Самарские городские и сельские кладбища. Страница: 17 : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

САМАРСКИЕ ГОРОДСКИЕ КЛАДБИЩА: утраченные, закрытые, действующие

Содержание темы.

Самарские городские кладбища: новости, полезные ссылки, интересная информация.
Сообщение отправлено: 13 мая 2009 15:12

• Утраченные
1. Старейшее - первое общее кладбище Самары; утрачено.
2. Старые кладбища Самары; утраченные к середине XIX в.
3. Всесвятское, поликонфессиональное; утрачено, разорялось в 30 – 40-е гг. XX в.
4. Иверское, монастырское; утрачено, разорялось с 1925 г
5. Мещанского посёлка; утрачено, функционировало с 1910 – до 1930 гг.
6. Николаевское, монастырское; утрачено, разорялось с 20-х гг. XX в.
7. Покровское; закрыто в 1857 г., статус мемориального до 1910-х гг., утрачено.
8. Томашева Колка; утрачено в 1930-х гг.
9. Эпидемические (холерные) кладбища; действовали с 1891 г., разорены в 1940-х гг.
• Действующие ограниченно
10. Безымянское; действующее с 1941 г., ограничено.
11. Рубёжное; частично действующее, функционировало с 1972 – по 1984 гг., возобновлено в 1990-х гг.
12. Старые городские кладбища; действовали в 1930 – 1960 гг., ограничено
• Действующие
13. Берёза; действующее, 1960 г.
14. Зубчаниновское; действующее, с 1910 г.
15. Кряжское; открыто в 1930 г.
16. Лесное; действующее, с 1981 г.
17. Мехзаводское; действующее, с 1949 г.
18. Песчаная Глинка; действующее с 1955 г., возобновлено в 1990-х гг.
19. Прибрежное; действующее, с 1950 г.
20. Сорокины хутора; действующее, с 1940 г., возобновлено в 1990-х гг.
21. Управленческое; действующее, с 1940 г.
22. Южное; действующее, с 1984 г.
23. Яблонька; действующее, с 1940 г.
• Национальные, действующие
24. Еврейское, центральное; действующее.
25. Татарское; действующее.
• Литература, архив новостей и ссылок

Общее здравствуйте!

[q]
Если Вам не трудно, спросите что у них есть о беженцах 1914-1915 г. по Самаре. Может, какие-то Комитеты епархиальные, от Городской думы или губернские. Может, есть какие-то списки?
[/q]

Марина, я пытаюсь найти сведения о беженцах-поляках (1914-1915г.г.)
http://catholicsamara.ru/info/historia_initio.html
…С образованием самостоятельного прихода встал вопрос об отдельном кладбище. В начале 1889 года курат прихода Франциск Каревич обратился в Самарскую городскую думу с просьбой выделить место под католическое кладбище: «На просьбу римско-католического прихода отвести ему участок городской земли под кладбище Самарская городская управа, в виду проекта перенести городские кладбища к первому полустанку Оренбургской железной дороги под названием Безымянный предложила или принять место, которое может быть отведено близ означенного полустанка или же войти в соглашение с администрацией иноверческого (лютеранского) кладбища об уступке части ее католикам» (ГАСО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 138. Л. 357.).
Принять участок у Безымянного полустанка не представлялось возможным, т. к. «помимо затруднения, представляемого 12–ти верстным расстоянием, в зимнее время туда нет и проезда». А церковный совет евангелическо-лютеранского прихода «ответил решительным отказом».
Обращаясь в Думу с очередной просьбой о выделении земли под кладбище, священник Каревич писал: «Практикуемое ныне по неотложной необходимости погребение католиков на православном или лютеранском кладбище для меня сопряжено с большими неудобствами, со стороны же администрации тех кладбищ вызывается всякий раз неудовольствия и нарекания, ведущие иногда, при исполнении погребальной церемонии, к пререканиям со сторожами, оскорбляющим как религиозные чувства, так и святость места вечного успокоения усопших» (Там же. Л.358.).
Городская Дума на заседании 27 октября «изъявила согласие на отвод Самарскому католическому приходу под кладбище городской выгонной земли около 2000 кв. сажен возле других городских иноверческих кладбищ» (ЖСГД № 22 от 22 сентября. 1889 год.).
«Находя предлагаемое городской управой место сухим и для желаемой цели вполне удовлетворительным», Каревич «изъявил городской управе на принятие предполагаемого места свое согласие и сделав распоряжение о скорейшем окопе его рвом и валом», освятил его.
Сегодня это район города за ул. Спортивной, и на территории бывших иноверческих кладбищ расположен детский парк им. Щорса…

