Ищу любые упоминания фамилии Целицо (Целица). Страница: 9 : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Наблюдатель", Журнал литературный, политический и ученый с иллюстрациями. Изд. под ред. А. Пятковскаго, год ХХI, март 1902. С-Петербург.

"Изъ Ростова на Дону сообщаютъ "Русскому Слову" такия подробности ревизии хозяйства городской больницы, что только руками остается развести! Гласный Целица (врачъ) въ заседаии думы прочелъ отчетъ о ревизии, въ которомъ говорится:..."

[ Изображение на стороннем сайте: 68a822b24c7et.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: 5fc405832a80t.jpg ]

Да, и гласным городской Думы был уже в 1902 г.! По ПК в 1904 (с. 99) - однозначно.

«Иллюстрированная летопись русско-японской войны», 1905, С-Петербург.
Официальные данные о войне (Высочайшие указы, Правительственные распоряжения и сообщения, телеграммы и сведения с Дальнего Востока) с 1 по 28 февраля 1905 года включительно.
По Отдельному корпусу пограничной стражи, 4-го февраля.
Среди награжденных орденами за отличия, оказанные разновременно в делах с японцами и шайками хунгузов, объявленных в приказах по армии 1904 года за №№ 664, 685, 702, значится поручик Николай Целицо, награжденный орденом Св. Станислава 3-й ст. с мечами и бантом.

"Временник Демидовскаго Юридческаго Лицея", книга пятьдесят третья, Ярославль, 1891.
Печатано по определениям Совета Демидовскаго Юридическаго Лицея.
Список студентов ДЮЛ, окончивших в оном полный курс
Двенадцатый выпуск, 1885 год.
49. Целицо Владимир Леонтьевич, Могилевской губернии, Контролер акцизнаго управления в Витебске.

Лицей был фактически уравнен в правах и преимуществах с университетами. Нынешний Ярославский университет считается его правоприемником
________________________________

Целицо Владимир Леонтьевич удостоен звания действительнаго студента.
"Временник Демидовскаго юридическаго лицея" на 1885 год, книга 37-я.

Выпускники Витебской духовной семинарии 1874 - 1917 гг.;
Списки воспитанников, переведенных в следующие классы, допущенных к экзамену осенью, оставленных на повторительный курс и уволенных в 1917 году.
* Выбыли в 1879 году:
Из IV класса (по окончании, по прошению для поступления в другое учебное заведение):
Владимир Целицо
http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/vitebsksem.html

elena_krd написал:

[q]
А как Вам упоминание фамилии в 1654 году?
[/q]

А помните, кто Вам сие прислал из Тупикова?

elena_krd написал:

[q]
Вопрос не понят... В Гугле-всемогущем давеча собственноручно нашла...
[/q]

Специально не искал, но кажись я эту фамилию давненько Вам уже отправлял...
Т.к. имею папочку в архиве на Целицо, а там лежит этот скан с книжки Тупикова...
Если не отправлял, то каюсь, грешен... Нашел давно и ЗАЖАЛ!

Если что, не так, извиняйте. ОК?

elena_krd

РГВИА - фонд 725

вдруг пригодится

Цитович – ген-майор – назначение пенсии – 1882 г. – оп.20 д.44

Цытович – инсп.кл.1-го воен.Павлов.уч-ща – направление в г.Старая Руса – 1872 г. – оп.10 д.11

Полк.пом.инсп. Кл. Павл. Военного уч-ща зав воспитанниками отправленными в старую руссу – 1873 – оп.11 д.12

Полк. Директор Сибирской военной гимназии – прием гимназии – 1875 оп.13 д.100

Ген-майор арт. Директор Сибирского кК – производство в ген-лейт. И увольнение на пенсию – 1887 г. – оп.25 д.31

Шафроновский Дмитрий – кадет Сумского кК – аттестационная тетрадь – 1912 г. – оп.53 д.5133

Zabellisa
Благодарю, Юля!

ЦЯЛІЦА
(назоўнік | жаночы род | абласное)
Цялушка, якая яшчэ не прыводзіла цялят. || памяншальная форма: цялічка.
Родныя вобразы.
*******
Перевод: белорусский > русский
ЦЯЛИЦА
(существительное | женский род | областное)
Телица, которая еще не приводило телят. | | уменьшительное форма: цяличка.

Дьячок и пономарь - нижние клирики, церковнослужители. В чем разница между ними?

*******
На небезызвестном ресурсе http://www.temples.ru
Цитируют священника Михайлова Б. Б., г. Москва, 1999 г. Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Пресне.

