Кто с какой самой старой метрической книгой работал?

В описи видел метрику за 1723 и брачный обыск за 1740, но в собственных руках их не держал

Константин, Вы можете гордиться, что видели такую метрику

Цитирую книгу:
Д. Н. Антонов, И. А. Антонова. Метрические книги России XVIII - начала XX в. М., Российский государственный гуманитарный университет, 2006.

Стр. 38-39: Первая отечественная метрика.

Мы не знаем определенно, каким годом датируется, как выглядит, каковы формуляр, хронология содержания и география первой из сохранившихся российских метрик. Её поисками специально никто не занимался. А. В. Елпатьевский отметил, что «наиболее древние метрические книги, относящиеся к XVII в., хранятся в архивах Латвийской ССР, а также в исторических архивах Эстонской ССР (г. Тарту), Белорусской ССР (г. Минск), Украинской ССР (г. Львов). Незначительная часть метрических книг, относящихся к первой половине XVIII в., имеется в других архивах страны». Первооткрыватель метрических книг в отечественной исторической науке Х. Э. Палли ввел в научный оборот книги сельской местности Эстонии за 1650 – 1799 гг. Очевидно, что это не самые ранние книги. Каталоги старопечатных книг и рукописей позволили выявить единичные описания метрик, хранящихся в музеях и библиотеках Западной Украины и датированных 1671 и 1698 гг. (Каталог стародрукiв виданних на Украiнi. Книга перша (1574 – 1700). Львiв. 1981. С. 68).
Первым светским узаконением ведения метрик можно считать указ Петра I от 14 апреля 1702 г. «О подаче в Патриарший духовный приказ приходскими священниками недельных ведомостей о родившихся и умерших». Несомненно, что такие ведомости составлялись на основе данных метрических книг. Говоря о порядках, существовавших при Петре I, С. М. Соловьев весьма кратко упоминает о том, что «белое духовенство получило новую обязанность: доставлять в Монастырский приказ ведомости о числе родившихся и умерших: за 1703 г. была подана первая ведомость в Москве священниками всех шести сороков приходских церквей. Оказалось, что число смертных случаев с лишком двумя тысячами превышает число рождений».
Самая ранняя метрическая книга, выявленная в Центральном историческом архиве Москвы, представляет собой фрагмент из книги погребений и крещений Донского монастыря за 19 мая – 31 декабря 1703 г. (ЦИАМ. Ф. 421. Оп. 1. Т. 1. Ед. хр. 111) и книгу записи погребений и крещений за 31 января 1704 г. - 1 апреля 1708 г. (ЦИАМ. Ф. 421. Оп. 1. Т. 1. Ед. хр. 131). Вероятно, что в фондах церквей Москвы и известных монастырей могут быть обнаружены другие, наиболее ранние метрики. Однако отдельный пример не позволяет говорить о начале процесса, поэтому в целом первый период развития метрик полностью оправдывает название «пустынного», так как существуют только законодательные нормы ведения метрик, а сами они повсеместно отсутствуют.

Да, только получается, что метрические книги XVII века Украины, Белоруссии и Эстонии к современной России не имеют никакого отношения. Государства-то разные. И метрики не православные.
Видимо получается, что самые ранние метрики, относящиеся к современной России - это начало XVIII века.

neizvestniy2006 Я что-то Вас не пойму. выше были упомянуты метрические книги конца 17 века с Львовского архива - т.е. определенно метрнические книги Галичины - она что по Вашему в то время входила в состав России?
Кроме того в названии темы не указано, что Вас интересуют только местрические книга государства России. так что нужно было бы дать уточнение что именно Вас интересует - метрические книги России ( со всеми территориями входящими в ее состав в конкретный исторический период) или метрические книги вообще.

Есть такая внига:

Ситий І. Метрична книга с. Редьківки як джерело з історії людності Чернігівського Подніпров’я XVIII ст. –
Чернігів: Обласна універсальна наукова бібліотека ім. В.Короленка, 2004. – 64 с.

А в ней - небольшая историческая справка:
-------------------------------------------------------------------
В Україні першим намагався запровадити метричні книги київський митрополит Петро Могила. Слід зазначити, що серед дослідників немає одностайності стосовно дати цього запровадження. Ю.Редько називає 1632 р., І.Франко – 1646 р. Останню дату підтримує сучасний дослідник І.Скочиляс. Зазначимо, що несприятливі політичні умови, в які потрапила Україна у другій половині XVII ст., загальмували цю справу аж до 1722 р., “коли оголошено імператорський рескрипт про обов’язковість ведення православним духовенством трьох видів метричних записів.”

У додатках до синодального указу 1724 р. були встановлені форми метричних книг:
а) про тих, хто народився, треба було вказувати батьків, дату хрещення, хрещених батьків (“восприемников”);
б) про тих, хто бере шлюб, – ім’я, дату шлюбу, свідків (“поручателей”);
в) про тих, хто помер, – ім’я, від якої хвороби, коли “приобщен”, де похований.

У Чернігівському історичному музеї ім. В.В.Тарновського зберігається одна з найбільш ранніх метричних книг Лівобережної України (інв.№ АК 936) – “Метрика в ней же должно записовать имена отрочат раждающихся и с[вя]тим кр[е]щением новопросвьщенных, родителей же и восприемников их, за бл[а]гословением ясне в Богу преос[вя]щенного его м[и]л[ос]ти г[оспо]дина отца Ирадиона Жураковского м[и]л[о]стию б[о]жиею православнаго еп[и]с[ко]па Черньговского и Новогородка Сьверского списася” (оправа відсутня).

Зверху, над назвою, намальований медальйон із поясним зображенням Спаса – Вседержителя, обабіч тексту назви – квіти, що переплітаються, внизу – медальйон. Текст та малюнки зроблені суриком і чорнилом.

На арк. 2 зв. читаємо: “Книга єпархии: Черньговской: иерея Феодора Лукашевича ц[е]ркви Покрова Прес[вя]тия Б[огороди]ци Руднь Радковской протопопии Черньговской намьсництва Любецкого с причетники записаная о приходскых тоя ц[е]ркве людех: на три части кто имяни, когда родились, браками вьнчались и померли 1722 года генваря с 1-го числа.”
================================================