…Церковь, ставшая украшением города, была освящена 12 февраля 1906 года. Первое богослужение в новом храме совершил Игнатий Иосифович Лапшис, курат самарского прихода в 1904 -1922 гг., а до этого (с 1900 г.) викарный священник.
В старом деревянном здании разместились приходская гостиница, приют и школа.
Кроме совместных богослужений, католическую общину города объединяли дела благотворительности. При церкви в 1899 году было открыто благотворительное общество (ГАСО. Ф.3.Оп. 233. Д. 2886. Л. 3.). «Целью общества являлось «доставление средств к улучшению материального состояния бедных римско-католического вероисповедания». Помощь могла выражаться в выдаче денежных пособий, снабжении одеждой, пищей и приютом неимущих, если они не могут приобретать их собственным трудом. Средства для этого должны были состоять из:
членских взносов;
доходов от капиталов и имуществ общества;
пожертвований членов общества и посторонних лиц;
доходов от устраиваемых обществом спектаклей, литературных чтений, публичных лекций, концертов и пр., сбора по подпискам».
Сохранившиеся документы позволяют познакомиться с деятельностью общества. В марте 1907 года Обществом был проведен благотворительный вечер. В программе вечера, как это было принято, были музыка, танцы и лотерея. Чистый доход в пользу Общества составил 517 рублей. В январе 1911 года при Обществе была открыта публичная библиотека и читальня.

…Продолжало свою работу Общество и в годы Первой мировой войны. «Из временно занятых неприятелем местностей двинулись во внутренние губернии Империи громадные массы населения, в преобладающем составе исповедующие римско-католическую веру. Лишенные крова и имущества, нравственно потрясенные жестокостями беспощадного врага и обреченные, без материальных средств, нести тяготы далеких переселений, беженцы нуждаются во всемерном содействии к удовлетворению своих насущных потребностей и более чем когда–либо в религиозном утешении»ись во внутренние губернии Империи громадные массы населения, в преобладающем составе исповедующие римско-католическую веру. Лишенные крова и имущества, нравственно потрясенные жестокостями беспощадного врага и обреченные, без материальных средств, нести тяготы далеких переселений, беженцы нуждаются во всемерном содействии к удовлетворению своих насущных потребностей и более чем когда–либо в религиозном утешении»

…Самара была наводнена беженцами из западных губерний. Большинство из них на трудное военное время стала частью самарской католической общины. Об этом красноречиво свидетельствуют цифры. Проанализировав метрические книги, мы получили следующую картину:...

Кроме беженцев, к католической общине этого времени относились и католики-военнопленные. Что касается военнопленных, то четверть всех смертей приходится на их долю. В Самаре в период войны действовало около пяти госпиталей, и в них практически ежедневно умирали раненые пленные. Были дни, когда количество умерших доходило до 10 человек. Самарская католическая община пыталась, насколько это было возможно, облегчить положение беженцев. Либо при церкви, либо при Обществе был образован Комитет по оказанию помощи беженцам под председательством курата прихода Лапшиса (1915 год). Самарское отделение Общероссийского комитета помощи беженцам сообщало об открытии при Римско-католическим обществе приютов для детей беженцев...

Валек

Валя, добрый день!
Материал, который Вы нашли преинтереснейший! И как раз в тему "Самарские городские кладбища"!!!

Если же говорить о родственниках Арсения, то они православные - если бы были другого вероисповедания, было бы легче. Возможно ли, что католическая община оказывали помощь беженцам без учета их религиозных убеждений?
Я смотрела в ГАСО материалы о беженцах и Вы правы - практически ничего нет о 1915-1916 гг.
Одна надежда на
ФОНД 749 Самарского объединенного латышско-литовско-эстонского комитета по оказанию помощи беженцам.
Там есть списки семей беженцев, которые еще надо заказывать.
Если он пришлет более точные сведения о своих родных - я в эти документы загляну

В архиве я нашла разные небольшие хозяйственные упоминания о Самарских городских кладбищах. В основном, они касаются вопросов "приезки" земли или возведении ограды уже существующих кладбищ. Но при этом, они сопровождаются планами этих кладбищ, что отмечено в описях. Я пока эти документы только заказала, но еще не просматривала.
Там же, имеется упоминание о Покровском кладбище, ставшем Покровским садом и о просьбе Шихобаловых сохранить родовой склеп на месте упраздненного Покровского кладбища. Они предлагали в этом саду открыть школу, больницу для неимущих...
Как только доберусь до этих документов - расскажу подробнее

Например, я встретила документ, озаглавленный "О захвате лютеранским обществом городской земли под устройство ограды лютеранского кладбища, 1893-1894", к которому прилагается ПЛАН!

