Розиниус. Майделин. Лемсон. Эдинг ( Одинг)

О фамилии Розениус я узнала , когда в ЦГИА нашла дело в котором Апполинарий Лукин просит разрешение Синода

на вступление в брак с дочерью надворного советника Петра Марковича Розениуса, девицей Катериной «лютеранского закона».

Тогда я себе даже представить не могла, что эта фамилия откроет для меня огромный мир моей родословной вплоть до начала нашей эры,

с десятками новых фамилий. Но это было немного позже, а сначала я стала искать информацию по отцу Екатерины, Петру Марковичу.

И первое, что удалось найти – это упоминание в Адрес-календарях (Месяцесловах) о том, что он служил штаб-лекарем при Кабинете Е.И.В.1784-1796гг ,

а позже числился при Медицинском Совете вплоть до самой своей смерти 1809-м г.

Спустя некоторое время в архиве мне нашли его послужной список .

«24 мая 1784г "По доношению Медицинской коллегии о награждении штаб-лекаря Розиниуса чином коллежского асессора".

С чином коллежского асессора Петр Маркович, выйдя в отставку в 1784-м г., продолжил службу при Кабинете Ее Императорского Величества Екатерины II в должности штаб-лекаря до 1797г.

В Президентской Библиотеке оцифровано много изданий, в том числе Сенатский архив. В разных томах представлены «Журналы и определения»,

а так же императорские Указы за разные годы. Вот из такого Журнала за 1797г я узнала, когда Петр Маркович окончательно вышел в отставку.

«27 января . С.-П.-Бург. Коллежского асессора и кабинет штаб-лекаря Розиниуса, по прошению его, всемилостивейше увольняем от службы НАШЕЙ

с чином надворного советника и с произвождением ему по смерти половинного против получаемого им ныне жалованья. Пребываем вам благосклонны. ПАВЕЛ.»

В том же 1797-м г он выдает свою дочь Катерину, 22 лет от роду, замуж за отставного артиллерии поручика Апполинария Лукина, 28 лет. ( Более подробно об этом в теме "Лукины".)

Из дела, связанного с прошением о браке удалось узнать очень много. Более подробно я рассматривала это дело в главе об Апполинарии Лукине,

здесь же только напомню о тех моментах, которые относятся непосредственно к Розениусам.

Так, из дела стало известно, что супругу Петра Марковича и мать Катерины звали Марья Крестьянова. Предполагаю,

что вероятнее всего она была не Крестьянова, а Христианова, то есть её отца звали Христиан, весьма распространенное имя у лютеран.

А значит, она, наверняка, тоже была лютеранкой. Зная возраст Катерины в 1797-м году, легко вычисляется год рождения – 1775.

Т.е. повторю еще раз, дело для меня стало не просто очередным источником информации, а буквально трамплином для дальнейших поисков.

Хотя справедливости ради надо добавить, что почти каждое дело открывает новые перспективы, новые дверцы, новые лазеечки,

находя которые удается проникать все глубже и глубже в тайны истории нашего рода.

Просто самым важным и ценным кажется именно то дело, которое держишь в руках в данный момент.

О Петре Марковиче удалось найти еще одно интересное дело в РГИА. Из него стало известно , когда он скончался.

После смерти Петра Марковича его вдова Мария Крестьянова дочь Розениус просит разрешение выдать ей паспорт для свободного проживания.

При этом в деле имеется паспорт, который был ранее выдан самому Петру Марковичу. Паспорт выдавался для свободного перемещения

по стране и давал возможность проживания в любом месте по желанию, если об этом в паспорте указывалось.

Указом ( 1714 год) и Инструкцией ( 1719год) вводилось обязательность «проезжих писем» или «пашпортов» для всех свободных жителей государства,

отъезжающих в другие местности страны: «Его Царского Величества указами опубликовано, чтоб никто никуда без пашпортов или проезжих

писем не ездили и не ходили, но каждый имел от своего начальника пашпорт или пропускное письмо».

То, что Розениусы, как они себя писали первоначально, имели шведское происхождение, я заключила на основании следующего факта.

