухклассное училище (в 1916 г. – 227 учеников и 4 учителя).
22.12.1925 г. саратовский уголовный розыск настиг в Нарышкино банду Соловьева и Демидова, которая занималась убийствами, конокрадством. Оба бандита были убиты в перестрелке, а их сообщник Абрамкин убит самосудом крестьян в с. Григорьевке, ныне Белинского района. В 1955 г. – центр сельсовета, 3-е отделение свеклосовхоза. В 1985 г. село оказалось в черте р.п. Беково.
В окрестностях села расположено 5 курганов эпохи бронзы.

На фото: быт крестьян с.Нарышкино н. 20в., мельница, Подозерская артель Суходолова 20-е гг. 20в., здание неполной средней школы.

Один из последних крупных владельцев земли и усадьбы в с.Нарышкино (примерно с 1901-1903гг.) - Г.С.Макаров - хлеботорговец-миллионщик, выходец из крестьян.

На фото - усадьба Макарова, сохранилась и в наши дни.

Священномученик Василий Горбачев

Священномученик Василий родился 4 апреля 1885 года в селе Нарышкино Сердобского уезда Саратовской губернии в семье крестьянина Григория Горбачева. Василий окончил церковноприходскую школу и до двадцати лет жил с родителями. В детстве Василий Горбачев был прихожанином церкви с. Нарышкино, где служил священником Михаил Павлович Лебедев. Отец Михаил заметил Василия, который выделялся приятным голосом, и стал привлекать его для работы в храме, алтаре и на клиросе. Обладая музыкальными способностями, он с детства полюбил пение в церковном хоре и впоследствии посвятил служению Церкви всю свою жизнь.В 1905 году умерла мать, и отец хотел женить сына, так как в семье не стало хватать рабочих рук, но Василий не захотел жениться и поступил в Храм во имя Страстей Господних в городе Саратове, а оттуда попал в Москву в Свято-Данилов монастырь, где был в течение восьми лет певчим на клиросе.
В 1913 году епископ Верненский Иннокентий (Пустынский) пригласил Василия Григорьевича в город Верный, и в течение года он был экономом при архиерейском доме. В 1914 году он был назначен псаломщиком Александро-Невской семинарской церкви в городе Ташкенте. В 1915 году Василий Григорьевич был мобилизован в армию и служил псаломщиком при полковой походной церкви. В 1917 году, когда он ехал в поезде, исполняя какое-то поручение полкового священника, поезд был остановлен бандитами, которые, распознав по внешнему виду в Василии Григорьевиче церковнослужителя, хотели его расстрелять. Василий Григорьевич взмолился ко Господу, чтобы Господь помиловал его. В это время вблизи появились части регулярной армии, и бандиты, оставив псаломщика, скрылись.
В 1918 году Василий Григорьевич женился на девице Вере Трофимовой и в августе того же года был рукоположен во диакона. Перед рукоположением Василий Григорьевич подписал документ с перечнем своих обязательств перед Церковью, который он бережно хранил всю свою жизнь как памятку, стараясь во всем следовать обещанному. В документе, в частности, было записано: «Всякое священнодействие и молитвословие совершать по чиноположению церковному, с благоговением, довольствуясь добровольным за то даянием от своих прихожан, а в воскресные, праздничные и высокоторжественные дни без уважительной причины не опускать богослужений — не только литургий, но и прочих, положенных по уставу, служб; Божественную литургию совершать с приготовлением. Утверждать своих прихожан в истинах веры и благочестия и всеми способами содействовать обучению детей их сим истинам чрез преподавание Закона Божия под руководством священника. Дом свой правити, то есть воспитывать своих детей и содержать домашних своих, как то подобает служителю алтаря, и не давать их поведением поводов к соблазну прихожан, а также иметь попечение о вверенном мне клире, вдовах и сиротах. В святом алтаре и храме держать себя, как того требует святость места, внушая уважение к святыне и другим. В проходимом служении вести себя благочестно, достойно высокого своего звания, опасаясь, как бы не уронить оное или не причинить верующим соблазна своим недостойным поведением. Одежду носить только присвоенную духовному званию, скромную и приличную, волос и бороды не стричь, соблюдать установленные Православною Церковью посты, никаких зазорных поступков — нетрезвости, картежной игры, табакокурения, посещения театров, вымогательства и тому подобных — не допускать».
В 1923 году диакон Василий решил вернуться на родину в Саратовскую губернию, отчасти и потому, что хотел примириться с отцом, испросив у него прощение за то, что без его воли уехал из дома. Отец его, Григорий, остался недоволен сыном за то, что тот выбрал путь священнослужителя, который при безбожном правительстве был опасен и для него самого, и для его родственников, недоволен он остался и супругой сына, так как та была неискусна в крестьянском труде. Отец Василий уехал с семьей в Саратов и стал служить диаконом в Петропавловском кафедральном соборе.
В 1929 году началась коллективизация и связанный с нею голод, не первый уже в Поволжье; в это время усилились и гонения на Церковь, и если властям не удавалось сразу закрыть храм, то они требовали с него уплаты все больших и больших налогов. Повсюду вводились хлебные карточки, которые священнослужители и их семьи не получали, так что хлеб приходилось добывать, изыскивая иногда дополнительный заработок. Отец Василий, как крестьянский сын, наученный всему с детства, клал печи, крыл крыши, чинил часы. Однажды пришедший к нему в дом налоговый инспектор застал отца Василия за перетягиванием матраса. Заметив, с какой сноровкой диакон занимается этим делом, налоговый инспектор спросил, почему он в такое тяжелое время не бросит церковь да при таких руках не устроится на другую работу. Отец Василий ответил, что он посвятил себя церковному служению в соответствии со своими убеждениями и с этого пути никогда не сойдет.
Дети отца Василия рассказывали, что он отличался щедростью и милосердием и мирным устроением духа.
В начале 1930 годов наступивший в Поволжье голод вынудил отца Василия выехать с семьей из Саратова. Он поселился в Московской области и получил назначение в храм в селе Марково. Здесь была только начальная школа, детям негде было учиться, и диакон Василий, попросив архиерея перевести его в другой приход, был назначен в церковь села Ильинский Погост Куровского района.
В 1936 году отец Василий был переведен в Никольскую церковь в село Парфентьево Коломенского района. Осенью 1936 года был арестован священник Никольского храма и, поскольку служить было некому, храм был закрыт; прихожане упросили диакона Василия принять сан священника, и в октябре 1937 года он был рукоположен во священника и в храме возобновилось богослужение. Власти, однако, не оставляли намерения закрыть храм, и в начале 1938 года храм все же был ими закрыт.
13 января 1938 года отец Василий был назначен в Преображенскую церковь в селе Большие Вяземы Звенигородского района. В начале февраля сотрудники Можайского НКВД допросили свидетелей, которые показали, что по случаю годовщины смерти священника, служившего раньше в Преображенской церкви, состоялись поминки у его вдовы, где был священник Горбачев, диакон, церковный староста и кое-кто из верующих. «На поминках вдова священника стала плакать и обижаться на жизнь и говорила: “Это не власть, а грабители, жить невозможно”. На что Горбачев, также расплакавшись, сказал: “Вы будьте осторожны и не называйте их грабителями, а то ведь знаете, какое время сейчас, моментально заберут”».

