На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Священникъ села Ново-Томникова, Шацкаго уѣзда, Димитрій Іоанновичъ Добросердовъ скончался скоропостижно отъ апоплексическаго удара 19 января сего 1882 г., въ 8 ч. утра.
Покоиный - сынъ священника с. Солдатчины, или Пахотнаго угла, Тамбов. уѣзда; отъ роду имѣлъ 32 г., окончилъ курсъ въ Тамб. Д. Семин. въ 1870 г., съ званіемъ студента, того же года 15 сентябр. опредѣленъ учителемъ въ родное село Солдачину, гдѣ за хорошую и полезную службу неоднократно получалъ денежныя награды и благодарности отъ Министерства Народ. Просвѣщенія.
Декабря 12 дня 1877 г. Преосвященнымъ Палладіемъ рукоположенъ во священники въ село Ново-Томниково.
Въ 1879 г. за усердное проповѣданіе Слова Божія и особую заботливость въ дѣлѣ обращенія мѣстныхъ сектантовъ-молоканъ получилъ признательность Епархіальнаго Начальства;
въ 1880 г. Іюня 5 д. награжденъ набедренникомъ;
съ 1878 г. состоялъ законоучителемъ сельской школы;
съ 1880 г., состоялъ слѣдователемъ во 2 Шацкомъ укругѣ (извлечено изъ Клировыхъ вѣд. за 1881 г.)
На канунѣ смерти о. Димитрій былъ весьма здоровъ и веселъ. Вечеромъ ѣздилъ въ ближайшее село покупать сѣно. Предъ отходомъ ко сну читалъ книгу (Поученія Р. Путятина). Сначала легъ въ спальнѣ на кровать, потомъ, среди ночи, взявши подушку, ушелъ въ залъ и заснулъ на коврѣ-на полу. Въ предсмертной агоніи, вѣроятно, вслѣдствіе прилива крови, ударялъ рукою объ полъ, что слы-
- 174- шала жена, спавшая, въ спальнѣ, и въ полусоньи подумала, что онъ оборачивается на другой бокъ и стучитъ стулъ подъ его изголовьемъ такъ какъ подушка была прислонена къ спинкѣ стула, обращеннаго ножками вверхъ.
Предъ разсвѣтомъ жена пошла со свѣчкою въ залъ налить воды изъ самовара для разплакавшейся малютки-дочери и, увидавши мужа сползшымъ съ подушки и ковра,-слыша хрипѣніе,подошла къ нему и начала толкать и звать его, но словъ отклика не послѣдовало. Тотчасъ въ испугѣ она побѣжала къ доктору, который не долго медля явился и приступилъ къ кровопусканію, но все было напрасно. Спустя 10 минутъ тихаго дыханія и безсознательнаго миганія глазами іерей Д. І. Д. отошелъ въ вѣчность.
Покойный былъ любимъ прихожанами, пользовался благосклоннымъ вниманіемъ мѣстнаго землевладѣльца, Министра двора ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Графа Илларіона Ивановича Воронцова-Дашкова, который самъ лично при таинствѣ Крещенія воспринималъ отъ купѣли его послѣднюю дочь Екатерину.
Заупокойную Литургію въ день погребенія 22 января совершали 7 священниковъ; погребеніе же отпѣвали 11 священниковъ при многихъ родныхъ и большемъ стеченіи прихожанъ.
Въ семействѣ покойный оставилъ жену Клавдію 25 л, сына Владиміра 6 л. и дочерей: Анну 2 л. и Екатерину 1 года.
Священники – сотоварищи! Помяните сего новопреставленнаго Іерея Димитрія, такъ грустно скончавшагося и въ такомъ молодомъ возрастѣ. Миръ праху твоему и вѣчная память тебѣ добрый пастырь!
Сегодня получила долгожданную посылку от Анастасии Кудрявцевой, коллеги по исследованию Пахотного Угла и его жителей.
В посылке 2 замечательных подарка. Один для меня и один для библиотеке Пахотного Угла.
Это 2 книги, посвященные истории одной из первых семей, поселившихся в Пахотном Углу. Конечно, это семья Кудрявцевых.
Экземпляр для жителей Пахотного Угла постараюсь переправить в сентябре, так что у Кудрявцевых будет возможность узнать историю предков.
[/q]
Наконец-то мы дождались этого момента! А все началось в 2023 году.... Наталья, спасибо Вам за вклад в эту книгу!
--- Автор книги "Хроники Пахотного угла. Род Кудрявцевых".
Жизнь четырех поколений наших предков в период с 1695 по 1800 гг.
Полные родословные всех семей с 1704 по 1745 г.г.
Судебное земельное дело 1712 г.
Л.35 Того ж числа послан с памятью танбовской стрелец Григоррей Игнатов в Танбовской уезд в древню Пахотной Угол а велено ему выслать в Танбов с собой вместе за поруки ис той деревни выборного полку салдата Ерофея Степанова сына Дрозжина и порутчика ево той же деревни салдата Карпа Кудрявцова против челобитья села Перкина церковного дьячка Евдокима Иванова в ыску ево по заемной кабале отца ево челобитчикова в четырех рублех. Печатных пошлин 16 алтын 4 деньги взято.
Л.37 Февраля в 9 день послан с памятью танбовской пушкарь Андрон Николотов в Танбовской уезд в деревню Пахотной Угол против челобитья тое ж деревни салдата Ерефея Дрозжина велено той деревни на всех жителех выбрать деньги которые на нем спрашивают по челобитью села Питерских церковного дьячка **** ****ва Евдокимова четырех рубли которые деньги занимал он Ерофей у отца ево в их мирскою харч печатных пошлин восемь алтын две деньги взято.
Л.46 Апреля в 24 день послан с памятью танбовской пристав Трафим Марков в Танбовской уезд в деревню Пахотной Угол для взятья в Танбов Спиридона Иванова пятидесятника или кто явица на помесной земле по челобитью деревни Бычков танбовца Родиона Савкова в сыску ево что на поместной ево земле и по роспошной земле верфь тенули. Пошлин восемь алтын две деньги взято.
Л.52 Того ж числа послан с памятью ******* Иван Анфимов в Танбовской уезд на Лысые Горы в Беломесную слободу и в Салдацкую и в Красной городок в Бойкино и в Пахотной угол по челобитью танбовского пушкаря Ивана Устинова для збору работных ево денег по шти денег з двора что он в прошлом 704-м году был в приказных сторожах. Печатных пошлин 8 алтын 2 деньги взято.
Л.57 Того ж числа послан с памятью танбовской подьяческой сын Алексей Травин в Танбовской уезд в Верхоценскою волость и в Рыбную пустошь во все села да за Большой ценский лес в село Лесной Танбов и в деревню Пахотной Угол о зборе харчевых денег 20 рублев по челобитью Танбовского уезду села Сакольников крестьянина Ивана Беляева что они с товарыщем своим села Вановья з Григорьем Коровем Оходом были в Танбове у пересыпки солоду и толокна и те вышеписанные харчи учинились им от той хлебной пересыпки. Пошлин 16 алтын 4 деньги взято.
Л.65 Того ж числа послана память в село Перкино к старасте Саве Родионове против челобитья деревни Пахатного угла крестьян Григория Кучапина, Тита Будаева, Остафья Родионова, а велено ему буде они челобитчики в том селе с тяглых своих жеребьев подати плотили, рожь их которою в том селе посеина велено им челобичикам зжать. С челобитья печатных пошлин 25 алтын взято.
Л.69 Того ж числа послан с памятью тонбовской пристав Трафим Кидин в Танбовской уезд в село Лесной Танбов для взятья в Танбов того села Никифора Нагавкина по челобитью деревни Пахотного угла жителя Козмы Гурского в ыску ево в заемных деньгах в дву рублех. печатных пошлин 16 алтын 4 деньги взято.
Л.70 Октября в 13 день послан ис Танбова с памятью тонбовской пристав Осип Празников в Танбовской уезд в деревню Пахотной угол а велено ему взять в Танбов тое деревни салдата Козму Патрина против челобитья деревни Городища салдата Ефтифея Степанова в ыску ево в насильством жить в дворе ево и в бою. Челобитье а с челобитья печатных пошлин 16 алтын 4 денги.
--- Ищу историю семей Саблиных, Милосердовых, Боковых и Кобзевых из Пахотного Угла, Комиссаровых из д. Сталино, Пурецких из с. Холуй
Добрый день всем. Ищу выписку из 5-й ревизии (1795 г.) по селу Пахотный Угол Тамбовского уезда по однодворцам Назиным. Интересует двор Тита Назина (его сын Никита Титович в 1811 году переселился в Оренбургскую губернию). Подскажите, пожалуйста, номер дела/листа или поделитесь информацией, если у кого-то есть на руках набранный текст
Добрый день всем. Ищу выписку из 5-й ревизии (1795 г.) по селу Пахотный Угол Тамбовского уезда по однодворцам Назиным. Интересует двор Тита Назина (его сын Никита Титович в 1811 году переселился в Оренбургскую губернию). Подскажите, пожалуйста, номер дела/листа или поделитесь информацией, если у кого-то есть на руках набранный текст
[/q]
Я пока документ с РС5 не находила.
--- Ищу историю семей Саблиных, Милосердовых, Боковых и Кобзевых из Пахотного Угла, Комиссаровых из д. Сталино, Пурецких из с. Холуй
На основаніи 846, 847, 848 и 851 ст. г. угол. судопр., по опредѣленію Тамбовска6 го Окружнаго Суда, отъ 21 января 1916 г. отыскивается крестьянка Тамбовской губерніи и уѣзда, Пахатно-Угловской волости, того же села, Марія Васильева т. Подковырова, обвиняемая по 172 ст. уст. о наказ. Примѣты отыскиваемой: 35 лѣтъ, роста средняго, волосы русые, глаза каріе, лицо бѣлое.
Тамбовские губернские ведомости, 1901, №71, с. 7 Пожар
Въ с. Пахотномъ Углѣ Тамбовскаго уѣзда, въ ночь на 7 ноября у сборщика податей Спиридона Ярыгина изъ жилой избы, безъ всякаго взлома, украденъ сундукъ, въ которомъ находилось 3069 р. 13 к. Когда объ этомъ было доведено до свѣдѣнія полиціи, то приставъ 2-го стана Тамбовскаго уѣзда, на основаніи показаній 7-ми лѣтняго мальчика Дмитрія Ярыгина (внука сборщика податей) обнаружилъ, что кража совершена отцомъ его Васильемъ Спиридоновичемъ при участіи дѣда его Спиридона Ярыгина.
Мальчикъ показалъ, что 7 ноября, на разсвѣтѣ, когда бабка и мать его стали топить печь, дѣдъ вышелъ на улицу поговорить съ знакомыми, а отецъ его, взявши изъ подъ лавки сундукъ съ деньгами, палкою сломалъ замокъ и отнесъ сундукъ на гумно, а деньги спряталъ въ одоньяхъ.
Денегъ въ указанномъ мѣстѣ не оказалось, дознаніе передано къ судебному слѣдователю, а заподозрѣнные въ кражѣ Ярыгины задержаны и арестованы при Пахатно-Угловскомъ волостномъ правленіи.
. Тамбовские губернские ведомости, 1897, №109, с. 6
По иниціативѣ о. ректора тамбовской духовной семинаріи, при пахатно-угловской второклассной церковно-приходской школѣ недавно возникла небольшая аптечка. Причина возникновенія этой аптечки вполнѣ понятна. При школѣ существуетъ для иносельскихъ мальчиковъ общежитіе, гдѣ въ настоящее время помѣщаются 12 человѣкъ. Среди такого числа учениковъ очень часть особенно теперь, въ осеннее время, бываютъ больные: одинъ мучится отъ головной боли, другой страдаетъ бронхіальнымъ кашлемъ, третій почти ничего не видитъ, вслѣдствіе воспаленія глазъ, и т. д.
Конечно, всѣ эти болѣзви не такой важности, чтобы можно было опасаться за жизнь ученика. Но дѣло въ томъ, что онѣ задерживаютъ успѣхъ школьнаго обученія. Ученикъ, страдая тою или другой болѣзнью, опускаетъ уроки, а если и сидитъ въ классѣ, то крайне невнимательно; онъ анатиченъ, на лицѣ его замѣтна необыкновенная усталость, глаза теряютъ свой блескъ. Однимъ словомъ, школьная жизнь очень часто поставляетъ на сцену массу такихъ явленій, когда ученикамъ
Тамбовские губернские ведомости, 1846, №48, с. 1
Объ учрежденіи ярмарки.
Согласно отношенія Тамбовской Палаты Государственныхъ Имуществъ, Губернское Правленіе учредило Тамбовскаго уѣзда въ селѣ Пахотномъ Углѣ въ суботній день базаръ и одну въ годъ 6 Января ярмарку. .
Милостивый государь, господинъ редакторъ! Въ № 81 редактируемой вами газеты помѣщена корреспонденція "Село какихъ не мало", подписанное "Очевидецъ". Въ которой авторъ старается на село Пахатный-Уголъ и обитателей его набросить тѣнь, упрекая въ благоустройствѣ трактирныхъ заведеній и нахожденіи въ плачевномъ, потѣшномъ и карррикатурномъ состояніи пожарной команды и въ томъ, что пахатно-угловцы являются на пожары не съ цѣлью тушить огонь, а просто для развлеченій. Что за цѣль г. корреспондента извращать правду и писать ложь совсѣмъ не понятно. По этому, для возстановленія, истины прошу васъ г. редакторъ помѣстить настоящее опроверженіе въ ближайшемъ № вашей уважаемой газеты.
