Имения новоржевского уезда

1914-17 г.г.

Елагина Ольга Петровна с. Успенское

Село Добрывичи (имение и усадьба).
Николай Матвеевич Чихачёв (1830-1917) родился 17 (29) апреля 1830 года, в имении Добрывичи Новоржевского уезда (ныне Бежаницкого район).
Адмирал российского императорского флота, генерал-адъютант, государственный деятель, начальник главного морского штаба и управляющий морским министерством. Сооружённая станция близ родового имения - села Добрывичи, - была названа в честь адмирала Н. М. Чихачёва.

Погост Плёсс новоржевского уезда (сейчас бежаницкий район).
В Плёссах две церкви: Николы Чудотворца и Троицы Живоначальные с трапезною и приделом Христовой Мученицы Прасковьи, наречённой Пятницей. Церкви были богато убраны. Церковь Николы Чудотворца обладала такой редкой иконой, как «Деисус» (иконная группа из трёх образов: Христа, Богородицы и Иоанна Предтечи). Среди местных жителей бытует легенда о том, что в этих местах бывал Иоанн Грозный. Будто бы царь со своей свитой заблудился в непроходимом лесу и выбраться из чащи ему помог звон церковного колокола в Плёссах. В знак благодарности к Богу царь повелел построить часовенку. Её и сейчас можно увидеть у ворот храма. Говорят, что это та самая часовенка.

В клировых ведомостях за 1840 г.: Церковь Живоначальной Троицы построена 1781 году пожертвованиями прихожан.В ведомости за 1897 год указано, что церковь построена на 10 лет раньше, т.е. в 1771!? Указано также, что «Высокочтимая икона Святого Чудотворца Николая» имелась в церкви.
Церковь: Зданием каменная с таковою же колокольного скрепка. Престолов в ней 4: её настоящий холодный во имя Живоначальной Троицы, двух съ обеих сторон Придтелихе во имя спасителя и Чудотворца Николая, и Пророка Ильи, в притворе по левую сторону во имя Скорбящей Божьей Матери (тёплый)…

