Невельский уезд

Наименование района

Функционировало церквей

1917

15.03.1929

01.10.1929

24.02.1930

15.06.1930

г.Витебск

31

20

16

12/10

12/10

Витебский

17

16

15

1

2

Высочанский

9

8

6

--

2

Лиозненский

8

7

6

--

1

Суражский

14

12

10

--

2

Межанский

7

7

5

2

2

Городокский

17

16

13

1

2

Сиротинский

12

12

10

--

2

Бешенковичский

13

12

10

--

2

Чашникский

9

9

7

--

1

Сенненский

18

17

14

--

1

Итого:

155

136

112

16/14

30/28

Постановлениями ЦИК БССР было закрыто 24 церкви, остальные – за отсутствием священнослужителей.

Архиепископ Николай (Покровский), назначенный в апреле 1929 года на Полоцко-Витебскую кафедру, заранее узнал, что витебское городское духовенство переходило от одной ориентации к другой: от патриаршей – к обновленческой, от обновленческой – к автокефалии. Он объяснял это следующим: «Может ли духовенство забыть, простить митрополиту Сергию его ответ заграничным корреспондентам? Нет, не может. Митрополит Сергий … дал заграничным корреспондентам осторожный ответ, мало обдуманный и не соответствующий действительности, так как он знал и знает о тяжелом положении Православной Церкви в СССР, но никогда ничего не делал и не реагировал на мои устные и письменные донесения о тяжелом положении церкви и служителей культа в пределах Полоцко-Витебской епархии. Духовенство, будучи враждебно настроенным к митрополиту Сергию, не поминает его и меня на богослужениях. Об этом я лично передавал митрополиту Сергию как в рапортах, так и лично, устно, указывая на причины и на его нестойкость в церковно-канонических вопросах».

Действительно, после т.н. Декларации митрополита Сергия 1927 года картина богослужебного поминовения церковной иерархии на приходах Полоцко-Витебской епархии стала весьма пестрой. В середине 1930 года протоиерей Николай Околович прекратил поминовение за церковной службой митрополита Сергия (Страгородского) – как патриаршего Местоблюстителя, но это не было связано с «Декларацией». Некоторые витебские священники патриаршей ориентации прекратили поминовение митрополита Сергия еще раньше, чем протоиерей Николай Околович. Протоиерей Фантин Капустинский поминал местного архиерея – архиепископа Николая (Покровского), митрополита Петра Крутицкого и изредка - митрополита Сергия (Страгородского). Он засвидетельствовал, что архиепископ Павлин (Крошечкин) сделал распоряжение о поминовении за службой митрополита Петра Крутицкого. Протоиерей Илия Румянцев за богослужением поминал митрополита Петра Крутицкого и местного епископа, получившего назначение от митрополита Сергия (Страгородского). Для него непоминовение митрополита Сергия за богослужением не являлось отрицанием власти последнего, т.к. он исполнял его распоряжения, в подтверждение этого он приводил пример архиепископа Николая (Покровского), который в течение первого месяца пребывания в Витебске не поминал митрополита Сергия. О.Илия также свидетельствовал, что архиепископ Гавриил (Воеводин) на богослужении в витебской Иоанно-Богословской церкви сам поминал митрополита Сергия (Страгородского) и обязал использовать такую формулу поминовения: «Митрополита Петра Крутицкого и всех православных митрополитов, архиепископов и епископов». Протоиерей Петр Беляев свидетельствовал о том, что в Покровской церкви г.Витебска имя митрополита Сергия поминалось неопустительно, а в Семеновской и Богословской церквях поминался только местный правящий архиерей. Полоцкий священник Антоний Стальмаков утверждал, что подчиняется некоему ленинградскому епископу, а не митрополиту Сергию (Страгородскому). Архимандрит Мелетий (Мочнев) утверждал, что во второй половине 1920-х гг. архимандрит Невельского монастыря Иоанн (Моисеев) заявлял о своем подчинении епископу Гдовскому Димитрию (Любимову).

