Популярные традиционные русские имена

Из ревизской сказки Миасской станицы 1834 г. (АИС ГАРСБ) количественно были обработаны 1615 встретившихся в документе женских имен.

Топ – группа популярных женских имен выглядит следующим образом:

- Анна (8,2%), Авдотья (8,2%), Параскева (6,1%), Пелагея (5,3%), Настасья (4,6%), Катерина (4,5%), Мария (4%), Матрона (3,7%), Василиса (3,7%), Татьяна (3,5%), Марфа (3,3%), Арина (3,1%), Аксинья (3%), Дарья (2,6%), Акулина (2,5%), Степанида (2,5%), Евфимия (2,4%), Наталья (2,3%), Феодосия (2,1%), Агафья (2%).

Среди женских имен, как видим, не выделяется одно лидирующее имя. Границы частот встречаемости имен в топ-группе более сглажены, а значит более подвижны, чем среди мужских имен. В тройку лидеров вошли имена Анна (8,2%, 133 имени из 1615-ти), Авдотья (8,2%, 132 соответственно) и Параскева (6,1%, 98). Сама же группа наиболее популярных имен у женщин больше по составу, чем аналогичная у мужчин.

Всего в источнике встретилось 58 маркеров женских имен. При этом 1 имя встретилось трижды, 7 имен – дважды и 4 имени – единожды. Среди таких редких имен - Улита, Олимпиада, Лепестимия, Апраксия, Анфиса, Минодора, Христина и др.

Таким образом, выбор женских имен был гораздо менее разнообразным по сравнению с мужским. Но, при отсутствии явного имени-лидера, корпус популярных и довольно распространенных имен у женщин был значительно большим.

По списку первопоселенцев Миасской крепости 1739-1740 гг., представленному краеведом В.В. Поздеевым, количественно обработали 317 женских имен.

Топ – группа популярных женских имен по данному источнику:

- Авдотья (10,4%), Анна (9,5%), Мария (5,4%), Параскева (4,4%), Акулина (3,8 %), Матрона (3,5%), Феодосия (3,5%), Ирина (3,2%), Дарья (2,8%), Арина (2,5%), Марфа (2,5%), Татьяна (2,5%), Ульяна (2,5%), Василиса (2,2%), Катерина (2,2%), Маремьяна (2,2%), Фекла (2,2%), Феодора (2,2%),

Варвара (2%), Ксения (2%), Мавра (2%), Мелания (2%), Наталья (2%), Степанида (2%).

Как видим, имена Авдотья и Анна сохраняют свое лидерство в тройке рейтинга популярности, но поменявшись между собой местами. Имя Параскева уходит на четвертую позицию, уступив третье место имени Мария. Сама топ-группа популярных женских имен представлена здесь еще шире, чем в предыдущем источнике. При этом ряд имен присутствует в топ-группах обоих источников, некоторые имена – только в одной из них. Это вновь свидетельствует о достаточно подвижном характере популярности женских имен и о значительном круге широко распространенных имен.

Количественно женских имен в документе встретилось достаточно мало (всего 317), но маркеров имен здесь 49, т.е. в разы больше по сравнению с ревизской сказкой. Тот факт, что в Миасской станице наличествует меньший «ассортимент» женских имен, как и резкие скачки, по ревизской сказке, частоты встречаемости в топ-группе наиболее популярных мужских имен, говорят, как нам кажется, о том, что в Миасской станице из числа широко распространенных имен сформировался свой круг предпочтений, не выходящих, впрочем, за пределы общей традиции. Возможно, местные особенности главным образом зависели от практики конкретных священнослужителей, сложившейся в данном приходе.

Из 317 женских имен 1 имя встретилось в источнике трижды, 8 имен – дважды и 6 имен – единожды. Эти показатели также в общих чертах подтверждают появившееся у нас по прежнему источнику представление, что среди женских имен редкими было очень незначительное количество имен.

Мы статистически обработали имена детей в разделах «О родившихся» из метрической книги Пророко-Ильинской церкви Миасской станицы за 1894-1896 гг. для того, чтобы сравнить показатели популярности имен в Миасской станице на конец XIX в. Количественно по данной метрической книге были обработаны 381 мужских имен.

Топ – группу популярных мужских имен составили:

- Иван (18%), Александр (10,8%), Николай (6,8%), Андрей (6%), Григорий (5,5%), Петр (5,5%), Василий (3,9%), Дмитрий (3,4%), Степан (3,1%), Константин (3,1%), Михаил (2,9%), Егор (2,9 %), Яков (2,6%), Павел (2,6% ).

В этой выборке примечательным стало появление второго яркого имени-лидера - Александр, которое, конечно, значительно отстает от неизменного супер-имени Иван, но в то же время впервые так ярко и мощно выбивается вперед на фоне остальной группы имен. Причем, ранее это имя не входило в топ наиболее популярных имен, оставаясь на периферии популярности. Остальные популярные имена в топ-группе узнаваемы по прошлым источникам. Однако, мы не находим имени Федор, входящего ранее в тройку лидеров, а также видим уход на более низкие позиции имен Василий и Яков (оба тоже из прежней тройки лидеров). На третье место поднимается имя Николай (рост популярности). А также с периферии популярности, кроме имени Александр, появляется имя Константин. Скорее всего, мы наблюдаем развитие тенденции смены предпочтений при сохранении общей консервативной картины популярных имен.

Крестили в Миасской станице обычно на следующий день после рождения ребенка, а иногда даже и в день самого рождения. Связано это было, по-видимому, с высокой младенческой смертностью.

Анализ разделов «О родившихся» в метрических книгах свидетельствует о привязке имен младенцев к датам памяти известных в русском народе православных святых.

Многие церковные крестильные имена в обиходе претерпели те изменения, которые были более просты и благозвучны для русского уха и которые мы используем и сегодня. Например, Иоанн – Иван, Иаков – Яков, Георгий – Егор, Иосиф – Осип, Моисей – Мосей, Акилина – Акулина, Агапия – Агафья, Иустина – Устинья, Иулиания – Ульяна и т.д. Некоторые имена даже в метрической книге уже записывались в обрусевшем виде. Так, вместо Евдокии можно встретить Авдотью, вместо Иова – Иева. Имя Флор часто путали и писали как Фрол, а Венедикт записывался как Веденикт.

Из метрических книг следует, что на протяжении нескольких дней, а то и недели, всем крещаемым священник мог присваивать одно и то же имя. Но переизбытка имен обычно не происходило, т.к. многие младенцы умирали в течение первого года жизни. Однако, бывали и исключения. Тогда в одной семье могли оказаться дети с одинаковыми именами, например, Василий 1-ый и Василий 2-ой. Так, из «Сводок учета крестьянских и казачьих хозяйств за 1922 г. по селам Миасской станицы» следует, что в с. Сафоново в это время проживало аж четверо полных тезок – Софоновых Михаилов Семеновичей.