Г. "Очевидецъ" пишетъ: "Пахатный-Уголъ -большое село. Въ немъ имѣется великолѣпная каменная церковь, волостное правленіе, двухклассная церковно-приходская школа, земское училище и, нужно добавить, базаръ еженедѣльно по субботамъ, около котораго ютятся два трактирныхъ заведенія на такое громадрость обывателей, а живя исключительно лишь базаромъ.
Хотя пахатно-угловцы большинство бѣднота, но упрекать ихъ въ томъ, что у нихъ трактирные заведенія богатѣютъ, пожарный инструментъ плохъ, кто ихъ хорошо знаетъ, стыдно. Возьмемъ нѣсколько лѣтъ назадъ и посмотримъ, что такое за пахатноугловцы?
Въ 1883 году пахатно-угловцы заложили у себя въ селѣ по истинѣ великолѣпную и громадную (3429 тысячъ кирпича) каменную церковь, стоившую имъ около 100 тыс. руб., на свои собственные средства, безъ посторонней помощи. Работы по постройкѣ церкви, не смотря на очень трудные 1891/2 г.г., подорвавшіе благосостояніе крестьянъ, ни на минуту не останавливались Постройка церкви въ 1893 году окончена и въ августѣ мѣсяцѣ средній придѣлъ освященъ во имя Богоявленія Господня.
Не успѣвъ мало-мальски отдохнуть отъ одного добраго дѣла, пахатноугловцы берутся за другое: жертвуютъ на благое дѣло 100 тыс. кирпича, оставшагося отъ постройки церкви, на постройку въ ихъ же селѣ, не двухклассной, а трехклассной, такъ называемой второклассной церковноприходской школы. Постройка школы, большое двухъэтажное зданіе, близится къ концу.
Въ настоящемъ же году выстроили зданіе, 30 арш. длины и 15 арш. ширины, для одноклассной земской школы. Съ годъ тому назадъ вновь исправили пожарный обозъ, такъ, что бочки и повозки всѣ еще новыя и разсохнуться ни коимъ образомъ не могли, такъ какъ они постоянно налиты полны водой и стоятъ подъ навѣсомъ. У пожарныхъ трубъ рукава новые, купленные весною настоящаго года въ Тамбовѣ у В. П. Морозова и сгнить въ такое короткое время тоже не могли. Чтоже касается самихъ пахатно-углов цевъ я могу засвидѣтельствовать, что такихъ работниковъ во время пожара не скоро найдешь. Они, пока огонь не локализованъ, не сложатъ руки и не будутъ попусту глазѣть, а уже разъ миновала опасность, тогда дѣйствительно весь бывшій на пожарѣ людъ, и старъ и малъ, собираются посмотрѣть на остатки догоравшихъ построекъ, погорѣвать о потерпѣвшихъ родственникахъ или знакомыхъ изъ чувства жалости, другіе же изъ любопытства - узнать у кого и что сгорѣло. Этотъ моментъ и схваченъ г. корреспондентомъ, спрятавшимся за "очевидцемъ".
Да и какъ вѣрить корреспонденціи г. "Очевидца", когда онъ самъ въ одномъ мѣстѣ пишетъ, что видѣлъ какъ толпа любителей быстро бросается на дѣло, потомъ, опровергая первое, видѣлъ толпу зѣвакъ; подобнаго быть не можетъ, чтобы въ одинъ и тотъ же моментъ толпа энергично открывала борьбу съ краснымъ пѣтухомъ, таская изъ бочекъ воду кто чѣмъ имѣетъ возможность и въ тоже время, поджавъ руки,-глазѣла. Пожарной команды въ селѣ Пахатномъ Углѣ совсѣмъ не имѣется, а имѣется пожарный обозъ: пять лошадей, двѣ пожарныхъ трубы, пять бочекъ, четыре багра и одна лѣстница. Лошади для пожарнаго обоза обывателями нанимаются ежегодно, которыя въ весеннее и лѣтнее время безъотлучно находятся при пожарномъ инструментѣ. вѣрьте, во время пожара не такъ то легко, какъ это предполагаетъ г. "Очевидецъ", и совсѣмъ таки не возможно. Дѣйствительно, лошадей при пожарномъ обозѣ настоящаго года нельзя назвать сытыми, да этого и требовать невозможно, потому, что корму для нихъ по случаю не урожая и взять то было негдѣ. Въ іюлѣ мѣсяцѣ былъ самый большой пожаръ въ селѣ Пахатномъ-Углѣ, благодаря чрезмѣрно сухой погодѣ и вѣтру. Загорѣлся одинъ дворъ, отъ котораго почти моментально занялось двѣнадцать, густо населенныхъ, въ два порядка, крытыхъ соломой, крестьянскихъ дворовъ, на этотъ пожаръ была доставлена труба, рукавъ которой, по недосмотру ямщика и темноты (пожаръ былъ въ 9 час. вечера), оказался оторваннымъ отъ машины, замотанъ на колесо и въ нѣсколькихъ мѣстахъ прорванъ, который тотъ часъ былъ привязанъ къ машинѣ и при тушеніи пожара изъ лопинъ мавыбрасывалъ небольшіе струйки воды, самаже машина отлично дѣйствовала.
Это единичный случай во время моей 6-лѣтней службы. Еще остается сказать нѣсколько словъ относительно бочекъ. Бочки устроены на коротт- кихъ дрогахъ, прикрѣплены къ нимъ желѣзнымъ полушинномъ, имѣютъ въ верху отверстіе, съ крышкой, для доставанія воды обыкновеннымъ узкимъ ведромъ, но широкое къ ъ верху, конное ведро дѣйствительно въ него не проходитъ; кромѣ этого отверстія, въ нижней части бочки, въ концѣ, имѣется для спуска воды, въ которую, вмѣсто крана, вбитъ деревянный гвоздь въ 1/2 дюйма толщины, при посредствѣ коей и добывается вода изъ бочки въ широкое ведро. Изъ всего вышеизложеннаго видно, что село ПахатныйУголъ выходитъ, село, какихъ очень мало, и желательно-бы, чтобы такихъ селъ было побольше.
Къ несчастью, найдется не одно такое село, гдѣ имѣющіеся пожарные инструменты находятся въ самомъ плачевномъ состояніи и возятся на пожаръ только для формы, какъ бы декораціонныя принадлежности при пожарной процессіи. Экипажи - съ исковерканными колесами и осями; бочки-разсохшіяся и малоспособныя держать воду; засорившіяся машины извергаютъ воду по каплямъ, если не совсѣмъ бездѣйствуютъ; лошади для доставленія инструментовъ на пожаръ-отряжаются самыя плохія, непригодныя ни для какой работы. Къ такому то разряду селъ, въ отношеніи къ пожарному дѣлу, относится и село Пахатный Уголъ, тамбовскаго уѣзда, значительно возвышающееся надъ общимъ уровнемъ захолустныхъ деревень.
Пахатный Уголъ большое село, съ трехтысячнымъ населеніемъ мужскаго пола и стоитъ на большой дорогѣ. Въ немъ имѣется великолѣпная каменная церковь, волостное правленіе. двухклассная церковно-приходская школа, земское училище.
Чтобы поближе познакомиться съ пожарной командой этого села, опишемъ пожарный случай, имѣвшій мѣсто въ Пахатномъ Углѣ въ іюлѣ мѣсяцѣ текущаго года.
Въ одинъ изъ іюльскихъ дней, зловѣщій набатный звонъ извѣстилъ пахатно-угловцевъ о случившемся у нихъ пожарѣ. Густые клубы чернаго дыма и огненные языки обозначили мѣсто послѣдняго. Народъ съ шумомъ хлынулъ на пожаръ, гдѣ уже нѣсколько деревянныхъ хатъ пылали въ огнѣ. Несчастные хозяева, какъ угорѣлые, метались изъ угла въ уголъ, выгоняя скотъ и выбрасывая в второпяхъ попадавшійся на глаза домашній скарбъ. Повсюду раздавались крикъ, плачъ, ревъ скота и трескъ отъ пылавшихъ деревьевъ. Разъярившійся огонь, казалось, съ одинаковою жадностью пожиралъ крестьянскія жилища, крытыя соломой и потомъ добытое крестьянское добро.
И вотъ, для укрощенія разбушевавшейся грозной стихіи плетется пахатно-угловская пожарная команда. Едвали, что можно представить себѣ потѣшнѣе и болѣе каррикатурнымъ, чѣмъ это шествіе: полуживыя кляченки, влекущія обозъ, суетясь и спотыкаясь чуть не по пяти разъ на каждомъ шагу, едва ползутъ, не имѣя возможности выполнить энергичныхъ внушеній своихъ верховыхъ сѣдоковъ, вооруженныхъ предлинными и увѣсистыми дубинами; скрипъ отъ несмазанныхъ колесъ заставляетъ затыкать уши однихъ и вызываетъ насмѣшки и ругательства у другихъ. Наконецъ команда достигаетъ мѣста катастрофы, гдѣ уже огонь уничтожилъ нѣсколько строеній. Здѣсь, по распоряженію сельскихъ властей, пожарные инструменты занимаютъ свои позиціи, а измученныя кляченки немедленно отпрягаются и уводятся вонъ. Толпа любителей быстро взбирается на подмостки машины, чтобы качать ее, и пожарная команда съ энтузіазмомъ открываетъ свою борьбу "съ краснымъ пѣтухомъ". Вдругъ, длинный полусгнившій рукавъ машины, не выдержавъ напора воды, лопается по срединѣ и, выбросивъ изъ лопины огромную струю воды, обдаетъ толпу зѣвакъ, къ немалому удовольствію послѣдней. Дѣйствіе машины прекращается, и начинается извлеченіе воды изъ бочекъ по мелочамъ: кружкой, горстью, вѣникомъ; на бѣду и ведро не проходитъ въ отверстія бочки А, между тѣмъ, огонь, не встрѣчая препятствій, пожираетъ все новыя и новыя строенія.
Вся эта исторія съ пожарной командой до того комична, что вы отъ души бы расхохотались, если бы не имѣли въ виду, что вашъ хохотъ совсѣмъ не гармонируетъ съ ужасною картиною катастрофы и съ раздирающимъ душу воплемъ погорѣльцевъ. Такое дѣйствіе пахатно-угловской пожарной команды не есть единичный случай, а явленіе обычнее, которое справедливо можно поставить въ укоръ обывателямъ Пахатнаго Угла, тѣмъ болѣе, что нѣсколько трактионыхъ заведеній, могущихъ своею благоустроенностью вести конкуренцію съ городскими, свидѣтельствуютъ о безбѣдномъ состояніи пахатно-угловцевъ, давшихъ имъ возможность, своимъ усердіемъ и внимательностью къ нимъ, достигнуть такого усовершенствованія.
Не къ чести пахатно-угловцевъ можно присовокупить еще и то, что большинство ихъ является на пожаръ не съ цѣлью тушить огонь и помогать несчастнымъ въ спасеніи своего имущества, а для развлеченія, для того, чтобы полюбоваться величественною картиною разъярившейся стихіи и получить матеріалъ для разговора въ часы досуга. Какъ безотрадно было видѣть толпу еще молодыхъ и сильныхъ крестьянъ, стоящихъ со сложенными руками, глазѣющихъ на огромный костеръ, тогда какъ ихъ односельчане лишаются крова, пріюта и имущества.
розыскѣ нижеслѣдующихъ лицъ, рожденныхъ въ 1863 году и подлежащихъ призыву для исполненія воинской повинности въ настоящемъ 1884 г.; находящихся въ неизвѣстной отлучкѣ, а именно:
1) Пахатно-Угловской волости:
Ѳеодора Сергѣева Кровякова.
Степана Михаилова Милосердова.
Василія Петрова Дронова.
Николая Максимова Ерофѣева.
Оренбургские губернские ведомости, 1878, №34, с. 3
О совершеніи купчихъ крѣпостей. ]Въ Оренбургской Судебной Палатѣ въ 1878 году.
Марта 31 дня, отъ крест. самарской губ., Аткарскаго уѣзда, переѣздинской вол. дер. Аткары Артемія Таланцева совершена купчая крѣпость, данная ему крестьянами тамбовской гу5. и уѣзда, дер. кандоуровки Харитономъ Зайцевымъ, села пахатнаго-угла Иваномъ Мамонтовымъ и дер. камаровки Васильемъ Стрижковымъ, на проданную послѣдними первому землю, въ количествѣ 70 десят., лежащую въ Оренб. уѣздѣ, при сельцѣ Воронинѣ (теплый ключь), цѣпою за 315 руб.
Того же числа отъ отставнаго унтеръ-офицера Михаила Тарова совершена купчая крѣп., данная ему крест.тамбовской губ. и уѣзда, дер. кандоуровки Харитономъ Зайцевымъ, села пахотнаго-угла Иваномъ Мамонтовымъ и дер. комаровки Васильемъ Стрижковымъ, на проданную послѣдними первому землю, въ количествѣ 60 десят. лежащую въ Оренб. уѣздѣ, при сельцѣ воронинѣ (теплый ключь), цѣною за 270 руб.
Того же числа отъ крест. тамбовско губ. и уѣзда, д. кандоуровки Семена Тарова совершена купчая крѣпость, данная ему крестьянами той же губ. и уѣзда, дер. кандоуровки Харитономъ Зайцевымъ, села пахотнаго угла Иваномъ Мамонтовымъ, и д. комаровки Васильемъ Стрижковымъ, на проданную послѣдними первому землю въ количествѣ 70 десят. лежащую въ Оренб. уѣздѣ при сельцѣ воронинѣ (теплой ключь) цѣною за 315 руб.
