НЕВЕЛЬСКОЕ ДУХОВНОЕ ПРАВЛЕНИЕ ПОЛОЦКОЙ ЕПАРХИИ

Ф. 829 ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

НЕВЕЛЬСКОЕ ДУХОВНОЕ ПРАВЛЕНИЕ ПОЛОЦКОЙ ЕПАРХИИ

Духовное правление (1721 - 1918) - местное коллегиальное церковное судебно-административное учреждение, подведомственное епархиальному архиерею и духовной консистории. Духовное правление контролировало деятельность приходского духовенства и монастырей в местностях, значительно удаленных от архиерейской кафедры. Учреждениями, предшествовавшими духовным правлениям, являлись десятильничьи дворы и сменившие их после 1675 г. так называемые протопопии - вспомогательные органы епархиального управления при помощниках архиерея - духовных дел управителя (духовных управителях округов), и состоявшие преимущественно из протопопов (протоиереев).

Духовные правления возникли не ранее 1721 года. Первоначально назывались синодальными духовными приказами, синодальными духовными канцеляриями, десятильничьими дворами. С 1744 г. на основании указа Синода "О именовании архиерейских домовых правлений консисториями" от 9 июля 1744 г. исключительно духовными правлениями. Размещались духовные правления в уездных городах или крупных селах при больших монастырях.

В соответствии с указом Синода "Об инстанциях Духовного суда и о делах духовного ведомства" от 4 сентября 1722 г. духовные правления являлись низшей инстанцией духовного суда. В компетенцию входило рассмотрение дел: богохульных, еретических, связанных с колдовством и раскольничеством, о запрещенных браках (между лицами, находившимися в различных степенях родства), о расторжении браков, о насильственных браках, о насильственном пострижении, о похищении церковного имущества, по обвинению в кражах, расправах, брани, бесчестном поведении священно- и церковнослужителей. Апелляция на решения духовного правления подавались епархиальному архиерею и рассматривались в консистории, деятельность которых фактически дублировало духовное правление.

С введением в середине XVIII в. должности благочинных, подчинявшихся духовному правлению, к ним отошел надзор за приходскими церквями и монастырями. За духовными правлениями остались судебные функции, контроль над сбором денежных средств в архиерейскую казну и правильностью ведения документации приходским духовенством.

Сенатский указ от 17 декабря 1759 г. "О беспрепятственном исполнении требований духовных судов гражданскими начальствами по делам духовного ведомства" предписывал гражданским властям беспрепятственно исполнять требования духовных судов.

В соответствии с указами Синода от 2 ноября 1772 г. и 30 апреля 1781 г. архиереям было запрещено открывать без нужды духовные правления.

На основании указа Синода от 19 октября 1778 г. духовные правления, находящиеся в "приватных домах" переносились в близлежащие штатные или заштатные монастыри.

Указом Синода от 5 марта 1803 г. духовному правлению было запрещено выдавать выписки из метрических книг по требованиям присутственных мест.

К середине XIX в. в функции духовного правления входили: прием документации от приходских церквей (метрических, обыскных и прочих книг, исповедных росписей и др.), ее проверка и передача в консисторию; сбор денег на содержание учебных заведений, постройку церквей и школ; назначение на службу духовенства и другие. По распоряжению епархиального архиерея духовные правления занимались расследованием причин и обстоятельств преступлений, совершенных в местностях, близлежащих духовному правлению, и представляли мнение в консисторию. В отдельных случаях по постановлению Синода духовные правления проводили слушания судебных дел (в основном, по бракоразводным процессам), а также с разрешения синодального и епархиального начальства выдавали по требованиям присутственных мест выписки из метрических книг.

В середине XIX в. духовные правления состояли из присутствия и канцелярии. Если объем рассматриваемых дел был незначительным, то в штате духовного правления предусматривалась должность делопроизводителя и 1 - 2 писцов. Главой духовного правления был председатель - как правило, настоятель близлежащего монастыря или протоиерей соборного храма. Во главе викарных духовных правлений могли стоять и сами викарии. Штаты конкретных духовных правлений могли иметь отличия. Канцелярии некоторых духовных правлений могли состоять из нескольких столов. Правление состояло из духовных дел управителя, его помощников (товарищей) и членов, избиравшихся местным духовенством и церковнослужителями (первоначально на один год) из черного и белого духовенства - архимандритов и игуменов близлежащих монастырей, городских соборных протоиереев (протопопов), утверждавшихся консисторией. В случае неразрешимых разногласий, возникавших во время выборов, консистория назначала своих кандидатов также из духовных лиц. Однако в 30-е гг. XVIII в. имелись случаи, когда на должность помощника (товарища) духовных дел управителя назначались светские лица. Делопроизводство духовного правления вели повытчики, утверждаемые консисторией, позже - канцеляристы.