"С самого начала при храме состояли священник, дьякон, дьячок, пономарь и просвирня. ... Обязанности дьякона состоят в помощи священнику при совершении таинств и обрядов. Дьячок преимущественно занимался церковным чтением и пением, пономарь прислуживал: зажигал свечи, готовил кадило, звонил на колокольне. Со второй половины XIX века дьячков и пономарей заменили псаломщики. В 1722 году были введены духовные штаты: один священник и два причетника на 100-150 дворов. На Пресне приходских дворов бывало и больше, однако количество служащего духовенства не увеличивалось до начала XX века".
http://www.temples.ru/card.php?ID=322&mono=yes

*********
А вот что написано в книге Юрия Александровича Федосюка «Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века» в главе о духовенстве:

http://krotov.info/lib_sec/21_f/fed/osyuk_03.htm

"Служители каждого храма составляли ПРИЧТ. Кроме настоятеля – священника и его помощника – дьякона, в причте состояли и низшие церковнослужители, не получившие религиозного образования и не посвященные в сан, – ДЬЯЧКИ (официально ПСАЛОМЩИКИ) и ПОНОМАРИ. Дьячка, по сходству слов, часть путают с дьяконом, но дьякон принадлежал к духовному сословию, а дьячок с 1868 года был отчислен от него и стал человеком мирским, однако при этом обязательно грамотным, так как ему часто приходилось читать церковные книги. Условный автор «Повестей Белкина» признается, что «первоначальное образование получил от нашего дьячка». Евпраксеюшка, любовница Иудушки Головлева, «была девицей духовного звания» – дочерью дьячка.
Узнав от племянниц Иудушки, что актрисы разные роли играют, жена попа замечает: «Стало быть, и там тоже: кто попом, кто дьяконом, а кто в дьячках служит».
Пономарь был старшим служителем в церкви, одной из его обязанностей было чтение молитв над покойником – труд тяжелый, длительный и однообразный. Отсюда знаменитая фамусовская фраза: «…Читай не так, как пономарь, /А с чувством, с толком, с расстановкой»".

********

Ну, положим, "не получившие религиозного образования" - смело сказано. В моем разумении точнее будет - выпускники Духовных училищ, недоучившиеся там бурсаки, ну и не имеющие духовного образования, но в обязательном порядке хорошо владеющие грамотой.

А в "должностных обязанностях" дьячка и пономаря выходит разница, пусть и небольшая, но все же была... Причем, получается, что среди низших клириков пономарь все же был старшим. Перевод ко другому храму на место пономаря - это было "повышением". Так?

******************
Наконец поняла, чем занимался мой пра(3). Дьячок - чтение и пение.

*******************

У протоиерея Серафима Слободского в "Законе Божьем":

"Кроме трех священных чинов, в Церкви существуют еще низшие служебные должности: иподиаконы, псаломщики (дьячки) и пономари. Они, принадлежа к числу церковнослужителей, поставляются на свою должность не через Таинство Священства, а только по архиерейскому на то благословению.
Псаломщики имеют своей обязанностью читать и петь как при богослужении в храме на клиросе, так и при совершении священником духовных треб в домах прихожан.
Пономари имеют своей обязанностью созывать верующих к богослужению колокольным звоном, возжигать свечи в храме, подавать кадило, помогать псаломщикам в чтении и пении и так далее.
Иподиаконы участвуют только при архиерейском служении. Они облачают архиерея в священные одежды, держат светильники (трикирий и дикирий) и подают их архиерею для благословения ими молящихся".
http://bogoslovy.ru/zb09.htm

*******

Дьячок, уменьшительное от дьяк, диакон - название лиц, не входящих в состав церковной иерархии, но поставленных на церк. служение (у греков anagnvsthV - чтец и yalthV - певец). Так как чтецы и певцы носят одну иту же богослужебную одежду с дьяконами - стихарь, то их могли первоначально называть одним и тем же именем; когда же нужно было диакона отличить от чтецов и певцов, то к слову дьяк прибавляли титул "огарный". В древнее время у нас в России Д., по самой своей должности люди грамотные, соединяли со своим церковным званием обязанности писарей; потом дьяками начали называть вообще писарей и приказных чиновников. С 1868 г., когда церковнослужители перестали составлять часть духовного сословия, место Д. заступили псаломщики; права прежнего духовного состояния сохранены были только за теми Д., которые служилипри церквах до 1868 г. (?????- мое, разобраться, и что за привязка к 1868)

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz/8426

********
Взяла "на карандаш"...

"Белоруссия в эпоху феодализма: сборник документов и материалов (Том 1)
Академия наук Б.С.С.Р., 1959

Источник "Akty izdavaemye Vilenskoiu kommissieu dlja razbora drevnikh aktov", Том 14, с. 643 - 647

Ищу любые упоминания фамилии Целицо (Целица)

С огромной благодарностью приму также сведения о своих Шафрановских и Цытовичах. :)