Выпускной альбом ВДС - Генеалогический форум ВГД. Тема №128007

СЕРАФИМ (СОБОЛЕВ)

В смирении все наше счастье. И настоящее и будущее.

0.0.2.arhimandrit_serafim_v_auditorii.jpg

Серафим (Соболев) (1881 - 1950), архиепископ Богучарский, управляющий благочинием русских приходов в Болгарии, святитель, Софийский чудотворец

Память 13 февраля, в Соборах святых Воронежской митрополии и святых земли Житомирской

В миру Соболев Николай Борисович, родился 1 декабря 1881 года в Рязани в многодетной благочестивой семье и был крещен с именем в честь святителя Николая Мирликийского. Родной брат архимандрита Сергия (Соболева).

Начальное образование получил в церковноприходской школе.

В 1898 году окончил Рязанское духовное училище по II разряду [1], в 1904 году - Рязанскую духовную семинарию по II разряду, но для причисления к I разряду имел возможность сдавать дополнительные экзамены по Библейской истории и Общей церковной истории [2], и поступил в Петербургскую духовную академию.

На последнем году обучения, 26 января 1908 года, в Александро-Невской лавре был пострижен в монашество епископом Ямбургским Сергием (Тихомировым), с наречением имени в честь преподобного Серафима Саровского, а 3 февраля 1908 года был рукоположен в иеродиакона, и 18 марта того же года был рукоположен в сан иеромонаха тем же архиереем. Насельник Санкт-Петербургской Свято-Троицкой Александро-Невской лавры.

Как правило, священнослужитель, постригающий в монахи послушника, не спрашивает о том, какое имя тот бы хотел получить в монашестве. Но бывают и исключения. Однако Николай Соболев, когда его спросили о том, какое имя он хотел бы получить, ответил, что монах с самого начала должен отречься от своей воли и принять любое имя. «Ну, смотрите, – сказал ему на это архимандрит Феофан (Быстров), – как бы вам не тягостно было, когда получите некрасивое имя». Епископ Сергий (Тихомиров), бывший в то время ректором академии, накануне пострига поехал ужинать к купцу Ивану Ивановичу Рубахину – старосте академического храма и почетному блюстителю Санкт-Петербургской академии по хозяйственной части. Во время ужина, когда разговор зашел о запланированном постриге, две дочери купца спросили епископа Сергия, какое имя он собирается дать молодому монаху, и, узнав, что епископ хочет дать ему имя Досифей, стали упрашивать его дать ему другое, более благозвучное имя. Возвращаясь домой, епископ Сергий вспомнил, что некоторое время назад, будучи на открытии мощей преподобного Серафима Саровского, пообещал святому угоднику назвать его именем студента академии, которого он будет постригать. Вопрос с именем для Николая Соболева был решен.

В сентябре 1908 года иеромонах Серафим блестяще защитил кандидатскую диссертацию на тему «Учение святых отцов V-VI в.в. о смирении по Добротолюбию». Профессор А.А. Бронзов в своей рецензии отметил глубокое изучение автором святоотеческого наследия, а также подчеркнул, что работа выходит за рамки кандидатской диссертации. Будущему архипастырю было разрешено защищать магистерскую диссертацию без новых устных испытаний.

Вскоре после окончания академии был назначен преподавателем пастырского училища в Житомире, но вскоре был переведен на должность помощника смотрителя Калужского духовного училища. Во время проживания в Калуге часто посещал Оптину пустынь и общался с её старцами.

1 декабря 1911 года был назначен инспектором Костромской духовной семинарии.

22 декабря 1912 года назначен ректором Воронежской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита [3]. С 24 декабря того же года - архимандрит Воронежского Алексеево-Акатова монастыря и член Воронежской духовной консистории.

Ректор Воронежской духовной семинарии
В конце января 1913 года прибыл в Воронеж. Одновременно со вступлением в должность ректора принял обязанности главного редактора и корреспондента Воронежских епархиальных ведомостей.

Беспокойное положение сохранялось в церковной школе. Все дела требовали пересмотра, состояние казны было плачевным, имелись серьёзные недостатки в дисциплине воспитанников, частыми были срывы занятий, нарекания на семинаристов со стороны церковных и гражданских властей и местного населения. Архимандрит Серафим ревностно взялся за свое дело. Он ввел в практику постоянное личное общение с учащимися, беседовал с каждым семинаристом наедине, особенно много внимания уделял "неблагонадежным", и из дверей его кабинета они выходили переродившимися, примирившимися с собой и окружающими. Своим личным авторитетом, подвижничеством и бесстрашием новый ректор сумел погасить страсти и привлечь к себе сердца своих учеников.

28 апреля 1913 года на заседании Братства святителей Митрофана и Тихона под председательством временно управляющего Воронежской епархией епископа Острогожского Владимира (Шимковича) архимандрит Серафим (Соболев) избран членом совета и ревизионной комиссии братства святителей Воронежских [4].

Архимандрит Серафим делал всё возможное для улучшения материальной жизни семинарии, в чём встретил постоянную поддержку и благословение правящего владыки, архиепископа Воронежского Тихона (Никанорова). В мае 1913 года создал и затем возглавил Иоанно-Богословское братство вспомоществования бедным семинаристам.

Ректор семинарии старался поддерживать в духовной школе почитание истинных образцов святости. Так, 26 августа 1914 года, он участвовал в обретении и освидетельствовании нетленных мощей архиеп. Воронежского Антония (Смирницкого) и активно работал в комиссии по подготовке канонизации святителя Антония. Особенное внимание архимандрит Серафим уделял семинарской библиотеке, которая его усилиями превратилась в одну из лучших семинарских библиотек России.

