Время заселенія Нижнедѣвицкаго края.
Отсутствіе крупныхъ рѣчныхъ системъ въ мѣстности, занимаемой Нижнедѣвицкимъ уѣздомъ, опредѣляетъ собою сравнительно позднее ея заселеніе.
Это относится уже къ XVII вѣку,-когда достаточно густо были паселены берега рѣкъ Оскола, Дона, Воронежа и Усмани и новые пришельцы должны были искать другихъ мѣстъ для поселенія.
На основаніи народныхъ преданій, данныхъ г. Германова, консисторскаго архива и другихъ источниковъ можно представить слѣдующую картину постепеннаго заселенія уѣзда.
Въ первой половинѣ XVII стол. возникли села: Истобное (церковь здѣсь существуетъ до 1667 г.),
Турово,
Семидесятное,
Ст. Никольское,-въ этихъ трехъ селахъ въ 1676 году были часовни,-Роговатое (Прогорѣлое), Ст. Роговое (церк. съ 1676 года).
Около половины столѣтія заселились: Солдатское на Геросимѣ, Димитріевское (Чужиково), Кочетовка.,,,,
Въ первой половинѣ столѣтія населились Скупая Потудань (ко времени построенія храма,-въ 1860 г.,-здѣсь
было около 700 д. об. п.), Новая Матренка (Никольскій Верхній Выселокъ,-церк. съ 1858 г.) и Никольское на Еманчѣ (Никольскій Нижній Выселокъ,- церковь съ 1878 г.).
Откуда шло населеніе въ уѣздъ.
Болѣе другихъ губерній дала для Нижнедѣвицкаго края поселенцевъ ближайшая къ нему Курская: мѣстныя преданія чаще всего упоминаютъ ее. "Курскіе порубежники" селились главнымъ образомъ въ западной части уѣзда, которая, какъ увидимъ дальше, и въ административномъ и церковномъ отношеніяхъ долгое время входила въ составъ Курской провинціи и Бѣлоградской епархіи. Такимъ образомъ, связь вновь заселенной мѣстности съ Курскимъ краемъ является вдвойнѣ тѣсной: и географически и этнографически.
Выходцами изъ-подъ Курска заселено с. Солдатское на Геросимѣ. Куряне разныхъ округъ пришли въ Ст. и Нов. Мѣловое, въ Горнее (Архангельское), преимущественно изъ Бѣлградскаго уѣзда и изъ Ст. Оскола,-въ Хорошилово, изъ с. Старицы (?).
Нижнедѣвицкъ и прилегающія къ нему села также имѣютъ первыхъ поселенцевъ изъ курянъ: таковы-В. Дѣвица (Кучугуры), Ясенки (изъ с. Ясенковъ?), Березово, гдѣ поселились однодворцы изъ Рыльскаго уѣзда, Першино, засе, ленное выходцами и Щигровъ.
Курскими сходцами заселены также Россоши.
Наконецъ, куряне проникли и на востокъ Нижнедѣвицкаго уѣзда: выходцы изъ с. Швырева (?) поселились въ С. Липягахъ (на "Швыревкѣ").
Больше, чѣмъ изъ другихъ мѣстъ Воронежскаго края шли въ Нижнедѣвицкій уѣздъ выходцы, повидимому, изъ Задонскаго уѣзда: такъ, ими заселены села-Хвощеватое 1), дер. Рѣшетовка,- помѣщичьи крестьяне изъ с. Ксизова,Синіе Липяги,-на "Дубовщинѣ"-выходцы изъ с. Дубового,- Семидесятное,- изъ с. с. Хлѣвнаго, Конь-Колодезя, Воробьевки и Дмитряшевки, Ст. Никольское (Матренки), куда въ 1796 г. указомъ Казенной Палаты было переселено сорокъ дворовъ крестьянъ изъ разныхъ селъ Задонскаго уѣзда,-и Красное.
