ПОКАЯННАЯ ЛЮБОВЬ Часть 2-я - Генеалогический форум ВГД. Тема №124234

1750 году Июня 14 дня в консистории Преосвященнаго Силвестра Митрополита Тоболскаго и Сибирскаго пред присудствующими Рафайловского заказу Бобылевского села священник Семен Иванов по показанию обратившейся от раскола к церкви свтой казака Варзина жены Федосьи Никифоровой в некрещении им рожденнаго младенца и во взятых с нея китайки и протчаго допрашиван.
И сказал рожденнаго де младенца от показанной Федосьи приходу его в дрвне Савиной в доме у крестьянина православного исповедания, а не у расколника, Трофима Семичонка назад тому шестой год по зву означенного крестьянина Семичонка молитвил и нарек имя Катериною. И дав млтву, не окрестив, уехал домой потому, что она о крещении ево, священника, не просила.
И сказывалась в то время мужнею женою, а не девкой и не вдовою. А о муже своем сказывала, что де незнаемо куды в то время отъехал. И за тою млтву взял с нея, Федосьи, корову черную, которую увел домой. А китайки дву концов и ленты золотной тогда с нея не бирывал. А китайку взял одни конец, а не два, голубого цвету, да ленту золотную старую не в то время, но прежде, например, мсца за три за то уведомился он, что она, Федосья, в девках была чреваста. И приехал он к ней в деревню Березову, чтоб она младенца не истеряла.
По приезду ево она, Федосья, чтоб он не донес на нея в Исецкую управителскую канцелярию, вышеписанную китайку один конец да ленту старую ему и дала. А не от того, чтоб он ее для крещения означенного ея младенца отпустил к расколническому попу и вести позволил. Да и сама де она ево о том не прашивала, и кто он, поп, был такой и где жителство имел, не знает. По взятьи с нея вышеписанного о прижитом ею младенца блудно ни в своей, ни в светской команде, нигде он не доносил. И после обмолитвения долго ли она, Федосья, в той Савиной дрвне жила и куда уехала, не знает и других тоя дрвни жителей об ней не спрашивал.
В сем допросе сказал он, священник Иванов, сущую правду.
К сему допросу свещенник (sic) Семен Иванов руку приложил

Варзина жена Федосья Никифорова, выслушав ответ попа Иванова, на очной ставке говорила:
Когда в Савиной деревне в дом крестьянина Трофима Семичонка молитву ей дал, говорил ей: станешь ли де ты теперь младенца крестить. Но то сказала она, чтоб не крестил и отпустил бы к расколническому попу Семену Ключареву. И обещала ему за то два конца китайки да корову, которая была в Березовой деревне у сестры ее родной записной расколницы девки Катерины Нефедовой (sic) дочери Ушаковой. А китайка была в той же Березовой деревне в доме у зятя Ивана Савинова Бурматова. И по тому посулу показанного рожденного ею млднца он, священник, не крестил и сказал де, где хочешь крести, и с тем побрал и означенную корову, также и китайку в вышеписанных домах взял два конца подлинно. А ленту взял новую, а не старую, ценою в два рубли до рождения млднца, например, месяца за три за то [что] наведался, что она была беременна. И по тому наведыванию приехав, он, священник, в Березову деревню в дом к зятю ее записному расколнику Ивану Бурматову, у которого оную ленту взял с таким намерением, чтоб о блудном ее млднца прижитии не объявлять.

Поп Семен Иванов говорил: корову взял он де за молитву, а не от иного чего, по ее, Федосьиному, велению, как ехал домой, в Березовой деревне у отца ее Никифора Ушакова. А китайки взял один конец, а не два. И ленту взял старую, а не новую, подлинно. И в том утверждается. А что в допросе своем показывал, якобы показанную корову взял в Савиной деревне в доме у вышеписанного Семичонка при ней, Варзиной жене, самой, а не у отца ее, то он опамятовал (sic)
Поп Семен Иванов руку приложил.

ГУТО ГА в г. Тобольске Ф. И-156. Оп. 1. Д. 568. С. 23 – 24об.