Тамбовские губернские ведомости, 1878, №31, с. 1 ПРОДОЛЖЕНІЕ СПИСКА НИЖНИМЪ ЧИНАМЪ, УБИТЫМЪ, ВЕЗЪ ВѢСТИ ПРОПАВШИМЪ И УМЕРШИМЪ ОТЪ РАНЪ ВЪ 1877 ГОДУ.
4-го уланскаго харьковскаго Ея Императорскаго Высочества Великой Княгини Александры Петровны полка. Рядовой Анисимъ Малафѣевъ Ярыгинъ, изъ крестьянъ, Тамбовской губерніи и уѣзда, с. Солдатчины.
Тамбовские губернские ведомости, 1879, №41, с. 1
https://yandex.ru/archive/sear..._relevance .... публикуютъ, не окажутся ли гдѣлица, рожденныя въ 1858 году, подлежащія призыву для исполненія воинской повинности въ настоящемъ 1879 году и находящіяся въ безъизвѣстныхъ отлучкахъ, а именно: 1) Пахотно-Угловской волости: Пантелей Николаевъ Саблинъ, Ефимъ Никитинъ Новокрещеновъ, Яковъ Сафроновъ Ерофѣевъ, Михаилъ Федоровъ Колмыковъ и Макаръ Емельяновъ Мѣшковъ.....
Тамбовские губернские ведомости, 1874, №23, с. 3
ъ Судебный Приставъ при Тамбовскомъ мировомъ съѣздѣ Поповъ, жительствующій во 2-й части г. Тамбова, на Араповской улицѣ, въ д. Красавцева, подъ № 34, на основ. 1030 ст. уст. гр. суд. объявляетъ, что Тамбовскаго уѣзда, въ селѣ Пахатномъ Углѣ, 15 іюня 1874 г. будетъ произведена публичная продажа деревяннаго дома на сломъ, двухъ амбаровъ, тарантаса, саней, самовара и коровы, принадлежащихъ пономарю Ильѣ Лебедеву, за неплатежъ имъ крестьянину Никитину 150 руб. Торгъ начнется съ суммы 286 руб. 40 коп., въ ъ которую оцѣнено имѣніе. Опись и всѣ бумаги, относящіяся до продажи означеннаго имѣнія, можно разсмотрѣть въ день торга.
Тамбовские губернские ведомости, 1866, №45, с. 7
https://yandex.ru/archive/sear..._relevance Тамбовскій уѣздный судъ объявляетъ, что описанное у государственнаго крестьянина села Солдатчины, Григорія Степанова Мамонтова движимое имущество, именно—деревянная баня изъ сосноваго лѣса, оцѣненная въ 30 руб., уѣзднымъ судомъ назначено въ продажу съ аукціоннаго торга на мѣстѣ находимости того имущества, за искъ государственнаго крестьянина того же села, Мирона Артамонова Кудрявцева, въ суммѣ 177 руб. 853/4 коп., чрезъ мѣсяцъ, со дня подписа сего объявленія, (19 октября 1866 года).
Тамбовские губернские ведомости, 1897, №4, с. 7 Хор певчих
Село Пахатный Уголъ тамб. уѣзда. Съ истиннымъ удовольствіемъ замѣчу, какъ отрадное явленіе, устройство у насъ при церкви хора пѣвчихъ. Прежде ихъ замѣняли любители-мужички. Шума было много, но толку мало каждый пѣлъ такъ какъ ему хочется. Наконецъ 17 октября 1896 года на литургіи, подъ сводами нашаго храма, раздалось стройное пѣніе мальчиковъ-учениковъ подъ управленіемъ мѣстнаго псаломщика Сергѣя Андреевича Трескина. Хоръ былъ приготовленъ имъ въ самое короткое время. Онъ какъ лобитель этого искуства, горячо принялся за обученіе мальчиковъ, а они, за ласковое обращеніе со стороны учителя, съ видимымъ удовольствіемъ посѣщали и до сего времени посѣщаютъ спѣвки. Пѣніе мальчиковъ производитъ пріятное впечатлѣніе. Отъ души пожелаемъ Трескину продолжать начатое имъ дѣло, а за начало отъ лица многихъ прихожанъ скажемъ "спасибо".
Прихожанинъ.
Тамбовские губернские ведомости, 1898, №99, с. 7 Школьное торжество.
14 сентября, въ день Воздвиженія честнаго и животворящаго Креста Господня, въ селѣ Пахатномъ Углѣ, тамбовскаго уѣзда, совершилось радостное и торжественное событіе-освященіе новаго зданія для второклассной церковно-приходской школы.
По окончаніи Божественной литургіи, духовенство, въ лучшемъ праздничномъ облаченіи, съ крестнымъ ходомъ, направилось къ зданію школы въ сопровожденіи массы народа и учениковъ второклассной школы.
Стройное пѣніе школьниковъ, торжественный звонъ колоколовъ, масса народа—по праздничному одѣтаго и по праздничному на строеннаго—все это производило умилительное впечатлѣніе на присутствующихъ, и каждый, участвовавшій въ этомъ торжествѣ, отъ великаго до малаго, чувствовалъ, что совершается что-то необычное, выходящее изъ ряда сельскихъ торжествъ.
Освященною водою о. настоятель окропилъ стѣны зданія внутри и снаружи. Послѣ народъ долго толпился около школьнаго зданія, особенно молодое поколѣніе, съ видимымъ удовольствіемъ осматривая прекрасное новое помѣщеніе для второклассной школы.
И нельзя не любоваться, не радоваться при взглядѣ на это зданіе! Стоитъ оно вблизи храма и невольно бросается въ глаза при проѣздѣ по большой дорогѣ-какъ своею величиною, такъ и красотою. Зданіе школы деревянное, 32 арш. длины и 18 арш. ширины, въ два этажа. Въ 1 мъ этажѣ расположены квартиры для трехъ учителей, комната для учениковъ школы грамоты, ученическая ночлежная и кухня, а во 2-мъ классныя комиаты, раздѣленныя другъ отъ друга просторнымъ и свѣтлымъ корридоромъ, предназначеннымъ для отдыха учащихся во время перемѣнъ на урокахъ. Классныя комнаты очень помѣстительны, имѣютъ достаточное количество свѣта и воздуха.
При школѣ устроены и всѣ необходимыя службы, какъ-то: кладовая, погреба, конюшни, сараи, баня и т. п.. Однимъ словомъ, новое школьное помѣщеніе очень удобно и вполнѣ приспособлено къ потребностямъ школы съ общежитіемъ. Думаю, что теперь (говоря словами о. наблюдателя Иванова) гораздо легче будетъ работать и трудиться-какъ учащимъ, такъ и учащимся. Дай, Богъ, школѣ преуспѣянія!
(Смотр. №№ 1, 2, 7, 8, 17, 22, 23, 28, 36 и 43 1863 г.).
1. Описаніе хозяйственнаго устройства крестьянскихъ усадьбъ, огородовъ, садовъ и проч.
Усадьбы у пахстноугловцевъ по большой части длинныя отъ 150 до 180 саженъ. Обыкновенная ширина ихъ 8-12 саженъ. Но есть узкія, доходящія до 4 саженъ и менѣе, отъ чего на усадьбѣ въ ширину помѣщается только изба и то бочкомъ и неполныя ворота, а у нѣкоторыхъ и воротъ напереди нѣтъ, а въѣзжаютъ на дворъ съ огорода-въ заднія. Это происходитъ отъ раздвла крестьянской семьи, доходящаго иногда до крайности, такъ что въ семьѣ остается только мужъ и жена. Огородиться внозь на новой усадьбѣ одному очень трудно и потому не хочется никому оставить усадьбы старой. Впрочемъ большія семьи, которымъ пришла дѣйствительная нужда раздѣлиться, поступаютъ совсѣмъ иначе. Они испрашиваютъ у общества особенную усадьбу на выгонъ въ рядъ съ какимъ нибудь вновь строющимся порядкомъ, иногда задолго до дѣлежа. Потомъ всею семьей строютъ избы, огараживаютъ дворъ, и вообще устроиваютъ все, необходимое для хозяйства, наблюдая притомъ, чтобы постройка на новой усадьбѣ равнялась постройкѣ на старой,-и тогда уже дѣлятся. На новую усадьбу идутъ или полюбовно или по жеребью. Но есть обыкновеніе оставаться на старой усадьбѣ младшему изъ братьевъ. Гдѣ есть старикъ отецъ, тамъ это рѣшается его волею. Вообще новыя усадьбы всегда бываютъ полныя. Вотъ планъ таковой усадьбы. На передней части ея т. е. къ улицѣ, устрояется жилая связь. * Подлѣ связи рядомъ-переднія ворота, за воротами,-если позволяетъ мѣстность,-или анбаръ, или бревенчатая конюшня для одной или двухъ лошадей, которыхъ по какой нибудь причинѣ нельзя держать и кормить съ другими лошадьми, (жеребцы, жеребыя и ожеребившіяся кобылы), а иногда мастерская хозяина. Въ углубленіи усадьбы идетъ дворъ, огражденный по большой части плетнемъ и весь кругомъ скрытый. ** Здѣсь у крестьянъ по бокамъ двора и погребъ съ погребицей и разныя клети, иногда рубленныя изъ мелкаго лѣса, *** и подъѣздныя лапасы. Задняя часть двора вся застроена и не въ одинъ рядъ хлѣвами и катухами для разной скотины и птицы. На противоположной сторонѣ переднихъ воротъ всегда бываютъ таковыя же заднія. У нѣкоторыхъ на дворахъ есть особыя избы и избушки, куда отъ семейной суеты и дѣтскаго крика убѣгаютъ старикъ съ старухой, и гдѣ въ свое время помѣщаются ягнята, телята, поросята и проч. Вотъ и весь дворъ крестьянина. За дворомъ непосредственно начинается или коноплянникъ или картофельникъ, что по большой части бываетъ по годно. На срединѣ усадьбы стоить рыга, за ней опять или коноплянникъ или картофельникъ. За тѣмъ идетъ уже огородъ, который пригоняется всегда къ низку или къ рѣкѣ. **** За огородомъ, въ самомъ концѣ усадьбы стоятъ хозяйскія одонья, если усадьба окончивается рѣкою, пустошью или выгономъ. Въ противномъ случаѣ сноповой хлѣбъ складывается на выгонѣ. Огороднихъ произведеній достаетъ на все село въ довольствѣ. Небольшой избытокъ въ капустѣ и огурцахъ продается и въ другія села. Садовъ, какъ было уже замѣчено, въ Пахатномъ Углѣ нѣтъ.
2. О вліяніи на хозяйства крестьянъ свеклосахарныхъ плантацій, разныхъ фабрикъ и заводовъ.
Въ Пахатномъ Углѣ свеклосахарныхъ плантацій нѣтъ, фабрикъ тоже. Но не болѣе, какъ въ 8 верстахъ отъ села, именно въ селѣ Бондаряхъ, находится суконная фабрика, свеклосахарный и випокуренный заводы, на которыхъ въ большихъ размѣрахъ производятся выдѣлываемые ими продукты. Вліяніе этихъ заведеній на хозяйство окрестныхъ селъ, а, стало быть, и на Пахатный Уголъ, громадное. Не говоря уже о томъ, что крестьяне съ выгодою сбываютъ сюда предметы своего производства, они, въ продолженіе всего года, получаютъ здѣсь довольно значительные заработки, какъ на самыхъ заводахъ, такъ и въ особенности на свеклосахарныхъ плантаціяхъ, гдѣ требуется множество рукъ при полотьѣ и выкапаваніи свекловицы. Чтобы воспользоваться заработками при уходѣ и уборкѣ свекло-
* Въ прежнія времена жилыя избы или связи становились вообще на дворахъ. Но въ послѣдствіи, для безопастности отъ пожаровъ, стали строить ихъ на улицу-на планъ, по выраженію жителей, съ дверью и крыльцомъ.
** Бревенчатыя цѣнныя хоромины изъ двора выносятся или на выгонъ, или на другой конецъ усадьбы.
*** У каждаго женатаго члена семейства есть особенная клѣть, гдѣ хранится его имущество и помѣщается спальня.
**** У кого въ усадьбѣ такого удобства нѣтъ, тотъ дѣлаетъ для себя огородъ внѣ усадьбы, даже внѣ села.
вицы, многіе изъ пахатноугловцевъ стараются, какъ можно, поскорѣе управиться съ своими работами, въ чемъ и успѣваютъ. Съ винокуренныхъ заводовъ, кромѣ заработковъ, крестьяне пользуются бардою, употребляя ее на кормъ скоту. Кромѣ упомянутыхъ заводовъ, есть нѣсколько маслобоень собственно въ Пахатномъ Углѣ и два кирпичныхъ завода. Выдѣлкою кирпича занимаются посторонніе: свои къ этому ремеслу не привыкаютъ. На заводахъ для битья масла, работъ сами хозяева, и получаютъ отъ того не малыя выгоды. Колоба или выжимки отъ сѣмени съ успѣхомъ идутъ на кормъ всякои скотинѣ. Выгоды, доставляемыя маслобойнями, лѣтъ за восемь тому назадъ, произвели въ пахатноугловцахъ такую ревность, что въ одинъ годъ построили ихъ вновь около десяти. Устройство нѣкоторыхъ доходило до 500 руб. серебромъ.