В 1928-1933 годах архиепископ Михаил (Постников) именовал себя временно управляющим Витебской обновленческой епархией. Правда, с 26 декабря 1931 года он был уволен на покой по состоянию здоровья, но продолжал управлять епархией. Стиль его управления был достаточно жестким: он добивался открытия новых обновленческих приходов всеми способами, понуждая подчиненное ему духовенство даже к нарушению действующего законодательства. Например, архиепископом Михаилом давались распоряжения начинать совершение богослужений во вновь открытой церкви, не дожидаясь получения регистрации в сельсовете или райисполкоме, что могло привести к аресту священнослужителя.

Будучи обновленческим архиереем, Михаил (Постников) проводил линию на консолидацию церковных разделений. Позже один из священнослужителей так вспоминал об этом: «С прибытием в Витебскую епархию Михаил Постников проводил активную агитацию за объединение обновленцев с тихоновцами и старообрядцами. В беседах и проповедях говорил, что вражды между обновленцами и тихоновцами не должно быть. Он говорил: «С тихоновцами надо объединиться, объявите верующим, что я стою на платформе Патриарха Тихона» … В одной из бесед он говорил: «Я признаю все деяния Патриарха Тихона законными, но не согласен с его раскаянием перед советской властью. За Церковь нужно бороться …Старайтесь не допускать закрытия церквей, необходимо провести работу по открытию церквей, которые были закрыты на протяжении ряда лет. Нужно пробить брешь в Сиротинском, Суражском, Городокском районах. Потерпите, как терпел Христос, все эти страдания мы скоро переживем …».

Архиепископ Михаил (Постников) находился в тесном взаимодействии обновленческим архиепископом Гомельским Досифеем (Степановым). В Суражском районе через священника Игнатия Велюго он привлек к своей деятельности священников Николая Высоцкого, Емельяна Лескова, мирянина Василия Смирнова. В Бешенковичском районе подобная деятельность осуществлялась через иеромонаха Феодосия Бакметова, священников Иосифа Курневича и Николая Грозу, активную мирянку Ульяну Акуневич-Карась. В г.Витебске в это время проявили активность обновленческие священники Александр Ружинский, Петр Крель, Павел Загрецкий.

Архиепископ Михаил (Постников) был арестован в Витебске 4 марта 1933 года Витоперсектором ОГПУ. Он обвинялся в активной контрреволюционной агитации, в членстве в контрреволюционной церковно-повстанческой организации. Виновным себя не признал. Решением Тройки при ПП ОГПУ по БВО от 09.06.1933 г. был приговорен к заключению в ИТЛ сроком на 5 лет. Заседанием тройки при ПП ОГПУ по БВО от 01.11.1933 г. приговор был изменен на высылку в Северный край сроком на 3 года.

Весной 1932 года началась новая кампания по закрытию церквей: большая часть сельских храмов была просто разгромлена, запасные Святые Дары часто разбрасывались по полу и попирались ногами, антиминсы раздирались в клочки, сосуды, утварь, облачения часто расхищались, а книги и иконы уничтожались на месте. В Городокском уезде местные антирелигиозные активисты наполняли священный сосуд ваксой и чистили обувь.

В 1932 году архиепископ Николай (Покровский) так описывал состояние дел в Полоцко-Витебской епархии: «Непосредственно слышишь вопли, плач христиан о гонении на религию; видишь слезы плачущих земляков, родных, близких и своих духовных детей. Слаб и беден мой язык изобразить настоящее бедственное положение христианской религии. Просвета не видно, ни облегчения, ни утешения, ни улучшения и в недалеком будущем». Священство закрытых церквей находилось в тюрьмах, ссылках, на принудительных работах, некоторые бежали, с 1930 года никто не принимал священный сан.

По состоянию на 10.03.1932 под управлением архиепископа Николая (Покровского) было 7 приходов: Дорогокуповский, Полоцко-Покровский, Церковнянский, Чашникский, Шатиловский, Улльский, Тродовичский.

