Двоеверие на Руси

valcha написал:

[q]

... «Московская Тартария» Сибирь, что говорит о том, что это вычеркнутое из истории государство простиралось далеко на запад в достаточно близкие нам дни...

[/q]

Автор явно сторонник альтернативной истории (как минимум - Руси)

Что же касается самого "вознесения Александра", то оно действительно было одновремя одним из самых распространенных иконографических сюжетов в Европе, на Руси и в Византии - Малой Азии.

Пожалуй, стоит посвятить ему отдельную ветку, а здесь оставить только про Русь.

А вот еще любопытный момент: кто такой "святой Александр Перский чудотворец"?



Устинова И. А. Делопроизводственные документы Патриаршего Казенного приказа 1-й половины XVII в.: приходная книга 1640/41 г. Часть 2

Приходная книга Патриаршего Казенного приказа 1640/41 г.

(Л. 275[94]) Переяславские ж десятины грамотчики
...
Церковь Александр Перский чюдотворец в селе Соломидине Горитцкаго монастыря. Дани шесть алтын полтрети деньги, десятильничих гривна. И генваря в 27 день те деньги взято. Платил Горитцкого монастыря стряпчей Федор Часовников.

30 марта 1846 г. Московский военный генерал-губернатор князь Щербатов прислал Митрополиту дело «О подозреваемом в принадлежности к скопчеству крестьянине Клинского уезда села Завидова Григории Данилове». Этот молодой человек 23-х лет жил один на окраине села и, как сообщил местный священник, ежегодно исповедался и св. таинств приобщался, по образу жизни его ничего дурного и противозаконного замечено не было, а по образу мыслей он казался «смиренномудрым и усердным к св. церкви». Заинтересовал же он местного станового пристава тем, что «отчитывал беснующихся». В присутствии понятых у Григория изъяли Библию, Новый Завет, Службу преп. Нилу, Сказание о мощах святителя Митрофана, епископа Воронежского и большую рукописную книгу под названием «Псалтирь с канонами», которая содержала в себе сборник статей разного содержания.

На допросе Григорий показал, что он с 15-ти летнего возраста из дома отца своего желал отлучиться в какой-либо монастырь и проживал года два в Пешношском монастыре занимаясь там между церковною службою чтением и письмом, а также и переплетным мастерством, но отец его взял из монастыря для прокормления семейства и отдал в Москву для торговли разными съестными припасами на лотках. Григорий же промышлял более к отысканию книг и средств, чрез которые можно бы было лечить болезни кликуш порченых, а также предающихся пьянству и запою. Такие книги покупал он у разных лиц в Москве и своеручно вписывал в книгу им самим переплетенную. В 1845 году, по осени, прибыв на родину в село Завидово и узнав что крестьянин деревни Глинищ, имени коего не припомнить, находится без рассудка, стал его в доме своем по книге отчитывать и он чрез то получил облегчение это и сделалось известным и к нему начали обращаться другие с болезнями.

2 мая крестьянин Данилов был прислан в Консисторию, как освобожденный из под стражи, т.к. в нем, по свидетельству Медицинской Конторы, скопчества не оказалось. Так же в Консисторию были переданы и изъятые у Григория книги. Священник Маргаритов составил для Владыки справку о большой рукописной книге крестьянина Григория Данилова с показанием какие и, если известно, из каких источников выписаны статьи в этой книге. Среди текстов неизвестного происхождения были святцы, отрывок из которых я приведу здесь по причине упоминания в них дня святого Александра Македонского, но и остальные записи в этих святцах очень любопытны:

Февраля подъ числомъ 24. Преподобныхъ отецъ нашихъ Еразма монаха Печерскаго и Іоанна Гуттенберга книгопечатальщика Майницкаго.

Мартъ подъ числомъ 1. Рождество Господа Бога нашего Саваоөа Адоная и память св. праведнаго первосозданнаго человѣка праотца нашего Адама и праматери нашея Еввы.
- 25. Память Св. Духа Божія и св. пророка Омара полководца Іудейскаго.
- 28 .Праведнаго Сумнина монаха, ходяща за птицей 365 лѣтъ, ему же показася за единъ часъ.

Апрѣля 1. Св. угодниковъ Божіихъ Животвора и Корнерода.
- 30. Память снизшествія Іисуса Христа во адъ и изведенія изъ аду всего рода человѣческаго и введенія въ райскія мѣста.

Мая 1. Св. угодника Божія Маія цѣлителя и чудотворца.
- 18. Св. Александра Македонскаго и отца его Филиппа воиновъ.
- 24. Рожденіе святаго Никона патріарха Московскаго и всея Россіи чудотворца.
- 27. Св. угодниковъ Судбы и Ѳартуны.
- 31. Память вообще всѣхъ грѣшникъ то-есть самоубившихъ, утопшихъ, упившихся, зарѣзавшихся, сатанѣ предавшихся, идолопоклонниковъ, чародѣевъ, Іуды и всѣхъ какіе ни есть грѣшники за грѣхи Богомъ не пріемлемы и изъ книги животныхъ изглаженные.

Іюня 1. Св. угодника Божія Траводрева чудотворца.
- 2. Память всего міра со всей вселенной праведныхъ и грѣшныхъ человѣкъ и всѣхъ духовъ нечистыхъ.
- 12. Св. праведнаго угодника Александра Пересвѣта и съ нимъ воиновъ на брани за вѣру и оте чество на Куликовомъ полѣ убіенныхъ.
- 22. Преподобныхъ отецъ Мартина грека и Мартына Задека.
- 24. Преподобныхъ угодникъ и царей Уарра, Уирря, Аарря, Іирря, Уурря чарства растенія властелинъ.

Августа 17. Преставленіе святаго Никона патріарха Московскаго, Воскресенскаго и всея Руссіи чудотворца.

Сентября 4. Св. чудесныхъ пѣснопѣвцевъ Лаканоста и Сирины райскихъ.
- 8 Св. чудотворцевъ Разума и Ума.
- 21. Преп. отца нашего Петра Могилы митрополита Кіевскаго.
- 23. Иже во св. отца нашего Іосифа патріарха Московскаго и всея Руссіи чудотворца.
- 30. Святаго Филарета Никитича патріарха Московскаго и всея Руссіи чудотворца.

Октября 22. Праведныхъ и великихъ мужей Минина купца и князя Пожарскаго.

Ноября 25. Климента папы Римскаго, иже соруди церковь въ Окіанѣ морѣ.

Декабря 21. Св. пророка Екклизіаста премудраго.
- 25. Празднество смертоноснаго Ангела без плотнаго смерти человѣческой.
- 26. Премудраго царя Соломона и праведныя Соломониды, бабы Христовой, яже пови его; преподобнаго Симеона Полоцкаго чудотворца.
- 31. Св. пророковъ и царей Мельхиседека, Саула, Наөана.
(Изъ записки не все подобное выписано).

В итоге Консистория определила, а владыка 8 октября того же 1846 г. утвердил: «Показанную рукописную книгу, как вредную и не заслуживающую никакого употребления, уничтожить в присутствии Консистории, а именно сжечь ее в печи». И сожгли. Таким образом рукописная книга Данилова, столь любопытная для научного исследования пропала. Крестьянин Данилов отпущен домой и местному священнику предписано, очистив совесть его, всегда за ним наблюдать (это ему еще повезло, в предыдущем веке могли бы и его сжечь как колдуна, бывало и такое). Прочие книги отосланы в Московскую Св. Синода Контору для хранения.