Тулиновы

alex_energo написал:

[q]

Есть записи из исповедных росписей за 1856-1864 (без 1861, 1862 гг)
1856, 1858, 1859, 1860 - присутствует Константин.

[/q]

Спасибо. Это период после смерти Василия, Константин в семье Александра Никитича. Возможно, остальные дети и мать - Евдокия умерли.
Может, последний ребенок 1846:19-124-694-437

Скорее всего Петр, Василий и Александр из Воронежских. Никита (предположительно, Васильевич), который из Москвы, проживал (1818) вместе с воронежскими (1793), маловероятно, что он чужой. Его дети, как и многие московские, стали пытать счастье в столице, годы. примерно, подходят. В Москве, предположительно, остался только Николай Никитич. Петр, вероятно, дядя и сын Василия Васильевича.

Согласен, может это один и тот же Никита. Мирон прибыл в Москву из Коломны в 1786, но Коломна под Москвой, может быть промежуточным пунктом, а сам - воронежским. Место проживание где-то рядом в той же Якиманской части, но не в своем доме. Из детей в РС-6 у Никиты указан только Павел (~1810), в РС-7 - только старые данные. Василий мог еще не родиться, тем более Александр.

alex_energo написал:

[q]

А откуда известно, что Мирон прибыл из Коломны?
В Коломне, кстати, много было Тулиновых.

[/q]

1886 Материалы для истории московского купечества Т.4 - 5-я ревизия, стр.610
1887 Материалы для истории московского купечества Т.5 - 6-я ревизия, стр.292

Вопрос - откуда прибыли в Коломну, или их фамилия в Коломне и зародилась? Но тесное проживание с воронежскими, конечно, вызывает интерес.

Из другой части моего дневника, это по поводу Коломны:
Ещё отрывок про Коломну (про купцов). Сама по себе статья "Социально-экономическое развитие Коломны в XVIII-XIX вв. " большая.
"... Никита Петрович Гиляров-Платонов (1824--1887) — отпрыск и внук священника, бакалавр столичной духовной академии, издатель-редактор газеты временные Известия» (подробнее о нем см. В главе «От коломенской епархии до наших дней»). Его книга воспоминаний «Из пережитого» - энциклопедия жизни Коломны и коломенцев в XVIII-XIX веках. В ней не считая остального отмечается, что Коломна представляла собою «бойкое торговое место, с обширною Ямскою слободой, с ямщиками бывалыми, с трактами на Тамбов-Астрахань, Воронеж-Таганрог, не говоря уже о Владимире и Кашире».
Преобладающей частью населения оставались ремесленники и торговцы. После разделения при Екатерине II купечества на гильдии посадские люди, не приписанные ни к одной из трех гильдий, образовали мещанское сословие.
Наряду с мясной процветала и хлебная торговля, в том числе и речная. В полном расцвете находился и бурлацкий промысел - конная тяга барок в Москву. Необыкновенную гордость коломенцев составляло создание фруктово-ягодной пастилы. Поначалу хозяйки готовили пастилу для домашнего стола, но отменное качество позволило этому продукту удачно выдержать конкуренцию на широком рынке. Со временем в Коломне налаживается изготовление пастилы в промышленных масштабах. Секрет варки пастилы тщательно охранялся, передаваясь по женской полосы.
Хозяевами города были купцы. Семьи Бочарниковых, Кисловых, Колесниковых, Котельниковых, Курчевских, Ротиных, Тулиновых, Тупицыных, Шапошниковых, Шараповых, Шевлягиных и некие остальные образовывали верхушку местного купечества. Большая часть скотопромышленников не принадлежали к коренной популяции города. Они были родом из тех мест, где формировались проходившие через Коломну гурты скота. Поскольку Коломна являлась последней перевалочной станцией перед Москвой, они перебирались сюда на неизменное жительство, чтоб отсюда управлять всем делом. К примеру, семья Ротиных происходила из Воронежской губернии. С конца XVIII века три поколения данной семьи удерживали славу богатейших гуртовщиков Коломны.
Состояние неких купцов оценивалось в миллионы, а скотопромышленников - в десятки миллионов рублей. В жизни каждого наступал таковой момент, когда дальнейшая погоня за прибылью теряла смысл. Тогда купец задумывался о душе и пускался в благотворительность... "