С Мира по нитке...

Только сейчас "наткнулась" на материал, который давно искала, хотя ОН расположен на самом видном месте на форуме... Это раздел "Советы по генеалогии" - Метрические книги православных.. ( "Генеалогическая рассылка" от Людмилы Бирюковой)

"...Повсеместное ведение метрических книг было установлено для православного духовенства в 1722, но исправное ведение метрик привилось не скоро, как это видно из большого числа указов Синода, подтверждающих необходимость правильного ведения метрических книг и наблюдения за этим. Такие указы были изданы в 1779, 1802, 1812, 1824 и т.д.
В 1838 Синодом было установлено, чтобы причт ежемесячно свидетельствовал и подписывал книги, обозначая, сколько в истекшем месяце умерло, родилось и сочеталось браком, и чтобы родители, восприемники и свидетели подписью своей скрепляли верность записи. Этим же указом 1838 была установлена новая форма метрик. Новые указы Синода с обращением внимания на неисправность ведения метрических книг, встречаются в 1838, 1886, 1889, 1890, 1903. В указе 1903 обращается внимание на большое количество поступающих "на разрешение Консистории и Св. Синода дел об исправлениях в метрическх книгах неправильных записей и о внесении в эти книги пропущенных актов о рождениях, браках и смерти".

Метрические книги велись в двух экземплярах: один направлялся на хранение в архив консистории (учреждение с церковно-административными и судебными функциями, которая подчинялась епархиальному архиерею), второй - оставался в церкви.
Консисторский экземпляр, включавший метрические тетради рождения, брака, смерти за один год по всем приходам одного уезда или города, достигал 1000-1200 листов. Приходский экземпляр имел иную структуру. Он включал записи рождений, браков и смертей только одного прихода за несколько лет, в зависимости от численности прихода. До 1840-50-х гг. приходская метрическая книга включала все виды регистрации, а позже каждый вид регистрации велся в отдельной книге. Объем приходской метрической книги чаще всего был около 200-250 листов. Полную юридическую силу имели документы выданные на основе консисторского экземпляра. Записи в метрические книги производились сразу после совершения акта, а записи о браке сверялись с обыскными книгами.
Участники таинства ( родители и восприемники при крещении, жених или поручители при венчании) могли ознакомиться с внесенной в метрику записью и подтвердить ее верность в соответствующей графе.
Регистрация в метрических книгах велась священниками со слов, поэтому в записях находило отражение большое количество бытовых (просторечных) наименований населенных мест (а, возможно, и их частей).
Метрические книги представляют регистрацию церковных обрядов, а не самого факта рождения, брака или смерти.
Не получают крещения мертворожденные, а также умершие вскоре после рождения, они могут не попасть в метрики о родившихся". .
Где искать метрические книги
Велись метрические книги в церковных приходах до 1918 (в некоторых районах до 1921), затем регистрация актов гражданского состояния была передана подотделам ЗАГС местных органов исполнительной власти. После октября 1917 метрические книги первоначально были переданы в городские, уездные, волостные земские управы, а с созданием органов ЗАГС, - в их волостные, уездные и губернские отделы. Сейчас они большей частью находятся в местных областных и республиканских архивах, но кое где и в органах ЗАГС.
Например, большинство метрических книг приходов, находившихся на территории Чувашии, (с 1763 по 1918) хранятся в Центральном государственном архиве Чувашской Республики. Это “метрики” по Алатырскому, Ардатовскому, Буинскому и Курмышскому уездам Симбирской губернии и Козьмодемьянскому, Тетюшскому, Цивильскому, Чебоксарскому и Ядринскому уездам Казанской губернии. А магометанские метрические книги (с 1780 по 1881) по Тетюшскому, Цивильскому и Чебоксарскому уездам находятся в Национальном архиве Республики Татарстан. Там же хранятся православные метрические книги Цивильского уезда с 1763 г., Чебоксарского - с 1790.
Метрические книги по селениям Московской губернии находятся в Центральном историческом архиве г. Москвы (ЦИАМ) фонде 203 опись 780. Метрические книги сгруппированы в «связки» (по 4-5 приходов) - в основном по алфавитному принципу. Так, в описи метрических книг 1885 г. по Клинскому уезду д. 979 включает в себя села с начальными буквами «Б» (5 приходов), д. 980 – «В-Д» (7 приходов), д. 981 – «Д-З» и т.д. Всего 50 церковных приходов в уезде.
http://srv.president.gov.by/gosarchives/Itd/Metknig.htm - метрические книги в архивах Беларуси