Въ Красномъ же и Березовѣ селились сходцы изъ Землянскаго уѣзда.
Изъ с. Архангельскаго (Голышевка) Коротоякскаго уѣзда пришли выходцы въ тоже Красное и изъ Платавы того же уѣзда-въ с. Кочетовку.
III.
Первые поселенцы.
Въ это же село являются переселенцы изъ бывшаго города Костенска Воронежскаго уѣзда, къ уѣзду котораго Кочетовка когда-то принадлежала.
ъ народной памяти живы доселѣ имена нѣкоторыхъ поселенцевъ, явившихся первыми основателями различныхъ населенныхъ пунктовъ.
Такими первыми поселенцами были: въ Ясенкахъ Юрій Терезинъ и предки теперешнихъ крестьянъ Бурдастыхъ, въ Кулевкѣ-однодворецъ Родіонъ Куликъ, въ Тереховѣ- нѣкто Терентій, въ Горнемъ- Кипріанъ Гончаровъ, въ Солдатскомъ на Котлѣ-Ѳома и Яковъ Кортиковы и въ Новосолдатскомъ-солдатъ Бартеневъ.
Какъ ни обидѣла природа Нижнедѣвицкій край, а въ добрыя старыя времена жилось здѣсь очень привольно: мѣстность изобиловала непроходимыми лѣсами, рыбными озерами, многочисленными рѣчушками; дичи всякой было вдостоль; "прогалины" и поляны среди лѣсовъ давали обильный урожай и такъ и манили поселиться на нихъ 1).
И сходцы изъ самыхъ разнообразныхъ мѣстъ Россіи охотно шли сюда за первыми упомянутыми поселенцами и селились около облюбованныхъ ими мѣстъ.
Помимо этого "приволья" приводила сюда и служба царская: такъ дворяне и дѣти боярскіе, населившіе въ царствованіе Ивана и Петра Алексѣевичей с. Шаталовку, по преданію, несли пограничную службу, оберегая вмѣстѣ съ другими служилыми людьми пространство между Корочею, Нов. Осколомъ, Усердомъ до Дона. Эти служилые люди селились и въ другихъ мѣстахъ по верховьямъ рѣкъ Потудани, Котла и Дѣвицы, гдѣ устраивали "городища" и др.
1) Преданія объ этомъ привольн сохранились даже въ древнѣйшихъ поселеніяхъ края-Истобномъ, Березовѣ, Шаталовкѣ, Кочетовкѣ, Синихъ Липягахъ, Солдатскомъ на Котлѣ.
сторожевыя мѣста: такимъ образомъ, вѣроятно, возникло, почти одновременно съ Шаталовкой,-с. Городище (какъ видно изъ самаго названія села).
Влекла сюда еще и "вольная волюшка": поселился гдѣнибудь не подалеку отъ большой дороги и "гуляй" себѣ на полной свободѣ останавливай и коннаго и пѣшаго, и купца и сермяжника-ни отъ кого нѣтъ запрета... Не въ одномъ селѣ найдутся старики, которые, съ грустью вспоминая о золотомъ вѣкѣ Нижнедѣвицкой исторіи, не мало легендъ разскажутъ про "удалыхъ разбойниковъ": на западѣ и сѣверѣ, на востокѣ и югѣ-вездѣ "кишмя кишѣли" эти удальцы и никому не было отъ нихъ проходу и проѣзду.
Память о разбойникахъ особенно хорошо сохранилась въ Ясенкахъ, Березовѣ, Истобномъ и Семидесятномъ. Послѣднему даже самое названіе дали семьдесятъ разбойниковъ поселившихся здѣсь, какъ передаетъ одно мѣстное преданіе. Первые поселенцы Ясенковъ грабили проѣзжихъ по большой дорогѣ, ведущей изъ Воронежа въ Курскъ.