1.В Адресной книге Санкт-Петербурга за 1809 г на стр.284 есть запись « Розениус, Петр Марков. Надв. Сов. при Медиц. Сов. кварт. в малой Конюш. ул. в доме Шведской кирхи принад.»

А в целом эта запись надо читать так: «Розениус, Петр Маркович, Надворный Советник при Медицинском Совете, квартирует в малой Конюшенной улице в доме Шведской кирхе принадлежащем».

Отсюда я предполагаю, что он был прихожанином этой Шведской кирхи. Может быть, мое заключение не слишком убедительное, но для начала и оно стало очередной подсказкой.

В конечном итоге это предположение оказалось абсолютно правильным.

В Центральном Государственном Историческом Архиве Санкт-Петербурга хранится метрическая книга лютеранской церкви Св. Анны ( Анне –кирхе),

где удалось найти несколько интересных записей, касающихся Брифов и Розениусов. Так, благодаря этим нескольким записям я узнала,

что у Петра Марковича рождались еще дети, но их матерью была не Мария Крестьянова, а дочь пастора Катарина Беккер.

«1765г 1 декабря у г-на Петера Розениуса, хирурга при конной гвардии, и его жены
Катарины Беккер родилась дочь; крещена 8-го того же месяца по имени Мария Елизавета».

« 1768г Господин Росениус, хирург при императорской конной лейб-гвардии, и его любимая жена, урожденная Беккер, ночью 17 июля крестили по причине слабости, дочь , родившуюся 15-го того же месяца, по имени Мария-Катарина. Восприемники: 1. Госпожа пасторша Беккер, бабушка, вместо мамы г-на Росениуса, г-жи Катарины Демлер; 2. Пастор Иоганн Богислав Лонсерт»

«1769г 20 августа господин Петер Росениус, хирург при конной гвардии, и его жена, урожденная Беккер, крестили дочь, родившуюся 19-го того же месяца, по имени Анна Мария»

«1772г 9 сентября сын господина хирурга Росениуса и его жены, урожденной Беккер,
в Вышнем Волочке, куда г-н хирург был командирован по поручительству, крещен пастором Фуксом по имени Петер Кристиан».

Вот такая неожиданная информация. Из предыдущих дел известно, что жену Розениуса и мать Катерины Петровны звали Марья Христианова,

а тут во всех записях читаем – Катарина Беккер. Следует только один вывод: после 1772 года его жена Катарина, урожденная Беккер скончалась,

а вскоре Петр Маркович женился на Марии Христиановой дочери, т.к. их дочь Катерина родилась в 1775-м. Никаких сведений о Марии Христиановне не найдено.

Знаем, что родилась Катарина Петровна в Москве, возможно, что Мария Христиановна тоже была оттуда родом и поскольку она хлопотала о выдаче ей паспорта,

то не исключено для того, чтобы туда вернуться. Поскольку фамилия ее не известна, то найти хоть какую-то информацию мало вероятна.

И тут очередную загадку мне загадал Эрик Амбургер. В его базе данных, составленной в начале 20-го века,

я нашла Петра Леонарда Розениуса, Stabschirurg (штаб-лекарь), скончавшегося в 1794г. Его супруга – Мария Елизабет Беккер ( 04.07.1743-1806),

рожденная в Москве, скончалась в Петербурге. Брак был заключен в 1760-м году. Сведения в базе данных Амбургера были получены из Гамбурга.

Но, как видно из метрических записей, дети рождались у Катарины Беккер в период 1765-1772гг., т.е. он не мог находится

в браке с 1760-го года с Марией. Все даты в этой базе меня совершенно сбили с толку.

Очень сомневаюсь, что одновременно в Санкт-Петербурге было два Петра Розиниуса, штаб-лекаря (Stabschirurg).

Допускаю, что вторая его жена Мария Христиановна могла быть урожденной Беккер и даже, возможно, сестрой первой жены Катарины.

