Источники информации по Варнавинскому уезду

Знаменская церковь

После ухода с должности и удаления с воеводства Василия Александровича Горжбок-Столыпина, территории его бывших владений в Лапшанской волости в 1635 году указом Михаила Федоровича дробятся на 10 поместий и при разделе велено отделить их вместе с крестьянами. Новые поместья получили князья Львовы, князь Борецкий, дьяк Грамотин с другими, в том числе и думский дьяк Александр Степанович Дуров, получивший арзибовские починки (с Колбихой) по отказной грамоте в 1636 году (Отдельныя книги 7144 г. (1635/36 г.) запись №214; 7145 г. (1636/37 г.) запись №204.

Родоначальник рода Дуровых дьяк Александр Степанович в качестве подьячего побывал посланником в Крыму в 1630 году, а в должности дьяка Ямского приказа, обеспечивавшего русское войско лошадьми, находился в походе под Смоленском «в большом полку» у боярина Михаила Борисовича Шеина, чья неудача едва не стоила Дурову жизни. Согласно этому преданию, летом 1633 года от главного воеводы, известного своими талантами полководца, ждали скорого взятия Смоленска, но десятимесячная осада ни к чему не привела. Подоспевший на выручку к осажденным польский король Владислав отбил Шеина от Смоленска. Болезни, ссоры между военачальниками, массовые побеги солдат в родные области, вынудили Шеина в 1634 году пойти на перемирие на условиях почетной сдачи, склоняя знамена перед Владиславом. Весь лагерь, обоз и орудия достались неприятелю. В Москве действия Шеина были расценены как изменнические и его вместе с ближайшими соратниками казнили. Дурова, первоначально попавшего под следствие, но оказавшегося на деле непричастным к решениям начальника, освободили и оправдали. В канун исполнения приговора ему было видение от его домовой иконы Знамения, находившейся при нем в темнице, что казни не будет и останется жив. Михаил Федорович оправдал оклеветанного и «за невинное претерпение» значительно повысил в должности и в дальнейшем не забывал своими милостями. Дуров же по данному в темнице обету «устрои на том месте, идее же бысть его дом, церковь камену, украсив ю всяким благолепием, в честь Божия Матери Честнаго Ее Знамения с приделом святителя Николая. А сии святые иконы, яко его домовнии, постави в том святом храме».
В статье «Замоскворецкое чудо» историка-москвоведа Н. Молевой, опубликованной в «Московском журнале» (№5), говорится о Знаменской церкви, которую построили вплотную к храму священномученика Климента в Москве (ныне является приделом храма) близ домовладения дьяка Дурова. События из предания выстраиваются в логический ряд, подсказывающий, почему именно в Колбихе, отошедшей Дурову как раз после случившегося, была построена одноименная с московской церковь.