У православных имени Виргиния нет!

Любчинова написал:

[q]
в православных святцах нет имени Магдалина (у лютеран и католиков есть). Однако же в 1907 году мою бабушку крестили в православном храме Магдалиной.
[/q]

Формально имя Магдалина есть и всегда было в православных святцах. Что в месяцеслове 1818 года, что в «Полном Месяцеслове Востока» Архиепископа Владимирского Сергия день памяти Св. равноапостольной Марии Магдалины значится 22 июля по старому стилю.

Другое дело, что само по себе имя Магдалина первоначально рассматривалось не как личное имя, а как приложение к имени Мария. Магдалина — из Магдалы. Т.е. Мария Магдалина = Мария из Магдалы. Поэтому изначально закрепилась традиция называть девочек в честь Марии Магдалины просто Мария. В дальнейшем в православии, как и у католиков, имя Магдалина выделилось в отдельное личное имя, однако активно использовалось в основном только в монашеской среде. Например, преподобномученица Магдалина [ Мария Забелина] (1863-1931). По принятии иночества была наречена Магдалиной. Игуменья Ново-Тихвинского монастыря Магдалина [Пелагия Степановна Досманова] приняла постриг в 1893 году под именем Магдалина. А до нее одной из настоятельниц монастыря была игуменья Магдалина (Неустроева). Как известно, при постриге имена давались в честь почитаемых святых из Святцев, отличался только способ выбора имени в зависимости от монастыря.

Среди обычных людей мне на практике попадался всплеск Магдалин в первое время после присоединения униатов к православным в западных губерниях (начало 1840-х годов), но там, правда, были свои ньюансы по датам. Консистория на эту тему, судя по всему, не возмущалась.

Поэтому говорить о том, что имени Магдалина у православных не было, будет не совсем верным. Оно просто было крайне редко употребительным в мирской среде.

Любчинова написал:

[q]
А электронная версия этих справочников где-нибудь есть в свободном доступе?
[/q]

1. Здесь не совсем понятно, что имели в виду под месяцесловом, изданным по благословению Св. Синода. На время составления ведомостей (1913) узаконенных церковных месяцесловов было всего три, и все три изданы по благословению Святейшего Синода:

1) Месяцеслов всех святых, празднуемых Православною Восточною Церковию. СПб., 1891;
2) Христианский месяцеслов. М., 1900;
3) Верный месяцеслов всех русских святых. М., 1903.

По некоторым данным, они до сих пор являются действительными в РПЦ.

Из них в открытом доступе мне попадался только: Верный Месяцеслов всех русских святых, прославленных с 1072 по 1918 годы. Это переиздание месяцеслова 1903 года со всеми принятыми исправлениями на 1918 год. В данном переиздании используется двойная дата (старый и новый стили). Подробно об отличиях от оригинала 1903 года сказано в предисловии.

2. Полный месяцеслов Востока. Том I Восточная агиология

Полный месяцеслов Востока. Том II Святой восток

Также есть сканы первого издания Полного месяцеслова Востока (1876) на Wikimedia Commons: Том I и Том II

Любчинова написал:

[q]
Вносили же в них имена новых святых и приравненных к ним?
[/q]

Вносили, редактировали, иногда даже убирали. Так, например, церковью на некоторое время было приостановлено почитание святителя Феодора Ростовского. В результате в первое издание «Верного Месяцеслова» он не вошёл. Однако, вскоре после публикации Месяцеслова, почитание было восстановлено. Если есть желание сравнить месяцесловы, могут показаться интересными также:

а) Библиотека Московской синодальной типографии. Ч. 1. Рукописи, вып. 5. Календари и святцы, 1911. С 133 страницы изложены некоторые Святцы начиная с 17 века.

б) Святцы 1818 года

Не только в Месяцеслове, изданном по благословению Св. Синода, но и в «Полном Месяцеслове Востока»...