Но имея на руках архивные документы с собственноручным прошением Марии Христиановны, написанным в 1809-м году,

не могу принять даты смерти Петра в 1794-мг и Марии Христиановны в 1806-м.

Найти информацию нашла, но как её соединить с архивной, не знаю. Если только полностью игнорировать.

Но все-таки принять во внимание, что Мария Елизабет была урожд. Беккер, допуская, что эта Мария была Христиановна.

Вот такой ребус. Если, если, если. Я привыкла основывать свои выводы исключительно на документальных фактах, а тут только догадки.

Дальше мои поиски велись одновременно в двух направлениях: одно в сторону его предков, другое по линии его потомков.

Что касается самого Петра Марковича, его детей и внуков, то здесь кое-что удалось найти как в архивах, так и в литературе, найденной в интернете.

А куда же теперь без него? О деле с послужным списком , найденном в РГАДА, я писала выше. Теперь что касается его сыновей

Петра Петровича и Христиана Петровича Розиниус , т.е. братьев моей пра… Катерины Лукиной (ур.Розиниус). То, что это его сыновья я пока не доказала документально,

т.е у меня нет их метрических свидетельств о рождении, но учитывая редкую фамилию и их отчество «Петрович», я логическим путем пришла к такому заключению.

Дело в том, что метрические книги лютеранских церквей по Санкт-Петербургу не сохранились. Самые ранние книги есть с 1837г , но и то фрагменты.

За 18 век сохранилось несколько дел, метрические записи из которых я привела выше, но это скорее всего какие-то черновики и их очень мало.

Так что документов о рождении, скорее всего найти и не удастся, разве что поскольку они оба были военными, то могут быть записи в их послужных списках в РГВИА,

опять-таки при условии, что эти документы сохранились. В послужных списках обязательно писали происхождение.

Не знаю, когда я сумею найти такую информацию, но надежды на это не теряю. Хотя в данном конкретном случае мне повезло в том смысле,

что как раз его отцовство относительно моей пра… доказывать нет необходимости, и так все известно из дела Апполинария Лукина.

В 1784г коллежский асессор Петр Маркович Розениус подает на высочайшее имя челобитную с просьбой об определении его сыновей,

Петра и Христиана Розениусов, кадетами в Артиллерийский и инженерный шляхетский корпус. (РГВИА, ф.315, оп.1, д.4198, лл189-191).

В службе оба состоят с 4.10.1785г. Петр 28.12.1789г выпущен штык-юнкером в 1-й бомбардирский батальон. Христиан – 17.12.1794г так же в 1-й бомбардирский батальон.

Христиан Петрович Розиниус (1769г - ск. до 1841г)

Думаю, что год рождения не вполне соответствует истине, т.к. в августе 1769-го у Петра Марковича года родилась дочь Анна –Мария.

Христиан Петрович, полковник и кавалер ордена святого Равноапостольного князя Владимира 4 степени.

О нем нашлось дело о причислении его с семьей к дворянству Псковской губернии .

Из дела я узнала, что Розиниусы были дворянами Санкт-Петербургской губернии.

Женат он был на дочери отставного коллежского асессора фон Шульц Констанции Ивановне.( сведения из СПб Некрополя). Правда в его послужном списке его жена Констанция фон Шиц.

Имел сына Петра 05.02.1809 г.р.; дочь Марью 10.10.1806 г.р.. По более поздним источникам известно,

что были сыновья Александр 1-й и Александр 2-й. Одному из них и завещал свое имение их дядя Петр Петрович.

Благодаря новому проекту Яндекс-поиск мне удалось найти в Московском архиве метрическую запись о браке Христиана Петровича.

Но не с Констанцией фон Шиц, а с Праскевой Петровной Губаренковой.

«1802г. В июне. 6 числа. Живущий в доме купца Кичигина содержащий лютеранской закон Пионерского полку
штабс-капитан Христиан Петров сын Розиниус по приказу Морской духовной Консистории венчан ,
понял за себя содержащую веру греческого исповедания умершаго губернского секретаря Петра Григорьева сына Губаренкова дочь девицу Праскеву Петрову.
Оба первым браком, о коих надлежащий обыск с поруками чинен был.»

