Черленое Тамбовский уезд

рс 1795 по с. Новосёлки (12.1.237)
л. 41
Федосья Кондратьева выдана замуж в с. Черленое за Бурцова

л. 82
за Михея Тарасова Адоньина выдана Устинья Родионова Едапина 20
л. 88 об
Домна Фокина Медведева 13/ выдана за Хабарова
у Василия Фокина Медведева жена Гликерия 20 из Черленого
л. 91
Проскурякова Марфа Зотова выдана за Ефима Иванова Котова в Новоселки

350.1.408 1717 г.

c. Кукосово
811 об
Во дворе вдова Аксинья Федорова дочь семидесяти одного сын Иван Гаврилов сын Кузин сороку одного у него жена Марина Семенова дочь Сороку шести да дети Петр девяти дочь Марья двенадцети у него ж Ивана зять Сидор Иванов сын Онохин двадцати пяти у него жена Окулина Иванова дочь (812) двадцати трех убыло Иванова дочь Елисафья тридцати выдана замуж в Танбовской уезд в село Черленое за Филипа Федорова в 715 году да после переписи 710 году прибыло у Сидора сын Филип полугоду


л. 886 об
с. Горелое
бобыля Гаврилы Сидорова дочь Авдотья 13 выдана замуж в с. Черленое

350.1.408 л. 1504 об
с. Коростелево
Василий Зотов Носов 66 прибыл из с. Черленого

Хотел поделиться одной необычной находкой и некоторыми выводами.

Предыстория: смотрел метрики Черленого за 1798-1799 г.г - дело 2300 и дело 2361 соответственнно. В селе была одна церковь, но два священника (A и Б, условно), каждый из которорых составлял метрики по своей «части». Т.е. за каждый год по две метрики (плюс метрики неокладных, которые плохо сохранились). Деление, видимо, было по географическому принципу (например, жители деревень Дубки и Мазанки, относящихся к приходу Черленого, почти всегда относились к разным священникам), но могли быть и исключения.

Что необычно: обнаружил смерть своего предка 16.08.1798 г в метрике 1798 у священника А и смерть его же 16.08.1799 у свещенника А. При более внимательном прочтении понял, что вся метрика 1798А содержит ту же информацию, что и метрика 1799А. А метрики 1798Б и 1799Б полностью разные – как и должно быть. В обеих метриках 1798 года четко указано, что они за 1798 год, а в метриках 1799 года – что они за 1799 год. В каждой из 4 метрик четко указано, что это копии (оригиналы метрик хранились в церкви, а подготовленные этими же священниками копии с них передавались в Духовную консисторию. Последние, в основном, и сохранились в ГАТО, судя по моему личному опыту).

Дальнейшие действия: сравнил каждую запись 1798А и 1799А в поисках отличий. Они таки нашлись, процентов пять. Например, кое-где различатеся возраст смерти (60 и 65 лет или 2 и 11 лет. В последнем случае, возможно, в оригинале было написано “II”, что один раз было прочитано как 2, а другой раз как 11. И еще одно наблюдение по возрасту. В некоторых записях возраст указан не чернилами, а карандашем – вписан сразу или чуть позднее. И разница в возрасте в двух версиях, как правило, возникает именно в этих ситуациях. А когда возраст указан чернилами, то оличий нет/почти нет. Возможно, это происходит тогда, когда в оригинале возраст тоже был пропущен и его уже проставляли позже «по памяти»). Кое-где был пропущен муж покойной (в одной версии умерла женка такая-то, а в другой версии умерла жена такого-то). Кое-где была пропущена инфо, откуда родом невеста. Где-то пропущены свидетели. Где-то чуть изменены форма имена (Домна/Домника, Савва/Савелий). Было несколько отличий в числах крещения – на 1 день. Самое существенное - в версии 1799А есть несколько записей за ноя-дек, а 1798А заканчивается октябрем (что типично для того времени).

Выводы частные: предполагаю, что при копировании оригинала 1798А священник А по ошибке скопировал 1799А (почему он делал копию минимум год спустя после после заверешния 1798 г я не знаю. Вроде, консисторские копии должны были каждый год передаваться. Может, это не сторго соблюдалось. Может, первоначальная копия потерялась и попросили сделать новую. Может, еще что. В любом случае и 1798А и 1799А написаны одной рукой). Складывается впечатление, что 1799А болеекачестванная копия, чем 1798А и более полная, но кое что по мелочи есть в 1798А, чего нет в 1799А. Таким образом, метрика 1798А не сохранилась.

Выводы более общие (Америку не открываю): 1) лучше смотреть оригинальную метрику, а не консисторскую копию, если есть такая возможность; 2) как в оригинале, так и, тем более, в консисторской копии, могут быть ошибки в чем угодно, но к ФИО больше доверия, чем к семейному положению или возрасту; 3) если пропущена инфо, откуда родом жених/невеста/свидетель, это не всегда значит, что они родом из этого же села.

Никита Пляскевич