Седельниковский район Омская область

История заселения Седельниковского района

По воспоминаниям старожилов Евлантьевки и Исасса (1925) их деревни были основаны сто лет назад. Вполне возможно, что заимки, превратившиеся позже в деревни, были основаны в 1825 году. К этому времени относится основание заимки Львом Тимофеевичем Седельниковым, сыном основателя Седельниково...

По воспоминаниям старожилов Евлантьевки и Исасса (1925) их деревни были основаны сто лет назад. Вполне возможно, что заимки, превратившиеся позже в деревни, были основаны в 1825 году. К этому времени относится основание заимки Львом Тимофеевичем Седельниковым, сыном основателя Седельниково, названной впоследствии Львовской. Однако основатели заимок по-прежнему имели свои дома в селе Седельниково.

В 1835 году землемер Пименов у, что по Ую есть только три русских деревни: Баженово, Сыщиково, Седельниково и заимка крестьянина Рагозина. Пименов, вероятно, перечислял только деревни и заимки с постоянными жителями. По данным Логиновского волостного управления 1837 года в Сыщиково насчитывалось 2394 десятин земли, в Седельниково - 6095, а на заимке Уйской-Юрт Речаповских бухарцев - 3 335 десятин (1854).

В начале 60-х годов девятнадцатого столетия в Тарском уезде происходили большие пожары. Огромные пространства хвойных лесов по восточному берегу Иртыша выгорели. Появилась возможность, не проводя раскорчевки, получить новые земли. Крестьяне деревень Седельниково и Сыщиково, боясь, что их дальние заимки займут переселенцы, стали переезжать туда на постоянное жительство. Они спешили занять лучшие земли. Так на речке Исасс возникли Федотовы и Львовские выселки, в верховьях Уя - Евлантьевский и Кейзесский выселки.

По преданию, осенью 1862 года на берег Кейзесса пришли первые семьи-самоходы Майковых, Яровиковых, Созонтовых, Новиковых и др. Привела их бабка-самоходка Ксения Яровикова. В 1886 году в Кейзесском выселке появился первый политический ссыльный. По его совету жители выселок написали прощение Тобольскому генерал-губернатору с просьбой узаконить деревню. В 1868 году деревня была официально узаконена. Население деревни быстро увеличивалось. Здесь стали селиться вятские, пермские и казанские переселенцы, которым приходилось много лет батрачить, прежде чем они обзаводились своим хозяйством. В 1869 году в деревне насчитывалось 18 семей. Через 2 года население выросло вдвое. Сорок крестьянских дворов составили две широкие улицы. В 1893 году в Кейзессе уже насчитывалось около 100 дворов. Деревне присваивают статус села. В этом же году начато строительство церкви.

Южная сторона верхнего Уя располагала черноземными землями. Здесь, недалеко от избушки старообрядца Мончашева, селится Елизар Воронов. Вероятно, старообрядцы Вороновы пришли с Ишимского уезда. К Елизару Воронову приезжают Седельниковы и Сабаевы из Сыщиково, а также другие крестьяне из числа раскольников и охотников, искавших уединенные места. Вороновы позже переехали на Кыштовку, но за выселком, основанным Елизаром Вороновым, сохранилось название Елизарова выселка, в дальнейшем - деревня Елизарово.

Деревня Михайловка-Оренбургская (в последствии Михайловка) основана на реке Исасс в 1862-1865 годы. По данным А.Д. Колесникова, ее основали крестьяне Базулукского уезда Оренбургской губернии. В ходатайстве крестьян Михайловки в Логинов-ское волостное правление указывалось, что поселились они на поденных землях в 1862 году, но оказалось, что земли эти принадлежат инородцам из Юрт-Уйска Аялынской волости Речаповских. Возможно, крестьяне Оренбургской губернии пришли уже на обжитое место.

К этому времени относится переезд двух семей бухарцев. Они остановились н.а месте существующего ныне Юрт-Уйска. В 1865 году образовалась деревня Ново-Уйская. Официально она узаконена указом Тобольской казенной палаты от 17 июня 1871 года.

По данным 10-й ревизии по Логиновской волости Тарского округа на современной территории Седельниковского района насчитывалось 11 населенных пунктов, учтено 436 дворов, 893 души мужского пола.