Его дочь Мария родилась в 1806-м году. Была ли она дочерью Праскевы или Констанции Шиц?

Выйдя в отставку, Христиан Петрович 27.12.1810г по именному высочайшему указу был назначен на должность городничего в г.Уфу, Оренбургской губернии, но не вступая в должность от службы отказался, сославшись на плохое состояние здоровья.

В 1812-14гг во время отечественной войны с Наполеоном он служил в Санкт-Петербургском ополчении в звании полковника.

В сражении под Чашниками был контужен.

Из воспоминаний Б.В.Штейгеля, участника сражения под Чашниками.

« Шестая дружина, бывшая во все время в авангарде, особенно отличилась при очищении стрелками местечка Чашникова.
Храбрый полковник Розиниус, при сем случае ранен жестоко в ногу и спасен сотенным начальником губернским секретарем Долгово-Сабуровым, который на плечах вынес его с места битвы»

15.07.1815 г. - назначен комендантом в Динабургскую крепость ( Даугавпилс)

В начале ХIХ века Динабург был уездным городом Витебской губернии, в котором проживало 5073 жителя, из них 2533 мужчины и 2540 женщин.
Город составляли два поселка (один - небольшой поселок около крепости на берегу Даугавы, второй – Солдатская слобода вблизи озера Шуню) и несколько деревень.
На левом берегу Даугавы, напротив города, находилась слобода под названием Иерусалим.
Вскоре после изгнания французов за пределы Российской империи было решено продолжить строительные работы в Динабургской крепости,
так как события войны 1812 г. доказали важное стратегическое значение Динабурга.

08.11.1816 г. - назначен комендантом в Кюменьгородскую крепость.

Кюменгородская крепость расположена в северной части острова Ховинсаари (Hovinsaari) в Котке. Она формировала северную часть двойного укрепления вместе с морской крепостью Руотсинсалми и предназначалась для отпора наземных атак вдоль Королевского Пути. Из Крымской войны она вышла неповреждённой и стала лагерем беженцев во время Второй Мировой войны для финнов-ингерманландцев. Кюменгородская крепость также служила лагерем военнопленных, госпиталем для больных туберкулёзом и гражданским охранным постом, а сейчас это место находится во владении агентства парламентской собственности при финском правительстве.

В 1814-м году по просьбе Христиана Петровича герцог Александр Вюртемберский хлопочет перед ее императорским величеством
императрицей Марией Федоровной о принятии его дочери Марии в Общество Благородных Девиц

« Канцелярия императрицы Марии Федоровны. Переписка с Герцогом Вюртембергским»

« О принятии в учебное заведение дочери Розиниуса»

Милостивый Государь мой, Григорий Иванович!
С.Петербургского ополчения полковник Розиниус просит меня о исходатайствовании ему его императорского величества милости,

дабы дочь его принята была в какой-либо из благородных ея императорским величеством институтов на казенное содержание в уважение бедного его состояния.

Полковник Розиниус находясь в ополчении под моим начальством оказывал всегда усердие и ревность к службе Его императорского величества

какую прежде проходил с равномерным рвением и несколько кратно ранен убеждаясь тем и недостаточным его состоянием,

я прошу ваше превосходительство представить всепокорнейшую прозьбу мою за него Розиниуса ея императорскому величеству об оказании ему милости,

дабы дочь его принята была без балатировки в институт ибо как он представлен к комендантскому месту в каком-либо городе России,

то по отдаленности состояние его не позволит ему для сего потом приехать в Петербург и почтить меня уведомлением вашим о позволении ея императорского величества чем чувствительно меня одолжите.

Имею честь быть с истинным почтением
Милостивый Государь мой Вашего Превосходительства покорным слугою

Герцор А. Вюртембергский

Июля 17 дня 1814-го года
П.С. Препровождаю при сем и аттестат им Розиниусом мне представленный о его дворянстве."

Как видно из ответа, решение об определении Марии Розиниус в учебное заведение было принято положительное.