Примѣчаніе. Самое устройство маслобоенъ двухъ родовъ. Лучшія помѣщаются въ большихъ деревянныхъ хорошаго лѣса, крытыхъ хорошимъ тесомъ, теплыхъ хороминахъ. Рабочіе всю зиму работаютъ въ нихъ безъ одежды. Снарядъ для дробленія сѣмени состоитъ изъ двухъ, горизонтально утвержденныхъ, чугунныхъ, гладкихъ цилиндровъ, вращающихся въ самомъ близкомъ разстояніи другъ противъ друга. Между ими и сыплется сѣмя для дробленія. Вращаются же они посредствомъ коннаго привода, устроеннаго внѣ теплой хоромины, кругомъ огражденнаго и тоже покрытаго тесомъ. Кромѣ большаго приводнаго деревяннаго колеса, всѣ другія колеса и веретена чугунныя. Другія маслобойни нившаго достоинства помѣщаются въ обыкновенныхъ крестьянскихъ рыгахъ, покрытыхъ соломою, въ одномъ концѣ которыхъ пристраивается не большая избушка, съ печкою для нагрѣванія измятаго сѣмени. Самое мятье производится посредствомъ трехъ жернововъ, изъ коихъ одинъ лежитъ горизонтально, и два утверждаются на немъ вертикально на одной оси, имѣя въ срединѣ только веретено, которымъ, посредствомъ рычага, силою лошади приводятся жернова въ движеніе. Изъ раздробленнаго такимъ образомъ сѣмени выжимается масло почти во всѣхъ маслобойняхъ посредствомъ стоячаго винта. Для сето берется дерево, длиною о аршинъ въ четырнадцать или болѣе и толщиною четвертей семь въ окружности въ толстомъ концѣ. Толстымъ концемъ оно прикрѣпляется не далеко отъ земли къ утвержденнымъ въ землѣ столбамъ, отъ которыхъ не далеко помѣщается подъ нимъ ступа, для выжиманія изъ насыпаннаго въ нее сѣмени масла. Тонкій конецъ дерева въ это время винтомъ поднимается довольно высоко къ верху, а потомъ тѣмъ же винтомъ притягивается къ низу посредствомъ рычага. Между бревномъ и ступою въ это время вставляется небольшой отрубокъ дерева, которымъ и производится сильное давленіе на сѣмя. Хотя устройство маслобоенъ перваго рода обходится хозяину много дороже послѣдняго, за то оно доставляетъ гораздо больше выгодъ: на маслобойняхъ съ цилиндрами втрое больше можно выработать сѣмени и несравшенно болѣе добыть масла въ извѣстное время, потому что цилиндрами сѣмя дробится гораздо мельче и лучше, тогда какъ отъ давленія жерновами не мало остается цѣльнаго сѣмени.
ны въ лѣсу по разнымъ ключамъ за рѣчкой Хмѣлиной и по самой Хмѣлинѣ въ тихихъ и удобныхъ мѣстахъ. А какъ эти мѣста отъ села въ 1215 верстахъ; то прикаждомъ пчельникѣ есть изба, гдѣ хозяинъ живетъ все лѣто и куда нерѣдко навѣщаетъ и зимою для осмотра амшаника, тамъ же устроеннаго. Пчельникъ всегда хорошо кругомъ огороженъ и на немъ наблюдается возможная чистота. Ульи здѣсь стоячія колоды, которыя пчелинцы сами же искуссно и прочно дѣлаютъ и поддерживаютъ. Пчелинцами по большой части сами хозяева старики. Въ нынѣшнемъ году медъ былъ средній, за то ройка была хорошая. Улей, смотря по посудѣ, давалъ отъ 1 до 21/2 пуд. Ломаютъ его иногда и сами пчелинцы, а по большой части разные торговцы изъ селъ Разсказова и Бондарей, называемые винёвцами; потому что они возятъ съ собою вино и до сыта угощаютъ пчелинцевъ, а чрезъ это нерѣдко пользуются ихъ оплошностію. Эти торговцы оставляютъ у себя годовую пропорцію меда для продажи на базарахъ, а излишекъ отвозятъ въ Моршанскъ и Тамбовъ. Въ прошломъ году на мѣстѣ, т. е. на пчельникахъ, медъ продавали вмѣстѣ съ узою и подавленною пчелою за пудъ отъ 3 до 3 р. 50 к. сереб. Пахатноугловцы продали приблизительно на 3.000 руб. сер.
4. О занимающихся извозомъ и другою какою промышленностію.
Въ 28 № губ. вѣд., было уже сказано о томъ, какимъ промысломъ занимаются наши крестьяне. Здѣсь остается еще прибавить то, что пахатноугловцы заранѣе стараются взять на себя подрядъ у винозаводчиковъ развозить вино, куда оно продано. Такъ всю прошлую зиму возили вино въ Тамбовъ, Козловъ, Моршанскъ и Борисоглѣбскъ. Одну поѣздку дѣлали въ Москву. Нынѣ рядилисъ возить въ тѣже города и еще въ Таганрогъ. Но состоялась ли ихъ ряда, достовѣрно не извѣстно. Какъ при этомъ требуется подводъ много заразъ, то подрядчикъ нанимаетъ ихъ отъ себя, отъ чего извлекаетъ для себя большія выгоды.
5. О наймѣ въ работники зажиточными крестьянами бѣдныхъ.
Здѣшніе зажиточные крестьяне почти всѣ имѣютъ у себя работниковъ, которые, по большой, части приходятъ сюда изъ другихъ селъ. Свои сельскіе нанимаются еще мальчиками, особенно если они сироты. Но какъ скоро они подростутъ, то, женившись поступаютъ на свое хозяйство. При чемъ бывшій работникъ, достигнувъ совершеннолѣтія въ скоромъ времени выучивается, какому нибудь ремеслу плотничеству, пилкѣ и этимъ ремесломъ содержитъ себя и свою семью. При нуждахъ временныхъ бѣдные нанимаются въ поденьщики, но въ годовые очень рѣдко. Цѣна хорошему работнику здѣсь высока. Взрослому платится отъ 40 до 60 руб. въ годъ, мальчику 1525 руб. При чемъ работникъ носитъ все хозяйское платье и живетъ на готовомъ содержаніи. Поденные заработки, смотря по времени года, бываютъ не одинаковы. Осенній и зимній день стоитъ около 25 коп., а весенній и лѣтній около 60 коп. Работницъ здѣсь вовсе и найти нельзя, особенно годовыхъ или мѣсячныхъ. Если же держать поденныхъ, то, при платѣ по 15 коп. въ день, они слишкомъ дорого обойдутся хозяину.
Содержаніе пасѣкъ и бортей. О пасѣкѣ и бортяхъ здѣшніе жители не имѣютъ и понятія. У нихъ въ употребленіи одно названіе: пчельникъ. Не болѣе какъ за 10-12 лѣтъ здѣсь пчельниковъ было больше ста, на нѣкоторыхъ изъ нихъ было 300400 ульевъ. Но въ послѣдніе годы пчелы убавилось болѣе, чѣмъ на половину. Въ засуху, когда мѣстность не представляетъ хорошаго взятку, пчелы по необходимости устремляются иногда на вредные и гибельные для нихъ цвѣты, отъ которыхъ они падаютъ во множествѣ. Были примѣры, что въ голодные годы изъ 100 ульевъ, поставленныхъ въ амшаникъ, пчелинцы вынимали не болѣе 3-5 ульевъ. Въ настоящее время въ селѣ считается около 50 пчельниковъ и на самыхъ лучшихъ изъ нихъ нѣтъ болѣе 150 ульевъ. Устройство пчельниковъ, особенно постоянныхъ очень хорошо. Они расположе-
6. О договорахъ и сдѣлкахъ между крестьянами.
Здѣшніе крестьяне часто по нѣскольку человѣкъ вмѣстѣ покупаютъ десятинами лѣсъ или землю на года, подъ разчистку кустовъ и проч., тогда у нихъ съ продовцами дѣлается форменный контрактъ А между собою они словесно обязуются и вносить деньги и исполнять работы по ровну. Если же у кого оказывается недостатокъ денегъ, то таковой обязуется исполнять болѣе работъ. Бываетъ и такъ, что зажиточные крестьяне вносятъ отъ себя въ артель деньги, а бѣдняки берутъ на себя всѣ хлопоты и работы. По выручкѣ денегъ, барыши дѣлятся по ровну между всѣми, участвовавшими въ артели. Заемъ денегъ дѣлается на годъ и менѣе, на опредѣленное какое нибудь время. Въ первомъ случаѣ, кредиторы за одолженіе берутъ 20—25%, на короткое опредѣленное время полагается
7. Распоряженіе имуществомъ и семейныя отношенія. Имуществомъ и дѣлами по дому распоряжается старикъ отецъ, а иногда и мать семейства. При чемъ одинъ изъ сыновей съ подростками занимается хлѣбопашествомъ и вообще домашнимъ хозяйствомъ. Другому-по расторопнѣе вручается торговая часть, который въ домашнія работы почти вовсе не вступается. Его дѣло— быть около лѣса, нанимать рабочихъ и наблюдать за ними, продавать въ разныхъ мѣстахъ товаръ и проч., и во всемъ этомъ отдавать отчетъ и вырученныя деньги старшему. Если есть еще взрослые члены семейства, то они занимаются или пилкою или плотничествомъ, въ чемъ такъ же отдаютъ отчетъ. По смерти отца, мѣсто его заступаетъ старшій изъ братьевъ. Но братья рѣдко, рѣдко уживаются, между собою,-по большой части они дѣлятся, отъ чего не рѣдко терпятъ нужду и разореніе. Если от кроется нужда кого нибудь отдѣлить при жизни отца, то, какъ уже замѣчено, дѣлежъ производитъ самъ старикъ, при чемъ беретъ часть и на себя, которая должна потомъ переходить къ тому, кто его докормитъ и похоронитъ. Послѣ смерти отца дѣлежъ производится поровну между братьями и племянниками. Въ случаѣ недоразумѣнія ихъ дѣлятъ добросовѣстные старики, которымъ они довѣряются, иногда въ присутствіи и старосты. Женскій полъ почти ни чего не наслѣдуетъ. Только дѣвушка сирота выдается замужъ на семейный счетъ. Вдовы, не имѣющія дѣтей мужескаго пола, если не выходятъ замужъ,-или проживаютъ съ кѣмъ нибудь изъ раздѣлившихся членовъ семейства, не получая себѣ никакаго надѣла, кромѣ мужескаго платья,-или отходятъ отъ семейства и живутъ въ устроенныхъ отъ себя избушкахъ трудами рукъ своихъ. Таковая участь не рѣдко постигаетъ и мачихъ. Невѣстамъ здѣсь денежнаго или вещественнаго приданаго почти никогда не бываетъ. Даютъ правда иногда овечку или телушку, которою она и пользуется въ новой семьѣ. Приданое, состоящее въ одеждѣ и другихъ женскихъ принадлежностяхъ, мать съ невѣстою должны добывать сами. На это имъ дается изъ семьи прядево и въ ихъ пользу уступаются заработки на сторонѣ. Собственно изъ семьи на невѣсту тратится только то, что выходитъ на свадебные пиры. Но и здѣсь по большой части во все время угощаетъ женихъ. Бездѣтные мужъ и жена часто принимаютъ въ усыновленіе круглыхъ безпомощныхъ сиротъ, вскармливаютъ ихъ женятъ и до старости проживаютъ съ ними спокойно. Но есть примѣры, что вскормленные такимъ образомъ сироты оставляютъ своихъ благодѣтелей и поступаютъ на свое хозяйство; такіе отщепенцы никогда не пользуются уваженіемъ въ обществѣ.
33 33
ла сотню рублей 15—20 коп. въ недѣлю. Кромѣ денежной ссуды, заемъ часто бы ваетъ здѣсь и товаромъ. А какъ здѣшній товаръ побольшой части состоитъ изъ лѣсу, досокъ и тесу, то взявшіе этотъ товаръ по цѣнѣ съ небольшою противъ обыкновенной прибавкою, обязуются по прошествіи извѣстнаго срока заплатить слѣдующую по договору сумму. Нѣкоторые берутъ товаръ безъ денегъ, по мѣстному выраженію, до извалу, т. е. до продажи. Тогда они отправляютъ товаръ въ дальную сторону и здѣсь пользуются извозомъ и барышами. Хотя при этомъ не дается никакихъ письменныхъ документовъ; за всѣмъ тѣмъ, всегда расчетъ бываетъ добросовѣстный. Бываютъ также займы и хлѣбомъ у мельниковъ, но по исмногу и не надолго безъ всякаго расчета, съ тѣмъ однакожъ условіемъ, что занимающій обязуется обработывать свой хлѣбъ на мельницѣ заимодавца. Въ зимнее время не рабочій и вообще не нужный по времени скотъ отдаютъ для прокормленія бардою въ сосѣднія винокуренные заводы. Въ этомъ случаѣ соединяются нѣсколько семей, которыя и живутъ на заводѣ для кормленія по очередно. Цѣнность прокормленія зависитъ отъ цѣнности барды.
(Окончаніе въ слѣдуещемъ №)
Тамбовские губернские ведомости, 1864, №14, с. 3-4 СЕЛО ПАХАТНЫЙ УГОЛЪ ВЪ ХОЗЯЙСТВЕННО-СТАТИСТИЧЕСКОМЪ ОТНОШЕНІИ.
(Окончаніе.)
ЧАСТНЫЯ ИЗСЛѢДОВАНІЯ СОСТОЯНІЯ ХОЗЯЙСТВА ПАХАТНОУГЛОВЦЕВЪ.