Много терпѣли отъ разбойниковъ жители Березова: сохранилось воспоминаніе въ видѣ названій лѣсовъ и яружекъ о разбойничьихъ шайкахъ Панкина, атамана Гузея (лѣсъ "Гузеевка"), Абрама ("Абрамова яружка") и Воронежской шайкѣ. Мѣстные помѣщики пригласили на помощь себѣ противъ разбойниковъ солдатъ. Почувствовавъ свою силу, эти послѣдніе, ловя разбойниковъ, начали и сами чинить всякія насилія мирнымъ березовцамъ и оставили по себѣ еще худшую память, чѣмъ сами разбойники, щадившіе бѣдноту.
Не менѣе, вѣроятно, свирѣпствовали разбойники и въ Истобномъ, расположенномъ неподалеку отъ оживленнаго когда-то "шляха": натерпѣвшееся населеніе въ одной изъ легендъ жестоко наказываетъ нѣкоего атамана разбойничьей шайки за пролитую имъ кровь христіанскую (несмотря на то, что атаманъ раскаялся въ содѣянныхъ имъ зло-
дѣйствахъ, ежедневно, когда становится онъ на молитву, собираются всякіе гады, всасываются въ тѣло его и пьютъ грѣшную кровь кающагося атамана до потери имъ сознанія и это наказаніе будетъ продолжаться до самаго страшнаго суда)...
Такъ заселялся Нижнедѣвицкій край...
Когда современемъ жить стало тѣсно, населеніе начинаетъ постепенно разселяться по уѣзду, занимая тѣ мѣста, на которыхъ еще можно было жить привольно.
Изъ Шаталовки пошли выходцы въ Истобное и Сипіе Липяги, образовавъ въ обоихъ селахъ "порядки" (улицы), названныя по имени ихъ родины. Въ Синихъ Липягахъ, кромѣ того, поселились выходцы изъ села Терехова ("порядокъ" Тереховка).
Изъ Истобнаго въ свою очередь населеніе идетъ дальше и образуетъ Скупую Потудань, дер. Менжилюку и хуторъ Ключи.
Семидесятскіе сходцы образовали Кочетовку; къ нимъ присоединились впослѣдствіи выходцы изъ Хохла и Синихъ Липяговъ.
Изъ хут. Николаевки (принадл. къ селу Знаменскому) кн. Меньшиковымъ было переведено около 60 дворовъ крѣп. крестьянъ въ с. Владиміровку.
Деревни Харкѣевка и Перелешина, причисляющіяся къ послѣднему селу, населены выходцами изъ с. Шаталовки.
Появляется цѣлая сѣть деревень, хуторовъ и "двориковъ".
IV.
Способъ заселенія и составъ населенія.
Переходя къ способу заселенія уѣзда, мы видимъ, что и онъ былъ такъ же разнообразенъ, какъ было разнообразно само населеніе, приходившее сюда для поселенія.
Названія селъ.
Приходитъ поселенецъ въ какое-ниб. мѣсто, "садится" здѣсь, къ нему присоединяется еще нѣсколько дворовъ и поселокъ готовъ. Сосѣди даютъ ему названіе.
Иногда такой поселокъ получаетъ названіе отъ имени своихъ первыхъ поселенцовъ: Кулевка названа была по имени перваго поселенца ея-Родіона Кулика,-Терехово-по имени нѣкоего Терентія, ранѣе другихъ поселившагося здѣсь.
Имя или фамилія владѣльцевъ мѣстныхъ крѣпостныхъ крестьянъ также служатъ основаніемъ для извѣстнаго названія даннаго поселенія: Знаменское въ простонародьи извѣстно только подъ именемъ Княжого, названнаго такъ потому, что владѣльцемъ этого села былъ князь (Меньшиковъ), соседнее село Владиміровка (или "Катериновка") получило названіе отъ имени одного изъ князей Меньшиковыхъ-Владиміра и его жены Екатерины, помѣщикъ Шаталовъ далъ позднѣйшее названіе селу Шаталовкѣ, прежде называвшейся Потуданью. По фамиліи помѣщика Лачинова названа деревня Лачинова (Бекетово), по фамиліи помѣщицы Рѣшетовой-деревня Рѣшетовка (Березово). Деревни Хар-
кѣевка и Перелешина (Владиміровка) названы по фамиліямъ помѣщиковъ Харкѣевича и Перелешина.