Мария Розиниус окончила Смольный институт в 1824-м году и была в числе выпускниц 17-го выпуска.

Александр Христианович Розиниус

Сын Христиана Петровича, Александр в 1859-м году обратился с прошением в Дворянское собрание Псковской губернии о том,
чтобы его записали в дворянскую родословную книгу Псковской губернии.
Из дела видно, что в службу он вступил в 1832-м году из 1-го Кадетского корпуса в 3-ю полевую артиллерийскую бригаду в возрасте 19 лет.
Имеет знак отличия за 15 лет беспорочной службы, полученный в 1849-м г. В 1852-м уволен за болезнью капитаном с мундиром и пенсионом 1/3 жалования по 105 рублей серебром.
Внесен во 2-ю часть дворянской книги Псковской губернии, Островского уезда.

Самое последние открытие - это портрет Христиана Петровича, который хранится в Эрмитаже. Портрет крохотный, 5,8*5,2 и только благодаря проекту Госкаталог.ру его удалось обнаружить.

Но кроме того, в архивах Санкт-Петербурга нашлось несколько дел, дополнивших этот рассказ.

Ф. 796 Оп. 3, д.767 , 1722-1723гг
«По словесному доношению священника церкви Рождества Пресвятой Богородицы Тимофея Семенова, о повенчании пастором Яковом Майделингом иноземца Авраама Хега,

Православного исповедания, на лютеранке Елене Гестковой, и о присвоении им себе звания секунд-асессора Святейшего Синода.»
2 июля 1722г

Хег был из числа пленных шведов. За двенадцать лет до начала дела о его браке, находясь « в полону» в Тобольске, Хег принял Православную веру.

В 1719 г. он был определен переводчиком в Камер-коллегию и взят на службу в С.-Петербург. Здесь, в июне 1722 года, задумав жениться на девице Елене Гестковой,

лютеранского исповедания и уступая, как он потом говорил, просьбе родителей невесты, лютеран, он ходил к пастору Якову Майделину, жившему на Адмиралтейской стороне,

в Греческой улице, спросить его: может ли он повенчать его на девице Гестковой? С Хегом ходил к пастору служитель Камер-Коллегии иноземец Шлотерман.

Майделин сказал Хегу, что может повенчать его без всякого опасения, прибавив к этому, в успокоение Хега, что « как Св. Синод начался быть, и он, пастор Яков, написан секунд-асессором».

1-го июля пастор действительно обвенчал Хега с девицею Еленою на его квартире в доме Мозолевского, в присутствии многих прихожан, не смотря на то, что Семенов,

священник Рождественской церкви, в приходе которой находился дом Мазолевского, накануне свадьбы заявлял Хегу, что ему следует взять венчальную память и венчаться в своей приходской церкви, а не у пастора.