Для того, чтобы найти своего предка, надо точно знать к какому приходу относился населенный пункт, в котором он жил. Правда при этом нужно учитывать, что в первой половине XIX в. соблюдался запрет регистрации в других приходах, то с конца XIX в. стали более вольно осуществлять крестины и венчания в соседних приходах.

Что такое приход?
Приход был основной единицей епархиального деления России. Состав приходов неоднократно изменялся.
В уездах село являлось центром прихода, в состав которого входило еще несколько более мелких населенных пунктов, иногда - разных уездов, в некоторых случаях – губерний. В исключительных случаях части одного и того же населенного пункта относились к разным церковным приходам, что характерно для городов и крупных сел. Границы церковных приходов постоянно изменялись.
Следующим уровнем административного церковного управления был благочиннический округ, включавший вначале 7-10 церквей с их приходами, что предусматривалось Духовным регламентом 1721. Приходские церкви уезда разбивались на группы по 10 церквей; один из числа приходских священников назначался благочинным. В его обязанности входил контроль за правильностью ведения служб и церковной документации, поведением священников в быту. Дважды в год благочинный приезжал в приход с проверкой.
На уездном уровне дела церкви решались в духовных правлениях. До середины XIX в. церкви находились в ведении духовных правлений, а по их упразднении перешли в непосредственное подчинение консистории.
Приходы входили в состав епархии, границы которой не всегда совпадали с административно-территориальным делением на губернии. Епархия в среднем объединяла в 1737 около 700 приходов, в 1783 – 530, в 1860 – 550 приходов, а центральные епархии – свыше 1000 приходов. В пореформенный период за 1869-1879 по России было упразднено около 2000 приходов.
Справочники, содержащие в числе прочего и сведения о том, какие населенные пункты входили в состав приходов, выпускались, некоторые ихз них есть в библиотеках. Правда, нередко они не отражались в каталогах, поскольку считались неактуальными для советского читателя. В 1997 в Российской национальной библиотеке было обнаружено 50 нерекаталогизированных уникальных "Расписаний церквей, причтов и приходов" различных епархий, относящихся к середине 70-х гг. XIX в. Библиографическое выявление, установление мест хранения и раскрытие содержания губернских епархиальных справочников – одно из приоритетных исследовательских направлений отдела библиографии и краеведения РНБ. А пока эта работа не завершена, они вполне могут обнаружиться в епархиальных библиотеках. Например, в библиотеке епархиального управления Казанской епархии разнообразные справочники за разные года точно есть.
Справочные издание русской православной церкви перечислены на странице http://www.petergen.com/sources/eparchyrpc.shtml
Каталог православных ресурсов, позволяющий найти нужную епархию и задать вопрос про справочники по церковным приходам: http://www.orthodox.spb.ru/internet.htm.
Изначально не существовало разделения внутри системы церковного учета православного населения. Однако к началу XIX в., с выделением придворного и военного духовенства в самостоятельные ведомства, единая в XVIII в. система регистрации актов гражданского состояния утратила целостность.

Метрические книги других вероисповеданий
Позже, чем для православного вероисповедания, явились законы о ведении метрических книг для других вероисповеданий: для еванглическо-лютеранской церкви в 1764 (с последовавшим в 1832 объединительным Законом), для римско-католической церкви в 1826, для мусульманской веры в 1828 и 1832, для мусульман Закавказского края в 1872, для евреев в 1835, для раскольников в 1874, для баптистов в 1879.
Это, впрочем, не значит, что раньше они не велись. В 1710 в Петербурге завели первую метрическую книгу крещенных католиков. С 1716 метрические книги стали вестись на латыни.
Обязанность ведения метрических книг, в России была возложена на духовных лиц различных вероисповеданий - священников, настоятелей (у кат.), проповедников (у лютеран), газзанов (у караимов), имамов (у магометан), раввинов (у евреев). В Царстве Польском ведение актов гражданского состояния носило смешанный церковно-гражданский характер.
О том, как заключились браки (и производились метрические записи о них) людей разного христианского вероисповедания, об усыновлениях и т.п. можно прочесть на сайте http://civil-law.narod.ru/.


