Мои Шарнас. Страница: 3 - Генеалогический форум ВГД. Тема №83009

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Рождение брата прадеда Иосифа Петровича: Ионаса Шарнаса 30 января 1859 год. Разобрать что там написано сложно...
Ссылка на документ есть на geni.com.

Петроградское духовенство, обвиняемое в "контрреволюционной деятельности".

Сидят (слева направо): священник Ян Тройго, священник Петр Янукович, прелат Антоний Малецкий, архиепископ Ян Цепляк, экзарх Леонид Фёдоров, прелат Константин Будкевич, священник Антоний Василевский.

Стоят (слева направо): священник цкетис, священник Эдуард Юневич , священник Франциск Рутковский , священник ЛюциаСтанислав Эйсмонт, священник Доминик Иванов, священник Августин Пронн Хвецько , священник Павел Ходкевич, священник Теофилюс Матулёнис, мирянин Яков Шарнас

Шарнас (Шагнас) Якуб Яковлевич
1906 – (?)
Родился в Ковенской губ.,
литовец.
Учащийся.
Органист Митрополитального костела Петрограда.
Арестован 05.12.1922 за сопротивление закрытию собора, вскоре освобожден.
Вновь арестован 10.03.1923 в Москве по делу архиепископа Яна Цепляка.
На судебном процессе 21 – 26.03.1923 приговорен к году лишения свободы условно.
Освобожден, вернулся в Петроград.

Источник:
Черепенина Н.Ю., Шикер А.К., Шкаровский В.М. Римско-Католическая Церковь на Северо-Западе России в 1917 – 1945 гг. СПб., 1998. С. 287.

Ещё комментарии к фото, которое опубликовано выше. Данные с другого источника. Указан срок, который получил Шарнас.

"... Петроградское духовенство, против которого в 1923 г. в Москве большевики открыли процесс по делу о "контрреволюционной деятельности". Сидят (слева направо): свящ. Иоанн Тройго (3 года тюрьмы), свящ. Петр Янукович (3 года), прелат. Антоний Малецкий (3 года), архиеп. Иоанн Цепляк (исключительная мера наказания, впоследствии заменена 10-ю годами заключения), экзарх Леонид Фёдоров (10 лет), прелат Константин Будкевич (исключительная мера наказания, расстрелян), свящ. Антоний Василевский (3 года). Стоят (слева направо): свящ. Станислав Эйсмонт (10 лет), свящ. Доминик Иванов (3 года), свящ. Августин Пронцкетис (3 года), свящ. Эдуард Юневич (3 года), свящ. Франциск Рутковский (3 года), свящ. Лукиан Хведько (10 лет), свящ. Павел Ходневич (10 лет), свящ. Феофил Матулянис (3 года), мирянин Яков Шарнас (6 месяцев).

Большинство было задержано в доме № 9 по Мастерской ул., где в подвале и в одной из квартир собирались прихожане. Ксендза Стефана Войно арестовали непосредственно в храме Св. Станислава. Входе "операции" изъяли 20 экземпляров устава общества Св. Сердца Иисуса, литографии с изображением Св. Терезы, монашеские одежды, две пишущие машинки. Дело о "контрреволюционной и шпионской организации" охватило в основном участников кружков при костелах Св. Станислава, Св. Сердца Иисусова, уже закрытого Митрополитального собора.
Были задержаны также фигуранты "польского дела" 1920 г. – П.Я. Пузач, С.А. Пусевич, И.Ф. Беккер. При этом следствие совершенно серьезно обвинило первых двух в том, что в мае 1920 г. (11 лет назад!) они подписали "дерзкую" телеграмму В.И. Ленину в защиту архиепископа Иоанна Цепляка. Обвинительное заключение было готово уже в июле 1931 г., но приговор вынесен только в марте следующего года. 32 католика оказались осуждены по печально известной 58 статье уголовного кодекса, большинство на три года ссылки, так как, по выражению следователей, "кружки в смысле контрреволюционной активности находились в первичной стадии развития". С. Войно приговорили к 10 годам лагерей и в марте 1932 г. он уже был в Новосибирске, в Сиблаге..."

Источник:
Шкаровский М.В. Подвиг католических новомучеников Ленинграда в 1930-е гг. // В сборник материалов научно-практической конференции "Могилёвская Римско-католическая архиепархия: свидетельства живой памяти. 1783-1939" вошли основные документы и доклады, касающиеся устройства и деятельности Римско-католической Церкви в Российской империи, начиная с конца
XVIII века, и вплоть до XIX - начала XX веков. Многие из представленных архивных документов и
докладов публикуются впервые. – Санкт-Петербург, Собственное издательство, 2019. С. 188.

Об управляющих домами...
Все началось со студентов
До середины XVIII века самого понятия «съемная квартира» в Златоглавой практически не существовало. Абсолютное большинство жителей имели свои дома, в большинстве случаев – похожие на избы либо находились в услужении у домовладельцев. Немногочисленные приезжие обходились трактирами и постоялыми дворами: жить в которых считалось грязно и не слишком подходяще для приличного человека, а куда чаще находили родню или друзей из числа москвичей и жили порой годами в гостях.

