Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн.   [х]
Всероссийское Генеалогическое Древо
На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Вниз ⇊

Род священнослужителей Николаевских

Пензенского, Инсарского, Краснослободского, Саранского уездов Пензенской губернии

    Вперед →Модератор: karseral
karseral
Модератор раздела
Краевед-любитель

karseral

Россия, Чебоксары
Сообщений: 2681
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 503
На территории Пензенской губернии и соответствующей Епархии существовало немало родов духовного сословия, фамилии которых как были очень распространенными, так и редкими.
Николаевские, как правило происходили от названия церкви, как правило отражавшееся еще и в названии сел. За основу образования фамилий бралась церковь Николая Чудотворца.
К слову, по такому же принципу появилась фамилия Никольских.

В зоне влияния Пензенской Епархии, было множество сел с одноименными названиями церквей. Соответственно практически в каждом населенном пункте, где были одноименные церковные приходы, зарождались духовенствующие роды Николаевских и Никольских, где в одной семье дети могли носить как фамилию Николаевских, так Никольских.
Один из таких родов происходит из села Загоскино Пензенского уезда, родоначальником которого считается пономарь Епифан Иванович живший на рубеже XVIII - XIX веков.

Поколение I

1. пономарь Епифан Иванович (1774 - ?)
Определен в пономаря села Загоскино Пензенского уезда до 1811 года

Его женой была Матрёна Андреевна (1775 - ?)
у них дети:

Николаевский Пётр Епифанович (1798 - ?)
Дмитрий (1801 - 1829) - в 1815 году обучался в Пензенской духовной семинарии
Ганнибалов Ефим Епифанович (1804 - ?) - выбыл во дьякона села Чириково Балашовского уезда Саратовской губернии до 1833 года
Евдокия (1806 - ?)
Прасковья (1808 - ?)
Мария (1811 - ?)
Никольский Феофан Епифанович (1814 - ?) - в 1831 году поступил по разбору в военную службу.
Анна (1817 - ?)

Поколение II

2-1. священник Николаевский Пётр Епифанович (1798 -?)
Пономарский сын.
Определен был в дьякона села Никольского Азязя Мокшанского уезда до 1829 года.
Рукоположен во священника села Загоскино Пензенского уезда в 1829 году

У него жена Агриппина Степановна (1799 - ?)
у них дети:

Татьяна (1817 - ?)
Николаевский Петр Петрович (1820 - ?)
Анна (1828 - ?).
Николаевский Феодор Петрович (1831 - ?)
Александра (1834 - ?)
Алексей (1837 - ?)
Андрей (1842 - ?)

Поколение III

11-2. пономарь Николаевский Петр Петрович (1820 - ?)
Священнический сын.
Определен на пономарское место к церкви села Бекетовки Пензенского уезда до 1850 года

У него жена Татьяна Ивановна (1822 - ?)
у них дети:

Александра (1841 - ?)
Иван (1844 - ?) - с 21 января 1853 года определен в число послушников Вьясской пустыни
Анна (1849 - ?)
Михаил (1853 - ?)
Глафира (1855 - ?)
Александр (1857 - ?)

13-2. священник Николаевский Феодор Петрович (1831 - 16.01.1898 с. Ворона Краснослободского уезда)
Священнический сын.
По окончании семинарского курса в 1853 году, рукоположен был во священника к церкви села Хитрова Инсарского уезда, а в 1862 году перемещен в с. Ворону Краснослободского уезда.
Имел набедренник, скуфью, камилавку, наперсные кресты — наградной и в память войны 1853 — 1856 годов.

Его жена Юловская Анастасия Васильевна (1835 - ?)
Священническая дочь

у них дети:

Николаевский Алексей Фёдорович (1855 - 2.10.1918 с. Болдово Инсарский уезд) - счетовод по сбору на Сызрано-Вяземской железной дороге. Проживал в г. Калуге.
Екатерина (1857 - ?)
Николаевский Иван Феодорович (1861 - ?)
Николаевский Александр Феодорович (1867 - ?)
Мария (1869 - ?)
Анна (1874 - ?)
Николаевский Василий Феодорович (1878 - ?)