Адрес календарь Тамбовской губернии за 1914г в части гор. Кирсанова и Кирсановского уезда выложен по адресу
http://www.grad-kirsanov.ru/source/adress.html
Есть таблица с перечнем всех селений Кирсановского уезда по волостям с указанием числа жителей, наличия школ, волостных правлений и др. сведений.
И вообще очень интересный сайт.

Нашла сегодня в своём архиве отрывок из книги Павла Глобы "Календарь древних ариев"


ШЕСТОЕ ПОКОЛЕНИЕ ПРЕДКОВ ОТВЕЧАЕТ ЗА БРАК


« В критические моменты жизни именно духи предков шестого колена защищают человека. Они могут посылать подсказку, через сон, принимать вид священных животных, заставляют обратить внимание на движение облаков, на погодные условия, на полёт птиц и т.д., поскольку способны проявляться через предметы. В их силах подготовить сознание потомка к тому, на что он должен обратить внимание. И если, человек не проходит мимо посланных ему знаков, над чем-то задумывается, у него включается интуиция, какой – то процесс, который помогает избежать неприятностей. Так, предки выводят человека и з- под влияния планет и его гороскопа и призывают жить в календарном цикле. Они учат своего потомка чувствовать время, определять, работает ли время на него или против него. Выводя таким образом потомка на вселенские базовые ритмы, предки шестого колена способствуют обретению утраченной гармонии. Наши 16 прапрапрадедушек и 16 прапрапрабабушек ко всему прочему, являются магнитами приводящими нас к астральной паре, нашей половинке. Оказывается, за подбор пары потомку, отвечает целый кворум предков, который приводит к нему эту пару. Но какой эта пара будет по своему тотему, ответит тот предок шестого колена, который окажется наименее осквернённым»

Сейчас я веду поисковую работу в основном по ПОЛТАВСКОМУ ПОЛКУ: читаю исторический материал, изучаю списки казачества из Реестров и Компутов, за разные годы, сопоставляю даты и место проживания.