В июле 1933 года на Витебскую обновленческую кафедру был назначен архиепископ Сергий Добромыслов. Под его руководством 17 июля 1933 года состоялся Епархиальный съезд, на котором был избран Епархиальный совет в составе протоиерея Петро-Павловской церкви г.Витебска Симеона Оглоблина и двух мирян. Но уже в августе 1933 года архиепископ Сергий Добромыслов тяжело заболел и только к началу 1934 года его состояние улучшилось. В августе 1935 года архиепископ Сергий Добромыслов получил назначение на Мозырскую кафедру, но выехать к месту назначения не смог. За неподчинение указу о назначении 5 августа 1935 года он был уволен за штат и проживал в Витебске на Нижне-Петровской улице (около Петро-Павловской церкви). Средства для жизни получал требоисполнением на дому и соседнем кладбище. 18 сентября 1937 года был арестован Витебским горотделом НКВД. Он обвинялся в подготовке контрреволюционных повстанческих кадров для свержения Советской власти на случай военных действий с фашистскими государствами. 28.09.1937 г. решением Особой Тройки НКВД был приговорен к расстрелу и расстрелян в г.Витебске 7 октября 1937 года.

В 1935-1937 гг. на Смоленском кладбище г.Витебска в Кресто-Воздвиженской церкви совершали богослужение священник Григорий Мухин и псаломщик Петр Оглоблев. С 1936 года здесь также служил протоиерей Илья Румянцев. Принадлежали они к Патриаршей церкви, но при совершении литургии к ним присоединялись и священнослужители, которые ранее относили себя к юрисдикции обновленческой церкви.

3 августа 1936 года центральной комиссии по культурам при Президиуме ВЦИК БССР было рассмотрено и удовлетворено ходатайство президиума Сенненского райисполкома и «группы бывших верующих Сенненской Покровской общины» о закрытии Покровской церкви в г.Сенно и передаче здания под учреждение культуры.

Во второй половине 1930-х годов в Витебске проживало несколько десятков священнослужителей – как обновленцев, так и староцерковников. Для перехода из обновленчества в Патриаршую Церковь требовался только акт покаяния, который нигде в то время не фиксировался. Поэтому сейчас, более чем через 70 лет спустя, иногда трудно достоверно определить, кто из них принадлежал Патриаршей или обновленческой юрисдикции.

Несомненно одно, что более двадцати священнослужителей как Патриаршей церкви, так и обновленческой объединил общий арест в августе-сентябре 1937 года, общий приговор и расстрел 7 октября 1937 года в г.Витебске.

Но евхаристическая, молитвенная жизнь в Витебске продолжалась через тайное совершение богослужений и обрядов. Даже в 1937 году православное население собирало подписи для открытия храма в Витебске. Предполагалось, что служить в нем будет обновленческий священник Александр Ружинский, который после освобождения из исправительного лагеря в 1937 году вернулся в Витебск, жил без прописки, зарабатывал на жизнь ремеслом печника-штукатура. Одновременно он совершал богослужения и обряды на дому. 6 марта 1941 года арестован УНКВД по Витебской области и помещен в Витебскую тюрьму. При аресте у него были изъяты двенадцать церковных книг, блокнот с молитвами, три церковных креста, риза, подризник, кадило, коробка с церковными принадлежностями, что свидетельствует о его богослужебной активности. Виновным себя не признал, только подтвердил нелегальное совершение религиозных обрядов.

После войны, освободившись из заключения, о.Александр был заново перерукоположен в 1948 году, поскольку имел обновленческое поставление в священный сан, и до 1978 года прослужил на приходах Православной Церкви.

Осенью 1937 года священник Феодор Тонковид вернулся из ссылки в Витебск и устроился на работу чернорабочим на обувной фабрике. Возможно, что он был единственным священником, присутствовавшим в городе к моменту начала немецкой оккупации в июле 1941 года. Он имел еще дореволюционное поставление в священный сан, поэтому период возрождения церковно-приходской жизни в Витебске начался в августе 1941 года служением священника Патриаршей, а не обновленческой церкви.

Представители обновленческого духовенства, арестованные в конце 1930-х годов и выжившие в исправительных лагерях в тяжкую военную годину, воссоединялись с Патриаршей Церковью начиная с 1947 года вплоть до середины 1950-х годов. Многие из них заново рукополагались в священный сан по причине неканонического обновленческого посвящения. Это и стало финалом в драматической истории обновленческого раскола на Витебщине.