В мае 1916 года правление Воронежской семинарии сообщало об увеличении числа параллелей (отделений) в 4-м классе в связи с большим увеличением числа воспитанников. Из семинарии перестали бежать, в неё начали стремиться.

В 1917 году в Воронеже установилась большевистская власть, начались гонения на православное духовенство. 31 марта 1918 года "Вестник Церковного единения" опубликовал следующее сообщение:

"Ректор Воронежской духовной семинарии архимандрит Серафим уехал в отпуск в Задонский монастырь на четыре месяца, поскольку здание семинарии занято красноармейцами и занятий практически нет".
Пребывая в Задонском монастыре, ректор духовной семинарии посетил почитаемого старца иеросхимонаха Аарона, который благословил его окормлять паству в эмиграции. «Не беспокойся, ты попадешь в хорошую сторонушку», – сказал старец о дальнейшей судьбе отца Серафима. «Как же мне понимать ваши слова?» – спросил архимандрит. «Попадешь – узнаешь», – был ответ старца.

В августе 1918 года семинария была закрыта новыми властями, несмотря на протесты ректора, преподавателей, воспитанников, общественности. Архимандрит Серафим и часть прихожан Иоанно-Богословского семинарского храма направили жалобу по поводу её закрытия в Облисполком. В жалобе они писали, что в семинарии "имеется ценная библиотека с редкими книгами общего и религиозного содержания, за сохранность которых поручиться нельзя ... а требование об очищении храма, в котором постоянно совершается богослужение, противоречит декрету народных комиссаров о свободе совести и недопустимо с точки зрения церковного законодательства", но ответа не получили, семинария и церковь в ней были закрыты, библиотеку передали отделу народного образования, храмовую утварь и остальное имущество реквизировали.

В 1919 году архиепископ Воронежский Тихон (Никаноров) порекомендовал архимандрита Серафима для архиерейской хиротонии в Московской епархии. Однако патриарх из-за отсутствия вакансий в Московской епархии предложил рукоположить архимандрита Серафима в викарного епископа в Воронеже.

Архимандрит Серафим в тот момент колебался, не зная, как ему поступить – уйти на юг с армией Деникина или остаться в Воронеже. По-видимому, в таких же сомнениях находился и брат отца Серафима – иеромонах Сергий (Соболев), также служивший в Воронеже. Мать будущего архипастыря, понимая, что большевики в случае захвата Воронежа не пощадят ее сыновей, умоляла их уходить.

В октябре 1919 года, когда город окончательно перешел в руки большевиков, на последнем поезде из Воронежа на юг, в открытом вагоне нагруженном углем, архимандрит Серафим уехал в Екатеринодар [5]. Был назначен ректором Екатеринославской духовной семинарии, куда не смог приехать т.к. Екатеринослав был занят отрядами Нестора Махно [6].

Вскоре о. Серафим был вынужден переехать в Симферополь и в течение последующих месяцев его жизнь была связана с Крымом. 7 мая 1920 года он был назначен ректором Таврической духовной семинарии определением Высшего Церковного Управления (ВЦУ) на юге России.

Епископ Лубенский
В сентябре 1920 года на заседании ВЦУ в составе архиепископа Таврического Димитрия (Абашидзе), архиепископа Полтавского Феофана (Быстрова) и епископа Севастопольского Вениамина (Федченкова) было принято решение о хиротонии архимандрита Серафима во епископа Лубенского, викария Полтавской епархии.

1 октября 1920 года был хиротонисан во епископа Лубенского, викария Полтавской епархии. Хиротонию в кафедральном Александро-Невском соборе Симферополя возглавил митрополит Киевский Антоний (Храповицкий). Через сорок дней практически все духовенство, принимавшее участие в хиротонии, было вынуждено срочно покинуть Симферополь с последними частями Белой армии. 1/14 ноября 1920 года, на последнем покидающем Севастопольскую бухту комендантском пароходе Херсонес, вместе с комендантом города генералом Стоговым, покинул Россию и епископ Серафим.

Эмиграция
Недолгое время владыка преподавал в высшей богословской школе Константинопольской Патриархии на острове Халки, а весной 1921 года прибыл в Болгарию и по просьбе русских эмигрантов, проживавших в Софии, Заграничным Церковным Управлением был назначен настоятелем храма во имя свт. Николая Мирликийского при бывшем русском посольстве и русского монастыря святого Александра Невского недалеко от города Ямбол [7]. Учитывая большое число русских эмигрантов в Болгарии и существования нескольких церквей с русскими приходами, летом 1921 года было сформировано специальное Болгарское церковное благочиние, управляющим которого патриархом Тихоном был назначен епископ Серафим с титулом епископа Богучарского, викария Воронежской епархии.

В юрисдикции РПЦЗ
Архиепископ Серафим (Соболев)
Архиепископ Серафим (Соболев)
В ноябре 1921 года владыка представлял Болгарское благочиние на Русском Православном Архиерейском Заграничном Соборе, проходившем в Сремских Карловцах в Сербии, на котором была разработаны принципы урегулирования церковной жизни русских верующих оказавшихся вне пределов родины. Епископ Серафим со своей паствой оказались в юрисдикции оформлявшейся Русской Православной Церкви Заграницей. Владыка, как и вся его русская эмигрантская паства, очень тяжело переживал свое вынужденное изгнание, трагедию России, крушение империи и династии. Ещё в 1926 году он продолжал служить молебны о словно живом государе.
Владыка рачительно заботился о своей пастве на чужбине и распространял свою заботу не только на русских эмигрантов, но и на болгар. Болгарская Православная Церковь находилась в состоянии изоляции от православного мира с 1872 года из-за наложенной на неё Константинопольским Патриархатом схизмы. Для изменения ситуации владыка обращался в высшие церковные инстанции с соответствующими докладами. От Русского Заграничного Церковного Синода получил разрешение войти в молитвенное общение с болгарскими священнослужителями. Во многом благодаря и его усилиям в феврале 1945 года специальным томосом Константинопольской Патриархии схизма была снята.

