Симбирская Губерния нужные материалы

Места, где жили мои предки

Модератор раздела

Москва
Сообщений: 2142
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 1549

Наверх ## 8 января 2022 21:31 8 января 2022 21:47

Боголюбовы, Васильевские, Лавровы

Панская слобода
Симбирск
Березовка Карсунского уезда
Шиловка
Бектяшка
Сенгилей
Ишеевка

---
Весновские, Васильевские, Гончаровы, Боголюбовы, Пушкины, Боучаровы, Персиковы, Савельевы, Селиверстовы, Пыжовы, Тимонины, Бучацкие, Осиповы, Петровы, Гетмановы, Корженевские, Горбацевичи, Сцепура, Райхель, Елгины, Григорьевы, Кошелевы, Знаменские, Бекишевы, Лобовы, Пищасевы, Князевы, Казачихины

SvetlanTim

Модератор раздела

Москва
Сообщений: 2142
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 1549

Наверх ## 9 января 2022 9:35 9 января 2022 9:38

Самая старая церковь на Самарской Луке
Село Осиновка, основанное самарским помещиком Василием Порецким в 1647 году, расположено на берегу реки Волги в 35-ти километрах ниже по течению от Самары на территории национального парка Самарская Лука. Построено село в заросшем осинами буераке и первоначально было так и названо — Осиновый буерак.

Полуразрушенная церковь в Осиновке, самая старая на Самарской Луке, освящена во имя Святителя Николая Чудотворца. По мнению некоторых историков, осиновская церковь возведена на развалинах древнего болгарского храма.

Церковь подарил селу в 1714 году светлейший князь Александр Данилович Меньшиков, сподвижник Петра Великого. Он был чудесно спасен Святителем Николаем во время шторма на Волге, напротив Осиновки.

169. С. Осиновка
бл. р. Волги.

Храм каменный, теплый, построен прихожанами в 1714 г.
Престолов в нем два: главный во имя Святителя и Чудотворца Николая и в придел во имя св. прор. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Церковной земли 33 дес. пахотной.
Причт состоит из священника и псаломщика; дома для них общественные на помещичьей земле.
Жалованья от прихожан: священнику 200 р. и псаломщику 48 р. и от казны: священнику 300 р. и псаломщику 100 р.
Прихожан в с. Осиновке (н. р.) в 182 двор. 540 м. и 539 ж.;
сверх того раскольников безпоповцев в 30 двор. 90 м. и 101 ж.
В селе земская школа, открыта в 1871 г.
Ближайшия села: Ермаково в 2 вер. и Винновка в 3 вер.
Расстояние от Симбирска 190 вер., от Сызрани 85 вер., от Аскульского (в с. Сосновом Солонце) волост. правления 10 вер.
Н. Баженов "СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СОБОРОВ, МОНАСТЫРЕЙ, ПРИХОДСКИХ И ДОМОВЫХ ЦЕРКВЕЙ СИМБИРСКОЙ ЕПАРХИИ ПО ДАННЫМ 1900 ГОДА", Симбирск, 1903.

SvetlanTim

Модератор раздела

Москва
Сообщений: 2142
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 1549

Наверх ## 9 января 2022 9:41

В начале 1660-х гг. Надеинское Усолье перешло во владение звенигородского Савво-Сторожевского монастыря. Монастырские власти пользовались особым доверием царя и смогли в полной степени использовать расположение Алексея Михайловича (царствование Романовых). Разрасталось хозяйство вотчины, поднимались новые поселения: русские – село Жигулевка, Переволокская слобода, деревня Шоркин Буерак; ряд чувашских деревень. Население на монастырской территории в конце XVII в. составляло около 2000 человек. Лишь сравнительно небольшая его часть была переведена из других монастырских владений. Большинство же жителей были беглыми. Их переманили монастырские старцы, обещая на новых местах большие льготы. Наряду с солеварением широкое развитие получило промысловое рыболовство. Местные пашни полностью обеспечивали население хлебом. В начале 1680-х годов, одновременно со строительством Сызрани, крупные владения на Волге получил московский Новодевичий монастырь. Монастырский уезд. Немного позднее, в начале 30-х гг. XVII в. появилась крупная вотчина, к концу столетия разрослась, ее центром стало село Новодевичье. Население занималось сельским хозяйством и рыболовством.
Помимо монастырей и богатых промышленников центральную часть Самарской Луки заселяли местные самарские служилые люди «по отечеству». Все ближние к городу, лучшие земли были уже разобраны. Служилым пришлось довольствоваться выходящими к Волге межгорными долинами в центральной части полуострова. Там и возникли небольшие деревушки Ширяев Буерак (Ширяево), Моркваши (под современным Жигулевском), Ермаково, Кольцово, Осиновый Буерак (Осиновка) и другие.
И, наконец, пришедшие чуть позднее мордва и чуваши облюбовали центральную часть Самарской Луки, "за лесом", где появились деревни Аскулы, Сосновый и Березовый Солонцы, Кармалы, Севрюкаево. В конце XVII – начале XVIII вв., несмотря на опасность калмыцких и башкирских нападений, начали осваиваться земли Левобережья, примыкающие к Волге. В самом начале XVIII в. под Царевым курганом в устье реки Сок появилось владельческое селение Царевщина (Царевокурганская слобода).
Его первый владелец – касимовский царевич Иван Васильевич – поселил в этих местах своих русских крестьян из Пензенского и Касимовского уездов. Особенно активно действовали власти московского Новодевичьего монастыря. На доставшейся им в Левобережье местности к югу от устья Большого Черемшана они образовали целый ряд русских (Хрящевка), чувашских (Сускан, Бирля) и мордовских (Табурная и др.) поселений. Все попытки стариц внятно объяснить местным властям, откуда же пришло чувашское население, были неудачны. Скорее всего, монастырь принимал беглых переселенцев из уездов Среднего Поволжья. Русские крестьяне Хрящевки частью были переведены сюда из находящегося на другом берегу Волги села Новодевичьего, частью из монастырских вотчин в центре страны.
http://zernowik.blogspot.com/2013/02/xvi-xvii.html