Приложение 1.

«Христианский интернационал»

Вставай, грехом порабощенный,

Весь мир безпомощных рабов,

Вставай на бой непримиримый,

На жизнь и смерть ты будь готов.

***

Весь мир насилия упразднится,

До основания, а затем,

Любовь и правда воцарится,

В сердцах не будет зла совсем.

***

Припев:

Это будет блаженство,

Где безгрешной душой,

Счастлив и свободен,

Воспрянет род людской.

***

Никто не даст нам избавленья,

Лишь Бог спасет своей рукой,

Дарует нам освобожденье,

Исуса кровь поток живой.

***

Чтобы свергнуть гнет с души всецело,

Одно лишь средство есть всегда:

Раскайся перед Исусом смело,

И сердцем отвратись от зла.

***

Но мы работники всемирной,

Великой армии Христа,

Мы христиане во вселенной,

Должны примером быть всегда.

***

Кто возвестит, кто скажет,

О правде истинной иной,

Любовь на деле кто докажет,

Вот наше дело, долг святой.

***

Приложение 2.

Духовенство, рукоположенное в 1923-1924 годах

Аксенов Владимир Всеволодович (?)
Аникиев Александр Владимирович, 1881
Анисимович Аркадий Михайлович, 1881
Барков Михаил Лукич, 1870
Барщевич Сергей Владимирович, 1890
Бедрицкий Дионисий Кондратьевич, 1859
Богданов Иван Родионович, 1903
Булыгин Алексей (?)
Высоцкий Александр Васильевич, 1888
Гудков Федор Андреевич, 1890
Дапиорко Иван Сергеевич, 1874
Долгалло Орест Александрович, (?)
Долгополов Георгий Иванович, 1895
Жлобо Петр (?)
Жоров Григорий Дмитриевич, 1884
Жуковский Александр Иванович, 1873
Жуковский Андрей Степанович, 1888
Журавлев Иларион Дмитриевич, 1899
Игнатович Иван Иванович, 1880
Кислов Афанасий Григорьевич, 1880
Киченко Филипп Ильич, 1898
Кобзо Михаил Никифорович, 1890
Кольцов Михаил Степанович, 1874
Короткий Григорий Андреевич, (?)
Космодамианский Алексей Николаевич, 1872
Кошелев Емельян Иванович, 1875
Кримен (Кримень) Иван Иванович, 1887
Кузьменков Михаил Игнатьевич, 1888
Лебедев Петр Иванович, 1898
Лузгин Александр Яковлевич, 1869
Ляховский Антоний Михайлович, 1881
Мархиль (Мархель) Федор Иванович, 1889
Михайлов Семен Константинович, 1848
Могилевский Константин Федорович, 1888
Навроцкий Алексей Александрович, 1894
Нажиганов Илларион Лукьянович, 1894
Нарбут Степан Иосифович, 1849
Оберман Иван Иванович,1878
Овсянко Александр Иванович, 1879
Олейников Яков Николаевич, 1881
Парфенов Иосиф Павлович, 1886
Пастухов Авраамий Лукич, 1895
Пашуро Лукиан Тимофеевич, 1873
Петровский Степан Иванович, 1867
Пиотрович Леонид Иванович, 1891
Попейко Михаил Фомич, 1878
Попель (Поппель) Михаил Евдокимович, 1881
Попков Александр Тимофеевич, 1898
Птичкин Порфирий Семенович, 1894
Равтович Иосиф Маркович, 1880
Савинич Николай Дмитриевич, 1900
Савицкий Сергей Прокофьевич, 1884
Свиридов Иоанникий (?) Пахомович, 1878
Семенов Михаил Семенович, 1886
Семенов Тимофей (?) Дмитриевич, 1882
Степанов Александр Павлович, 1892
Стуканов Платон Смарагдович, 1891
Тараткевич Василий Александрович, 1881
Тарновский (Тарковский) Александр Иосифович, (?)
Тетерев Александр Михайлович, 1896
Трощенко Роман Ефимович, 1898
Трутнев Григорий Иванович, 1897
Хлудок Евстафий Васильевич, 1869
Цитович Степан Леонтьевич, 1889
Шабунио Сергей Антонович, 1891(?)
Шведко Александр Иванович, 1893
Шибанов Михаил Тимофеевич, 1893
Шпаков Петр Николаевич, 1885
Шпаковский Андрей Иванович, 1877
Щемелев Иван Яковлевич, 1886
Щербов Петр Михайлович, 1896
Ярошев Иван Павлович, 1883

Приложение 3.