8. О числѣ, выгодахъ и состояніи общественныхъ должностныхъ лицъ изъ крестьянъ. Должностныя лица въ селѣ: 1 староста, 1 соцкій, 2 десятника и нѣсколько сторожей. Они не пользуются никакими выгодами. Староста избирается изъ зажиточныхъ и опытныхъ крестьянъ, по большой части не служившихъ ни въ какихъ мірскихъ должностяхъ,-въ чемъ ведется своего рода очередь. Соцкій и десятскіе избираются изъ менѣе зажиточныхъ семей, по большей части изъ тѣхъ, которые не несли рекрутской повинности. Сторожа: 2 при сборной избѣ и 4 при воротахъ околицы избираются изъ бѣдныхъ крестьянъ, не служившихъ для міра и ни чѣмъ другимъ служить немогущихъ. Староста и соцкій должны бываютъ. исполнять свою обязанность непремѣнно сами. Десятскіе могутъ нанимать и иногда дѣйствительно нанимаютъ за себя другихъ, Сторожа тоже могутъ нанимать, но по своей бѣдности, почти всегда служатъ сами. Кромѣ сихъ должностныхъ лицъ, избираемыхъ на одинъ годъ, избираются еще 11 человѣкъ на три года для надзора въ лѣсу, потому они и называются полѣщиками. Они выгодъ тоже никакихъ не получаютъ и избираются по очередно.-По отношенію къ стадамъ село раздѣляется на 6 отдѣленій по самому своему расположенію. Въ каждомъ изъ нихъ по два пастуха для коровъ, овецъ и свиней. Нанимается одинъ, съ платою отъ скотины, и который уже послѣ принанимаетъ къ себѣ въ помощники какого нибудь мальчика. За пастьбу коровы здѣсь полагается 35—40, за овцу 25 коп. и за свинью 30 к. въ лѣто. Кромѣ того хозяева обязываются кормить пастуховъ по очередно, что въ иное лѣто оборачивается раза два, а иногда только приходится кормить однажды; за пропавшую или волкомъ съѣденную скотину долженъ отвѣтить пастухъ, но это чрезвычайно рѣдко.
9. О запасныхъ магазинахъ и общественныхъ запишкахъ.
Форменные запасные магазины государственныхъ крестьянъ извѣстны. Въ настоящее время въ Пахатномъ Углѣ главный магазинъ весь засыпанъ. Къ нему въ помощь куплены еще два большіе амбара, которые тоже на половину засыпаны. Общественныхъ запашекъ здѣсь нѣтъ.
10. Объ исправленіи натуральныхъ повинностей.
Повинности дорожныя, мостовыя и подводныя при волостномъ правленіи, для разъѣзда чиновниковъ палаты и членовъ волостныхъ правленій, отправляются наимомъ съ торговъ при волостномъ правленіи. На это употребляется сумма, собирасмая съ крестьянъ всей волости, извѣстная подъ именемъ частныхъ мірскихъ сборовъ и сохраняемая въ кассѣ волостнаго правленія. Подводная повинность для никовъ земской полиціи на станціяхъ исправляется тоже наймомъ; потому что исправлять ее всегда приходится въ чужихъ селахъ, нерѣдко на далекомъ разстояніи. Такъ пахатноугловцы нынѣ исправляють ее въ селѣ Разсказовѣ, отстоящемъ отъ Пахатнаго Угла на 30 верстъ. Подводы для земскихъ чиновниковъ, пріѣзжающихъ собственно въ село, или проѣзжающихъ чрезъ него не по станціонной линіи, а также для сельскихъ начальниковъ и сельскихъ надобностей отправляются натурою. Каждая сотня душъ держитъ свою недѣлю. Число подводъ зависитъ отъ обстоятельствъ. Если нѣтъ наѣзда, то счастливый простоитъ на ставкѣ цѣлыя сутки даромъ. На другія сутки его смѣняетъ уже другой. А случается такъ, что въ одни сутки издерживается паръ 10—15. Тогда они берутся и у тѣхъ, которымъ не было объ этомъ повѣстки какунѣ.-Во время военнаго постоя, квартиры для солдатъ даются на число душъ, а не на дворъ. Если одинъ солдатъ дается на 1 малосемейныхъ двора, то они кормятъ его по очередно. Проходящимъ военнымъ, особенно въ не большомъ количествѣ для ночлега или дневки, квартиры даются тоже по очередно.-Рекрутскую повинность несутъ по жеребью, надъ чѣмъ всегда наблюдаетъ чиновникъ изъ палаты госуд. имуществъ. Священноцерковнослужителямъ прихожане землю необработываютъ, да и ни въ чемъ не ъ
11. Вдовы и сироты рекрутъ, если хотятъ, навсегда остаются при своемъ семействѣ, гдѣ они пользуются уваженіемъ и попечительностію членовъ семейства. Молодыя вдовы по большой части выходятъ въ замужество, или идутъ въ работницы, но непремѣнно въ городъ, гдѣ имъ бываетъ гораздо свободнѣе и привольнѣе.
12. Экономическіе расчеты и изслѣдованія о потребностяхъ и дѣйствительныхъ нуждахъ крестьянъ, по расчету на одно семейство зажиточное, среднее и бѣдное. Семейства крестьянъ въ Пахатномъ Углѣ, какъ и вездѣ, есть зажиточныя, среднія и бѣдныя, и по отношенію къ численности: многосемейныя, среднія и малосемейныя.
Для точнѣйшаго средняго вывода экономіи зажиточныхъ, среднихъ и бѣдныхъ, возмемъ по отношенію къ численности семейства, состоящія изъ 10 душъ обоего пола.
-Начнемъ съ продовольствія. Ржаной хлѣбъ, каша и домашнія огороднія овощи потребляются и зажиточными и бѣдными съ небольшою разностію, и какъ это потребленіе почти вездѣ одинаково и болѣе или менѣе извѣстно, то мы его въ расчетъ не положимъ. Кромѣ того зажиточныя семейства, употребляютъ иногда пшеничный хлѣбъ, постоянно ѣдятъ мясо, въ ностнля дни по временамъ рыбу, держатъ вино, мочатъ яблоки, солятъ арбузы, нѣкоторыя держатъ самовары, пользуются молочными скопами и т. п. Все это продовольствіе для зажиточнаго семейства можно оцѣнить примѣрно во 100 р. с. Бѣдное семейство, круглый годъ употребляющее въ пиду одинъ ржаной хлѣбъ, овощи и не много каши, покупающее не много говядины и рыбы только къ праздникамъ, къ заговѣнью и разговѣнью, употребитъ на это не болѣе 15 р., а среднее употребитъ около 50 р.
-Одежду зажиточные пахатпоугловцы носятъ хорошую. У нихъ все семейство, даже малолѣтные, и лѣтомъ и зимою одѣты съ нотъ до головы, что конечно стоитъ недешево. Но какъ новое цѣнное платье шьется не на одинъ годъ, а на пять, иногда и на десять, то съ поправкою поношеннаго платья, на одежду всего семейства выдетъ около 100 р., полагая въ этотъ счетъ каждогодный расходъ на устройство и новаго платья. У бѣднаго не вся семья одѣта, самъ хозяинъ и рабочая семья ходятъ всегда въ поправленномъ платьѣ, которое потому стоитъ ему недорого; для поправки овчиннаго полушубка ежегодно выходитъ одна большая овчина, стоющая 2 р., за поправку портному отдается 50 к., надѣваемый иногда по верхъ полушубка зиа и рукавицы, если все это новое, стоятъ не болѣе 4 р. Такимъ образомъ на бѣдное семейство выдетъ платья не болѣе какъ на 20 р., среднее семейство употребитъ руб. на 50. Болѣе богатое семейство издержитъ рублей на 40, бѣдное на 12 и среднее на 25. Бѣдные крестьяне изнашиваютъ въ годъ не болѣе трехъ паръ бѣлья изъ толстаго посконнаго холста, изъ коихъ каждая стоитъ не болѣе 50 к. сер.; тогда какъ богатые носятъ бѣлье несравненно цѣннѣе и изнашиваютъ болѣе паръ. Касательно обуви надобно замѣтить, что зажиточныя семейства постоянно ходятъ въ сапогахъ и котахъ или башмакахъ, а бѣдняки постояшно въ лаптяхъ,-средняго состоянія поперемѣнно и въ томъ и другомъ. Мущины зажиточныхъ семействъ посятъ сапоги изъ русскаго товара прочные, цѣною въ 5—6 р., а женщины коты или /2-2 р., которые съ починкою старыхъ достаютъ на цѣлый годъ. Всѣ издержки, потребныя на обувь зажиточнаго семейства, можно оцѣнить примѣрно около 30 рублей. Но и лапатная обувь становится не дешево. Къ 30 парамъ лаптей, стоющимъ по 8 к. каждая, мужичекъ долженъ прибавить зимнія суконныя онучи въ 1 р., и 2 лѣтнихъ протяныхъ въ 50; женщина изнашиваетъ въ половину меньше. Вся же лапатная обувь съ дѣтьми станетъ бѣдному семейству около 18 р., только трата на эту обувь не видна, потому что своихъ лыкъ самими хозяевами или даже мальчиками подростками, а онучи выцѣлываются женщинами среднее семейство издержитъ на обувь около 24 р.-На разныя хозяйственныя потребности зажиточное семейство употребитъ въ годъ болѣе 60 р., а бѣдное не менѣе 15 р.
Подъ хозяйственными потребностями здѣсь разумѣется разнаго рода посуда: чугуны, горшки, чашки, лошки, тарелки, кадки, кадушки, бочки и проч. Сюда же должно отнести издержки на упряжь и сбрую для лошадей, ковку ихъ, на поправку двора и избы, вставку разбитыхъ стеколъ и проч. и проч.
-На прокормленіе скота зажиточныя семейства вмѣстѣ съ лѣтнимъ пастбищемъ употребляютъ не менѣе 150 р. берется рабочій и племянный скотъ, котораго у нихъ не мало и хорошаго достоинства, а не тотъ, который покупается изъ барышей и откармливается на убой или продажи). Бѣдныя же, имѣющія Вѣданія же, имѣющія 1-2 лщаденки, незавидную коровку и какихъ нибудь 2-3 овцы, обходятся и 15 рублями. Среднія на этотъ предметъ издеожатъ около ляе75 р.-Земледѣльческія орудія употребляемыя въ крестьянскомъ быту, такъ какъ всѣ они простаго устройства обходятся не дорого. Обыкновенныя орудія: русская соха, деревянная вязаная борона, коса, цѣпъ, лопата, вилы, грабли и почти только. Вся коллекція, лучшаго достоинства, при устройствѣ вновь станетъ не болѣе 6 р. и все это можетъ служить безъ поправки не одинъ годъ. Самая дорогая вещь при сохѣ палица, стоющая 2-21/2 р., служитъ иногда 10-15 лѣтъ. По тому при четырехъ сохахъ (болѣе здѣсь не имѣютъ), зажиточному крестьянину земледѣльческія орудія не обойдутся въ годъ болѣе 10 р., бѣдному они станутъ 11/2 р. и среднему около 5 руб.о
Казенныя подати взимаются со всѣхъ крестьянъ въ равномъ количествѣ. За нынѣшній 1863 годъ собиралось съ ревизской души по 10 р. Кромѣ того на рекрутскія и другія сборы выходитъ около 1 р. Предположивъ въ каждомъ семействѣ 5 ревизскихъ душъ-среднее число всего села, на подати и другія сборы съ дома выдетъ 55 р. Къ постояннымъ издержкамъ крестьянина относятся престольные праздники, масляница и плата священно-церковнослужителямъ за молебны.
За молебенъ съ каждаго семейства въ годъ сходитъ три раза по 20 коп. Это на Пасху, Рождество и Крещеніе, (оно же и престольный праздникъ). Независимо отъ денежной платы въ праздники крестьяне даютъ, по заведенному обычаю, и по ковригѣ хлѣба. Гуляютъ здѣсь въ годъ три раза: на Крещеніе, Троицу и масляницу. Зажиточное семейство на каждое изъ сихъ гуляній издержитъ около 15 руб.; потому что закупаетъ 2-3 ведра вина, остальное выи ходитъ на съѣстное, на брагу, гостинцы и проч.
Бѣдное семейство, издерживающее не болѣе 1 четверти ведра вина и пуда говядины, истратитъ неболѣе 2 р.Среднее семейство-7-8 р. и болѣе, смотря потому, сколь охотникъ до гулянья хозяинъ.
Такимъ образомъ кромѣ хлѣба, каши и и овощей, богатое семейство издержитъ на всѣ постоянные нужды и потребности около 600 руб. въ годъ, бѣдное семейство не менѣе полутораста руб. и среднее семейство, около 325 р. сер.
Кромѣ упомянутыхъ расходовъ, бываютъ еще расходы не постоянные т. е. не ежегодные.
Сюда относятся расходы: на духовныя требы, крестины, свадьбы, похороны и проч.
Нѣкоторые изъ крестьянъ приглашаютъ къ себѣ священно-церковнослужителей для служенія оброчныхъ молебновъ, а также и вхожихъ. Оброчные молебны служатся преимущественно на день Святителя Николая, къ которому здѣшніе жители имѣютъ особенное почтеніе, на день мучениковъ Флора и Лавра, какъ покровителей скота, особенно лошадей, на день Пророка Иліи, какъ управителя, по ихъ мнѣнію, громомъ, молніею и дождемъ, на день Архистратига Михаила и на нѣкоторые другіе праздники. Здѣсь они платятъ отъ молебна 20—50 к., смотря потому, простой ли молебенъ или съ водосвятіемъ, съ акафистомъ или безъ акафиста.
За крестины платится 20 коп. и хлѣбъ. Бѣдный мужичекъ иногда тѣмъ и обходится. Но богатые и средніе для крещенія младенца почти всегда принимаютъ священно-церковнослужителей къ себѣ въ домъ, гдѣ и угощаютъ какъ и ихъ, такъ и кумовей, пріятелей, сосѣдей и родственниковъ особенно родившей. Что иногда становится богатому около 7 руб. и среднему 3 р.