Иногда названіе селу даютъ солдаты, поселившіеся въ данной мѣстности: таковы села-Солдатское на Геросимѣ и Котлѣ, Новосолдатское (Суцѣпы) и Бекетово (отъ солдатскаго пикетета, стоявшаго когда-то здѣсь-въ просторѣчьи искаженнаго, по словамъ мѣстной церковной лѣтописи въ "бекетъ", на что указываетъ еще и то, что Солдатское на , Геросимѣ именуется также Бекетовымъ, а это послѣднее Солдатскимъ: села эти въ 2-верстномъ другъ отъ друга разстояніи).
Извѣстная отличительная черта даннаго населенія также можетъ послужить причиной появленія географическаго имени; такъ, рогатыя кички, носимыя здѣшними женщинами, дали названіе Роговатому (Прогорѣлому второе названіе взято отъ близлежавшаго выгорѣвшаго лѣса).
Названіе Истобнаго-Стебенками объясняли мнѣ такъ: "Стебенцы дюжа делёка и больна стябаютца (дерутся кнутомъ, хворостиной), вотъ пачаму и празвали село Стебенкамиза грубасть, значитъ, за нашу" (Дѣйствительно, грубостью Стебенцы особенно могутъ похвалиться) 1).
Построенная въ селѣ церковь даетъ поводъ назвать его по имени святого, которому храмъ посвященъ: такъ получили названіе села-Знаменское (Княжое), Димитріевское (Чужиково), Архангельское (Горное), Богородицкое (В. Гнилое), Ст. Никольское (Матрёнка), Никольское на Еманчѣ, хотя нужно сказать, что эти названія являются чисто оффиціальными и въ народѣ замѣняются своими собственными.
1) Любопытно слѣдующее: выходцы изъ с.с. Истобнаго, Новосолдатскаго, Краснаго и др. образовали въ Борнаульскомъ уѣздѣ Томской губ. деревню Оффиціальное названіе ея-дер. Подстепная (около, подъ степью), а жители указанныхъ селъ у себя дома называютъ ее не инаые, какъ «село Подстебное», объясняя происхожденіе этого названія такъ: паселено оно выходцами изъ-подъ Истобнаго-Стебенокъ.
VI.
Церковно-религіозная жизнь въ уѣздѣ.
Когда поселенцевъ набиралось достаточное количество для того, чтобы основать самостоятельный приходъ, начинались хлопоты по этому поводу подавались куда нужно про-
шенія и, если препятствій къ тому не было, приходъ открывался и приступали къ постройкѣ храма.
Иниціаторами являлись обыкновенно или сами крестьяне, или помѣщики (Н. И. Лачиновъ въ Бекетовѣ
, при чемъ послѣдніе часто и впослѣдствіи оказывали матеріальную поддержку мѣстному храму (Таковы: П. Е. и Я. П. Глотовы въ Першинѣ, г-нъ Гурко, А. И. Черемисина, Д. Л. Гриневичъ въ Бекетовѣ, А. П. Сухотина-строительница храма въ Боровкѣ, г-жи Катасанова и Рыканова въ Димитріевскомъ, г. Харкѣевичъ въ Роговатомъ, кн. Меньшиковъ и г. Хомяковъ въ Знаменскомъ, П. И. Харкѣевичъ и Л. Н. Хорошилова въ Шаталовкѣ
. Часто тѣ (крестьяне) и другіе (помѣщики) дѣйствовали сообща (государств. крестьяне дер. Горшечнаго, помѣщики дер. Березовки-гг. Шеинъ, Глушковъ, Жиленковъ и помѣщицы дер. Ублинскихъ Лѣсковъ г-жа Татаринова и кн. Кейкуватова сообща возбудили дѣло о построеніи въ Горшечномъ собственной церкви). Рѣже иниціативу и ближайшее участіе помимо присмотра за постройками въ построеніи и судьбахъ храма берутъ на себя мѣстные священники (таковы о. Петръ Быковскій въ Россошахъ, оо. Синявскій, Никитинъ и Павловъ въ Ро-
говатомъ).