Поколение IV

24-13. Николаевская Екатерина Фёдоровна (1857 - ?)
Вышла замуж за Троицкого Ивана Николаевича (1851 - ?) 21.05.1873 в селе Ворона Краснослободского уезда.
поручители на свадьбе:
По женихе: села Покровского дьякон Слободской церкви Андрей Федоровский и Чембарской Соборной церкви дьячок Василий Беляков
По невесте: села Бекетовки Пензенского уезда дьякон Иван Орионов и села села Вороны Рыбкина дьячок Гавриил Орионов

Троицкий Иван Николаевич (1851 - ?)
Священник с. НовоНикольское Краснослободского уезда, с. Рыскино Инсарского уезда Пензенской губернии


у них в браке родились дети:

Александр (23.02.1880, с. Рыскино Инсарского уезда - ?)
Троицкая Софья Ивановна (05.12.1881 с. Рыскино Инсарского уезда - ?) - Лично почетная гражданка
Анна (29.05.1883 с. Рыскино Инсарского уезда - ?)
Евгения (17.11.1884 с. Рыскино Инсарского уезда - ?)
Григорий (01.01.1894 с. Рыскино Инсарского уезда - ?)
Екатерина (12.04.1895, с. Рыскино с. Рыскино Инсарского уезда - ?)

25-13. священник Николаевский Иван Феодорович (27.09.1861 с. Хитрово Инсарского уезда - ?)
Священнический сын.
крестные:
Помѣщикъ Александръ Александровъ Панчулинъ и Священническая жена Анастасія Иванова Тихомирова

Окончил Пензенскую духовную семинарию с аттестатом 2 разряда в 1881 году.
Рукоположен во священника села Украинского Краснослободского до 1883 года
До 1898 года перемещен к церкви села Плужного того же уезда.

Жена Серафима Ивановна (1864 - 16.02.1897)
у них дети:

Мария (30.11.1883, с. Украинское Краснослободского уезда - ?)
Фёдор (20.01.1897, с. Плужное Краснослободского уезда - ?)

26-13. Епископ Оренбургский Аристарх, Обновленческий Архиепископ Тамбовский, Свердловский, Пензенский, Курганский, Челябинский, Оренбургский, Уфимский, Фрунзенский, Калужский, Боровичский, Сарапульский
Николаевский Александр Феодорович (01.04.1867 с. Ворона Краснослободского уезда - 28.11.1937)
Священнический сын.
крестные:
Села Рыбкина дьячок Гавриил Васильевич Орионов и села Гумен священника Николая Уранова жена Татьяна Терентьевна
09723dfe51b0384ace6a9cab00bbc390.jpg