В 1927 году, как и большинство других заграничных русских архиереев, владыка Серафим подписал «Окружное послание» Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей, осуждающее известную «Декларацию» митрополита Сергия (Страгородского).

Решением Архиерейского Синода РПЦЗ от 31 декабря 1929 года титул епископа Серафима по его просьбе был изменен с Лубенского на Богучарский [8].

В 1934 году был возведен в сан архиепископа митрополитом Антонием (Храповицким).

В 1935 году, после установления дипломатических отношений между Царством Болгария и Советским Союзом, Священный Синод Болгарской Православной Церкви передал в введение архиепископа Серафима Кокалянский монастырь святого Архангела Михаила. Синод поставил условие: принимать в монашеское братство обители вместе с русскими и болгар, с "целью иметь их как рассадник истинного монашества для болгарских монастырей" [9]. В 1938 году - участник II Всезарубежного Церковного Собора.

В начале Второй мировой войны, хотя в эмигрантской среде еще были распространены мнения о необходимости вооруженного изменения политической ситуации в России, владыка Серафим не благословил русских эмигрантов на вступление в воинские части, формировавшиеся тогда на территории Югославии против Советского Союза. Владыка не мог допустить и мысли о военных действиях против своих же соотечественников.

В 1943 году он резко разошелся с митрополитом Анастасием (Грибановским), отказавшись участвовать на Венском соборе, которым руководили власти Германии.

Воссоединение с Московским Патриархатом
16 июня 1945 года вместе со своей паствой воссоединился с Московским Патриархатом. В 1946 году принял советское гражданство и получил паспорт под номером 1 советского гражданина в Болгарии, чем, возможно, спас русских эмигрантов от репрессий. В том же году, во время визита патриарха Алексия I в Болгарию, приветствуя предстоятеля Русской Церкви в кафедральном Александро-Невском соборе Софии, от лица русских верующих владыка сказал:

Двадцать пять лет мы были в разобщении с Матерью нашей - Церковью Российской. Но это разобщение было чисто внешним явлением, ибо в сердцах наших было полное единение с вами, со всеми братьями нашей Родины <…> С нами было то, что наблюдается на поверхности и в глубине океана. На поверхности его от внешних и случайных причин бывают различные течения, а в глубине океана идет всегда и неизменно одно течение. Так и в глубине нашего существа, в глубине наших сердец было и есть одно неизменное стремление к Матери нашей Церкви.
Принял участие в Совещании Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей в Москве в июле-августе 1948 года.

Незадолго до смерти исполнилось одно из заветных желаний владыки – близ Софии был основан Княжевский женский монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Владыка часто посещал главную болгарскую святыню – Рыльский монастырь, написал акафист преподобному Иоанну Рыльскому, который был переведен на болгарский язык и получил широкое распространение.

Владыка Серафим особо ревностное внимание уделял соблюдению чистоты православного вероучения, придерживаясь принципиальных и строгих взглядов по отношению к «софиологии» прот. Сергия Булгакова, экуменизму, календарному вопросу. Автор важных докладов и трудов, множества проникновенных проповедей, призывающих верующих к хранению православной веры, сам владыка очень любил Четьи Минеи святителя Димитрия Ростовского, прочитав все 12 томов одиннадцать раз.

Кончина и почитание
Свт. Серафим (Соболев). Икона
Свт. Серафим (Соболев). Икона
Скончался 26 февраля 1950 года в Софии. На отпевание пришли все синодальные архиереи Болгарской Церкви, сонм епископов, архимандритов и священников. Софийский Никольский храм не вмещал всех желающих проститься с владыкой. Он был погребен в крипте под алтарем храма.
Перед своей кончиной он сказал: «Если буду иметь дерзновение перед Господом, не оставлю вас». И вскоре крипта русского храма, в которой он похоронен, стала местом паломничества многочисленных верующих. Возле могилы установлен специальный ящичек для писем приходящих со всех концов мира, с просьбами к владыке Серафиму о помощи в самых различных житейских нуждах.

Многие ученики и последователи архиепископа Серафима проявили такую приверженность его наставлениям, что, когда в 1968 году Болгарская Православная Церковь перешла на новый календарный стиль, на основании его осуждения возможности введения нового стиля и специальной работы посвященной этой проблеме, они воспротивились решению Церкви и учинили раскол. В 1993 году он получил свое иерархическое продолжение с появлением раскольничьей "Старостильной Православной Церкви Болгарии", которая считает себя наследницей духовных заветов архиепископа Серафима. Однако, при резко отрицательном отношении владыки к новому стилю, его упорное стремление к сохранению целостности и единения Церкви, по мнению других, было несовместимо с расколом. В этой связи, хорошо знавший владыку епископ Левкийский Парфений (Стаматов) так вспоминал о нем:

В процессе обсуждения любого вопроса владыка бы стоял на своей известной позиции, но после окончательного решения немыслимо допустить, чтобы он позволил себе уйти в раскол <…> Если бы он ослушался своей юрисдикции, он бы сделал раскол не только от Болгарской Церкви, но и от своей Московской Патриархии. А это немыслимо для владыки Серафима…
В феврале 2002 года архиепископ Серафим (Соболев) был канонизирован раскольничьей Старостильной Православной Церковью Болгарии. Вопрос о канонизации архиепископа Серафима поднимался и в православных Болгарской и Русской Церквах, имя владыки внесёно в Собор святых покровителей Воронежской духовной семинарии [10]. Почитается он и среди паствы Русской Православной Церкви Заграницей.

