с.Русаново и с. Поляна. Борисоглебский уезд Тамбовской губ. : ВГД

>> Ответ на сообщение пользователя grmn_t от 7 марта 2024 18:13

grmn_t написал:

[q]
они же в Копии с писцовых книг писца князь Василья Кропоткина 182-го 183-го 184-го 185-го 186-го годов Танбовского уезду дворцовой Верхоценской волости.

"Деревня Перкина а в ней крестьяне
...
Во дворе Алешка Русинов сын Енговатов у него детей Алексинко 10 Ефимка 6 Куземко 2
...
Салдатыж служат по Танбову и по Танбовским крепостям а живут себе дворами
...
Во дворе Семионка Русанов сын Енгаватов сын Агапка году"

т.е. видимо братья Аксен, Козьма и Ефим (Леонтьевы дети), а так же их двоюродные братья Агап, Филипп и Сидор (Семеновы дети) основали деревню Русаново, и взяли себе фамилию Русановы (видимо в момент переселения) в честь своего деда - некого Русана
[/q]

В продолжение разговора об основателях деревни РУСАНОВОЙ, которая стала со временем селом РУСАНОВЫМ, выходцах из села ПЕРКИНА, РУСАНОВЫХ-ЕНГОВАТОВЫХ, есть новые сведения о Русане ЕНГОВАТОВЕ.

В дневнике Ebrik https://forum.vgd.ru/post/8629/166331/p5265422.htm#pp5265422
открыта интереснейшая тема :

"Следственное дело Верхоценской волости, Тамбовского уезда
Российский государственный архив древних актов. Ф. 214. Сибирский приказ. Оп. 3. № 106."

Речь о документе:
РГАДА, Ф. 214 Сибирский приказ, Оп. 3, Ед. хр. 106. 1640 г. Роспись, что вымучил стольник Роман Бабарыкин разных вотчин на крестьянах денег. 823 л.

Дело педставляет собой "Столбец Сибирского приказа № 6150 1640 года", в котором излагается сыскное (следственное ) дело 1640 года с "допросными речами" по челобитной дворцовых крестьян Верхоценской волости, Тамбовского уезда против первого тамбовского воеводы Р.Ф. Боборыкина.
К "речам" приложены (в качестве личных подписей) т. н. «знамена» (личные знаки-метки) мордвы и бортников деревень Верхоценской волости.

Отсутствие документов Приказа Большого дворца, сгоревшего в начале XVIII в., делает этот источник уникальным. В архивах сохранилось крайне мало документов по начальному периоду строительства Тамбова и освоения Тамбовского уезда во второй половине XVII в.

Стараниями Anchut и Ebrik (им признательность и огромное спасибо за впечатляющий труд !!) составлен

Сводный файл с расшифрованными записями и комментариями по состоянию на 13.04.2025 (13:00) добавлены новые переводы / по всем индексированным листам дополнена детализацией знаменами по персоналиям / добавлены первые переводы челобитных с ФИО с указанием н.п., например, Села Питерских, деревни Крежой, деревни Сокольникова, деревни Морша, деревни Устья, деревни Корелей, Тонбова, Черлено, Пиркина, Борков и др.
Внесены точечные правки в переводы

Файл можно получить по ссылке:
https://disk.yandex.ru/i/-q48b8EFFZCPLg

Именной допросный список верхней и нижней пятин и нижних деревень от Anchut
https://forum.vgd.ru/post/8629/166331/p5269753.htm#pp5269753

https://forum.vgd.ru/post/8629/166331/p5272853.htm#pp5272853

Села ПИРКИНА
...
л. 253

... да мордва ...

...Русанка ЕНГОВАТОВ

Кроме того, в этом же документе на

л. 262:

Да деревни Березовы

…Сабайка ЕНГАВАТОВ …

Несмотря на упоминание Русанки ЕНГОВАТОВА среди мордвы с. Пиркина, все же есть основание сомневаться в его указанной этнической принадлежности.
Имя его возможного родственника Сабайки ЕНГОВАТОВА из д. Березовой, похоже, является уменьшительной формой тюркского имени «Сабай» (тюрк. - рыжеволосый). У башкир и татар есть соответствующая фамилия - «Сабаев».
Склоняюсь к версии, что Русанка ЕНГОВАТОВ (как и Сабайка ЕНГОВАТОВ) – ассимилировавшийся в мордовской среде татарин.
О некотором татарском населении Шацкого уезда, в который входила Верхоценская волость, говорится и в трудах известных авторов. Например, Ю.А. Мизиса и П.К. Напольниковой.
«26 февраля 1656 г. преосвященный Мисаил поехал в Шацкий уезд для очередного крещения мордвы. «Ноне мордва учинилися сильны и непослушны, и во крещение не пошли. и крестится не восхотела.» [11]. Архиепископ поехал в деревню Янбирово [теперь – с. Ямбирно в Шацком районе Рязанской области, примеч. - моё], где жили мордовцы и татары общей численностью в 500 чел. Однако местное население встретило проповедника с ружьями, луками и дубинами. Мисаила ударили копьем и прострелили грудь из лука» (Ю.А. Мизис, П.К. Напольникова. Верхоценская волость и судьба цнинской мордвы в XVI – XVII в.в., статья в журнале: Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования, 2012 г. http://moscowstate.ru/verhotse...i-xvii-vv/ )