Из Ведомостей узнаём, что 1840 г. церкви полагались 2 священника, 1 дьякон, 2 дьячка, 2 пономаря, на колокольне было 6 колоколов, «первый весил 78 пудов 27 фунтов, 2 – 33 пуда 30 фунтов, надписи на прочих не разобрать». У церковной ограды находилась деревянная сторожка из двух комнат, близ церкви – кладбище, обнесённое каменной оградой. В церкви к 1884 году имелось 5 древних икон, «Богослужительных книг 26, учительских 17, руководительных 21». Причта по штату 1876 г. положена такова: Настоятель, Послушник и два псаломщика. Дома у священно и церковнослужителей деревянные, собственные и на церковной земле. Церкви принадлежало более 6 десятин земли. Число прихожан в 1840 году было более 3000 человек, а к 90 –м годам число прихожан увеличилось более чем вдвое. На содержание и ремонт церкви государством ежегодно отпускались средства. За период с 1905 по 1916 г., а возможно и далее лировые ведомости не сдавались и сведений о церкви нет. Дальнейшая история церкви записана со слов местной жительницы Васильевой Валентины Васильевны (1915 г. рождения). В 20 – 30х годах храм был высокий, каменный с большим куполом. Покрыт был железом, окрашенным зеленой краской. Очень высокая колокольня, с которой можно было увидеть Ашевскую, Барутскую, Удовскую церкви. Храм стоял до 1937 года. В 10-20х годах священником был отец Василий Елецкий. Он служил вместе со священником Гиацинтовым. Приход был определён пополам. Деревня за рекой Удой были под покровительством отца Василия. Жители со всеми требованиями обращались, а деревни за рекой Цвёнкой были у священника Гиацинтова. Он выполнял все требования (крестины, похороны, причастия больных на дому, молебны в домах) для своих прихожан. Священник Елецкий умер в 1925 году, а Гиацинтов – в 1929 году. Потом приехал священник Шамордин, отец Василий. Он служил до того страшного времени, когда стали разрушать храмы. Отца Василия Шамордина арестовали, он пропал без вести. Во время гонений на церковь этот великолепный храм был разрушен. И разрушили его не бомбы и снаряды, а свои же неверующие мужики. Выбрасывали иконы, топтали их, рубили. Верующие люди ночью выносили некоторую церковную утварь к себе, прятали. Колокола были сброшены. Большой колокол упал и краем вошёл в землю почти на метр. Его разбили на куски, на изломе было видно, что в нём много серебра. Колокол увезли куда-то на лошадях. Так и жили люди без храма до 1941 года. Церковь, которая действует сейчас, построена во время оккупации. Волостной Алексей Иванович Барканов, верующий добросердечный человек, вместе с мужиками из деревни из деревни Селиваново, построил её из старых, но ещё крепких амбаров. Жители Плёсс и окрестных деревень были рады этому событию. До настоящего времени посреди кладбища сохранились остатки старого фундамента. Говорят, что здесь стояла церковь. Новый храм построили на другом месте, на краю кладбища, рядом с дорогой. Та часовенка, построенная, якобы, по повелению Иоанна Грозного, оказалась теперь у церковных ворот и очень удачно гармонирует с фасадом здания. Первым священником вновь сооружённого храма был отец Василий Шахарский. На освящение храма приезжал из Пскова владыко Иоанн. Была торжественная служба, пришло много народа. После Шахарского в Плёсском храме служили: отец Исаакий (из Пскова), отец Николай Харитонов (из Горенья), отец Николай Николаев (из деревни Райская) – служил 16 лет, отец Анатолий Рыбалко (из Великих Лук), отец Александр Иванчин, отец Борис Иноземцев (из Санкт - Петербурга). Сейчас в храме служит отец Владимир Рассохин, помогает ему жена – матушка Ирина. При храме ещё до революции была церковно-приходская школа. Преподавателями были священники. Посещали школу крестьянские ребятишки из окрестных деревень, а дети торговцев и зажиточных крестьян учились в Плёсской земской школе. Летом 1996 года и 1997 года при священнике отце Борисе тоже работала воскресная школа. Посещали её некоторые местные школьники и приезжие дети.

В д. Барута находилось имение известного дворянского рода Княжниных.

В незапамятные времена в глухом бору на берегу реки Барутки появились избы. Селение стало зваться Барутой. Первое упоминание о нём в архивных документах относится к 1583 году.

Барута — деревня Новоржевском районе Псковской области. Административный центр Барутской волости.Расположена в 18 км к востоку от города Новоржев. В деревне Барута находится Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, построенная в 1762 году, входит в перечень объектов исторического и культурного наследия общероссийского значения

На кладбище возле церкви сохранился старинный могильный памятник без надписи.

с. Усадищи Бежаницкой волости. Новоржевского уезда.

Протоколов заседания комиссии 1924 года:

"Философова Мария Алексеевна, 70 лет, русская, с высшим образованием, совслужбы не занимает, вдова, имеет два сына, один Дмитрий сумасшедший, второй Марк Дмитриевич служит в Москве в
качестве Зав. музеем.
До революции имела 500 дес. земли. Осталась в имении по своему
желанию. Земли имеет 5 дес. и живет доходом от земли. Недовольства со стороны крестьян не замечается, отношение к ним скрытное. Агитации антисоветской не ведет. Имеет родственников за границей и держит ли с ними связь, неизвестно. До 1917 года проживала в Ленинграде в соб. доме на быв. Невском, одно время содержала квартиру на Мойке № 92 кв. 12. Является женой быв. министра торгово-промышленных дел. В банде Савинкова находится племянник мужа, последний находится за границей, адрес неизвестен.

Постановили: выселить из пределов губернии как социально опасный элемент и старую помещицу".