За свадьбы богатые и средніе платятъ 3-4 р., а бѣдные 2-3 р. Но вся свадьба зажиточному становится болѣе ста руб. Эти деньги расходуются болѣе всего на вино, котораго употребляется 1015 (здѣсь ведръ, потомъ на мясную или рыбную пищу, на пиво или брагу, которой расходуется значительное количество. Кромѣ того нихъ или вѣрнѣе его отецъ или попечительдля при сдѣлкѣ съ невѣстою, платитъ ей 1015 ло- р., по ихъ выраженію, на столъ. На эти деньги она готовитъ брачное бѣлье жениху и себѣ и другія принадлежности. Когда невѣста даритъ жениха и его семейство на сговорѣ и свадьбѣ, тогда хозяинъ семейства дѣлаетъ ей денежные отдарки. А тамъ бываетъ не мало и другихъ мелкихъ расходовъ: на выкупъ постели, на пѣсни дѣвушкамъ обшивалкамъ, на свѣчи и проч. Средняя свадьба не становится менѣе 60 руб. И бѣдные, если женятъ сына, особенно въ первый разъ, не расходуютъ на свадьбу менѣе 30 р. Только пожилые вдовцы, уже стыдящіеся свадебныхъ обрядовъ и церемоній, обходятся иногда 15 р.
За погребеніе умершихъ взрослыхъ и бѣдные и богатые платятъ по 60 к. Но бѣдные почти только тѣмъ обходятся, а богатые и средніе служатъ поминовальныя литургіи отъ 3 до 6, платя за каждую по 60 к. Притомъ послѣ погребенія, чрезъ шесть недѣль, а также чрезъ годъ строятъ обѣды. На эти обѣды собирается вся родня умершаго, старики, старушки и бѣдные живущіе въ богадѣльняхъ; издержки, употребленныя на это, становятся богатому рублей 15, и среднему рублей 7. Нѣкоторые изъ богатыхъ и среднихъ, но къ церкви усердныхъ, служатъ по усопшимъ сорокоусты; но таковыхъ бываетъ не много. За сорокоустъ обыкновенная плата 20 р., и еще на церковные расходы при этомъ 5 р. Мелкiе расходы, употребляемыя на молебны, служимые въ церкви, въ церковь на свѣчи и въ кошелекъ, также употребляемые при крестныхъ ходахъ, на подаяніе нищимъ, опредѣлить трудно.
13. О вліяніи священниковъ на крестьянъ и отношенія между ними.
Пахатноугловскіе крестьяне съ охотою слушаютъ поученія въ церкви, и назидательные разсказы и наставленія въ домахъ, и нѣкоторые съ удовольствіемъ руководствуются ими. Благоразумно-кроткое обращеніе священника съ крестьянами, располагаетъ ихъ къ довѣрію ему; почему они часто обращаются за совѣтами къ священнику, слушаютъ и исполняютъ ихъ. Ласковое обращеніе съ д дѣтьми располагаетъ ихъ къ любви и безстрашію; тогда какъ дѣти вообще боятся священника и сами неблагоразумные родители стращаютъ ихъ священникомъ. Пріятно бываетъ, когда при проходѣ или проѣздѣ священника, игравшія дѣти, становятся какъ бы въ строй безъ шапокъ и низко кланяются. Нѣтъ конца ихъ восторгу, когда отъ священника они получатъ отвѣтный поклонъ и ласковое слово. Пьяный, или вообще знающій за собою какой нибудь проступокъ, старается скрыться съ глазъ священника; женщина, нечаянно встрѣтившаяся съ священникомъ въ неопрятномъ видѣ, всячески старается куда нибудь удалиться. Впрочемъ суевѣрной боязни при встрѣчѣ съ священникомъ, къ чести пахатноугловцевъ, у нихъ не существуетъ. Въ домахъ, при пріемѣ священника, наблюдаютъ возможную чистоту и совѣстятся, когда священникъ при нечаянномъ посѣщещеніи дома, застанетъ какую нибудь неопрятность. Отношенія между священникомъ и прихожанами здѣсь могли бы быть очень хорошія, какъ отца къ дѣтямъ. Но тутъ существуютъ не маловажныя къ тому препятствія. Это вопервыхъ молоканство. Большая часть прихожанъ, хотя отчасти, напитаны духомъ молоканской секты; потому, называя въ глаза священника батюшкой, они заочно дозволяютъ себѣ разныя толкованія насчетъ священника. Другимъ препятствіемъ къ хорошимъ отношеніемъ между священникомъ и прихожанами служитъ то, что въ все, идущее на содержаніе духовенства обыкновенно, получается прямо изъ рукъ прихожанъ. А это приводитъ къ частому непріятному столкновенію между ними. Незная вполнѣ нуждъ духовенства, необразованные прихожане думаютъ, что для него требуется не много, такъ какъ оно не платитъ податей и не несетъ другихъ повинностей, что для него достаточно и земли, которую онъ можетъ обработывать Это заставляетъ часто напоминать таковымъ, чтобы они были пощедрѣе, а иногда даже и поладишься съ ними. Такія отношещенія заставляютъ смотрѣть на исправленіе нѣкоторыхъ духовныхъ требъ, какъ на средство къ пріобрѣтенію со стороны духовенства. Потому, хотя въ глазахъ они опасаются выражать свои мысли, за то заочно позволяютъ себѣ говорить про духовныхъ съ язвительною насмѣшкою и злобою, а иногда употребляютъ даже ругательства. О когда бы Богъ далъ дождаться, чтобы священно-церковнослужители освободились отъ зависимости прихожанъ по своему содержанію! Тогда бы, безъ сомнѣнія, отношенія между ними во всемъ перемѣнились къ лучшему.
Иванъ Добросердовъ.
Тамбовские губернские ведомости, 1864, №36, с. 6
Нѣсколько историческихъ поясненій къ статьѣ села пахатный уголъ О. I. Добросердова. (*). Стефанъ Березнеговскій.
Много попадается въ современныхъ изданіяхъ историческихъ статей, но не многія изъ нихъ заслуживаютъ вниманія. Онѣ большею частью составлены на одной поверхностной наглядности, и большею частію жалкія полукопіи тѣхъ историческихъ статей, которыя имъ удалось прочесть отъ нечего дѣлать. Не указываю на статьи такого сорта, разсѣянныя по многимъ газеткамъ, газетамъ и журналамъ только потому, чтобы, по выраженію Крылова, нераздразнить гусей. Статья О. I. Добросердова неподходитъ подъ рубрику современныхъ скороспѣлыхъ статей. Она нелегкомысленна и опромѣтчива, а написана съ обдуманною любознательностію, по правиламъ здравой логики и критики.
По постройкѣ г. Тамбова въ 1636 г., нѣсколько семействъ, пробравшись за правый берегъ рѣки Цны, отыскали между темными тогдашними лѣсами нѣсколько незначительныхъ полянъ, лежавшихъ между рѣкъ Керши и Ламовиса и поселились на нихъ, занимаясь постоянно посѣвомъ хлѣба; отъ чего эти поляны получили названіе-Пахатный Уголъ. Пахатно-угловцы впрочемъ не были полными владѣльцами заселенныхъ и обработываемыхъ полянъ, а только съемщиками ихъ,-арендаторами. Ибо за занятыя ими поляны платили ежегодно опредѣленную правительствомъ подать. Такова была система государственныхъ доходовъ тогдашняго времени. Пахатно-угловцы, со времени населенія на полянахъ до 1695 г., жили спокойно никто ихъ не тревожилъ. Но въ 1695 г. нежданно и негаданно, по распоряженію правительства, являются въ Пахатный Уголъ царскіе чиновники съ понятыми и водворяютъ между ними солдата Ефима Дрожжина съ товарищами, такими же солдатами. Это все бы нечего: но съ начала XVIII ст., когда за Тамбовомъ начало быстро развиваться народонаселеніе,- со всѣхъ сторонъ около пахатно-угловцевъ возникли новыя села и деревни, жители коихъ, мало-по-малу, начали общипывать (отнимать) изъ владѣемыхъ ими земель, не десятками и сотнями, а тысячами десятинъ.
Такая нестерпимая обида сосѣдей не понравилась Пахатно-угловцамъ. Они вспыхнули и рѣшились отнятыя у нихъ земли возвратить себѣ судебнымъ порядкомъ. Избрали изъ среды себя, какъ дѣлалось прежде и дѣлается до сихъ поръ, лицо и, по общему мірскому приговору, дали ему полную довѣренность-ходатайствовать передъ правительствомъ о возвратѣ отнятыхъ, по ихъ мнѣнію, неправильно сосѣдями земель.
Дѣло о возвратѣ жителямъ Пахатнаго угла, Солдатчины тожъ, отнятыхъ сосѣдями земель тянулось 130 лѣтъ. Въ теченіи столь долговременной тяжбы много перемѣнилось повѣренныхъ. Но, къ чести повѣренныхъ пахатно-угловцевъ, они, дѣйствуя по совѣчти, собирали нужные документы, относящіеся къ дѣлу, списывали копіи съ поданныхъ ъ ся челобитныхъ, указовъ, докладовъ присутственныхъ мѣстъ, даже съ цѣлыхъ дѣлъ и преемственно передавали одинъ другому. Таковые акты, своевременно повѣренными собранные, перешли къ послѣднему повѣренному пахатно-угловцевъ, а по смерти его, случившейся въ 1846 г., достались его наслѣдникамъ.
Эти то акты почтеннѣйшій О. I. Добросердовъ, по своей благородной любознательности, умѣлъ отыскать и-вымолить,-у наслѣдниковъ послѣдняго повѣреннаго пахатно-угловцевъ; назобралъ ихъ, привелъ въ порядокъ и разъяснилъ по нимъ весь ходъ событій, случившихся въ теченіи 130 лѣтъ, до времени послѣдняго постановленія о размежеваніи земель, принадлежавшихъ пахатно-угловцамъ и постановленія межевыхъ столбовъ.
Много раждается радостныхъ воспоминаній при чтеніи статьи О. I. Добросердова о первоначальномъ народонаселеніи Тамбовскаго уѣзда. Отъ Тамбова, по постройкѣ его, по рѣкѣ Цнѣ, Кершѣ, Ламовисѣ, Челновой, Вышѣ, Мокшѣ, Окѣ, Волгѣ и другимъ рѣкамъ, не только тянулись непрерывною грядою необозримые вѣковые лѣса чрезъ Тамбовскій уѣздъ, Моршанскій, Шацкій, Спасскій, Елатомскій до Оки и Волги, но даже до самой Сѣверной Двины, впадающей въ Архангельской губерніи въ Бѣлое море. Въ этихъ дремучихъ лѣсахъ зациинскихъ, со времени нашествія Монголовъ на южные уѣзды нынѣшней губерніи въ 1237 г., обитали только одня хищные звѣри.
Среди этихъ-то лѣсовъ первоначальные переселенцы Тамбовскаго уѣзда отыскивали, какъ золото въ пескѣ, маломальски годную незначительную полянку, старались захватить ее; обзавестись хатой для защиты себя отъ суроваго лѣснаго воздуха и зимняго холода; огородить дворъ замятникомъ для соблюденія рабочаго скота отъ хищныхъ звѣрей. Около найденной и занятой полянки, необходимость заставляла увеличивать пространство земли, годной для посѣва хлѣба, нужнаго для пропитанія себя съ семействомъ, вырубать лѣса, находящіеся около поляны, вырывать изъ земли, оставшіеся по срубкѣ лѣса корни и сожигать ихъ на мѣстѣ, дабы сколько избудь разрыхлить землю и сдѣлать ее годною для обработки. Точно предки жителей Тамбовскаго уѣзда ѣли хлѣбъ свой, въ потѣ лица добытый.
Изъ документовъ, оставленныхъ послѣднимъ покойнымъ повѣреннымъ пахатно-угловцевъ, видно, что его предшественники взваливали вину отнятія нѣсколькихъ тысячь десятинъ у ихъ довѣрителей преимущественно на Стефана Яворскаго, митрополита Рязанскаго, блюстителя патріаршаго престола, и на помѣщика села Гагарина Пашкова, бывшаго губернатора Воронежскаго. Читая обвиненія, взносимыя на митрополита Рязанскаго Стефана Яворскаго поверхностно, дѣйствительно убѣждаешься съ перваговзгляда, въ ихъ достовѣрности по повѣркѣ ихъ съ историческими актами, открывается, что обвинительные пункты повѣренныхъ пахатно-угловцевъ совершенно не вѣрны; а равно и въ другихъ мѣстахъ прокрадываются историческіе грѣшки. Для разъясненія вѣрности историческихъ событій, упоминаемыхъ въ запискахъ повѣренныхъ пахатноугловцевъ, я обязанностію счелъ представить на нѣкоторыя мѣста поясненія, руководствуясь того времени актами.
Прежде всего въ запискахъ покойныхъ повѣренныхъ пахатно-угловцевъ бросается въ глаза слѣдующее извѣстіе. «Къ югу на«ходится Талинская поляна;-до 1699 года «вотчинное владѣніе первыхъ Тамбовскихъ «Архіереевъ съ селами: Талинкою, Кершею «и Казываньемъ."-Подобное извѣстіе помѣщено было нѣкогда бывшимъ Преосвященнымъ Арс. Еп. Тамбовскимъ, въ его описаніи Тамбовскаго кафедральнаго собора и Казанскаго монастыря, нынѣ Тамбовскаго архіерейскаго дома, которое я читалъ въ ся къ дѣлу, списывали копіи съ поданныхъ ъ ся челобитныхъ, указовъ, докладовъ присутственныхъ мѣстъ, даже съ цѣлыхъ дѣлъ и преемственно передавали одинъ другому. Таковые акты, своевременно повѣренными собранные, перешли къ послѣднему повѣренному пахатно-угловцевъ, а по смерти его, случившейся въ 1846 г., достались его наслѣдникамъ.