По окончании курса наук Пензенской духовной семинарии с аттестатом 2 разряда в 1887 году, 18 октября того же года рукоположен во священника к Михайло-Архангельской церкви села Паево Инсарского уезда Преосвященным Епископом Антонием Пензенским и Саранским.
После ухода за штат в 1888 году священника Симеона Михайловича Соколова, управлявшего Саранским Успенским приходом, храмовый комплекс возглавил Александр Федорович Николаевский, который приходился отцу Симеону зятем, будучи женатым на его племяннице Дарье Ивановне Снежницкой.
В связи со скорой кончиной жены, рано овдовев, отец Александр Фёдорович впал уныние, и целый год, до момента выздоровления приходом руководил из заштата отец Симеон Михайлович Соколов. В 1889 году отец Александр ушел за штат, постригся в монастырь, о чем писалось в статье Д.А. Сысуева "История прихода Успенской церкви г. Саранска: к генеалогии саранского духовенства" опубликованной в научно – публицистическом журнале "Центр и периферия" - 2020 №3 стр. 23 - 29, а также мной в темах Род священников Соколовых (Засецких) , Род священников Снежницких, а также на сайте о Снежницких
В 1892 году священствовал в церкви села Кичатов Краснослободского уезда.
В 1894 году был священником училищной Митрофановской церкви г. Краснослободска.
В 1895 году награжден набедренником.
В 1895 году в сане иеромонаха назначен настоятелем Покровского миссионерского монастыря в Москве.
В 1898 году возведён в сан архимандрита.
С 3 июля 1902 года состоял сверхштатным членом Московской Духовной консистории.
19 мая 1914 года был назначен настоятелем Московского Знаменского монастыря, находившегося на так называемом «Старом Государевом дворе» в Китай-городе на улице Варварка 1. К 1917 году под началом архимандрита Аристарха подвизалось 11 монахов и 4 послушника.
В 1917 году благодаря церковно-административному опыту и личным качествам был избран членом Московского Епархиального Совета.
Ему довелось стать свидетелем Всероссийского Поместного Собора 1917—1918 годов, октябрьского переворота в Москве, восстановления Патриаршества, обстрела большевиками Кремля, начала новой государственной политики в отношении Церкви.
В 1919 году Знаменский монастырь был официально закрыт, но продолжал неофициально действовать до 1928—1929 годов.
16 августа 1919 года, оставаясь настоятелем «бывшего» Знаменского монастыря, архимандрит Аристарх поступил на службу в Земельно-жилищный отдел Московского совета, где работал управляющим квартальным хозяйством № 35 Городского района Москвы (исторического центра столицы). Как свидетельствовало выданное 9 марта 1920 года удостоверение, Аристарх Федорович Николаевский «служил советским сотрудником… и к исполнению возложенных на него обязанностей относился добросовестно». Был уволен с данной должности 8 марта 1920 года «согласно прошению, по случаю назначения его — управлять Оренбургскою Епархиею в сане Архиерея».
1 (14) марта 1920 в Москве был хиротонисан Патриархом во епископа Оренбургского. Хиротонию возглавил Патриарх Тихон.
В докладе Патриарху Тихону священника Петропавловской единоверческой церкви села Петропавловского Орского уезда Оренбургской епархии Иоанна Шастова от 8 августа 1923 года говорилось: «Во время управления предшествующих епископов в епархии существовали институты миссионеров — епархиальных, уездных, окружных, а с вступлением на кафедру Аристарха он эти институты упразднил „как нежелательные и вредные“ и даже считал „дураками“ тех, кто защищал миссию. В результате оживилась деятельность сектантов, участились отпадения православных в секты и раскол. При ревизии церквей в 1921 г. Аристарх мне, как окружному миссионеру, лично сказал: „О. Иоанн, вы ради Бога не производите никаких бесед, а тем более публичных. Это прежде они нужны были. А теперь вот не нужны“. Оренбургская паства на епархиальном собрании требует иметь институт миссионеров, но их просьба — без результата».
