Наверх ##
26 мая 2020 23:31 Священником Миасскаго завода о. Владимиром Петровым 22 октября 1913 года был присоединен к Православной церкви Миасский обыватель Иосиф Жуков 22-х лет из безпоповской секты старообрядцев. 2-го ноября того же года Жуков изъявил желание вступить в брак с православной девицей и представил удостоверение из Миасскаго Волостного Правления о том, что он холост и желает вступить в 1-й брак. При составлении обыска выяснилось, что Жуков в 1912 году был женат с Александрой Толстых по своему безпоповскому обряду; при совершении венчания были свидетели безпоповцы, но брак не был внесен ни в Полицейския, ни в волостные книги. Проживши после брака два месяца Жуков с женой разошелся. Прошло после этого ½ года и он был присоединен к православию, а потом и вздумал вступить в брак с православной девицей. Когда выяснилось это обстоятельство, о. Петров совершение брака отложил, имея в виду указ о веротерпимости (Церк. Ведом. 1905 г. №18 стр. 128 пункт 11), которым все старообрядцы при заключении браков уравнены в правах с лицами инославных исповеданий, но к совершению брака Жукова побуждала о. Петрова то обстоятельство, что брак не внесен ни в какия книги и, т. сказать, не узаконен книжным путем. В виду такого нерешительного положения о. Петров обратился с рапортом к Его Преосвященству и просил разъяснить
1) можно ли считать законными браки старообрядцев, заключенные в старообрядческой общине, не открытой законным порядком (Указ об открытии общины 17 октября 1906 года. Церк. Ведом. 1906 г. №43 сто. 459), а браки не внесены ни в какия книги;
2) или считать законными лишь те браки старообрядцев, которые заключены в старообрядческой общине, открытой правительственной властию, а брачные акты внесены в книги, выдаваемые от правительства членам правления этой общины.
По возбужденному вопросу Его Преосвященство вошел с представлением в Св. Синод. Св. Синод по расмотрении представления Его Преосвященства по возбужденному вопросу о том, может ли незаписанный в надлежащия метрическия книги старообрядческий брак Миасскаго обывателя Иосифа Жукова с Александрой Толстых служить препятствием для вступления названного Жукова в новый брак с лицом православным, нашел: 1) что согласно решению Уголовнаго Кассационнаго Департамента Правительствующаго Сената, от 28 апреля 1911 года, по делу Хлебникова, брак старообрядцев считается совершившимся не вследствие того, занесен ли он в метрическия книги или не занесен, а вследствие того, что над брачующимися был совершен обряд венчания по правилам их вероисповедания, признанного в государстве, почему Иосифа Жукова и Александру Толстых, повенчанных старообрядческим наставником, надлежит признавать состоящими в законном браке, 2) что самый факт принятия православия лицом инославным, старообрядцем или сектантом, не может служить поводом для признания супруга, обратившагося в православие, свободным от брачных обязательств по отношению к его супругу, оставшемуся в прежней своей вере и 3) что законом (ст. 20 Зак. Граж., изд. 1900 г.) запрещается вступать в новый брак при существовании прежняго, законно не расторгнутаго, а по сему Св. Синод Указом от 16-го января сего года за № 976 разъяснил, что Иосифу Жукову не может быть дано разрешение на вступление в новое супружество, доколе первый его брак, совершенный по старообрядческому чину, остается не расторгнутым (Указ Оренб. дух. Консистории от 28 января 1914 г. за №2209).
Свящ. Влад. Петров
ОЕВ (Оренбургские Епархиальные Ведомости) 1914. №9 (8 марта). С. 199-201.
---
НЕ ЛЮБЛЮ АНОНИМОВ со школьных лет. У вас ко мне вопрос? Представьтесь!
Правильно изначально сформулированный вопрос - это уже половина ответа на него. | 