Эти то акты почтеннѣйшій О. I. Добросердовъ, по своей благородной любознательности, умѣлъ отыскать и-вымолить,-у наслѣдниковъ послѣдняго повѣреннаго пахатно-угловцевъ; назобралъ ихъ, привелъ въ порядокъ и разъяснилъ по нимъ весь ходъ событій, случившихся въ теченіи 130 лѣтъ, до времени послѣдняго постановленія о размежеваніи земель, принадлежавшихъ пахатно-угловцамъ и постановленія межевыхъ столбовъ.
Много раждается радостныхъ воспоминаній при чтеніи статьи О. I. Добросердова о первоначальномъ народонаселеніи Тамбовскаго уѣзда. Отъ Тамбова, по постройкѣ его, по рѣкѣ Цнѣ, Кершѣ, Ламовисѣ, Челновой, Вышѣ, Мокшѣ, Окѣ, Волгѣ и другимъ рѣкамъ, не только тянулись непрерывною грядою необозримые вѣковые лѣса чрезъ Тамбовскій уѣздъ, Моршанскій, Шацкій, Спасскій, Елатомскій до Оки и Волги, но даже до самой Сѣверной Двины, впадающей въ Архангельской губерніи въ Бѣлое море. Въ этихъ дремучихъ лѣсахъ зациинскихъ, со времени нашествія Монголовъ на южные уѣзды нынѣшней губерніи въ 1237 г., обитали только одня хищные звѣри.
Среди этихъ-то лѣсовъ первоначальные переселенцы Тамбовскаго уѣзда отыскивали, какъ золото въ пескѣ, маломальски годную незначительную полянку, старались захватить ее; обзавестись хатой для защиты себя отъ суроваго лѣснаго воздуха и зимняго холода; огородить дворъ замятникомъ для соблюденія рабочаго скота отъ хищныхъ звѣрей. Около найденной и занятой полянки, необходимость заставляла увеличивать пространство земли, годной для посѣва хлѣба, нужнаго для пропитанія себя съ семействомъ, вырубать лѣса, находящіеся около поляны, вырывать изъ земли, оставшіеся по срубкѣ лѣса корни и сожигать ихъ на мѣстѣ, дабы сколько избудь разрыхлить землю и сдѣлать ее годною для обработки. Точно предки жителей Тамбовскаго уѣзда ѣли хлѣбъ свой, въ потѣ лица добытый.
Изъ документовъ, оставленныхъ послѣднимъ покойнымъ повѣреннымъ пахатно-угловцевъ, видно, что его предшественники взваливали вину отнятія нѣсколькихъ тысячь десятинъ у ихъ довѣрителей преимущественно на Стефана Яворскаго, митрополита Рязанскаго, блюстителя патріаршаго престола, и на помѣщика села Гагарина Пашкова, бывшаго губернатора Воронежскаго. Читая обвиненія, взносимыя на митрополита Рязанскаго Стефана Яворскаго поверхностно, дѣйствительно убѣждаешься съ перваговзгляда, въ ихъ достовѣрности по повѣркѣ ихъ съ историческими актами, открывается, что обвинительные пункты повѣренныхъ пахатно-угловцевъ совершенно не вѣрны; а равно и въ другихъ мѣстахъ прокрадываются историческіе грѣшки. Для разъясненія вѣрности историческихъ событій, упоминаемыхъ въ запискахъ повѣренныхъ пахатноугловцевъ, я обязанностію счелъ представить на нѣкоторыя мѣста поясненія, руководствуясь того времени актами.
Прежде всего въ запискахъ покойныхъ повѣренныхъ пахатно-угловцевъ бросается въ глаза слѣдующее извѣстіе. «Къ югу на«ходится Талинская поляна;-до 1699 года «вотчинное владѣніе первыхъ Тамбовскихъ «Архіереевъ съ селами: Талинкою, Кершею «и Казываньемъ."-Подобное извѣстіе помѣщено было нѣкогда бывшимъ Преосвященнымъ Арс. Еп. Тамбовскимъ, въ его описаніи Тамбовскаго кафедральнаго собора и Казанскаго монастыря, нынѣ Тамбовскаго архіерейскаго дома, которое я читалъ въ Прежде всего въ запискахъ покойныхъ повѣренныхъ пахатно-угловцевъ бросается въ глаза слѣдующее извѣстіе. «Къ югу на«ходится Талинская поляна;-до 1699 года «вотчинное владѣніе первыхъ Тамбовскихъ «Архіереевъ съ селами: Талинкою, Кершею «и Казываньемъ."-Подобное извѣстіе помѣщено было нѣкогда бывшимъ Преосвященнымъ Арс. Еп. Тамбовскимъ, въ его описаніи Тамбовскаго кафедральнаго собора и Казанскаго монастыря, нынѣ Тамбовскаго архіерейскаго дома, которое я читалъ въ рукописи, хранившейся въ Тамбовской духовной консисторіи.
И то и другое извѣстіе,-что первые Тамбовскіе архіереи владѣли солами:-Талинкою, Кершею и Казываньемъ,-совершенно не вѣрно по слѣдующимъ обстоятельствамъ. Въ 1655 г. Шацкой округи въ деревнѣ Ахматовой, принадлежавшей приходомъ къ селу Березову, мордвинъ Горечитка, во время проповѣди слова Божія ранилъ стрѣлою Архіепископа Рязанскаго, Михаила, отъ чего онъ чрезъ нѣсколько дней номеръ. Святѣйшій Патріархъ Никонъ, получивъ объ этомъ печальномъ событіи извѣстіе, для прекращенія зла, въ его началѣ, Архіепископство Рязанское переименовалъ въ Митрополію и открылъ при ней двѣ викарныхъ епископскихъ каѳедры,-въ Шацкѣ и Ряжскѣ, а третью при своей патріархіи въ городѣ Темниковѣ.
Но Московскій соборъ, бывшій въ 1667 г. накоторомъ Патріархъ Никонъ невинно лишенъ сана и былъ сосланъ въ заточеніе, по чему-то, вопреки распоряженія того Патріарха, викаріатство Шацкое опредѣлилъ перевесть въ Тамбовъ, а Ряжское въ Воронежъ. Впрочемъ распоряженіе собора осталось безъ исполненія. Викаріатства Митрополита Рязанскаго-Шацкое и Ряжское остались на своемъ мѣстѣ. (П. Соб. З. Рос. Имп. № 412.)
На Московскомъ соборѣ, бывшемъ въ 1681 году, окончательно опредѣлено викаріатства Митрополита Рязанскаго перевесть изъ Шацка-въ Тамбовъ, изъ Ряжска-въ Воронежъ. Тамбовскому викарному Епискону опредѣлены на содержаніе два монастыря, находившіеся отъ Тамбова къ сѣверу на лѣвомъ берегу рѣки Цны,-Троицкій да Мамонтовъ, за которыми состояло крестьянъ 130 дворовъ. Первый отстоялъ отъ Тамбова въ 45 верстахъ, а послѣдній въ 70 (11 т. № 808).
Въ слѣдствіе таковаго опредѣленія Московскаго собора, 25-то марта 1682 года, посвященъ первый викарный епископъ Тамбовскій Леонтій, игуменъ Галичкаго Аврааміева монастыря Патріархомъ Питиримомъ. (Ист. Ряз. цер. 1 т.) Преосвященный Леонтій прибылъ въ Тамбовъ, 24-го ноября 1683 года, а 1-го іюля 1684 года вызванъ ъ въ Москву, откуда уже не возвращался
На мѣсто Преосвященнаго Леонтія 15-го февраля 1686 года Патріархомъ Питиримомъ, во втораго викарнаго епископа Тамбовскаго посвященъ Смоленской губерніи, Вяземскаго Предтечева монастыря архимандритъ Питиримъ. Чрезъ два мѣсяца послѣ посвященія Преосвященнѣйшій Питиримъ билъ челомъ царямъ: Іоанну и Петру Алексѣевичамъ, чтобы на содержаніе его и Спасо-преображенскаго Собора въ Тамбовѣ, вмѣсто Троицкаго и Мамонтова монастырей, пожаловали ему другіе. Нѣтъ сомнѣнія, что Преосвященнѣйшаго Питирима заставила просить царей о перемѣнѣ [монастырей скудность сихъ послѣднихъ; о чемъ онъ лично могъ узнать отъ Преосвященнаго Леонтія, находившагося въ Москвѣ.
Преосвященнѣйшій Питиримъ получилъ жалованную грамоту отъ царей 11-го сентября 1687 года. Въ грамотѣ сказано было:-"пожаловали богомольца своего Прео«священнаго Питирина Епископа Тамбовскаго для всякой его домовой нужды и пропитанія, «въ Шацкомъ уѣздѣ, въ подлѣсномъ стану «монастырь Рождества Пресвятыя Богороди«цы и Великаго Чудотворца Николая Мат«вѣеву Пустынь, Чеонѣева тожъ, да мона«стырь Успенiя Пресвятыя Богородицы Сер«гѣеву Пустынь, что на Проломѣ, да Вы«шенскую пустынь, что за Вышею рѣкою, «со крестьяны, и съ бабами, и пашнею, и сѣнными покосы, и со всѣми угодьи.-За этими монастырями состояло крестьянскихъ дворовъ,-за Чернѣевымъ 658, за Пролом-скою пустынью 20, за Вышенскою 8, всего 686 дворовъ.
Послѣ смерти преосв. Питирима, послѣдовавшей 28-го іюля 1698 года, въ 6 часу по полудни, на 54 году отъ рожденія, 21-го ноября 1699 года посвященъ третій викарный Епископъ Тамбовскій, Архимандритъ Рязанской Епархіи Солотченскаго монастыря Игнатій, съ опредѣленіемъ тѣхъ же монастырей для его содержанія. Преосвященный Игнатій прибылъ въ Тамбовъ 27-го мая 1700 года; но въ томъ же году, по указу Не ра 1-го, 29-го августа, вызванъ въ Москву; гдѣ лишенъ епископскаго сана, сссланъ подъ начало въ Соловецкую обитель, въ которой и скончался. Пробылъ лично на спархіи 3 мѣсяца и 2 дня.
По лишеніи епископскаго сана Преосвященнаго Игнатія, викаріатство Тамбовское зыкрыто и причислено къ Митрополіи Рязанской; доходы же, съ этого викаріатства собиравшіеся, предоставлены были, по указамъ Петра 1-го-1701 и 1711 года, блюстятелю партіаршаго простола Рязанскому Митрополиту Въ Царствованіе Императрицы Елисаветы Петровны, 21-го апрѣля 1758 года (No1072) послѣ многократныхъ докладовъ Святѣйшаго Правительствующаго Синода, въ Тамбовѣ, вмѣсто викарной, открыта штатная епископская каѳедра и епископамъ оной повелѣно именоваться Тамбовскими и Пензенскими. При открытіи штатной Тамбовской епископской каѳедры, снова къ архіерейскому дому приписаны, Шацкій Чернѣевъ монастырь съ его вотчинами, и Проломская пустынь съ ея крестьянами.
Изъ этого краткаго обзора объ открытіи въ Тамбовѣ, сперва викарныхъ, а потомъ штатной епископскихъ кафедръ, само собою вытекаетъ то слѣдствіе, что четыре первые Тамбовскіе архіерея никогда селами:-Талинкою, Кершею, Казываньемъ и другими не владѣли и владѣть не могли. Ибо изъ приведенныхъ выше актовъ ясно видно, что правительство, при опредѣленіи епископовъ, сперва викарныхъ, а потомъ штатнаго, опредѣленно назначало источники къ ихъ содержанію, помимо которыхъ они самовольно другихъ селъ присвоить не могли; а по сему свѣдѣнія повѣренныхъ пахатно-угловцевъ что первые архіереи Тамбовскіе владѣли селами-Талинкою, Кершею и Казываньемъ, совершенно не вѣрны. Впрочемъ повѣренныхъ пахатно-угловцевъ въ искаженіи свѣдѣній винить нельзя. Каждый изъ нихъ, какъ частный человѣкъ, со всею внимательностію за ходомъ дѣла своихъ довѣрителей слѣдившій, не могъ вполнѣ знать тѣхъ распоряженій правительства, какія сдѣланы были при опредѣленіи въ Тамбовъ архіереевъ сперва викарныхъ, а потомъ штатнаго.
Далѣе въ запискахъ повѣренныхъ пахатно-угловцевъ говорится:-"Землемѣръ Чаш«никовъ въ 1767 году обмежевалъ Тамбов«скаго уѣзда округъ, принадлежавшій, какъ «замѣчено выше, первымъ архіереямъ Тамбовскимъ селъ: Спасскаго, Талинское тожъ «Троицкаго, Керша тожъ, и Казыванья послѣ «Штаймейстера барона Василія Петрова Поспѣлова, оставшагося выморочнымъ. Свѣдѣнія эти совершенно не вѣрны. Ибо къ 1767 году населенныхъ имѣній у монастырей не было. Онѣ, согласно штата, изданнаго въ 1764 году, отъ монастырей отобраны и переданы въ вѣдѣніе коллегіи и экономіи; а штатнымъ архіерейскимъ домамъ и таковымъ же монастырямъ отъ коллегіи экономи положено было жалованье согласно штатамъ. При томъ первому викарному Епископу Тамбовскому Леонтію отведены были на содержаніе монастыри Троицкій и Мамони товъ, а не села Талинское, Керша и Казыванье; вторые два викарные Тамбовскіе епископа Питиримъ и Игнатій владѣли монастыремъ Чернѣевымъ и пустынями Проломскою и Вышенскою; первому штатному Епископу Тамбовскому Пахомію, снова для обработки земли и производства работъ по архіерейскому дому приписаны были крестьяне Чернѣева монастыря и Проломской пустыни. Слѣдовательно землемѣръ Чашниновъ, ни въ какомъ случаѣ обмѣривать округа, принадлежавшаго первымъ архіереямъ Тамбовскимъ, не могъ; потому что его у нихъ не было.