Полтавский полк — административно-территориальная и войсковая единица Левобережной Украине во 2-й половине 17-18 вв. Создан в 1648 г. После Зборовского договора 1649. к Полтавского полка была включена территория Гадячского полка. В 1649-1654 годах. Полтавский полк на западе граничил с Миргородским, Кропивенським и Чигиринским полками, на востоке — с Русским государством. В этот период к Полтавского полка принадлежало 19 сот в 17 городах: Балаклеевская сотня — м. Балаклейка (теперь Балаклея), слободки Борки (Бурки) и Решетиловка; Багацкая— м. Богачка, слободка Белоцерковка; Борківські — м. Борки (Буки, теперь Бирки; два); Веприцька — м. Веприк; Гадячская — м. Гадяч; Зеньковская — м. Зеньков; Книшівська — Книшивка (в 1654 г. не упоминается); Кобелякская — м. Кобеляки (в 1654 г. не упоминается сотник); Ковалевская — городок Ковалевка (в 1654 г. сотника не было); Куземинська — городок Куземин; Лукімська — м. Лукомль (теперь Лукомье); Лютенская — с. Лютенька; Опошнянская — м. Опошня; Подольская — н. Подольск (местонахождение неизвестно); Полтавские (три, одна сотня без отдельного названия, две другие от имен сотников — Петрашова и Оксютина) — м. Полтава; Ряшевская — м. Ряшівка (теперь Рашівка). В 1654 г. упоминаются еще 4 сотни: в городах Бильске, Котельве, Старых Санжарах (теперь с. Решетники Новосавжарського района) и слободе Новых Саижарах, м. Черкасской Груни. По переписи 1654 г. в Полтавском полку было 19 городов и городков. Значительные изменения в составе Полтавского полка произошли после 1660 г., когда из него выделилась Гадячский волость в отдельный Зеньковский полк. Тогда из сотен, что остались, было создано Полтавскую полковую, Будянскую (позже названа Великобудиською), Старосанжарівську, Новосанжарівську, Билыкивскую или Белицком, Кобелякскую, Сокологірську или Сокільську, Кишинську, Переволочанского, Келебердянську сотни. Кроме названных сотен, что постоянно входили к Полтавского полка, были в ней еще три сотни: Белоцерковская (вместо предыдущей Балаклейской), Яреськівська, Шишацкая. В 1723 г. в Полтавском полку — 17 сотен, в которых насчитывалось 4381 конный и 753 пешие казаки. В 1745 г. на территории Полтавского полка действовало 98 начальных школ. Полтавскими полковниками были: Мартин Пушкаренко (или Пушкарь, с начала освободительной войны украинского народа 1648-1654 гг. в 1658 г.); Филон Горкуша (предназначен И. Выговским, но не принят полтавчанами); Федор Жученко (1659-1663; 1679-1681, 1691 гг.); Демьян Гужель(Гуджель, 1663 и 1664, 1668-1673 гг.); Григорий Витязенко (1665-1668 гг.); Прокоп Левенец (ранен в Чигиринской битве, 1678 г.); Леонтий Черняк (1682-1687 гг., затем был генеральным есаулом); Павел Семенович Герцик (1687), Иван Искра (1687-1708 рр.), Иван Прокофьевич-Левенец, Иван Леонтьевич Черняк (до 1714 г.), Василий Кочубей (с 1727 г.), Андрей Горленко (до 1765 г.).

Казаки Полтавского полка принимали участие в освободительной войне украинского народа 1648-1654 гг. (в осаде Львова, Замостья в 1648 г., битвах под Зборовом в 1649 г., Берестечком в 1651 г., Жванцем в 1653 г., молдавских походах 1650 и 1652 гг.), в восстания 1657-1658 гг., в антифеодальных выступлениях 1687, 1689 и 1691 годах. против казацкой старшины, в Азовских походах 1695-1696 гг., Северной войне 1700-1721 гг., российско-турецких войнах 1735— 1739, 1768-1774 гг.

В 1764 г. значительную часть Полтавского полка (Белицком, Келебердянську, Китайгородську, Кишеньківську, Кобелякскую, Маяцьку, Нехворощанську, Орільську, Переволочанского, Сокільську, Старосанжарську, Царичанську сотни) присоединены к Новороссийской губернии. В 1775 г. Полтавский полк ликвидировано. Его территорию (Будищанскую, Решетилівську, первую, вторую и третью Полтавские сотни) включено в состав Полтавского уезда Новороссийской губ.

Полтавщина: Энциклопедический справочник
(Под ред. А.В. Кудрицкого.- К.: УЕ, 1992). Стр. 770-771

Полтавский полк

Существовал в 1648-1775 гг. Полковой центр - Полтава.

Сотенные города: Багачка (Большая Богачка, к 1661 г.), Балаклея (до 1661 г.), Белики (1660-1764 гг.), Белоцерковка (1660-1661 гг.), Бельск (упоминание 1654 г.), Будища (Большие Будища, от 1660 г.), Бирки (Бурки, 1649-1662 гг.), Веприк (1649-1662 гг.), Гадяч (1649-1659 гг.), Говтва (1667-1687 гг.), Грунь (Черкасская Грунь, 1654-1662 гг.), Зеньков (1649-1662, 1672-1687 гг.), Келеберда (1660-1764 гг.), Китайгород (1674-1764 гг.), Кармашки (Кишинка, 1660-1661, 1663-1764 гг.), Книшивка (1649), Кобеляки (до 1661, 1663-1764 гг.), Ковалевка (1649-1662, 1672--1687 гг.), Котельва (1654-1662 гг.), Куземин (Куэемине, 1649-1662 гг.), Лукомье (Лукомль, Лукомля, 1649-1658 гг.), Лютенька (1649 г.), Маячка (1674-1764 гг.), Нехвороща (1674-1764 гг.), Новые Санжары (1660, 1663-1764 гг.), Опошня (Опушна, 1649-1662, 1672-1687 гг.), Орлы (Орлик, 1674-1764 гг.), Перевалочная (1660, 1663-1764 гг.), Подольки (1649), Полтава, Рашівка (Ряшівка, (1649-1662 гг.), Решетиловка (от 1700 г.), Соколец (Сокилка, 1660-1764 гг.), Старая Самара (упоминание около 1750 г.), Старые Санжары (1654-1764 гг.), Царичанка (1674-1764 гг.), Шишаки (1660 - возможно 1663, 1665-1687 гг.), Яреськи (1660-1665 гг.).