Многие семьи из Сыщиково и Седельниково переехали на выселки. Однако эти деревни по-прежнему оставались крупными населенными пунктами. В Седельниково в 1869 году было 92 домохозяина, 692 жителя. Население деревни пополнялось за счет ссыльных. Особенно много ссыльных в Седельниковской волости стало после польского восстания (1862-1863). Ссыльные составляли 10-15 % населения. Они переносили огромные трудности и лишения, но, несмотря на это, многие обзаводились своим хозяйствам и вливались в состав сибирского крестьянства.

Самыми крупными выселками считались Елизаровский, где было 53 двора, и Федотовский, насчитывающий 44 домохозяина и 208 человек населения.

Основная дорога с Уя шла на Усть-Тару. К отдельным выселкам летом дорог не было. Особенно труднопроходимые места находились вдоль Уя, где болотистые берега препятствовали сообщению. Поэтому, как вспоминают старики, в Елизарово из Тамбовки ездили верхом на лошадях.

Переселение государственных крестьян началось в 30-е годы XIX века при министре государственного имущества П.Д.Киселеве. Но лишь в начале 50-х годов первые партии переселенцев прибывают Тобольскую, Томскую и Енисейскую губернии.

С 1870 года правительство вынуждено санкционировать переселение в Западно-Сибирские губернии. Правительство приняло постановление 9 ноября 1876 года о переселенцах Тобольской и Томской губерний. Самовольное переселение, начавшееся после отмены крепостного права и протекавшее на базе капиталистического развития сельского хозяйства, вышло за границы европейской части России.Часть самовольных переселенцев в поисках более благоприятных условий уходит дальше на восток, надеясь там окончательно избавиться от помещичьего гнета.

После 1870 года в Тарский уезд, в том числе и в Логиновскую волость, продолжается наплыв переселенцев из Вятской губернии. Они и положили начало деревням Бакино, Нелюбино, Тимофеевка.1891-1893 годы - период небывалого наплыва переселенцевв Тарский уезд. Десятки и сотни их собиралось в старожильскихдеревнях. Они ходили и ездили от деревни к деревне, выпрашивая милостыню и подыскивая постоянное место для поселения.

Огромные трудности и лишения выпадали на долю переселенцев. Прибыв на повое место жительства, они не только не получали пособия, но даже не освобождались от уплаты налогов иподатей, а имевшиеся недоимки на родине переводились на новое место жительства и подлежали обязательной уплате.

В эти годы были основаны деревни: Троицкая (Опушкиназаимка), Покровка (Букарева заимка, 1890), Богдановка (1893),Яранка (1891), Лебединка (1890), Ново.-Александровка (1889-1893), Николаевка (1893), Неждановка (1891), Тереуль (1890, как сельское общество зарегистрирована в 1911 г.), Ново-Баклянка(1890), Каинсасс (1890), Тунгузы (1893).

Основатели Покровки прибыли из Мамадышского уезда.Казанской губернии. Местом поселения они избрали заимку Тарского мещанина Букарева. Здесь на второй год поселения на 12 семей было три избы и две землянки. Большинство семей жило за счет подаяния. Основатели Вознесенки, две семьи из Минскойгубернии, прибыли в 1890 году и остановились у своего земляка,отбывавшего ссылку в селе Седельниково. В 1891 году к ним присоединились 7 семей из Гродненской губернии. Они начали заселять новую деревню по Исассу. Вознесенка явилась первой деревней, основанной белорусами в Седельниковской волости.Яранку и Неждановку с 1891 года заселяли вятские; Лебединку, Ново-Александровку, Николаевку основали украинцы из Харьковской губернии.

До 1893 года закрепления земель за деревнями в Седельниковской волости не было. Каждый крестьянин сам себе подыскивал участок, раскорчевывал его и пахал столько, сколько мог,поэтому участки крестьян разных деревень перемежались между собой. Прибывающие переселенцы самим подыскивали земли.

Крестьяне-старожилы противились тому, чтобы их земли занимали пришлые люди. В связи с многочисленными жалобами, поступавшими из Седельниковской волости как от переселенцев, таки от старожилов, с 1893 года в волости начал работать землеустроительный отряд. В первую очередь он нарезал землю тем поселкам, которые уже возникли, а потом уже новые участки для переселенцев, которые жили в старожильских деревнях.