После возникновения обновленческого раскола заявил о полном подчинении Патриарху Тихону и разослал воззвание ко всему духовенству и верующим города, в котором убеждал не подчиняться обновленческому Синоду до тех пор, пока он сам лично не побывает в Москве и не ознакомится с положением церковных дел. Прежде чем выехать в Москву, он, в целях ограждения своей епархии от влияния обновленцев, созвал епархиальный съезд, на котором избрал себе в викарного епископа Иакова (Маскаева), которого и послал в Москву для посвящения.
В Москве 19 марта 1923 года по пострижению в монашество с именем Иаков, в честь апостола Иакова, брата Господня, отец Иаков получил епископскую хиротонию от обновленцев: митрополита Евдокима (Мещерского) и епископа Антонина (Грановского). Третьим участником хиротонии стал проживавший на покое в Москве архиепископ Екатеринославский Владимир (Соколовский-Автономов). По данным, которые приводит в своей книге «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия» церковный историк и агиограф игумен Дамаскин, архиепископ Владимир (Соколовский-Автономов) сообщил нарекаемому в архиерейский сан отцу Иакову, что находится в подчинении Патриарха Тихона и не прерывал с ним канонического общения.
По возвращении Иакова в Оренбург с назначением от обновленческого Синода на Орскую кафедру, викарием Оренбургской епархии, епископ Аристарх нашёл возможным допустить епископа Иакова к исполнению своих обязанностей временно. 10 мая 1923 года епископ Аристарх отбыл в Москву, отдав распоряжение, что епископ Иаков остается на время его отсутствия управляющим Оренбургской епархией.
В то время как епископ Аристарх находился в Москве, обновленческий архиепископ Андрей Соседов захватил канцелярию епископа Аристарха. Духовенство не желало входить в общение с архиепископом Андреем. Через несколько дней возвратился епископ Аристарх, который и попросил архиепископа Андрея удалиться, однако вечером того же дня он был арестован сослан в Нарымский край, где и пребывал до конца 1923 года. Там он уклонился в обновленческий раскол.
12 апреля 1924 года возведён обновленцами в сан архиепископа.
В 1924 году — обновленческий архиепископ Тамбовский.
С 12 июля 1924 года — обновленческий архиепископ Свердловский.
Как следует из доклада уполномоченного по Екатеринбургской обновленческой епархии И. Н. Уфимцева о положении в епархии: «К июлю месяцу тихоновское влияние сильно распространилось и затронуло самый епархиальный город. Приезд архиепископа Аристарха дал повод зараженным тихоновщиной церковным советам поставить на обсуждение вопрос, как отнестись к новому архипастырю? Часть приходских советов города на своих собраниях многократно обсуждала этот вопрос, не приходя ни к какому определенному решению, пока во главе движения не встал священник кафедрального собора Феликс Козельский. Он сумел организовать тихоновщину и прочно спаять все приходы в городе, за исключением одного — Св. Духовского, и направить их против Синода и нового архипастыря».
С 31 декабря 1924 года — обновленческий архиепископ Пензенский.
С 10 октября 1925 года — обновленческий архиепископ Курганский.
С декабря 1925 года — обновленческий архиепископ Челябинский.
С 14 мая 1926 года — обновленческий архиепископ Оренбургский.
В 1927 году — обновленческий архиепископ Уфимский.
С 1928 года — обновленческий архиепископ Фрунзенский.
В 1930 году — обновленческий архиепископ Калужский.
В ноябре 1930 года уволен на покой «по болезни».
С 29 августа 1931 года — обновленческий архиепископ Боровичский, викарий Новгородской епархии.
9 августа 1933 года уволен по докладу Ленинградского ОМЦУ из Боровичской епархии за неумелое ведение дел.
С ноября 1933 года — обновленческий архиепископ Сарапульский.
28 ноября 1937 года был расстрелян.
14 декабря 1937 года уволен за штат.
%D0%95%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF_%D0%9E%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%85.jpg?utm_source=ru.wikipedia.org&utm_campaign=imageinfo&utm_content=thumbnail_unscaled