В Полтаве бывало по 2-3 сотни; в Гадяче, Бирках, Опишне - по две.

Территорию полка неоднократно перекраивали. В 1662 г. выделено Зиньковский полк. Некоторые сотни передавались к Гадячского и Миргородского полков, другие переводились с Зеньковского и Чигиринского. В 1764 г. Россия аннексировала все сотни, кроме Великобудиськои, Полтавской, Решетиловской. В 1775 г. полк первым в Гетманской Украине был ликвидирован, а его территория занято империи.

Власть на территории полка сосредоточивал в своих руках выборный или предназначен полковник. Всего на полковницькому правительстве в крае находилось сотни старшин, причем все они вышли почти исключительно из народа, к которого были гораздо ближе, чем чужое польское и российское панство.

«Старшина, которая составляла правящий класс в крае, вышла главным образом с народной массы в широком понимании этого слова Только очень незначительная количество ... родов принадлежит к потомков «шляхты», что жила еще до ... Хмельницкого, немного и таких фамилий, что происходят от достоверных выходцев в Малороссию в XVII—XVIII века. из других государств».(Историк-генеалог В Л Модзалевский)

Характерной особенностью государственного аппарата Гетманской Украины было тесное семейное родства его членов. В принципе любой чиновник Гетманщины был родственником какого полковника, сотника, члена старшинской рады ли сотенного правления. Выдающиеся фамилии ріднилися между собой благодаря бракам. Влияния родственных связей отбивались на назначении и выборе казацкой старшины: родственники достойных немедленно получали важные правительства; с переменой полковника менялся и весь состав как полковой старшины, так и сотников, замещенных или родственниками нового полковника, или его приятелями, друзьями, земляками, доверенными.

Несмотря на концентрацию в руках полковника военной, гражданской и судебной власти, казацкие князья не были авторитарными правителями. Своєвладдя полковника тормозила полковая рада. Демократическую суть полкового строя удалось значительно ограничить только в петровские времена, особенно после Полтавской катастрофы. На Украине появились полковники, предназначены царем, и даже наследственные. В XVIII ст. среди полковников стало больше не украинцев: россиян - 8, сербов - 4, евреев - 4, греков - 2.

Реестр полковников:

Мартын Иванович Пушкарь (1648-1658 гг.), Федор Иванович Богун (1658 г.), Филон Гаркуша (сторонник гетмана. Выговского, впервые, 1658 г.), Кирик Мартынович Пушкарь (1658 г.), Филон Гаркуша (во второй раз, 1658 г.), Марко Мартынович Пушкарь (1658-1659 гг.), Кирик Пушкарь (во второй раз, 1659 г.), Федор Иванович Жученко (впервые, 1659-1661 гг.), Демьян Гуджоль (Гудзоль, Ґудзель, впервые 1661-1663 гг.), Савва Федорович Омельиицький (Омельченко, впервые, 1663-1665 гг.), Григорий Трофимович Витязенко (впервые, 1665-1667 гг.), Савва Омельницкий (во второй раз, 1667 г.), Григорий Витязенко (во второй раз, 1667-1668 гг.), Демьян Гуджоль (во второй раз, 1668 г.), Кость Кублицкий (впервые, 1668 г.), Филон Гаркуша (третий раз, 1669-1670 гг.), Федор Жученко (во второй раз, 1670-1672 гг.), Демьян Гуджоль (в третий раз, 1672— 1674 гг.), Прокоп Иванович Левенец (впервые, 1674— 1675 гг.), Павел Семенович Герцик (Семенов, впервые, 1675-1676 гг.), Федор Жученко (в третий раз, 1676 г.), Павел Герцик (во второй раз, 1676-1677 гг.), Демьян Яковенко (1677 г.), Прокоп Левенец (во второй раз, 1677-1679 гг.), Федор Жученко (в четвертый раз, 1679-1680 гг.), Леонтий Черняк (впервые, 1680-1683 гг.), Павел Герцик (в третий раз, 1683-1686 гг.), Федор Жученко (пятый, 1686-1687 гг.), Павел Герцик (в четвертый раз, 1687 г.), Федор Жученко (шестой, 1687-1689 гг.), Леонтий Черняк (во второй раз, 1689 г.), Федор Жученко (седьмой, 1689-1691 гг.), Павел Герцик (пятый, 1692-1695 гг.), Иван Искра (1696-1700 гг.), Иван Прокопович Левенец (впервые, 1701-1702 гг.), Михаил Гамалия (одновременно генеральный хорунжий, 1702-1703 гг.), Иван Левенец (во второй раз, 1703-1709 гг.), Иван Леонтьевич Черняк (1709-1722 гг.), Иван Левенец (в третий раз, 1725-1729 гг.), Василий Васильевич Кочубей (1729-1743 гг.), Андрей Андреевич Горленко( 1743—1774рр.), Павел Измайлов (1774-1775 гг.). В 1722-1725 гг, — наказной полковник Савва Тарануха.

А. А. Билоусько, В. А. Мокляк. Новая история Полтавщины.
Вторая половына XVI — вторая половина XVII века. Стр. 154-158

Источник: http://histpol.narod.ru/government/admin_podil/enc16-092.htm
Полтавський полк

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ
http://e-archive.nso.ru

В Архиве метрики НОВОСИБИРСКОЙ, КЕМЕРОВСКОЙ, ТОМСКОЙ областей и АЛТАЙСКОГО края.
БЕЗОПЛАТНЫЙ ДОСТУП к оцифрованным документам ГАНО осуществляется через программный комплекс «Электронный архив Новосибирской области», где можно ознакомиться с метрическими книгами, картами, фотодокументами, хранящимися в Государственном архиве Новосибирской области, а также документами муниципальных районных и городских архивов области.
В каждом модуле реализовано 2 варианта работы с архивными материалами: с возможностью выбора из общего списка документов по административно-территориальному признаку (государственный или муниципальный архив), а также возможностью сквозного поиска документов по ключевым полям.
При переходе по ссылке, вам откроются Правила пользования системой, внимательно изучите и если надо запишите важные моменты.
Наиболее интересны для нас Метрические книги и они выделены в отдельный раздел.
В Архиве метрики Новосибирской, Кемеровской, Томской областей и Алтайского края.
По каким уездам и районам можно понять выбрав нужную область. Тоже все удобно. А можно воспользоваться поиском по названию населенного пункта.
Года, за которые есть метрики тоже сразу видно при поиске.
Хранятся ли нужные вам метрики в этом архиве, вы можете понять еще и изучив Фонды архива.
Ревизские Сказки в этом архиве есть только по Томской области. Но они не в открытом доступе.

Начала знакомиться с новой для меня темой на нашем форуме ВГД

Мне очень понравился этот раздел: много, очень много фамильных списков казаков из разных станиц Донского казачества: описание мест сражений, свершённых подвигов, состав семей, выписки из метрических книг и т.д. Нашла для себя много полезного. И главное: ссылки на источники информации, которые очень важны для дальнейшего поиска своих родственников. Тема называется:


КАЗАКИ С ПРОСТОРОВ ИНТЕРНЕТА

Информация, которая случайно попала в поле зрения и отсутствующая на Генеалогическом форуме
Yuri1718 Модератор раздела