Богдановку, после образования участка у озера Тюргеуль, с 1893 года заселили выходцы из Минской, Вятской, Пермской,Казанской, Уфимской и Оренбургской губерний. Мартын Николаевич Лапковский и его брат Фома ехали из Минска на Алтай.

Но из-за нехватки средств им пришлось зимовать у земляка, находящегося в ссылке в селе Седельниково. Узнав об участке, они ешили здесь поселиться. Кроме Лапковских в Богдановке поселились Горецкий, Маравский, Базан, Радкевич, Климович, Бабицкий, Старков, Чардынцев, Кислицын, Машкин, Блинов, Самохвалов, Ульянов, Ляпустин.

С проведением землеустроительных работ, каждой деревне отводился определенный земельный участок, но подворных азделов еще не было. В последующие годы земля наделялась только на мужские души. В 1893 году получили наделы 20 старых деревень и 10 новых поселков. В ходе землеустроительных работ ыяснилось, что в волости еще можно нарезать два участка для переселенцев Ельничной и Тунгузинской деревень. Наплыв новой волны переселенцев вынудил сибирскую администрацию нарезать новые участки (часто в неудобных местах), не считаясь с интересами старожилов. В 1895 году в Седельниковской волости для переселенцев нарезано 9, а в 1896 году - 5 участков. И хотя в 1896 году принято решение о невозможности большего населения Седельниковской волости, но через год нарезают еще участков.

В документах Тобольского архива сохранились имена профессиональных проводников, принимавших участие в определении мест для нарезания новых участков. "1897 года, июня месяца,4-го дня, я. нижеподписавшийся, крестьянин Тарского уезда Седельниковской волости деревни Сыщиково Федор Кондратьевич Сабаев дал настоящую подписку господину чиновнику по крестьянским делам второго участка Тарского округа в том, что причитающееся мне жалование за службу проводником на участке российских переселенцев с 8 мая по 8 июля сего года в размере двадцати двух рублей 50 копеек (22 руб. 50 коп.) я сего числа получил, в чем и подписуюсь: Федор Кондратьевич Сабаев. А за него, неграмотного, по личной просьбе расписался Андрей Шеин. С подлинным верно: чиновник по крестьянским делам 2-го участка Тарского округа".Такие же расписки дали Федор Ефимович Скуратов, получивший 45 рублей за работу проводником с 7 июля по 8 августа 1897 года, Иван Федорович Рубцов и другие.

С нарезкой новых участков прилив переселенцев в Седельниковскую волость усилился. Если в мае 1893 года в волости было 20 населенных пунктов, в которых насчитывалось 867 дворов и 4891 человек, то к концу года в них было уже 1148 дворов и 6288 человек населения...

По сведениям Тобольского Епархиального календаря в Седельникове имелась одна деревянная церковь, открытая в 1870 году. При церкви служили священник, дьяк и псаломщик. Причащал священник Напашинский, окончивший курсы Тобольского духовного училища, священствует при этой церкви с 1877 года;псаломщик - с 1888 года. В 1895 году было прихожан мужского пола 1343, а женского - 1398 человек.

Несмотря на заключение о невозможности заселения Седельниковской волости, землеустроительные работы продолжались.В 1898 году было нарезано для переселенцев 18 участков.

Так как работа землемеров оценивалась по тому, на сколько долей они нарежут участок, то они не считались с интересами переселенцев и засчитывали в удобные земли лесистые пространства и даже болота. Так. в деревне Кирпичное, из имеющихся 2 825 десятин земли 2 430 десятин было удобной земли и 395 десятин (14%) - неудобной. На этот участок предполагалось поселить 154 души мужского пола. На Мядельском участке (1898) было нарезано 1500 десятин удобной и 147 десятин неудобной земли. Удобной землей к хлебопашеству признавались заросшие девственным лесом пространства.