Марина.

MARIR

http://www.cofe.ru/blagovest/a...ticle=5668
"От ее рук исходил аромат"
3 октября прошла панихида на могиле игуменьи Марии на городском кладбище Самары. Ее совершил клирик Петропавловской церкви иерей Дионисий Толстов. По объявлению в «Благовесте» на панихиду собралось около пятидесяти человек.

http://www.edc.samara.ru/~samara420/dp-3/01.htm
Данилова Н.В. - Судьба балетмейстера
…Куйбышевский (Самарский) период жизни Н.В. Даниловой начинается в 1936 году..
…Последние годы жизни Н.В. Даниловой прошли в Москве. Наталья Владимировна умерла в 1985 году. Тело её кремировали, а урну с прахом благодаря стараниям её учеников Виктора Сергеева и Валентины Лубенец перевезли из Москвы в Самару и захоронили на городском кладбище в могиле её матери Надежды Петровны Галат [4].
Имя Натальи Владимировны Даниловой занесено в «Историко-культурную энциклопедию Самарского края» [10, 324].

http://tvroscosmos.ru/frm/kosm...100309.php
10 марта 2009 года
В Самаре прощаются с выдающимся российским конструктором Дмитрием Козловым.
Выдающийся российский конструктор ракетно-космической техники Дмитрий Козлов скончался на 90-м году жизни. Он был учеником и соратником Сергея Королeва и долгие годы возглавлял один из крупнейших в стране научно-производственных центров - "ЦСКБ-Прогресс".

Под руководством Дмитрия Козлова разработаны легендарная межконтинентальная баллистическая ракета Р-7, несколько серий искусственных спутников земли и аппарат "Бион", позволивший доказать возможность длительного пребывания человека в космосе.

Конструктор принимал участие в создании ракет "Молния" и "Союз", а также ракеты-носителя "Восток", которая вывела на орбиту первого космонавта планеты Юрия Гагарина.

Дмитрий Козлов будет похоронен на городском кладбище Самары на Аллее героев Советского Союза.

Может это уже было здесь?
http://www.trkterra.ru/news/2008-03-18/2490
В Самаре предлагают установить памятный знак легендарному историку Сергею Платонову

В Самаре предлагают установить памятный знак легендарному историку Сергею Платонову, сообщает РИА САМАРА. Мало кто из самарцев знает, что останки известного российского историка покоятся на территории парка имени Щорса, где раньше там находилось городское кладбище. По инициативе проректора СамГУ Петра Кабытова в нашем городе ежегодно проводятся Всероссийские Платоновские чтения, а одна из улиц в районе университета, улица Волжская, в прошлом году была переименована в улицу Платонова. Известный сценарист и режиссёр Валерий Бакиров начинает снимать документальный фильм о пребывании великого историка в Самаре. А сегодня, по благословлению Архиепископа Самарского и Сызранского Сергия, инициативная группа выходит на руководство города с предложением установить памятный знак легендарному историку, на месте бывшего городского кладбища.

А вот тоже о С.Платонове
http://www.samluka.ru/0701/nekropol.html
Везде, где живут люди, есть кладбища, и они тоже живут жизнью, внешне неподвижной.

"Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам".
…оказалось, что на Центральном кладбище потеряны захоронения 11 Героев Советского Союза, скончавшихся не в войну, а в 50-70-е гг.!...
…Продолжая работу в архивах, монастырях, церквях, собирали все по крупицам…
…Нашли мы групповое захоронение первого самарского директора авиационного завода № 18 М.А.Шенкмана и его коллег, погибших в авиационной катастрофе 12 мая 1942 года..
…В прошлом году привел нас вновь на городское кладбище поиск места захоронения выдающегося историка-ученого, академика С.Ф.Платонова, скончавшегося и захороненного в Самаре зимой 1933 года. Могила пока не найдена. Остается лишь подчиниться давно уже принятой русской традиции и установить на Центральном кладбище памятный знак примерно с такой надписью:

" Здесь, на территории городского кладбища, в январе 1933 года был похоронен выдающийся Российский ученый-историк академик Сергей Федорович Платонов. Он жизнь отдал России. Мы не должны его забыть"…
Кладбище за это время во всех отношениях "помолодело", начиная с документации и кончая внешним видом. Вот это как раз тот "акт благоустройства", о котором говорил В.Распутин. Гарантийный срок хранения истек, не только для учетных документов с 1932 по 1938 год, но и для захоронений того же периода. На месте одних могил появились проложенные бульдозером дороги, на месте других - свежие захоронения последних лет. Создается такое впечатление, что кладбище приватизировано, и господствует здесь не нравственность, а холодный расчет.

На кладбище же есть что спасать и что изучать. Уже беглый взгляд рождает десятки вопросов, которые не под силу одному исследователю. Откуда здесь захоронение шведского гражданина времен войны, что за своеобразный памятник - водопроводная колонка, и на чьем захоронении он воздвигнут, как оказались дореволюционные надгробия на этом погосте?:

Сплошные проблемы и вопросы. И касаются они не только Центрального городского, но и всех самарских кладбищ вообще.

А вот об этом я не слышала
http://www.memo.ru/memory/martirol/pomniki.htm
Выявлено место массовых захоронений в городском парке Самары. В 1990г. там установлен памятный знак.

http://www.warheroes.ru/hero/hero.asp?id=1592 (см.Фото)
Федотов Василий Николаевич
14. 1. 1924 - 29. 10. 2000
Герой Советского Союза

MARIR

[q]
Декрет о кладбищах и похоронах
[/q]

Больше всего мне понравилось следующее:

[q]
В документе, под грифом "Циркулярно", много всего интересного:
"... Нужно подробно растолковать населению значение того преобразования, указать ему, что его религиозные взгляы на его верования и совесть никто давить не собирается, что изъятие оффициальнойзаписи из рук церковных причтов и вообще "духовных пастырей" всех вероисповеданий и сект, отнюдь не означает уничтожения этих институтов".
"... Никому из граждан не возбраняется при их желании, совершать браки, крестить, хоронить - при посредстве церкви: это личное дело каждого, но юридически правовым документом будет только документ, совершенный и зарегестрированный местным отделом записи актов гражданского состояния".
И т.д., и т.п.
[/q]

И еще:

[q]
Книга записей заявлений о происхождении зачатых внебрачных детей.
[/q]

[q]
ФОНД 749 Самарского объединенного латышско-литовско-эстонского комитета по оказанию помощи беженцам.
[/q]

Сведения там за какие годы?

Валек

Валя, выше я еще добила текст пресловутого Приказа №24 по г. Самаре, после которого начались идейные погромы на самарских кладбищах. Вообще, товарищ Н. Теплов подписывал о г. Самаре, самые бесчеловечные документы - работа была у него такая, серьезный был человек... Я продолжу эту тему - раорение самарских церквей и кладбищ идеологией большевиков - у меня где-то была подборка старого газетного материала.

Печатая Декреты и Приказы, я сохраняла орфографию, грамматику и стиль большевистских документов и если их приводить целиком, особенно местные - это нечто!

Фонд 749 за 1915 - 1917 гг. В нём имеется "Алфавит регистрации семей беженцев живущих в Самаре 1915, 1916, 1917 гг.". Но в описи, возле него написано "уникальный". Не факт еще, что дадут посмотреть...

Марина.

Валя, Вы выше привели уникальную подборку материала - может период Иванов, не помнящих родства, в нашей стране когда-нибудь закончится? А все чиновники нашей страны получат не экономическое, а историческое образование

Что касается "молодости" Городского кладбища - этот вопрос мы как-то затрагивали, говоря об улицах, которыми оно ограничено. И Юрий дал информацию, что его территория была намного больше, чем сейчас. Я, думаю, что Городское кладбище мы все еще обсудим - материал богатейший!

Валек

Валя, здравствуйте! Вижу Вас на форуме

Эти дни находился далеко от Интернета - занимался подготовкой к поездке в Уральск - это ныне Казахстан, другая страна! Документы, билеты - хорошо, что хоть визу не надо оформлять...