Руководители православных общин в 1923 году

АЗЕВИЧ ИВАН ИВАНОВИЧ
АКСЕНОВСКИЙ ДАНИИЛ ДАНИЛОВИЧ
АНАЩЕНКО АЛЕКСАНДР ПАВЛОВИЧ
АНАЩЕНКОВ АЛЕКСАНДР НИКИФОРОВИЧ
АРТЕМЬЕВ НИКОЛАЙ АРТЕМОВИЧ
БАВАКАЙ ЕМЕЛЬЯН ФЕДОРОВИЧ
БАРАНОВСКИЙ АЛЕКСАНДР ТИТОВИЧ
БАРГУЕВСКИЙ ЭРАСТ ГРИГОРЬЕВИЧ
БАРЩЕВИЧ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
БЕЗНОЩЕНКО АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ
БЕЗРОДИН ВЕНИАМИН АЛЕКСАНДРОВИЧ
БЛАЖЕВИЧ ДИЙ АДАМОВИЧ
БОБРОВ ИВАН МИХАЙЛОВИЧ
БОБРОВСКИЙ ГЕРАСИМ АЛЕКСАНДРОВИЧ
БОГОСЛОВСКИЙ ИВАН СЕМЕНОВИЧ
БОРИСОВИЧ ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ
БОРИСОВИЧ ГЕОРГИЙ ИВАНОВИЧ
БОРИСОВИЧ КОНСТАНТИН ИВАНОВИЧ
БОРОВКОВ СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВИЧ
БРИТОВ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ
БУГАЕВ ТРОФИМ ПАВЛОВИЧ
БУДНИКОВ НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ
ВАСЮЧЕНКО ПЕТР ИВАНОВИЧ
ВИНОГРАДОВ АНИСИМ ЛУКИЧ
ВЛАСОВ ЛЕОН НИКИТИЧ
ВОЛОДУЦКИЙ ГЕОГРИЙ
ВЫСОЦКИЙ АНДРИАН ИВАНОВИЧ
ВЫСОЦКИЙ ВАСИЛИЙ ФЕДОРОВИЧ
ВЫСОЦКИЙ СЕМЕН ИОСИФОВИЧ
ВЫШЕЛЕВСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ
ВЯЛЬ ЕСФИРЬ ИОСИФОВНА
ГАПЕЕВ ПРОКОФИЙ ИВАНОВИЧ
ГЛАВКО НИКИТА ТАРАСОВИЧ
ГНЕДОВСКИЙ ПЕТР СЕМЕНОВИЧ
ГРИГОРЬЕВ ДМИТРИЙ ФЕДОРОВИЧ
ГРИШМАНОВСКИЙ СТЕПАН ВАСИЛЬЕВИЧ
ГУТОРОВИЧ ГРИГОРИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
ДЕНИСЕНКО МИХАИЛ ОСИПОВИЧ
ДМИТРИЕВ ВИКТОР ИВАНОВИЧ
ЖЕВНЕРОВ ФЕОДОТ МАКСИМОВИЧ
ЖЕМЧУЖИН МИХАИЛ ИВАНОВИЧ
ЖИГОВ ПАВЕЛ АНТОНОВИЧ
ЖУКОВСКИЙ МИТРОФАН ЯКОВЛЕВИЧ
ЗАБЛОЦКИЙ ЛЕВ ФОМИЧ
ЗУБОВСКИЙ ФЕОДОСИЙ ДМИТРИЕВИЧ
ИВАНОВ ДАНИЛА НИКИТИЧ
КАЗАКОВ АНДРЕЙ МАРТИНОВИЧ
КАЛИНА ТИМОФЕЙ КУЗЬМИЧ
КАРПОВ ХАРЛАМПИЙ АРТЕМЬЕВИЧ
КИРИЛЛОВИЧ МИТРОФАН ПЕТРОВИЧ
КОЗЛОВ МАКСИМ ВАСИЛЬЕВИЧ
КОЛЕСНИКОВ АЛЕКСАНДР ЯКОВЛЕВИЧ
КОНЬКОВ ДМИТРИЙ ТИМОФЕЕВИЧ
КОШИК СЕМЕН АЛЕКСЕЕВИЧ
КРАЙОМИН ПАВЕЛ СИЛЬВЕСТРОВИЧ
КУЛЕШОВ ЯКОВ ОНУФРИЕВИЧ
КУЛЮКИН НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ
ЛАНГЕ ЕВГЕНИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
ЛАТВИНОВ ИЛЬЯ ИВАНОВИЧ
ЛЕБЕДЕВ ИЛЬЯ РОДИОНОВИЧ
ЛОГУНОВ БОРИС СЕМЕНОВИЧ
ЛУЗГИН ЕВСТАФИЙ СЕРГЕЕВИЧ
ЛУЩИКОВ ИВАН ЕФИМОВИЧ
МАРМОНОВ КОНСТАНТИН АЛЕКСЕЕВИЧ
МАЦКЕВИЧ НИКОЛАЙ ЛЬВОВИЧ
