Выписки из разных архивных дел

РГИА ф.1284 оп.220. д.7 По прошению уполномоченного от раскольников крестьян Саратовской губернии деревни Монастырщины Сердобского уезда Павла Комарова о разрешении однообщественникам его построить молитвенный дом для совершения богослужения по расколу (3 отделение, 2 стол) 09.01.1882 - 12.10.1882 9 страниц

1-1 об/ Его Высокопр-ву г-ну сенатору, ревизующему Саратовскую губерний от уполномоченного монастырско-Пяшинского общества кр-на Павла Яковлева Комарова
ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА
Наслушавшись в среде нашего сельского общества, что Вы по Высочайшей Воле Государя Императора входите в рассмотрение всех нужд народа, почему мы старообрядцы Саратовской губернии Сердобского уезда Пяшинской волости деревни Монастырщины государственныхё крестьян в количества 900 душ обоего пола. Осмеливаемся изъяснить Вашему Высо-пр-ву, что мы старообрядцы приемлющие священство, держимся тех обрядов, которые существовали и исполнялись всеми до лет Патриарха никона., которые мы и соблюдаем крепко и несумненно, а так как мы старообрядцы издавна, то это доказывается тем, что по приказанию полицейского начальства в заведенных книгах записываем браки, рождение детей и умерших, которые ежегодно представляем в стан нашего уезда. И нашими предками подано было прошение на Высочайшее Имя Блаженной Памяти Гос-ни Имп-цы Екат. Ал-сеевны, на которую и последовало Ея милостивое разрешение о дозволении нам выстроить молитвенный дом среди населения, который и был нами встроен, и существовал до 1864 года и отведено кладбище на погребение умерших. Которое и до сего времени существуют Молитвенный де дом наш 1864 года июня 23 дня при бывшем пожаре згорел и по настоящее время мы не имеем общественного дома, а исполняем молитвы наши в частных домах и всегда молимся с великим опасением, как бы производя что-то противузаконное, тогда как мы только произносим за первое при исполнении служб наших молитву всемогущему Богу о Здравии и долгоденствии Любимейшего Нашего Монарха и о Царствующем Доме и о власти. Почему и решаемся обратиться к Вашему Высокпр-ву всеусерднейше просить ходатайствовать о нас у Высшего правительства, разрешения выстроить нам общественной молитвенный дом и произносить в оным молитвы наши Царю небесному с спокойною душею и совестию, не боясь что по собственному произволу полицейского начальства. когда только вздумается придти нас выгнать и опечатать и все что только нашими скудными средствами по возможности собранное, святыя иконы, служебные книги с принадлежащею церковною утварью забирается и все жто пропадает безвозвратною. Мы уже не просим исполнения служб наших публично, согласно духовенства Церкви Господствующей, но в пределах тез как благоугодно будет Высшему Правительству, но только не подвергаяся неправильному и своевольному преследованию полицейского начальства и духовенства. При чем имею честь представить Вашему Выс-ву приговор моего общества по этому делу. Декабря 31 дня 1880 года. Крестьянин Павел Яковлев Комаров
2-3/ 2-3/ приговор о0ва от 31.12.80 уполномачивающий Комарова ходатайствовать Подписали Михайло Михайлов, Якова, Иванов, Наум Онисимов, Асей Петров, Сидор Петров, Феоктист Иванов, Василий Иванов, Епикрам? Дорофеев, Леонтий Осипов, Никифор Осипов, Александр Емельянов, Исай Онисимов, Александра Андреев, Панкрат Антонов, Ефим Михайлов, Федор Яковлев, Федор Терентьев, Андрей Матвеев, Григорий Яковлев, Осип Игнатьев, Маркей Степанов, Устин петров, Егор Иванов, Алексей Григорьев, Тамон? Степанов, Иван Иванов, Федот Трофимов, Сергей Калинов, Прохор Петров, Михайла Михайлов, Павел Семенов, Иван Иванов, Яков Григорьев, Игнат Алексеев, Фрол Алексеев, Федор Ефтеев, Устин Игнатов, Афонасий Иванов, Михей Федоров, Матвей Яковлев, Иван Петров, Леонтий Петров, Аким Федоров, Федоров (так в тексте), Алексей Александров, Федоров (так в тексте) Васильев (так в тексте), Панфил Федоров, Ефим Степанов, Лазарь Игнатов, Макар? Михайлов, Федор Федотов, Куприан Терентьев, Егор Петров, Парамон Артамонов, Павел Матвеев, Степан Никитин, Антип Ермолаев, Иван Трофимов, Еммануил Алексеев, Дорофей Трофимов, Кузьма Трофимов, Александр Иванов, Михайло Антонов, Елистрат Фомин. А вместо из неграмотный по ихней личной просьбе и за себя Евдоким Онисимов руку приложил (следуют собственноручные подписи) Акиньдин Ермолаев, Иван Константинов, Егор Фомин?, Григорий Никифоров, Трофим Матвеев, Иван Зиновьев, Василей Осипов, Павел Гаврилов. Священник Иоанн Фомич Моисеев
5-5 об/ Саратовский губ-рв Деп-т Общих дел М-ва вн. д 12.03.82 с возвращением прошение, присланного при отношении от 20.01 В Монастырщине и Ключевке числится «отписных раскольников беглопоповской секты 300 мужеского и 327 женского, итого 627 душ обоего пола, означенное же ходатайство просителя я полагал бы отклонить как противное силе действующих узаконений, заключающихся в Уставе о предупреждении ересей и расколов между православным (т. XIV изд. 1876) и существование открытого раскольнического молитвенного дома послужило бы внешним доказательством ереси и причиною к действиям, могущим производить соблазн» Губ-р Зубов
6/ 13.09.82 То же туда де, что в Монастырщине население 1081 душа, в низ отписных раскольников 627 душ обоего пола, как это видно из сведений, имеющихся ку духовенства, а остальные православные и совратившихся в раскол из которых последних 255 душ, как /6 об/ раскольники, так и православные все местные крестьяне и между ними временно проживающих нет. Богослужение свое раскольники отправляю чрез именующего себя священником крестьянина дер. Монастырщины Ивана Фомина Моисеева в особо избе, отведенной для этой цели одним из местных крестьян, до этого же времени у низ был особый молитвенный дом, который сгорел 18 лет назад. Покушений со стороны раскольников к вовлечению других из православных в раскол не было замечено, а также соблазна в действиях раскольников никакого не проявлялось. В отношениях между раскольниками и православными как в жизни домашней, так равно и общественной недружелюбия не проявляется и вообще не замечается вредного влияния раскольников на православных. Православной церкви и духовенства в дер. Монастырщине нет, а таковые находятся в селе Пяше в двух верстак. Правила, установленные о записи в ведущиеся в полиции метрический книги о рождении, браке и смерти раскольников последними не соблюдаются. Народный /7/ сельских школ у раскольников нет, есть же школа в с. Пяше, но в ней дети крестьян дер. Монастырщины не обучаются. . Имея в виду вышеизложенные сведений о состоянии раскола в дер. М-не , а также и другие местные обстоятельства, я находил бы несоответственным допустить разрешение открыть раскольникам публичный молитвенный дом, так как это снисхождение только утвердит их в своих заблуждения, а для православных послужил как бы убеждением в признании за раскольниками права уклоняться от православной церкви во всякое время не только безнаказанно, но как бы с поощрением их» … «полагал бы … отклонить» Губернатор Зубов
8-8 об/ Краткое изложение дела для доклада
9/ Исходящее на имя Сарат. губ-ра 12.10.82 об объявлении просителю, что прошение «как противозаконное удовлетворено быть не может»