Гробница свт. Серафима (Соболева) в Никольском соборе, София
Гробница свт. Серафима (Соболева) в Никольском соборе, София
3 февраля 2016 года святитель Серафим был причислен к лику святых для общецерковного почитания деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "единомысленно со Священным Синодом Болгарской Православной Церкви, представленным на настоящем Соборе по благословению Святейшего Патриарха Болгарского Неофита Преосвященными митрополитом Варненским и Великопреславским Иоанном и епископом Знепольским Арсением" [11].
11 февраля 2016 года имя святителя Серафима внесено в святцы Собора святых Воронежской митрополии по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла [12].

13 сентября 2016 года зарегистрирован приход храма свт. Серафима (Соболева) в мкрн. Песчанка Левобережного благочиния г. Воронежа [13].

12 декабря 2016 года в городе Богучаре Воронежской области епископ Браницкий Григорий (Цветков), викарий Софийской митрополии, совершил чин освящения часовни свт. Серафима (Соболева) [14].

В 2017 году на малой родине святителя появился приход его имени [15].

26 июля 2017 года его имя внесено в состав новообразованного Собора святых земли Житомирской [16].

Молитвословия
Тропарь, кондак и молитва святителю Серафиму утверждены на заседании Священного Синода 3 февраля 2016 года [17].

Тропарь, глас 4

Божестве́нною ре́вностию при́сно распала́емь,/ Правосла́вия сто́лп яви́лся еси́,/ в Софи́и гра́де возсия́в,/ и благоче́стием твои́м мно́гия лю́ди ко Христу́ приве́л еси́,/ па́стырю до́брый, святи́телю Серафи́ме,/ моли́ Христа́ Бо́га,// спасти́ся душа́м на́шим.

Ин тропарь, глас 5

Сосу́д Боже́ственных даро́в/ и до́м Святы́я Тро́ицы яви́лся еси́,/ чудотво́рче святи́телю о́тче Серафи́ме,/ те́мже, име́я дерзнове́ние ко Го́споду,/ не оста́ви на́с си́рых/ и, я́коже обеща́лся еси́,/ испроси́ на́м моли́твами твои́ми// ми́р и ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 4 (Подобен: Вознесыйся на Крест.

Вознесы́йся на высоту́ смиренному́дрия,/ благоче́стия учи́тель яви́лся еси́,/ Правосла́вия побо́рниче и стра́нных предста́телю,/ мона́шествующих похвало́ и па́стырю изря́дный./ Те́мже любо́вию зове́м ти́:/ ра́дуйся, Серафи́ме, чудотво́рче. [18]

Сочинения
Свт. Серафим (Соболев). Икона. Исполнитель - А.Сорокивский, СПбДА
Свт. Серафим (Соболев). Икона. Исполнитель - А.Сорокивский, СПбДА
То, как много владыка Серафим вкладывал в свои труды отражают его слова: «Мои книги – это моя кровь!» В его работах и проповедях выразилась его ревность о чистоте православного вероучения.
Владыка глубоко проник в вопросы современной ему русской богословской мысли. Так, к Архиерейскому Собору Русской Зарубежной Церкви в октябре 1935 года он представил труд "Новое учение прот. Сергия Булгакова о Софии Премудрости Божией", в котором обличил прот. Сергия в ереси и за который в 1937 году был удостоен степени магистра богословия. В 1943 году он опубликовал сочинение Искажение православной истины в русской богословской мысли, в котором разбирал богословские взгляды современных церковных деятелей, в частности, митрополитов Антония (Храповицкого) и Сергия (Страгородского).

Экуменизм, сделавшийся важным вопросом в церковной жизни эпохи, вызвал ревностное обличение владыки. В августе 1938 года на II Всезарубежном Церковном Соборе, проходившем в Сремских Карловцах, владыка сделал доклад об экуменическом движении, в котором говорил о недопустимости участия в нём Вселенской Православной Церкви, о полной зависимости этого движения от масонства, враждебного Православию. К Совещанию Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей, проходившем в Москве в 1948 году в честь празднования 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви, он подготовил специальный доклад по той же теме, озаглавленный «Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?»

Учитывая острую полемику в церковных кругах о возможности перехода на новый календарный стиль, владыка написал статью, «О новом и старом стиле», в которой рассматривал возможные изменения в церковном богослужении в случае введения нового стиля и их противоречие церковному Уставу, заветам святых отцов и сложившейся богослужебной традиции.

Публикации
«Учение святых отцов V-VI в.в. о смирении по Добротолюбию» кандидатская диссертация, СПб, 1908
Новое учение о Софии, Премудрости Божией, магистрская диссертация, София, 1935, 520 с.
Защита софианской ереси прот. С. Булгаковым перед лицом архиерейского собора, София, 1937, 122 с.
С. Булгаков как толкователь Священного Писания, София, 1936, 41 с.
Искажение православной истины в русской богословской мысли, 1943.
http://feoz.narod.ru/a_serafim_index.html - полный текст (по репринту Московского Подворья Св.-Троицкой Сергиевой Лавры, 1997)
«Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?», Деяния Совещания Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей, Изд. МП, 1949, т. II, 364-368.
http://pravoslavie.domainbg.com/svt-serafim/ecumenism.html – полный текст.
«О новом и старом стиле», 1948.
http://pravoslavie.domainbg.com/svt-serafim/calendar.html – полный текст.
Акафист прп. Иоанну Рыльскому.
«Отступление русского народа от православной веры», Православная Русь, 1978, № 23, 2-4.
Русская идеология, София, 1937; Джорданвилль, 1981, 184 с.
http://pravoslavie.domainbg.com/svt-serafim/ideologia.html – полный текст.
Об истинном монархическом миросозерцании: Статьи и проповеди, СПб., 1994.
Проповеди (1945-1949), М., 1999.