МЕДВЕДЕВ ФЕОКТИСТ СТЕПАНОВИЧ
МЕЛЬНИКОВ ТЕРЕНТИЙ СТЕПАНОВИЧ
МИКЛАШЕВСКИЙ ИВАН СЕРГЕЕВИЧ
МОШКАНОВ ИВАН ПРОКОФЬЕВИЧ
МУШТАЕВ МАКСИМ ИЛЬИЧ
НЕСТЕРОВ ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ
НИКИФОРОВСКИЙ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ
НИКИФОРОВСКИЙ ФЕДОР ВАСИЛЬЕВИЧ
НИКОЛАЕВ МИХАИЛ НИКОЛАЕВИЧ
НИКОНОВИЧ АНТОНИЙ НИКОЛАЕВИЧ
НОВИКОВ ВАСИЛИЙ ЯКОВЛЕВИЧ
НОВИНСКИЙ АНДРЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
ОЛУХОВ СЕРГЕЙ ГЕРАСИМОВИЧ
ОРЕШЕНКОВ НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
ПАВЛОВ ПАВЕЛ СТЕПАНОВИЧ
ПЕТУХОВ ПАВЕЛ ИСАЕВИЧ
ПЕЧНИКОВ ИВАН ЕФИМОВИЧ
ПОПОВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ
ПУЗАНОВ ЕГОР КСЕНОФОНТОВИЧ
ПУЙТО МАТВЕЙ ПАВЛОВИЧ
ПУПЯНОВ МИХАИЛ ФЕДОСЕЕВИЧ
ПУХЛОВ ИВАН МИХАЙЛОВИЧ
ПЯТНИЦКИЙ АЛЕКСАНДР КОНСТАНТИНОВИЧ
РАЛУЕВИЧ АНТОНИЙ КИРИЛЛОВИЧ
РАТОМСКИЙ ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ
РЕЙПОРОВСКИЙ НИКОЛАЙ
РОСЛОВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ
САПЕГА ЛОГИН СТЕФАНОВИЧ
СЕВРЮКОВ ГРИГОРИЙ ПАРАМОНОВИЧ
СЕМЕНДЕЕВ ПАВЕЛ ФЕДОРОВИЧ
СИНИЦЫН НИКИТА ТРОФИМОВИЧ
СЛУПСКИЙ ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ
СЛЯБНЕВ КАРП АНДРЕЕВИЧ
СМИРНОВ ГЕОРГИЙ ГЕОРГИЕВИЧ
СМИРНОВ СЕРГЕЙ ГЕОРГИЕВИЧ
СОКОЛОВ АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ
СОКОЛОВ ВАСИЛИЙ ЛАВРОВИЧ
СОКОЛЬСКИЙ НИКОЛАЙ КАПИТОНОВИЧ
СОЛДАТЕНКОВ ДАНИИЛ СЕРГЕЕВИЧ
СПАССКИЙ ИВАН ЛЬВОВИЧ
ТАШКОВ ФИЛИПП РОМАНОВИЧ
ТОМАШЕНКО АЛЕКСЕЙ НИКИФОРОВИЧ
УЛЬЯН ИВАН
ХИЖНИКОВ ПЕТР МИНОВИЧ
ХОДАН (ХОДАК) ДАНИИЛ ИВАНОВИЧ
ХРУЦКИЙ ПЕТР АДРИАНОВИЧ
ЦВЕТКОВ ИВАН НИКИФОРОВИЧ
ЦВЕТКОВ ИВАН СЕРГЕЕВИЧ
ЦЫТОВИЧ ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ
ЧУЛКОВ ГРИГОРИЙ КОСЬМИЧ
ШАРОВСКИЙ ТАРАС СПИРИДОНОВИЧ
ШВЕДОВ ФЕОДОСИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
ШЕДИКОВ ТИТ СЕМЕНОВИЧ
ШЕЛЕВАХО МЕФОДИЙ ЯКОВЛЕВИЧ
ШЕЛЮТТО ФЕДОР ФОМИЧ
ШЕРШНЕВ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ
ШИЛОВ ФИЛИПП ГЕОРГИЕВИЧ
ШУМСКИЙ МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ
ЩЕРБАКОВ ЕМЕЛЬЯН ЯКОВЛЕВИЧ
ЩЕРБИНСКИЙ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ
ЯСЕНОВСКИЙ АНТОН ДМИТРИЕВИЧ