Я не отказася от мысли поснимать на старом клабище яицких казаков, ныне находящемся в ценре города Уральска. Если получится - привезу фото.

Материала за эти дни в нашей теме прибавилось - ВСЕМ СПАСИБО!!! Я еще в нем не разобрался, не все прочитал, но обязательно разберусь и отвечу.

Какие-то фотографии по Самаре мне на эл. почту сбросил Серега - если что-то интересное, сейчас выложу.

Юрий.

P.S.
Валя, как-то мы с Вами говорили о красногвардейцах, погребенных на Театральной (Чапаевской) площади Самары. Потом к нам подключилась MARIR.

А затем, с помощью Серёги, совершили экскурсию в этот красивый уголок Старой Самары.
https://forum.vgd.ru/28/23478/150.htm?a=stdforum_view&o=

Сейчас, он попытался добрать материал к этой теме, но пока результаты более чем скромные.
Прошлый раз мы остановились на Фото №12 "Памятник В.И. Чапаеву...".

13. Вид на ул. Шостаковича (бывшую Рабочую), в сторону Струковского сада, к Волге. В центре, за двумя раскидистыми деревьями прячется особнячок пивного магната Фон Вакано. Зелень справа, внизу - газон, на котором возвышается памятник Чапаеву.

14. Памятная табличка на особняке Фон Вакано.

На ней написано:
"Памятник архитектуры ХХ века.
Особняк Фон Вокано.
Архитектор Вернер Д.А.
Реставрация 1997 года.
Творческая мастерская
архитектора Харитонова Ю.И."

Примечание: австрийское имя самарского купца, на русский лад пишется, насколько я знаю - Вакано, почему же оно неправильно начертано на мемориальной табличке?

15. Вид на дом №5 со стороны ул. Шостаковича (бывшей Рабочей). Загибаясь на ул. Фрунзе, он числится под №146.
Фасад этого дома, по ул. Шостаковича обременен тремя мемориальными плитами.

Здание, в котором жили и работали композитор Дмитрий Шостакович
и видный деятель болгарского и междун. коммун. и рабочего движения Георгий Димитров
http://samara.onfoot.ru/sights/builds/278.html

16. Эта плита посвящена памяти Георгия Димитрова.
Открыта 5 сентября 1974 г., скульптор - Губарев В. А.

На ней написано:
"В этом доме 1941 г. жил
и работал выдающийся
деятель международного
коммунистического
и рабочего движения
Георгий Димитров".

В Самаре есть улица им. Гео́ргия Дими́трова.
Располагается в Промышленном и Кировском районах, её длина более 3 км.

16. Мемориальная доска, в память о Дмирии Шостаковиче.

Шостакович Дмитрий Дмитриевич
25.09.1906 - 9.08.1975 гг. Герой Социалистического Труда.
Биография:
http://209.85.129.132/search?q...&gl=ru
Куйбышевские страницы жизни и творчества Д. Д. Шостаковича.
http://retro.samnet.ru/zapstol...ysheve.htm
Дмитрий Шостакович похоронен на Новодевичьем кладбище, в Москве:
http://www.warheroes.ru/hero/hero.asp?id=3813
Надгробие

14 апреля 2004 г.
В мае состоится торжественное открытие
мемориальной доски памяти композитора Дмитрия Шостаковича
http://news.samaratoday.ru/showNews.php?id=13247
...По решению жюри к реализации принимается проект мемориальной доски, выполненный Кареном Саркисовым. Скульптур Карен Саркисов – наш земляк, родился в 1977 году в Самаре. Карен преподает в Москве во Всероссийской академии живописи, ваяния и зодчества. Блестящий выпускник, а ныне ее аспирант, ведет в «альма-матер» сразу три предмета: рисунок, композицию и скульптуру. Как скульптур он много и плодотворно работает, успешно выставляется.
Торжественное открытие мемориальной доски памяти Дмитрия Шостаковича планируется провести в мае, в дни «Самарской ассамблеи-2004», сообщает Управление информационной политики Самарской области.

В 2006 г. остоялось открытие мемориальной плиты, посвященной Шостаковичу, в Самаре
http://www.warheroes.ru/hero/hero.asp?id=3814
На плите написано: «В годы Великой Отечественной войны в этом здании жил и работал выдающийся композитор XX века Дмитрий Дмитриевич Шостакович. Здесь в 1942 году им была завершена работа над Седьмой (Ленинградской) симфонией».