Расходная часть бюджета епархий не предусматривала значительных трат на содержание духовных правлений. Духовные правления должны были целиком содержаться за счет приходского духовенства, поскольку они не были учтены в штатах. Назначение служащим духовных правлений жалованья зависело от воли епархиального архиерея. Например, копиист духовного правления получал годовое жалованье 10 рублей, то есть в три раза меньше, чем чиновник, выполнявший те же функции в учреждениях гражданской администрации. В результате духовные правления оказались не укомплектованы копиистами, приставами и сторожами. В Невельском духовном правлении копиист отсутствовал. Приставы имелись в двух духовных правлениях, а сторожей, положенных по штату, не было.

По некоторым сведениям известно, что наибольшую прибыль члены духовного правления получали с духовенства, подававшего росписи и сказки. В этом случае разовый побор составлял от 95 коп. до 2 руб. 49 коп. с прихода. Появившийся с каким-нибудь поручением пристав правления рассчитывал на подношение в 2 - 5 коп. и какие-либо продукты ( решето ячменя или калача). Ежегодно пристав собирал с прихода новь в размере 2 - 3 коп. Сельское духовенство несло так называемую "подводную повинность", поочередно священник и причетники предоставляли подводы для пристава правления и другого проезжавшего начальства. Иногда вместо подводы приходское духовенство выдавало проезжавшим деньги 3 - 15 коп.

Архиепископ Псковский Иннокентий (Нечаев) велел в 1795 г. собирать по полушке с души мужского пола на содержание духовных правлений на территории всей епархии, за исключением Рижского духовного правления. На десятоначальников была возложена обязанность завести для этих целей приходно-расходные книги.

В 1799 г. было выделено 360 руб. на нужды шести духовных правлений Псковской епархии.

При определении местоположения духовного правления и принадлежности тех или иных к нему церквей епархиальное начальство учитывало: административные границы; расположение гражданских присутственных мест, с которыми духовные правления взаимодействовали в ходе своей деятельности; удаленность от духовного правления подведомственных ему приходских церквей (приходы, расположенные в одном уезде могли быть приписаны к разным духовным правлениям).

В 1772 г., по соглашению с Австрией и Пруссией, России были возвращены Витебские и Могилевские земли, захваченные у нее Польшей. Указом Сената от 23 октября 1772 г. было объявлено об образовании Псковской губернии, с центром в г. Опочке, в которую вошли 5 провинций: Псковская, Великолукская, Двинская, Полоцкая, Витебская.

Указом Екатерины II от 14 декабря 1772 г. Витебская, Полоцкая и Двинская провинции были причислены к Псковской епархии, в составе которой находились до времени восстановления Полоцкой епархии.

Сенатским указом от 22 июля 1773 г. Невель был "назначен уездным городом" Полоцкой провинции.

В 1773 г. в ведении Невельского духовного правления находилось 23 православных храма, самые отдаленные из которых располагались в 40 верстах от Невеля. Присутствующими членами правления были игумен невельского Преображенского монастыря и настоятель одной из местных церквей Иосиф Анисимов. В конце XVIII в. под управлением Невельского духовного правления находилось 36 храмов (по одному храму в Полоцке, Витебске и Себеже, 3 - в Невеле, одна батальонная церковь располагалась в Динабурге; остальные храмы находились в уездах: 2 - в Полоцком, 20 - в Невельском, 2 - Велижском, 2 - Суражском).

В рапорте архиепископа Иннокентия о духовных правлениях в Псковской и Рижской епархии 1781 г. показано наличие в ведении Невельского духовного правления 44 церкви, но значительное их число было приписными бесприходными (13 храмов, из которых 11 находились в Невельском уезде и по одному храму в Полоцком и Витебском уездах). При духовном правлении числилось 52 священника, 28 диаконов, 104 причетника.