С образованием новых переселенческих участков сразу же началось их заселение. В 1896 году заселяются Унара и Богомель;1897 - Сухимка, Саратовка, Кирпичное, Щелкановка, Соловьевка, Тереуль, Верхняя и Нижняя Баклянка, Эстонка, Лилейка, Ельничное; 1898- Мяцельск, Успенка, Благовещенка, Спасское, Верхние Тунзулы, Верхние Тузы, Новинка, Васильевка, Ново-Михайловка. Дмитровка. Рождественский, Павловка, Хмелевка, Голубовка, Кукарка. На участок Балгун первыми пришли переселенцы Вятской губернии Яранского уезда из торговой слободы Кукарка; с 1900 года - Алтурай.Большинство поселков заселялись в течение нескольких лет. Так, в Унару первые 20 семей прибыли в 1896 году. В 1897-1899 гг. к ним присоединились 21 семья, в 1900-1904 - 4 семьи. В 1907-1913 гг. были заселены Ильинка, Поспеловка, Никифоровка, Филатовка, Поповка, Романовка, Смирновка, Ведерниково, Становая, Чеховка, Купринка, Нифоновка, Алексеевка и другие деревни. Некоторые поселки заселялись до 1914 года.



По материалам сайта www.univer.omsk.su

http://www.omskmap.ru/point/sedel_nikovo/lore/24

Храм св. Серафима Саровского, с. Рагозино Седельниковского р-на

В 45 километрах от Седельниково, в центре села Рагозино, в окружении вековых елей стоит старая деревянная церковь. Рагозино было основано в начале XIX века. Вначале это была летняя заимка крестьянина Рагозина, которую он основал для ведения хозяйства, а затем перебрался туда на постоянное жительство. По фамилии основателя деревня и получила свое название. Сельское хозяйство было основным занятием местных жителей. Каждый крестьянин сам подыскивал себе участок, раскорчевывал его и пахал столько, сколько мог, земли хватало всем.

Местные жители были русские крещеные православные люди. Ближайшая церковь была всего в 15 километрах от Рагозино, в селе Кейзесс. Но крестьяне хотели иметь храм в своем селе. В 1903 году они обратились в духовную консисторию с прошением о строительстве храма за казенный счет, но им было отказано. Консистория предполагала построить храм на казенные средства в более отдаленном поселке – Саратовка. Тогда местные жители решили построить церковь за счет собственных средств. К тому времени Рагозино было старожильской деревней с достаточно зажиточным населением. В 1902 году здесь была основана крупная маслодельная артель, которая производила до 1400 пудов масла в год. Кроме того, в Рагозино на реке Уй была самая крупная в округе водяная мельница.

В 1904 году местные жители заготовили лес, а в марте 1905 года строительным отделением при Губернском Управлении план Рагозинской церкви был утвержден, и консистория разрешила строительство. Благочинный священник Павел Игнатьев освятил место под строительство.

Храм строился усердием крестьянина Федора Николаевича Лоскутова, имевшего в Рагозино свою маслобойню. Много лет он был старостой Свято-Никольской церкви села Кейзесс, за заботу о благоукрашении которой был отмечен епархиальным начальством. Его родной брат, Михаил Лоскутов, имевший в Седельниково торговую лавку и маслозавод, был старостой Седельниковской церкви.

Храм был рублен из лиственницы, с колокольней, на каменном фундаменте, крытый железом. В 1907 году строительство храма было завершено, и он был освящен в честь новопрославленного угодника Божьего преподобного Серафима Саровского…

Революционные преобразования в России затронули все стороны жизни общества, в том числе и Церковь. В январе 1918 году был принят декрет «О свободе совести», известный как декрет об отделении Церкви от государства. Запрещалось религиозное просвещение и обучение, только родители могли обучать религии своих детей. Любая деятельность духовенства вне храма рассматривалась как религиозная пропаганда, которая была запрещена.В начале 30-х годов большинство священнослужителей подверглись репрессиям – отбывали ссылку, тюремное заключение, многих расстреливали. Не обошла эта участь и священнослужителей Рогозинской церкви.

В 1932 году за неуплату налога был арестован и осужден на 3 года ссылки и священник Рагозинской церкви Петр Шарапов. Вместе со священником были арестованы псаломщик Алексей Павлович Евдокимов и церковный староста Михаил Андреевич Сергеев. 15 августа 1937 году священник П. Шарапов и псаломщик А. Евдокимов были расстреляны в омской тюрьме.В августе 1931 года был арестован псаломщик Рагозинской церкви Федор Демидович Дракин, крестьянин-единоличник.