74-й выпуск. 1901 г.
Выбыл из среднего отд.:

Базилевский Измаил Николаевич (7.6.1881 – 17.10.1941), сын свящ. [псал.] с. Но-вомакарово Новохоп. у. Окончил ВДУ.
В 1901–1909 учитель.
Управляющий поместьяРезникова. 7.3.1915 диак. Троицкой ц. с. Васильевка Бобров. у. С 18.3.1915 свящ.
247Архангелькой ц. с. Отскочное Задон. у. В 1923–1930 свящ. с. Скорняково. С 1930 жил в В., работал счетоводом на заводе. В 1936 разнорабочий. Около 1940 бух-
галтер-калькулятор конторы Коопстройлес облпотребсоюза. Дважды судим (1940,1941).
Расстрелян. Прославлен в лике святых (Ист.: ГАОПИ ВО. Ф. 9353. Оп. 3. Д.24422. Лит.: ПЭ).

Нет в списках:
Путинцев Алексей Михайлович (1880 – ?), сын свящ. с. Старая Хворостань Коро-тояк. у. В 1906 окончил историко-филологический фак-т Юрьевского ун-та. С того же
года преп. Царицынской женской гимназии А. М. Стеденко. В 1907 в Самарском ре-альном уч-ще. С 1908 в 1-м Казанском реальном уч-ще. С 1913 инспектор Саратов-ской гимназии. Действительный член Воронеж. губ. статистического комитета, Губ.ученой архивной комиссии и церковного историко-археологического комитета (Лит.:
ВС-2. Соч.: Этюды о жизни и творчестве И. С. Никитина. В., 1912. 158 с.; О говоре вместности Хворостань Воронеж. губ. // Живая старина. 1906. Вып. 1).

1-е отд., 1-й разряд:

Палицын Иван Александрович. Поступил в МДА в 1901, уволился в 1902 по со-стоянию здоровья (Ист.: ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 2913).

Александр (Чекановский Алексей Иванович; 1881 – 1939). Окончил КДА в 1905,канд. богословия, 1-й по списку; оставлен проф.-стипендиатом; дис. «Так называемое "кенотическое" учение о лице Иисуса Христа»
; магистр богословия в 1911; дис.
«К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа: Изложение
и критический разбор кенотических теорий о Лице Иисуса Христа»; проф. КДА. В1921 принял монашеский постриг. С 1922 в обновленческом расколе.
В 1935 митр.Киевский. Умер без покаяния (Ист.: РГИА. Ф. 802. Оп. 10. 1911 г. Д. 1185. Соч.: дис-сертация издана в Киеве, 1910).

Вележев Дмитрий.

Самецкий Семен Николаевич (1880 – ?). Окончил КазДА в 1905, канд. богословия, 7-й по списку; дис. «Христианское учение о земном обществе, его природе,
условиях жизни в нем и конечной его цели». Назначен преп. в Смоленскую ДС, пом.инспектора. В переводе в МДС было отказано (Ист.: НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 811 [1905
г.]; РГИА. Ф. 802. Оп. 1. Д. 1935).

Лихницкий Измаил Михайлович, сын свящ. с. Пузево. Окончил СПбДА в 1905,канд. богословия, 21-й по списку; дис. «Освященный Собор в Москве в XIV–XVII вв.
в его отношении к Земскому Собору» (Лит.: ИИВК).

Федоров Федор.

Федоровский Михаил Иванович. Окончил МДА в 1905, канд. богословия, 26-й посписку; дис. «Влияние русской светской литературы на богословие за последнее
полустолетие» (Ист.: ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 4549).

Розанов Евгений.

Павлов Алексей.

Попов Владимир.

Албинский Леонид.

Алексеевский Константин Михайлович (ок. 1881 – ?), сын псал. С апр. 1906 свящ.Покровской ц. с. Архангельское (Ист.: ГАВО. Ф. И-84. Оп. 1. Д. 1951(а)2. Л. 560).

Морев Николай.

Попов Александр.

Мясищев Николай.

Александров Борис.
248
Павлов Алексей Иванович (1880 – ?). Пробыл пять лет сельским учителем. В 1910 окончил Харьковский ветеринарный ин-т.
Земский ветеринарный врач в сл.Раньевка Коротояк. у. (Лит.: ВС-2).

Протопопов Иван Григорьевич (1880 – ?), сын свящ. с. Карабаново Валуйск. у. В 1901–1905 состоял учителем Воронеж. Митрофановской двухклассной ЦПШ.
Окончил мед. фак-т Томского ун-та (Лит.: ВС-2).

2-й разряд:

Ермолаев Дмитрий.

Хворостанский Михаил.

Мануйлов Тихон.

Васильев Петр.