Приложение 4.

Из чиноприема обновленческой иерархии

Общие положения
«1) Приходящие в православную церковь от так называемого обновленческого раскола принимаются только под условием принесения ими искреннего раскаяния в деланном ими грехе».
О присоединении к православию целых приходов
«В обновленческих приходах, при воссоединении их с православной церковью, совершается малое освящение приходского храма с чтением особой молитвы из Большого требника; общее открытое исповедание временно отпадавшими от православия мирянами их греха участия в обновленчестве и чтение над ними молитвы из чина исповеди: «Господи Боже, спасение рабов твоих…», предшествующей заключительной формуле сего таинства с заменой в этой формуле слов «вся согрешения твоя» словами «сей грех наш временнаго отторжения от церкви»; причащение всех детей, крещенных обновленческими священниками; говение, по возможности, для всех взрослых в ближайший пост с причащением Святых Тайн; потребление по окончании одной из литургий заготовленных обновленческим священником запасных даров и заготовление таковых вновь православным священником; служение великой панихиды на кладбище по усопшим, скончавшимся во время обновленчества; молебствие для обрачившихся у обновленческих священников.
Исполнение всего этого совершается по указанию местного епископа».

Предметный указатель
Интернет-справочник
Витебский мартиролог - Имена
Витебский мартиролог - Люди
Витебский мартиролог - Книга
Синодик Минской епархии
Святой Владимир Еленевский
Священномученик Николай Околович
Сведения из Памятных книжек Витебской губернии
Судьбы православного духовенства и мирян Витебщины (1917 – 1990)
Материалы для канонизации новомучеников и исповедников Витебских
Витебские страстотерпцы
Священномученик Василий Малахов
Священномученик Димитрий Власенков
Священномученик Константин Жданов
Мученик Георгий Юренев
Архиепископ Иннокентий (Ястребов)
Архиепископ Николай (Покровский)
Красавицкий П.М.
Никольский Л.Д.
Щеглов И.И.
Сапунов А.П.
Сапунов Л.И.
Богородский Н.Н.
Довгялло Д.И.
Библиотека

Кому когда принадлежал и сельские обществанаумиха - курилиха - жидкиАртемово - кононово

Кому когда принадлежал и сельские общества
наумиха - курилиха - жидки
Артемово - кононово