"Епархиалки"

— Пархалка, — называли её сёстры и подружки. То есть, ученица Епархиального училища. Она находилась на полном пансионе, домой отпускали только на праздники и на каникулы. Режим училища был достаточно строгий , основной предмет - Закон Божий. Девушки изучали общие школьные дисциплины, учились церковному пению.

Вот некоторые темы сочинений учениц 3-го класса Красноярского женского училища: «Можно ли жить без надежды?», «Разбор басни Крылова «Крестьянин и змея», «Природа Финляндии ее влияние на выработку народного финского характера», «Быт и нравы эскимосов», «Святополк-братоубийца», «Почему можно думать, что Лже-Дмитрий верил в свое царственное происхождение?». Большинство учениц выполняло свои работы удовлетворительно.

Духовенство ставило главной целью епархиальных училищ воспитать и приготовить из своих дочерей будущих жен священников. Дочь священника, желающая стать женою священника, должна была быть образованною девицею, иначе она не смогла бы пользоваться уважением среди тех прихожан, которые обучали своих детей грамоте. Кроме того, жена должна была поддерживать своего супруга: предохранять его от упадка духа, огрубения в материально-житейских помыслах и интересах, от дурного общения, от грубых склонностей и привычек.

— Теперь у нас учителка — молоденькая, бестолковая. Наш писарь её «пархалкой» прозвал. «Пархалка» и есть: порхает, хлопочёт, а толку нет.
— Почему же её так прозвали?
— В епархиальном училище обучалась — вот и «пархалка»...
Г. Н. «Отклики Сибири», 9 марта 1914 года. Красноярск

Прабабушка и ее сестры были "епархиалками". В Саратове.