Базилевский Федор Александрович (ок. 1877 – ?), сын диак. сл. Хвощеватая. Рукоположен во диак. к Лазарево-Воскресенской ц. сл. Хрещатая. В 1906–1931 свящ.
Казанской ц. с. Хреновские Выселки. После 1931 нигде не служил, жил на средства своих детей. В 1931–1938 жил в г. Ливны Курской обл. С 1938 проживал в г. Калач.
12.1.1944 назначен свящ. к Вознесенской ц. г. Калач (Ист.: ГАВО. Ф. Р-967. Оп. 3. Д.
24. Л. 56, 59–59об, 61–61об.; Там же. Ф. И-84. Оп. 1. Д. 1951(а)2. Л. 678).

Бучнев Николай.

Владимиров Дмитрий.

Минервин Иван.

Пересветов Иван.

Тростянский Иван.

Сергеев Александр.

Воскресенский Петр.

Воскобойников Евгений.

Карманов Николай.

Турбин Павел.

Яковлев Василий.

Разумовский Иван.

2-е отд., 1-й разряд:

Птица Борис.

Малеев Николай Федорович (1880 – ?), сын сельского писаря. Окончил курс Демидовского юрид. лицея, поступил на службу в Воронеж. отд. Госбанка. С 1905 со-
стоял пом. бухгалтера. С 1907 занимал ту же должность в Нижнем Новгороде.
С 1909 секретарь Могилевского отд. Госбанка, с 1911 в Ташкентском (Лит.: ВС-2).

Прозоровский Николай Яковлевич (1880 – ?), сын свящ с. Макашевка Новохоп.у. Учился на мед. фак-те Юрьевского ун-та. В 1906 за противоправительственную
агитацию среди кр-н арестован и выслан в Томскую губ., откуда вскоре эмигрировал в Швейцарию (Лит.: ВС-2).

Красовский Александр Александрович (1880 – ?). В 1907 окончил юрид. фак-т

Юрьевского ун-та. С того же года пом. присяжного поверенного в В. (Лит.: ВС-1).

Инцертов Николай.

Рязанов Василий.

Шишлов Михаил Александрович (1880 – ?). В 1908 окончил юрид. фак-т Юрьевского ун-та. С того же года канд. на судебные должности при Воронеж. окр. суде.
В 1912 назначен пом. мирового судьи Бакинского городского отдела и зав. 5-м Бакинским единственным участком. Этой должности не получил, вышел в отставку.
Проживал у родственников без определенных занятий (Лит.: ВС-2).

Автономов Тихон.

249
Проскуряков Александр. Окончил КДА в 1905, канд. богословия, 23-й по списку;дис. «Отношение правительства к расколу в царствование императора Николая I».

Андреевский Григорий.

Ковалевский Иосиф.

Ефремов Александр.

2-й разряд:
Чекановский Алексей Владимирович (1880 – ?), сын Валуйск. прот. В 1906 окончил Харьковский ветеринарный ин-т. Служил земским ветеринарным врачом в г.
Бобров, сл. Сагуны Острог. у. После административной высылки проживал в В., а затем в СПб., занимаясь частной практикой (Лит.: ВС-2).

Крутиков Иван.

Мясищев Иван.

Данилевский Виктор Петрович (5.11.1878 – ?). С сент. 1907 свящ. Покровской ц. с. Пады (Ист.: ГАВО. Ф. И-84. Оп. 1. Д. 1951.1. Л. 442).
Лебедев Александр Капитонович (ок. 1878 – 4.11.1937), сын свящ. с. Рождественская Хава. С июня 1911 свящ. Казанской ц. с. Можайское.
В 1936 приговорен к пяти годам ИТЛ, этапирован в Сусловское отд. Сиблага НКВД на лесозаготовки.
В Сиблаге было заведено новое дело, по которому он был расстрелян. Прославлен в лике святых как священномученик
(Ист.: ГАВО. Ф. И-84. Оп. 1. Д. 1951(а)2. Л. 576.Лит.: ПЭ).

Васильевский Митрофан.

Корыстин Дмитрий Петрович (ок. 1879 – ?). С апр. 1906 свящ. Покровской ц. с Липовка (Ист.: ГАВО. Ф. И-84. Оп. 1. Д. 1951.1. Л. 136)..

Маслюков Николай.

Казьмин Сергей.

Герасимов Александр.

Глаголев Николай.

Попов Леонид Алексеевич (1879 – ?), сын потомственного почетного гражданина(фельдшера).
Прослужил год учителем ЦПШ в Богучар. у. и пять лет в Краснянской второклассной школе Новохоп. у. В 1912 окончил курс историко-филологического
фак-та ИХУ. С того же года преп. естествоведения в Воронеж. Михайловском кадет-ском корпусе (Лит.: ВС-2).

Дикарев Василий.

Покорский Дмитрий.

Гришин Павел Иванович, сын свящ. с. Ново-Садовое Бобров. у. В 1901 определен псал. к Воронеж. Тихвино-Онуфриевской ц., учитель шк. грамотности.
В 1903 диак. Воронеж. Воскресенской ц. В 1903–1908 законоучитель и учитель церковного пения, законоучитель 2-го Воронеж. приходского уч-ща.
В 1913 законоучитель образцовой начальной шк. при Педагогических курсах Воронеж. губ. земства. В 1915 делопроизводитель Воронеж. епархиального училищного совета
(Ист.: ГАВО. Ф. И-84. Оп. 1. Д. 1951а1. Л. 75об.; РГИА. Ф. 796. Оп. 436. Д. 1944).

Проскуряков Сергей Иванович. ГАВО.

Колтунов Александр.

Турбин Анастасий Константинович (ок. 1878 – ?), сын псал. С нояб. 1908 свящ. Казанской ц. с. Троицкое (Ист.: ГАВО. Ф. И-84. Оп. 1. Д. 1951.1. Л. 253).