Храмъ и его предѣлы посвящались въ большинствѣ случаевъ Пр. Богородицѣ (Рождеству, Успенію, Знаменію и Покрову Пр. Богородицы, иконамъ Ея Ахтырской, Владимір ской, Иверской, Казанской, Неопалимой Купины и Тихвинской), Св. Николаю Мирликійскому, Архистратигу Михаилу, Вмч. Димитрію Солунскому, Св. Митрофану Воронежскому и Рождеству Христову.
Приходъ состоялъ обыкновенно изъ села и прилегающихъ къ нему деревень. За рѣдкими исключеніями входящія въ составъ прихода деревни и хутора находились не въ дальнемъ отъ храма разстояніи (отъ 1/2 вер. до 8 верстъ.
ерх-Боровая Потудань отъ Горнаго находилась въ 10 вер., Скупая Потудань и Менжилюка отстояли на 15 вер. отъ Истобнаго, Владиміровка отъ Княжого-на 12 в., Хмѣлевая Пустошь отъ Димитріевскаго- въ 20 в.).
Составъ прихода часто мѣнялся, при чемъ одно село или деревня причислялись поперемѣнно къ разнымъ приходамъ: такъ, Боровка до 1901 года входила въ составъ спачала Солдатскаго на Геросимѣ, потомъ Бекетова и, наконецъ, Богатырева Землян. у.
Образованіе новыхъ приходовъ, въ составъ которыхъ входили самыя разнообразныя селенія, и особенно послѣднее обстоятельство послѣдовательный переходъ однихъ и тѣхъ же селъ въ разные приходы являлось весьма важнымъ этнографическимъ факторомъ, полагая объединенію и сліянію населенія этихъ различныхъ между собою въ этнографическомъ отношеніи поселеній.
"Явленныя" иконы. Въ народной жизни Нижнедѣвицкаго уѣзда нельзя не отмѣтить этого весьма любопытнаго и распространеннаго явленія.
Въ разныхъ мѣстахъ уѣзда и въ разное время "являлись" иконы, которыя дѣлались потомъ предметомъ особаго почитанія часто далеко за предѣлами Нижнедѣвицкаго уѣзда.
Мѣстомъ заявленія этихъ иконъ обычно служатъ колодцы, иногда при томъ "самородные" (появляющіеся на новомъ мѣстѣ неожиданно, когда ключъ находитъ новый путь для своего выгода изъ-подъ земли 1). Колодцы эти находятся въ
1) Лѣтъ 15 назадъ пробился, повидимому, такой именно ключъ въ Истобенскомъ лѣсу «Трубинѣ»-неподалску отъ села.
Тотчасъ вездѣ заговорили объ этомъ и пародъ густыми толпами повалилъ въ Трубину.
Пастухи поговаривали, что по ночамъ видѣли у ключа горящую свѣчу. Съ увѣренностію начали говорить и вѣрить въ скорое явленіе иконы на этомъ мѣстѣ...
Жители Истобнаго и сосѣднихъ селъ,-главнымъ образомъ женщины,-
Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–19171908№ 20
.... продолжение....
_2.jpg)
_kseniya_mefodevna_s_docheryu_zinoi.jpg)
На фото Чудинова Варвара Григорьевна(ур.Минакова) слева дочь Мария Мефодьевна Чудинова, справа дочь Феодосия Мефодьевна Чудинова.
На руках внук Павел Илларионович Чудинов, рядом внук Петр Илларионович Чудинов.