В сентябре 1937 года был арестован псаломщик Рагозинской церкви Николай Захарович Кравченко по обвинению в том, что является противником Советской власти и коллективизации, разлагает трудовую дисциплину в колхозе, а также «ведет активную агитацию с целью наваждения религиозного дурмана среди колхозного населения». 1 ноября 1937 года он был расстрелян в Таре.

В июле 1937 года в деревне Петропавловка Рагозинского сельсовета был арестован священник Прокопий Карпович Кобышко. В июле 1937 года священника П. Кобышко арестовали, 10 сентября 1937 года батюшку расстреляли в Таре. Вместе со священником были расстреляны церковный староста Степан Балашенко и крестьянин Матвей Журавлев.

Согласно справке Рагозинского сельсовета, от мая 1939 года, здание церкви по прямому назначению не используется, церковного совета не существует с 1934 года, помещение находится в ветхом состоянии и требует ремонта. В здании храма сначала разместили приемный пункт заготзерно – ссыпали хлеб. Затем здание отремонтировали и разместили там клуб. В ходе ремонта были разобраны купол и колокольня. После постройки в Рагозино нового клуба в здании церкви был сначала разместили детский сад, а после библиотеку. В 1998 году в Рагозино закрыли центральную котельную, здание церкви осталось без отопления, а библиотеку перевели в другое помещение.

В 2000 году здание Рагозинского храма передали Церкви, был зарегистрирован приход и назначен священник – о. Дионисий Романчук. Здание церкви нуждается в капитальном ремонте, приход малочисленный – в с. Рагозино проживает всего 560 человек. Жилье священнику предоставили малопригодное для проживания. Батюшка с помощью прихожан навел в храме порядок. Были приобретены две печки, заготовлены дрова на зиму. Изготовили престол, жертвенник и иконостас, начали служить Божественную литургию. Но через год по семейным обстоятельствам отец Дионисий был переведен в другой приход.

В настоящее время в с. Рагозино священника нет, здание церкви стоит пустующее. Несколько лет назад в Рагозино прошел крупный град. Во многих домах были выбиты стекла, но церковь не пострадала, так как она расположена в окружении вековых сосен и елей. После этого местные жители вытащили рамы вместе со стеклами, был разобран пол.

Рагозинский храм безмолвный свидетель целой эпохи. Построенный в начале XX века трудами, жертвами и молитвами простых крестьян, храм многое повидал на своем веку. Он был построен в годы столыпинской аграрной реформы, когда крестьяне-переселенцы осваивали необъятные просторы Сибири. Храм пережил революцию и гражданскую войну, НЭП и коллективизацию, военное лихолетье, разруху и послевоенные годы, распад Советского Союза. Господь сохранил Свой храм. Но к сожалению, местные жители за годы советской власти привыкли жить без церкви, поэтому сегодня храм стоит заброшенный. Переживет ли храм наше равнодушие? Прошу тебя, дорогой читатель, помолиться о помощи Божией. Надеюсь, что найдутся добрые люди, которые помогут вернуть храм к жизни, и в нем снова зазвучит молитва.

Священник Сергий ЧЕРКАСОВ, настоятель храма в честь Серафима Саровского с.Седельниково, газета «Благовещение», апрель 2012 года

http://piligrim.pravorg.ru/201...kogo-r-na/

[ Ответ на сообщение zara2015 ]


Здравствуйте! а попадалась ли где-то информация об истории возникновения д. Бароновка Седельниковской волости, кроме того интересуют и фамилии Цеханович и Дубровские, т.к в Омском архиве, к сожалению, я эту информацию не нашла. Спасибо за ответ

>> Ответ на сообщение пользователя zara2015 от 25 сентября 2019 8:12
Добрый день! Моя прабабушка Уварова Прасковья Харитоновна в девичестве Ситникова из Тамбовки. Знаю, что у нее было много сестер и братьев: Акулина, Матрена, Мария, Петр, Дмитрий, Аграфена, Андрей, Варвара, Екатерина. Их отец Харитон Семенович Ситников приехал в Сибирь из Вятской г. Котельничевского уезда. В Тамбовке поселился после женитьбы на Аксинье Ивановне. У меня есть воспоминания моего двоюродного деда, если интересно - пишите.