В 1887 году женился на священнической дочери Снежницкой Дарье Ивановне - (1868 с. Нижний Катмис Городищенского уезда - 18.10.1888 г. Саранск Саранского уезда)

у них дети:

Софья (13.10.1888, г. Саранск Саранского уезда - ?)

27-13 Николаевская Мария Фёдоровна (04.04.1869 с. Ворона Краснослободского уезда - ?)
крестные:
Села Рыбкина дьячок Гавриил Васильевич Орионов и священническая дочь девица Екатерина Федоровна Николаевская

28-13. Николаевская Анна Фёдоровна (18.10.1874 с. Ворона Краснослободского уезда - ?)
крестные:
Села Рыбкина дьячок Гавриил Васильевич Орионов и помещица села Ворона девица из дворян Евдокия Ниловна Чернышова

29-13. священник Николаевский Василий Феодорович (24.01.1878 с. Ворона Краснослободского уезда - ?)
Священнический сын.
крестные:
Села Рыбкина дьячок Гавриил Васильевич Орионов и села Гумен священническая жена вдова Татьяна Терентьевна Уранова

Обучался в Пензенской Духовной Семинарии в 1898 году.
Окончил Пензенскую духовную семинарию с аттестатом 2 разряда в 1903 году.
8 июля 1903 года был определен на дьяконское место к церкви села Казарки Городищенского уезда.
27 июля 1903 года рукоположен во дьякона оной же церкви.
19 октября 1903 года рукоположен во священника села Нового Синдрово Краснослободского уезда.
В 1909 году награжден набедренником за полезное прожождение должности законоучителя, за усердное проповедование слова Божьего, за трезвую и примерную жизнь.
30 апреля 1909 года перемещен во священника к церкви села Старая Воловка (Старый Валовай) Чембарского уезда.
В 1913 году выражена признательность Епархиального начальства за убеждение прихожан к пожертвованию 580 рублей напереливку старого разбитого колокола на новый.
В 1914 году к празднику Светлой Пасхи награжден скуфьей.

Женился на священнической дочери Майерановой Александре Павловне из рода Снежницких.
у них в браке родились:

Николаевская Ия Васильевна (16.04.1906, с. Новое Синдрово Краснослободского уезда - ?)
Николаевский Виктор Васильевич (11.07.1907, с. Новое Синдрово Краснослободского уезда - ?)
karseral
Модератор раздела
Краевед-любитель

karseral

Россия, Чебоксары
Сообщений: 2681
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 503
Продолжая рассматривать биографию Епископа Оренбургского Аристарха (в миру Александра Федоровича Николаевского), стоит обратить на то что представляло из себя раскольничество в период первой половины XX века и что подразумевалось под обновленчеством.
Обновленчество — раскольническое движение 20-40-х гг. XX в. в Русской Православной Церкви. Оно было инициировано большевиками в ходе реализации ее антицерковной политики. Обновленчество должно было стать инструментом борьбы с канонической Церковью и патриархом св. Тихоном, стоявшим во главе нее.
То есть Александр Федорович сначала сопротивлялся и был ярым защитником православия, а потом подавшись веяниям времени, стал ничуть не меньше его уничтожать, при этом попав до кучи под жернова репрессий, и будучи расстрелянным.
Примечательно, то что в родственниках Александра Федоровича значится ни чуть не меньшая по статусу личность в мире духовенства, но идущая в противовес его действиям Николай Михайлович Пульхритудов, боровшийся именно с так называемым обновленчеством.

Священник Николай Пульхритудов (1898–1969)

%D0%9F%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87-2.jpg %D0%9F%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87-3.jpg %D0%9F%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87-1.jpg


Николай Михайлович Пульхритудов родился в Пензе в семье священника. Окончил Пензенскую духовную семинарию. До своего рукоположения был иподиаконом епископа Пензенского Иоанна (Поммера), являлся его активным помощником в борьбе с обновленческим расколом. Великим постом 1923 года епархиальный съезд духовенства в Пензе признал власть обновленческого Высшего церковного управления. Несколько священников, возглавляемые отцом Николаем, отказались присоединиться к этому решению и были арестованы. Приговор – заключение в СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения), где отец Николай работал фельдшером. После освобождения в 1924 или в 1925 году оказался в Москве. Вероятно, по рекомендации Т. И. Куприяновой, знавшей отца Николая еще по жизни в Пензе, служил на Маросейке. В общине его так и называли – «Пензенский». Вернулся в Пензу, где в 1930-х годах был вновь арестован. В ссылке познакомился с епископом Лукой (Войно-Ясенецким). После освобождения работал сторожем в музее-усадьбе «Кусково» под Москвой. Однажды его зверски избили местные жители за то, что он не разрешал им пасти скот в усадебном парке.

Будучи глубоко и разносторонне образованным человеком, подрабатывал переводчиком в одном из издательств. Интересовался медициной (в особенности гомеопатией) и всегда старался советом и делом помочь ближним в болезни. Тайно служил на дому. Связи с маросейской общиной не прерывал.

По некоторым данным, имел сан протиерея, но документальных тому подтверждений не обнаружено.

Похоронен на Немецком (Введенском) кладбище в Москве на участке Куприяновых.

Вот такая у них разная, но где-то и общая судьба. Общего то что оба подверглись веянию времени, под названием репрессии за религиозные убеждения.
    Вперед →Модератор: karseral
Вверх ⇈