О русалках

Кот и Русалочка

Русалка Елочное украшение

Перу. Русалка..

Русалки Урала: свидетельства очевидцев


Заброшенные горные выработки Урала со временем заполняются водой и образуют глубокие озера с берегами, поросшими густыми кустарниками. Озера эти красивы и зачастую расположены в весьма укромных местах. Именно в них, да в местных реках, по рассказам местных жителей, водится один из самых часто упоминаемых персонажей народных сказок и былин - русалка.
В древнем русском фольклоре говорится о том, что в русалок обращаются девушки-утопленницы. Днем они прячутся в водах, а по вечерам расчесывают свои длинные распущенные волосы на берегах. Уже одно это разительно отличает русалок от людей, ведь женщина в русских селениях просто не могла себе представить, что можно выйти на улицу простоволосой. Русалки заманивают в воду и топят там ночных купальщиков, рыбаков, да и всех оказавшихся ночью на побережье. Таким способом, говорят, пополняются ряды слуг водяного царя.
В старинных российских легендах обликом русалка похожа на человека. Но отличается от него землисто-серым цветом кожи, распущенными волосами, часто зеленого цвета, и огромной грудью. Простонародная фраза одной из свидетельниц русалочьего купания: «Цыцки большие - большие, аж страх берет» - уже давно вошла в оборот и цитируется практически во всех работах о русалках.
Интересно, что в наиболее старых русских сказаниях, русалка имела ноги и руки, сходные с человеческими. Лишь позже, когда до России дошли описания серен из европейского фольклора, русалка обзавелась хвостом, сходным с рыбьим.
Таким образом, фольклорные традиции имеют склонность к смешиванию и напластованию, постепенно передаваясь из уст в уста. При этом, естественно, достоверность утрачивается. Поэтому попытаемся при описании русалок Урала сосредоточиться на свидетельствах очевидцев, наблюдавших их не ранее XХ века.
По рассказу жительницы села Полднево Свердловской области, ее отец регулярно ловил рыбу в реке, забрасывая браконьерскую снасть под названием «морда». И однажды вечером, отправившись на проверку снасти, не обнаружил ее. Зато из того места, где она была заброшены, вынырнула обнаженная и очень красивая девушка, которая жестами стала ему показывать, что его снасти находятся глубже. Очарованный мужчина двинулся вглубь реки и едва не утонул. Лишь в последний момент он осознал, что его заманивают, и кинулся к берегу. Морды он с тех пор не ставил и вообще к реке подходил неохотно.
Однако это свидетельство «из вторых рук». А вот жительница Нижнего Тагила Азисова рассказала, что ее отец, будучи в геологической партии в 1936 году, взял ее с собой. И там, на заброшенной, давно превратившейся в лесное озеро графитовой шахте специально показывал ей русалок. По словам Азизовой, они наблюдали группу человекоподобных существ. Рыбий хвост и чешуя у них отсутствовали, кожа была серого цвета.
Девочка с отцом из укрытия достаточно долго наблюдали за ночным купанием русалок. Существа плескались в воде, выходили на берег, залезали на деревья и снова прыгали в воду. В моменты же отдыха они пели «песню» на нечеловеческом языке. Мелодия песни так врезалась в память ребенка, что Азизова и до сих пор может ее воспроизвести.
Интересен и рассказ Ефимовой из города Нижняя Салда.
По ее словам раньше в местном пруду обитала некая ведьма, которую называли Опалихой. Ведьма имела длинную косу и раскаленную чугунную сковородку. Этой-то сковородкой она и разгоняла ребятишек, обчищавших соседние огороды от созревших бобов.
Откуда в пруду взялась раскаленная сковородка - понять сложно. А вот любовь русалок к поеданию бобовых, особенно гороха, в легендах описывается часто. Так что, возможно, Опалиха не столько разгоняла детишек, сколько сама приходила за бобами.
Но детишки ее действительно боялись. Свидетель Фролов вспоминает: «“Сидели однажды вдвоём с товарищем у нас в огороде, грызли бобы. Вдруг видим: идёт что-то волосатое с клюкой и прямо на нас». С тех пор у Фролова серьезные проблемы с сердцем, а у его товарища - сильное заикание.
Вернемся к вопросу о происхождении русалок. Согласно легендам, в русалок «водяной царь» обращает девушек-утопленниц. А вот свидетель Александр Катаев утверждает, что русалки размножаются, как люди, половым путем.
25 августа 1974 года Катаев – еще молодой, но опытный охотник, около часа ночи проходил вдоль берега реки Чусовая. Внимание парня привлек плеск воды и странное бормотание. Охотник подкрался к берегу и залег в кустах.
Увиденная им картина запомнилась Катаеву на все жизнь. На берегу сидели два человекоподобных серых существа. Существо мужского рода было лысым и всячески ухаживало за своей рыжеволосой подругой. Несмотря на серый цвет кожи, беременность подруги была очевидна.
Разговаривали существа на непонятном человеку отрывистом языке. Мужская особь угощала подругу ягодами из берестяной коробки, сделанной наподобие туеска. Закончив трапезу, оба переплыли реку, взобрались по отвесной скале и скрылись за ее вершиной. Многие свидетели указывают на наличие груди по женскому образцу и у «водяных мужиков». Однако Катаев ничего подобного не заметил.
Интересно, что рассказ Александра Катаева был проверен известным московским исследователем Трахтенгерцем. Проверка проводилась методом перекрестного допроса. Ученый пришел к выводу, что свидетель говорит чистую правду.
Заброшенные шахты Урала, превратившиеся в озера, уральские реки и ручьи и в наше время достаточно редко посещаются человеком. Так что существование в их водах популяции существ, до сих пор не описанной учеными, но часто упоминаемых в рассказах и былинах, кажется вполне возможным.

северный юрий владимирович написал:

[q]

А, если работают в РУСАЛе - русалки?

[/q]

Конечно
Даже свидетельства очевидцев имеются