Отец Василий был арестован на праздник Сретения Господня вечером 15 февраля 1938 года. Священника после службы пригласили совершить требы в домах прихожан. Когда он вернулся домой, его уже ждали сотрудники НКВД, которые устроили обыск, но ничего не нашли, так как у священника только и было, что несколько книг богослужебных и с нотами церковных песнопений. Супруга предложила ему одеться для тюрьмы в светскую одежду, но отец Василий на это сказал: «Нет, я пойду в рясе. Я этому посвятил всю свою жизнь». Уходя, он надел зимнюю рясу и скуфью и сказал супруге, чтобы она нигде его не искала, и если он будет жив, то подаст о себе весточку. Отец Василий был заключен в можайскую тюрьму и здесь сразу же допрошен.
— С кем вы поддерживаете связь? — спросил его следователь.
— Я лично прибыл в Большие Вяземы только в январе и не смог познакомиться ни с кем из граждан указанного прихода, в настоящее время связь ни с кем не поддерживаю, знаю только церковного старосту, ныне арестованного органами НКВД.
— Вы занимаетесь контрреволюционной деятельностью и распространяете клевету против советского правительства. Требую от вас правдивого показания по предъявленному обвинению.
— В предъявленном обвинении в контрреволюционной деятельности и распространении клеветы в отношении советского правительства виновным себя не признаю.

На этом допросы были закончены. 19 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила отца Василия к расстрелу, и он был перевезен в Таганскую тюрьму в Москву. Священник Василий Горбачев был расстрелян 26 февраля 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Семья отца Василия узнала о его мученической кончине лишь в 1989 г.

Прославлен Юбилейным Архиерейским Собором 20.8.2000 г., включен в списки Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской постановлением Священного Синода от 17.7.2001 г. Память совершается в день мученической кончины (13/26 февраля), Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской (воскресенье 25 января/7 февраля или ближайшее к 25 января/7 февраля) и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших (4-я суббота по Пасхе).





https://azbyka.ru/days/sv-leonid-viktorov

Летом 2023 г. побывала в усадьбе Голицыных Большие Вязёмы. Там, в Храме Преображения Господня, служил перед арестом отец Василий Горбачёв. Храм построен ещё при Борисе Годунове. Благодатное место! У входа установлена памятная табличка.

Бековский краеведческий музей
Быт крестьян

Народный костюм

Ткацкое дело



Утварь


Советское время



Бековский край


Группа ВК https://vk.com/id593490428