Губаревский Гавриил.

Поярков Георгий.

Ермолаев Александр.

Зайцев Яков.

Ефремов Сергей.

250
75-й выпуск. 1902 г.

Нет в списках:
Федоров Петр Николаевич (1871 – ?), сын свящ. с. Коршево Бобров. у. В 1902 окончил юрид. фак-т Томского ун-та.
В 1903 поступил пом. бухгалтера в Воронеж. отд. Госбанка, в том же году перешел в Казенную палату. С 1904 состоял пом. столоначальника. С 1907 пом. податного инспектора в г. Челябинск. С 1908 пом. секретаря в Московской судебной палате. С 1911 пом. присяжного поверенного в В. (Лит.: ВС-2).

1-е отд., 1-й разряд:

Адамов Иван Иванович (1881– ?), сын прот. Воронеж. кафедрального собора. Окончил юридический фак-т Юрьевского ун-та. Канд. на судебные должности при Воронеж. окр. суде
(Лит.: ВС-1).

Прядкин Тихон Иванович. Окончил СПбДА в 1906, канд. богословия, 28-й по списку; дис. «Так называемое нигилистическое направление в русской литературе
и оценка его с религиозной и философской точек зрения». По окончании академии поступил в СПбГУ.

Андреев Владимир Яковлевич. Окончил МДА в 1906, канд. богословия; дис. «Мо-настырская колонизация на Севере в Древней Руси» (Ист.: ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д.
79; ОР РГБ. Ф. 172. К. 170. Ед. хр. 2 [1906 г.]).

Шишлов Владимир. Поступил в КДА в 1902 г. Окончил в 1907, действ. студент;канд. богословия в 1911; дис. «Педагогика иезуитов» (Ист.: ИР НБУВ. Ф. 304. Дис.
2179 [1906 г.]; РГИА. Ф. 802. Оп. 11. 1912 г. Д. 52).

Павлов Серий Иванович (1881 – ?), сын свящ. В 1908 окончил юрид. фак-т Юрьевского ун-та с дипломом 1-й ст. и серебряной медалью. С того же года пом. присяж-
ного поверенного при Острогожском окр. суде. В 1911 пом. секретаря гражданского
отд. Воронеж. окр. суда (Лит.: ВС-2).

Понятовский Аполлоний.

Сланский Алексей Иванович (1882 – ?), сын свящ. сл. Криничная Острог. у. Год учился на юридическом фак-те Томского ун-та. В 1908 окончил курс Демидовского
юрид. лицея. С 1909 пом. присяжного поверенного в В., занимал должность пом.секретаря Воронеж. губ. земской управы и состоял поверенным губ. земства по судебным делам (Лит.: ВС-2).

Кутьин Гавриил Кузьмич.

Федоровский Семен Иванович (1882–1937). Уроженец сл. Калач Калачеевского р-на. Подвергался преследованиям со стороны советской власти как свящ.
Расстрелян (Ист.: ГАОПИ ВО. Ф. 9353. Оп. 2. Д. 17535).

Попов Николай. В 1902 определен псал. к Богучар. Рождество-Богородицкой ц.

Нечаев Николай.

Чехов Иван Николаевич (1881 – ?), сын свящ. г. Павловска. 1907 окончил юридический фак-т Юрьевского ун-та. С того же года канд. на судебные должности при
Воронеж. окр. суде. С 1912 городской судья г. Бобров (Лит.: ВС-2).

Акимов Владимир. В 1902 определен псал. к ц. сл. Петровская Коротояк. у.

Котов Владимир Михайлович. Подвергался преследованиям со стороны советской власти как свящ. Реабилитирован (Ист.: ГАОПИ ВО. Ф. 9353. Оп. 2. Д. 4249).

Затонский Михаил.

2-й разряд:
Попов Тихон. В 1902 определен псал. к ц. сл. Старая Ивановка Бирюч. у.

Григорьевский Павел [Александрович (1879 – ?). В 1902 определен псал. к ц. сл. Журавка Богучар. у. Репрессирован в сане свящ.
(Ист.: ГАОПИ ВО. Ф. 9353. Оп. 2.Д. 12979)].

251
Славгородский Владимир. В 1902 рукоположен во диак. к ц. сл. Васильевка Боб-ров. у.

Вележев Василий.

Проскуряков Петр.

Лебедев Леонид. В 1902 рукоположен во диак. к ц. с. Верхний Калмык Новохоп. у.

Чуев Александр. В 1902 определен псал. к ц. с. Верхний Кисляй Павлов. у.

Светозаров Иван. В 1902 определен псал. к ц. сл. Марка Острог. у.

Барбарин Николай

]b]Новиков Дмитрий. В 1902 определен псал. к ц. сл. Уразовая Валуйск. у.

Виноградов Иван.

Лебедянский Василий.

Шапошников Николай.

Максимов Дмитрий. В 1903 рукоположен во диак. к ц. сл. Марковка Богучар. у.

Балабанов Иван.

Одинцов Тихон. В 1903 рукоположен во диак. к ц. с. Княжее Валуйск. у.

Попов Сергей.

Верейский Дмитрий.

Лебедев Владимир. В 1902 рукоположен во диак. к ц. с. Рудня Богучар. у.

Федотов Никодим Иосифович (ок. 1878 – ?), сын свящ. Поступил учителем ЦПШ с. Пасека Богучар. у. В 1903 переведен учителем в Харьковскую ЦПШ г. Богучар.
В 1904 рукоположен во диак. в сл. Старая Калитва. В 1907 перемещен свящ. к Богословской
ц. с. Белые Горки. Поступил в КазДА в 1917, курса не окончил (Ист.: ГАВО. И-84. Оп. 1. Д. 1951(б). Ч. 1. Л. 193об.–194; НА РТ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 11445. Л. 58об., 63–64).