24 августа 1776 г. Екатерина II издала указ "Об открытии Полоцкой и Псковской губерний". Полоцкую губернию образовали Двинская, Полоцкая и Витебская провинции.

22 марта 1777 г. Полоцкая губерния была разделена на одиннадцать уездов, в число которых вошел Невельский уезд. 10 января 1778 г. был издан штат Полоцкого наместничества; Невель показан в числе уездных городов этого наместничества.

6 мая 1788 г. именным указом, данным Синоду "О разделении епархий сообразно с разделением губерний" границы Санкт-Петербургской, Новгородской и Псковской епархий устанавливались в соответствии с границами этих губерний для "удобнейшего управления церквами".

Указом от 12 декабря 1796 г. Полоцкая и Могилевская губернии были объединены в Белорусскую губернию, в состав которой вошел Невельский уезд. 20 февраля 1802 г., по докладу Сената, в Белоруской губернии учреждены Могилевская и Витебская губернии. При издании штата Витебской губернии 12 июля 1802 г. Невель назначен уездным городом этой губернии.

30 апреля (12 мая) 1830 г. (по другим сведениям: 3 апреля (15 апреля) 1833 г.) была восстановлена Полоцкая епархия.

В 1846 г. членами правления были архимандрит Мефодий и иерей Дмитрий Белинский.

В фонде благочиния I округа Невельского уезда имеются указы Невельского духовного правления с 1846 по 29 января 1851 гг..

В связи с большим количеством духовных правлений в некоторых епархиях, дублировавших деятельность консисторий, с сер. XIX в. начался процесс их закрытия. В соответствии с докладом обер-прокурора Синода от 2 ноября 1840 г. о закрытии Ирбитского и Щадринского духовных правлений последовало высочайшее разрешение о закрытии не только их, но и других духовных правлений по усмотрению Синода и епархиальных архиереев. Вследствие этого решения многие духовные правления были закрыты, чему не мало способствовало высочайше утвержденное мнение Государственного Совета от 7 июля 1869 г. о разрешении обращать денежные средства, остающиеся от упраздненных духовных правлений, на усиление действующих.

Точную дату образования и ликвидации Невельского духовного правления на основании имеющихся документов установить не представляется возможным.
http://document.archive.pskov....ежье&lc=ru

На 1914 г. в Невельском уезде было четыре благочиннических округа. К первому благочинническому округу относились, что подтверждается документами фонда: Успенский собор г. Невеля (священник в 1914 г. П.И. Петровский), приписные церкви: Святой Троицы и святого великомученика Дмитрия (священник в 1914 г. И.А. Вишневский), церковь Успения Пресвятой Богородицы, приписная Крестовоздвиженская церковь в д. Стряплицы погоста Белохвостово (священник в 1914 г. Г.Л. Журавский), церковь Рождества Пресвятой Богородицы погоста Еменец (священник в 1914 г. А.С. Базилевский), церковь Покрова Божией Матери погоста Завережье (священник в 1914 г. К.И. Борисович), церковь Рождества Иоанна Предтечи над притвором Екатерининский придел погоста Иваново (священник в 1914 г. П.А. Мурашкин), церковь Покрова Божией Матери, приписная Преображенская церковь погоста Лутно (священник в 1914 г. Г.Л. Журавский): упоминается в 1900, 1902 гг., церковь иконы Божией Матери "Знамение" погоста Новохованск (священник в 1914 г. Ф.Г. Барщевский), церковь Святого Духа погоста Плиссо (священник в 1914 г. П.К. Серебреников), церковь Покрова Божией Матери погоста Стайки (священник в 1914 г. Е.Н. Слупский), церковь Покрова Божией Матери, приписная церковь Рождества Богородицы на кладбище Баба-Риге погоста Топоры (священник в 1914 г. В.В. Блажевич), церковь Святого Духа, приписная церковь святого апостола Иоанна Богослова в деревне Жулево погоста Туричино (священник в 1914 г. В.И. Одельский), церковь Казанской иконы Божией Матери погоста Шульги (священник в 1914 г. И.С. Квятковский).

В 1902 г. благочинным I Невельского округа был священник Петр Серебреников, должность