По совершении брака, Семенов донес о нем, как о неправильном, судье Тиунской Синодальной Конторы, иеромонаху Трифаллию Поморцеву.
В следствие доноса Семенова, подвергнуты были допросу: Хег, пастор, Шлотерман и Мозолевский, в доме которого происходило венчание.
Хег извинял свое обращение к пастору и свой брак у него, как настоятельною просьбою родителей невесты, не соглашавшихся выдать свою дочь за него иначе, как под этим условием,
так и уверенностию, с какою пастор взял на себя этот брак и его мнимым назначением с Синоде, а так же своим названием «существа» принятой им «греческой» веры; при этом Хег уверял,
что «православную христианскую веру содержит с восприятия той веры, неподвижно». , и отцом духовным имеет священника Рождественской церкви Ивана Степанова,
у которого исповедовался и причащался два или три года сряду, кроме последнего года, в который « за многими приказными нуждами», на исповеди не был.
Пастор Майделин, сознаваясь в повенчании Хега, заведомо его Православного исповедания, отказывался от приписываемых ему Хегом слов, что он, пастор, состоит секунд-асессором при Св. Синоде.
Но Шлотерман, призванный к допросу, в качестве свидетеля, на очной ставке с пастором, показал под присягою, что Майделин при нем действительно говорил Хегу,
что имеет известие от господина генерал-майора Гинтера: « егда Святейший Правительствующий Синод имел состояться, то-де и лютерские пасторы по реэстру написаные были,
а он-де пастор Майделин написан при Священном Синоде секунд-асессором»; если же теперь на допросе пастор отказывается от своих слов, прибавлял Шлотерман, то это « не правда».
Мозолевский, подъячий Камер-коллежской подрядной канторы, показал, что к Хегу, накануне брака, приходил священник Семенов и убеждал его не венчаться в доме Мозолевского.
Показание Мозолевского отнимало силу у представленного Хегом извинения, будто он « о том обстоянии прямого не дознал, и греческой вере, с того числа, как он Хег, оную принял,
до ныне никто его не обучал, и существа ( ея) не знает». После некоторого колебания, пастор Майделин наконец, 28 сентября, подал от себя в Синод « всенижайший мемориал»,
в котором, оправдывая совершение брака православного с лютеранкою « противо регламента» тем, что « по сие время никакого сообщения о регламенте не имел и никакого указу не получал»,
просил Священный Синод простить ему « такое неведомое преступление»», обещая впредь « никакими мерами противо регламента и уложения Его Святейшества» ( т.е. Св.Синода) не поступать.
О секунд-асессорстве в мемориале не упоминается. 5-го октября находившиеся в С.-Петурбурге синодальные члены определили: « брак окаго Хега велеть парохиальному священнику,
призвав его с невестою в церковь святую, исправить законным святой церкви, яко сущего ея сына, чиноположением брака; а пастора Якоба Майделина,
за учиненную им Святой церкви венчанием противность, хотя бы надлежало взять штраф, а за предвосхищение Святейшего Синода членовности,
ежели назывался онаго секунд-асессором, наказать (*), однако, видя его в том письменную повинность, посадить онаго в колодничью за арест на сутки;
а на Авраме Хеге, за то, что он приобщаяся Святой церкви, к тайне брака искал способу и утверждения к супружеству своему от закона лютерского
и из Конторы тиунских дел венчальной памяти, знатно для утайки указанных пошлин, не взял, - взять с него штрафа пять рублёв; за то, что сего 1722 года не исповедывался,
взять указанный штраф, а помянутому лютерскому пастору Майделину и прочим всех исповеданий пасторов, обретающихся при С-Петербурге, призвав, велеть им подписаться, что под важным штрафом, им таковых провинностей бракам отнюдь не чинить».
Таким образом приговор о браке Хега состоялся, но из дела видно, что подписавшие его синодальные асессоры не считали своего приговора решительным.
Только что он состоялся, как 23 числа того же месяца, доношением, посланным в Синод в Москву, они просили Св.Синод разрешить:
« сей Хегов брак, со инозаконною, учиненный через пастора лютеранского, за твердость поставлять ли, или православные нашея Святыя церкви священнику парохиальному
велеть заключить чиноположением брачным? Тако же: в печатной 1721 года книге о разрешении браков с иноверными, положено при вступлении в брак иноверца
с православною детей их обоих полов, имети во исповедании нашея Святые церкве, зде же вступило в брак к лицу правоверному мужескому лице инозаконное женское
того ради детем их разделенным ли быти, по лицу каждого исповедания, или обоим быти в исповедании нашей Святые церкве? Тако ж: при контрактах и обручениях
партикулярных лиц правоверных мужеска пола с иноверным женским полом, учиненные от них самих, или родителей их договоры, дабы венчать таковых по вере
женского пола воспитывать в иноверстве, ставить ли в важность? При доношении послана была в Москву полная выписка из дела о браке Хега. Но из Москвы на доношение ответа не было.
Поэтому 28 января 1723 года, асессоры снова писали в Синод, прося резолюции, так как « настоять», писали они, « и настояти могут нужды брачащихся женских
иноверных лиц с правоверными мужеска пола лицы, то о том в печатной 1721 года августа в 18 день книге о браках не напечатано».

Этим вторым доношением синодальных асессоров оканчивается настоящее дело.