Потменский Иван. В 1903 определен псал. к Воронеж. Тихвино-Онуфриевской ц.

2-е отд., 1-й разряд:

Антонов Иван.
Побережный Константин Васильевич (1882 – ?), сын кр-на. Некоторое время служил псал.
В 1912 окончил мед. фак-т ИХУ, оставлен при ун-те в поликлинике детских болезней (Лит.: ВС-2).

Попов Константин.

Базилевский Макарий.

Кошелев Матвей.

Лященко Илья.

Васильевский Владимир.

Кутузов Александр Тимофеевич (1881 – ?), сын кр-на Землянск. у.
В 1906 окончил курс Демидовского юрид. лицея. Пом. присяжного поверенного при Воронеж. окр. суде (Лит.: ВС-1).

Ферапонтов Василий Павлович (1881 – ?), сын кр-на В 1907 окончил юридический фак-т Юрьевского ун-та.
Канд. на судебные должности при Воронеж. окр. суде. Некоторое время преподавал каллиграфию в городской торговой шк. (Лит.: ВС-2).

Воскресенский Константин.

2-й разряд:

Дубянский Александр.

Никифоров Витт. В 1902 рукоположен во диак. к ц. с. Большие Липяги Валуйск. у.

Григорьев Андрей.

Павленко Митрофан Алексеевич (1881 – ?), сын свящ. с. Тресоруково Коротояк. у. Затем окончил юридический фак-т Томского ун-та.
Служил по акцизному ведомству (Лит.: ВС-2).

Емельянов Вениамин.

Федоровский Афанасий.

252
Садовский Георгий Михайлович (6.1.1881 – ?), сын диак. с. Ржавец. Учитель ЦПШ с. Пристенная Валуйск. у.
26.9.1903 рукоположен во диак. к Троицкой ц. сл. Алексеевка Воронеж. обл., состоял учителем ЦПШ.
27.2.1908 рукоположен во свящ. к Успенской ц. сл. Ливенки Бирюч. у., служил до 15.12.1924.
Состоял депутатом на окружных и епархиальных съездах, был зав. церковно-свечным окружным складом
и зав. благочиннической библиотекой.
С 15.12.1924 по 1929 сопровождал чудотворную икону Сицилийской Божией Матери.
С 1.8.1929 по 12.4.1931 настоятель Богоявленской ц. с. 1-е Садовое Аннинского р-на.
С 12.4.1931 по 4.4.1934 свящ. и благочинный Острог. Пятницкой ц.
С 4.4.1934 по 1.10.1938 настоятель и благочинный Покровской ц. г. Бутурлиновка. Состоял за штатом. Переехал жить в г. В.
Летом 1942 с семьей направлен в с. Латное, затем в г. Курск, где с семьей прожил до конца апр. 1943.
Около 1944 перемещен к ц. с. Анна. Награжден саном прот. (1947) (Ист.: ГАВО. Ф. Р-967. Оп. 3. Д. 13. Л. 24, 40, 81–82).

Попов Василий. В 1903 определен псал. к ц. сл. Двулучная Валуйск. у.

Попов Яков.

Щеголев Федор. В 1902 определен псал. к Землянск. Воскресенскому собору.

Иваньшин Виктор.

Германов Георгий.

Кириллов Федор. В 1903 рукоположен во диак. к ц. сл. Лосево Павлов. у.

Соколов Михаил.

Богомолов Андрей.

Воронин Максим. В 1903 определен псал. к ц. с. Олень-Колодезь Коротояк. у.

Зеленев Алексей. В 1902 определен псал. к ц. с. Селявное Острог. у.

Орлов Николай. В 1902 определен псал. к ц. с. Ильинка Бобров. у.

Осмачкин Михаил.

Щербаков Иван. В 1902 определен псал. к ц. с. Петино Воронеж. у.

Бучнев Яков. В 1902 определен псал. к Вознесенской ц. сл. Новая Сотня Острог. у. Комаревский Николай Павлович (ок. 1879 – ?), сын диак.
Определен учителем ЦПШ сл. Лофицкая Богучар. у. В 1904 рукоположен во диак. сл. Гороховка Павлов. у. В 1907 рукоположен во свящ. к Покровской ц. сл. Плесная
(Ист.: ГАВО. И-84. Оп.1. Д. 1951(б). Ч. 1. Л. 174об.–175).

Никитин Митрофан Михайлович. В 1903 определен псал. к ц. сл. Лосево Павлов. у. Подвергался преследованиям со стороны советской власти как свящ.,
не реабилитирован (Ист.: ГАОПИ ВО. Ф. 9353. Оп. 2. Д. 18171).

Адамов Николай. В 1902 определен псал. к Бобров. Успенской кл. ц.

Курбатов Тимофей. В 1903 рукоположен во диак. к ц. сл. Харьковская Острог. у.

Ильинский Михаил. В 1903 определен псал. к ц. сл. Воронцовка Павлов. у.

Светозаров Николай. В 1903 рукоположен в диак. к ц. с. Девица Коротояк. у.

Ермолаев Павел. В 1902 определен псал. к Бобров. Успенской кл. ц.

Лукин. Имеет держать экзамен после летних каникул по нравственному богословию.
В 1902 рукоположен в диак. к ц. с. Большие Ясырки Бобров. у.

Вобликов Александр. Имеет держать экзамен после летних каникул по всем предметам.
76-