Самыя села въ извѣстіи повѣренныхъ Пахатно-угловцевъ перемѣшаны въ своихъ названіяхъ и смѣшаны одно съ другимъ. 1-е-Село Спасское расположено на рѣкѣ Пару-Тамбовѣ, а Талинка на притокѣ рѣки Керши. Эти села раздѣляются одно отъ другаго разстояніемъ около 30-ти верстъ; слѣдов. село Спасское, Талинкою называться не могло и послѣднее существовало отдѣльпо отъ перваго. 2-е Троицкое, Керша тожъ,таже ошибка. Село Троицкое расположено по лѣвому берегу рѣки Цны, а село Керша по обѣимъ берегамъ рѣки Керши; эти села раздѣляетъ между собою пространство до 40 верстъ. Село Троицкое, съ находившимся въ немъ монастыремъ, въ 1881 году, было приписано къ викарной Тамбовской епископской кафедрѣ, а село Керша никогда къ ней не принадлежало. Троицкое лежитъ около почтовой Моршанской дороги, а Керша на столбовой Спасской. По словамъ повѣренныхъ пахатно-угловскихъ, село Казыванье въ 1699 году находилось во владѣніи первыхъ архіереевъ Тамбовскихъ, а по свидѣтельству историческихъ актовъ, Тамбовскій архіерейскій домъ въ 1699 году владѣлъ Шацкимъ Чернѣевымъ монастыремъ и двумя тамошними пустынями Проломской и Вышенской.
Покойный повѣренный пахатно-угловцевъ говоритъ: "до 1695 года урочище-Пахот«ный уголъ не имѣло опредѣленныхъ межъ «и граней. Въ 1695 году въ сентябрѣ мѣся«цѣ, по указу Царей и Великихъ Князей «Гѳанна и Петра Алексѣевичей, Стольникомъ и Воеводою Леонтьевымъ, съ бывшими при «немъ дворяниномъ тамбовцемъ Патапомъ «Тредьяковымъ, да подьячимъ приказныя «избы Антономъ Анфимовымъ и съ 26-ти «человѣками старожилами, полковыми казасками, взятыми изъ селъ Черленаго, Па«ганки и Перкина, отмежевали изъ владѣ«ній Пахатно-угловцевъ участокъ салдату «Московскаго Выборнаго полка Гордона «Ерошки Дрозжину, съ товарищами, таки«ми же салдатами.» 111.
Поселившіеся на земляхъ Пахатнаго угла были только арендаторами и платили за нихъ опредѣленную пошлину, а не настоящими владѣніями. А изъ такихъ пустопорожнихъ земель, по царскому указу, 20-го октября 1652 года, предписано въ юго-западныхъ уѣздахъ Тамбовской губерніи отводить служилымъ людямъ: 1-й статьи по 100, 2-й по 70, 3-й 60, 4-по 50 четвертей. (1 т. пол. соб. св. зак. Рос. Им. № 86). На основаніи этого-то указа отведенъ участокъ земли въ Пахатномъ пустопорожномъ углу салдату Ерошкѣ Дрозжину съ товарищами.
«Въ 1705 г., вслѣдствіе разныхъ чело«битныхъ Дрозжина, съ товарищами, по указу Петра 1-го Стольникъ и Воевода Федоръ Даниловичъ Дурново, да подьячій «Александръ Топильскій, согласно поданной «сказкѣ Ерофеемъ Дрозжинымъ, отмежева«ли въ Пахатномъ углѣ отъ сосѣднихъ «деревень на 55 службъ по пяти десяти чет«вертей въ полѣ, а въ двухъ потомужъ. Въ «Пахатномъ углѣ, намѣрено имъ же подъ «усадьбы и усадищи и подъ гуменники и «на выпускъ по указу; а по рѣчкѣ Кершѣ «по Рудинскому Ржавцу и по запольнымъ «полямъ и вершинамъ сѣнные покосы на всякую службу по сту копенъ."-И эта нарѣзка земли изъ пустопорожняго Пахатнаго угла салдату Дрозжину съ товарищами на 55 службъ произведена Стольникомъ Дурново, согласно именнаго указа, упомянутаго выше.
При этой вторичной нарѣзкѣ земли изъ Пахатнаго угла, произведенной Стольникомъ Дурново, салдату Дрожжину, съ товарищами на 55 службъ находились понятые разныхъ селъ сторожилы-89 человѣкъ. Въ извѣстіи покойныхъ повѣренныхъ Пахатно-угловцевъ полагать, возникли вскорѣ послѣ постройки города Тамбова. Бѣломѣстная слобода и Красный городокъ построены Ромодановскимъ въ 1648 году по проведеніи земленаго полеваго Тамбовскаго вала отъ села Кузьминки, до Лысыхъ-горъ. Всѣ вообще упомянутыя села находятся позади Тамбова, кромѣ селъ Бокина, Кузьминки и Липовицы. Стало быть народонаселеніе въ Тамбовскомъ уѣздѣ, первоначально развивалось за Тамбовомъ къ Верхоцѣнью. И это весьма естественно потому, что жителямъ при набѣгѣ Татаръ удобнѣе было спаслись въ осадѣ: а не на югѣ. На югѣ народонаселеніе развилось быстро послѣ разгрома Татаръ подъ Азовомъ при взятіи послѣдняго и усмиреніи Булавинскаго бунта.
На 13-й стр. записокъ покойныхъ повѣренныхъ Пахатно-угловцевъ сказано: но за «Хонерскою дорогою до Ломовиса Столь«никъ и Воевода Дурново, землю не мѣрилъ: «потому что Преосвященнаго Стефана Явор«скаго, Митрополита Рязанскаго, приказ«ный человѣкъ Василій Носовъ съ крестья«нами объявилъ эту землю спорною и подалъ челобитную. Этимъ Ерофей Дрож«жинъ съ товарищами остался не дово«ленъ.»-И никакого права не имѣлъ Дрожжинъ, на распоряженіе Стольника Дурново судиться. По именному указу 1672 года повелѣно отвесть и отведено въ Шацкѣ изъ дикихъ поль.-Патріарху 2000 четвертей, Митрополитамъ, Архіепископамъ и Епископамъ, по 1200, Архимандритамъ разныхъ монастырей по 800. (1 т. пол. соб. св. зак. № 521.) Какое число четвертей земли роздано въ Шацкой провинціи и Тамбовской, опредѣлить съ точностію нельзя. Ибо въ то время геометрическихъ плановъ на отводимыя земли выдаваемо не было. Въ первый разъ снять на планъ Тамбовскую и Шацкую провинціи предписано указомъ Императора Петра 1-го, въ 1728 году (№ 5320.)
Въ слѣдствіе таковаго именнаго указа Митрополиту Рязанскому и другимъ преосвященнымъ отведены были во владѣніе земли преимущественно по правую сторону рѣки Цны, въ тѣхъ именно мѣстахъ, о которыхъ упоминаютъ въ своихъ запискахъ покойные повѣренные пахатно-угловцевъ. Земли эти весьма скоро заселены были потому, что монастырскимъ патріаршимъ, митрополитомъ, архіерейскимъ и другихъ лицъ духовныхъ, крестьянамъ представлены были многіе льготы. По имени Митрополита Рязанскаго село, лежащее по правую сторону Ламовиса, названо Митропольемъ. Всѣ вообще села, названныя послѣ изданія штатовъ въ 1764 годук эономическими, принадлежали преимущественно Митрополиту Рязанскому и другимъ духовнымъ лицамъ; а вовсе не первымъ архіереямъ Тамбовскимъ. Потомуто не подписка салдатомъ Дрожжинымъ, полеваго межеваго журнала, въ слѣтствіе предъявленнаго протеста Митрополитомъ Рязанскимъ Стефаномъ Яворскимъ, чрезъ своего приказнаго Василія Носова, не была уважена вторично намѣрившимъ Дрожжину земли изъ Пахатнаго угла, съ товарищами на 55 службъ Стольникомъ и Воеводою Дурново.
«Въ это время, говорятъ покойные повѣ«ренные пахатно-угловцевъ, въ оставленныхъ «запискахъ, явился сопротивникъ, сильнѣйшій митропольцевъ (то есть митрополичьихъ «крестьянъ), въ завладѣніи у нихъ земли «Это былъ села Гагарина помѣщикъ Паш«ковъ, бывшій губернаторомъ въ Вороне«жѣ."-Нашковъ у пахатно-угловцевъ выпросилъ мѣстечко подъ пчельникъ; потомъ устроилъ хуторъ, и за тѣмъ населилъ крестьянъ и весь участокъ укрѣпилъ за собою.
На этомъ участкѣ стоитъ деревня Горки.
Пашковъ, не у однихъ пахатно-угловцевъ отбилъ участокъ земли: но у весьма многихъ. Какъ сильный временщикъ, онъ имѣлъ въ своемъ владѣніи болѣе статысячь десятинъ. Его владѣнія начинались почти отъ Морши, тянулись на юго-востокъ, до рѣки Осиновки, а на юго-западъ до нынѣшняго села Лаврова. Огромные гурты рогатаго скота, не счетные табузы летадей и овецъ наслись по не обозримымъ стенямъ, ему одному принадлежащимъ. Но въ послѣдней четверти прошлаго столѣтія, а именно во время открытія Тамбовскаго намѣстничества, явились новые временщики-Воронцовъ и Загряжскій, которые изъ юго-западныхъ земель, принадлежавшихъ Пашкову, отрѣзали въ свои владѣнія болѣе 50 десятинъ.
Вотъ тѣ замѣчанія, которыя я, руководствуясь не сомнѣнными историческими актами, долгомъ считалъ высказать въ поясненіе извѣстій помѣщенныхъ въ документахъ собранныхъ покойными повѣренными пахатноугловцевъ. Безъ такихъ поясненій, по моему мнѣнію, извѣстія эти могли многіе принять за несомнѣнную историческую истину, и тѣмъ самымъ затьмить ее; наприм. то, что первые Тамбовскіе архіереи владѣли села ми Спасскимъ, Талинкою, Кершею, Казываньемъ и другими; тогда, какъ эти села никагда имъ не принадлежали. Села эти со многими другими принадлежали собственно Митрополитамъ Рязанскимъ, потому, что крестьяне поселились и жили на отведенныхъ имъ и другимъ архіереямъ земляхъ и которые послѣ 1764 года, по отобраніи, переданы въ распоряженіе коллегіи экономіи и названы-экономическими.
Мы не можемъ не принести искренней благодарности о. I. Добросердову, что онъ потрудился разобрать акты оставшіеся послѣ смерти послѣдняго повѣреннаго пахатноугловцевъ, привесть ихъ въ порядокъ по времени и обнародывать. Если бы наша братія потрудилась въ своихъ приходахъ обратить вниманіе на документы, хранящіеся у ихъ прихожанъ, относительно надѣла и отвода имъ земель: то, навѣрное, весьма много бы отыскалось матеріаловъ, необходимыхъ для исторіи Тамбовской губерніи ея статистики, безчисленное множество разъяснилось бы и прекратилось споровъ между землевладѣльцами и крестьянами, на которыхъ преимущественно первые неправильно дѣйствовали.-Нельзя же не обратить вниманія на претензіи крестьянъ. По открытіи палаты государственныхъ имуществъ, министерствомъ присланъ былъ нарочито чиновникъ Соколовъ для повѣрки дачь, коими владѣли государственные крестьяне. При повѣркѣ г. Соколова оказалось, что у крестьянъ не оказалось по владѣніи 360.000 десятинъ. Гдѣ же такое огромное количество земли дѣлось?-Вѣдь не дождемъ же ее и полыми водами смыло.
Достовѣрно извѣстно, что въ одномъ уѣздѣ Тамбовской губерніи у крестьянъ пригородной слободы, о неправильномъ завладѣніи огромнаго количества десятинъ земли землевладѣльцами NoNo, много болѣе ста лѣтъ продолжается дѣло. Дѣло этихъ крестьянъ, по обыкновенному, подревлѣ заведенному порядку, остается безъ движенія и огласки. Потомки завладѣвшаго усильно и неправильно достояніемъ упомянутыхъ крестьянъ преспокойно владѣютъ отнятою у нихъ землею. А кто обратилъ на этихъ крестьянъ вниманіе, въ полной мѣрѣ страж, дущихъ отъ недостатка земли?-Никто! Дѣло до сихъ поръ не разсмотрѣно и не выслушано и—преспокойно почиваетъ гдѣ нибудь въ архивѣ—подъ течью! Опубликуйте документы ихъ повѣренныхъ; тогда навѣрное, дошла бы очередь и до ихъ дѣла— къ разсмотрѣнію.
см. Священники ДОБРОСЕРДОВЫ в Пахотном Углу и о Пахотном Угле. А.Н.Милосердов.
https://forum.vgd.ru/post/5816...%BE%D0%B2.
ЛИЧНЫЕ ДЕЛА СТУДЕНТОВ.
ДОБРОСЕРДОВ ИВАН ИВАНОВИЧ
ЦГА Москвы, фонд №229, опись №4, дело №1196, скан №7
https://yandex.ru/archive/sear...ludeSeen=0