260 лет МГУ: Как выглядит старейший вуз страны

И тут в Москве открылся университет. Вообще-то изначально предполагалось, что у большинства потенциальных студентов благородного сословия уже есть место жительства в древней столице, так как в XVIII веке действительно у всех хороших фамилий был московский дом или подмосковное имение. Но социальный состав студентов оказался куда пестрее предполагавшегося, что, например, показано в классическом советском фильме про Михайло Ломоносова, и проблема жилья для студентов и даже профессоров университета встала в полный рост.

Тогда-то в Москве в домах среднего и класса ниже появились первые квартиры, сдававшиеся внаем. Причем иногда преподаватели, взяв внаем обширную квартиру, часть ее площади сдавали собственным студентам: и ученики в шаговой доступности, и соседи почти своего круга. Для своих же организовывали и домашнюю кухню, и выходило все сравнительно недорого.

Хозяин – барин
Если до 1812 года сдачей квартир внаем промышляли мещане-домовладельцы из незнатных и небогатых родов, то после Великого пожара многие богатые кварталы стали отстраиваться с расчетом на доход, то есть на сдачу внаем части жилой площади. Это означало прежде всего отдельные входы в разные части здания. Для ампирных особнячков таких частей было, как правило, две.

Но уже в середине XIX века появляются настоящие многоквартирные дома: двух- и трехэтажные с галереями-лестницами во дворах. Их можно увидеть в довоенных фильмах типа "Дом на Трубной", а очень похожие фигурируют в великих "Римских каникулах".

ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ
"План города": что входит в обязанности управдомаНормативы Москвы: как должны убирать подъезды
С точки зрения властей, многоквартирный дом поначалу не слишком отличался от обычного домовладения. Отвечал за него хозяин, и обязанностей у владельцев московской недвижимости всегда было много. По закону, который до 1917 года назывался "Обязательные постановления городовой управы", домовладелец обязан был соблюдать безопасное техническое состояние и пристойный внешний вид здания.

На это, впрочем, власти могли подолгу закрывать глаза, особенно если домовладелец был не из простых. Но кроме этого, домовладельцы должны были соблюдать чистоту тротуаров и отвечали за общественный порядок на своей территории и рядом с ней. И за этим следили очень жестко, штрафуя даже домовладельцев-генералов: такая оказия в 1900-х годах произошла, например, с генералом Огарковым, выплатившим штраф аж в три рубля. На один рубль тогда можно было накупить провизии на семью с тремя детьми на половину месяца.

Фото: ТАСС

Соблюдение этих правил применительно к многоквартирным домам, а они развивались с каждым десятилетием – от трехэтажек 1860-х до шестиэтажных тучерезов 1910-х, требовало специально обученного персонала. И таким персоналом стали дворники: их число варьировалось от одного для небольших домов до дюжины и более в крупных жилых комплексах. К началу ХХ века в больших домах, принадлежащих часто не физическим, а юридическим лицам, сложилась уже профессиональная служба эксплуатации и поддержания порядка, в которой формальным царем и богом был хозяин дома.

На чай или на обыск
Но реальным домоправителем был старший дворник, а нынешним языком выражаясь – директор маленькой управляющей компании. Ему подчинялись остальные дворники, швейцары и ночные сторожа дома: последних каждый дом был обязан иметь в помощь полицейским. А сам старший дворник был одновременно наемным сотрудником домовладельца и штатным служащим городской полиции. В дворники и ночные сторожа отбирали почти по тем же критериям, что и, собственно, в полицию: требовали чистой биографии и доказательства благонадежности.

Конец XIX – начало XX века. Дворник. Снимок из серии "Типы России". Фото: ТАСС

Но зато, если уж удавалось устроиться и укорениться на такой должности, жизнь для старшего дворника можно было считать удавшейся. Работа была нервной, но заработок щедро дополнялся чаевыми. Самых бедных, а также вредных и принципиальных жильцов, чаевых не плативших, дворник мог и выжить из дома. Так, Владимир Гиляровский описывает, как обиженный отсутствием чаевых старший дворник навел полицию на квартиру одного небогатого учителя; обыск кончился ничем, но перепуганный домовладелец расторг контракт.

Тогдашние контракты на найм квартир были довольно драконовскими по отношению к съемщикам, потому что наблюдался явный дефицит качественных квартир. Однако и жильцы придумывали множество уловок, позволявших подолгу не платить за квартиру.

В ХХ веке к сложным отношениям с полицией добавились отношения с поставщиками коммунальных услуг. Водопровод, кстати, водосчетчики в домах появились еще тогда, в 1900-х годах, канализация, электричество, телефон. Всеми расчетами занимались не старшие дворники, тем могло и не хватать грамотности, а конторы владельцев домов.

"Те самые певуны"
Национализировать, точнее, муниципализировать многоквартирные дома в Москве начали сразу после революции, летом 1918 года. Богатые квартиры уплотняли, а некоторые доходные дома на корню выделяли рабочим того или иного завода. Так, собственно, и зародился подвид ведомственных домов. Обобществление буржуазной собственности, однако, вылилось, в "разруху в клозетах", которую в 1921 году прокомментировал со свойственной язвительностью сам Ленин на заседании Совнаркома: "Наши дома загажены подло".

В этом же 1921 году для управления многоквартирными домами на новых основаниях создаются жилищные товарищества. Они были созданы не везде, во многих местах оставались домкомы образца 1918 года – эта структура оказалась, забежим вперед, самой живучей. Что же касается жилтовариществ, то их к 1924 году в Москве было уже более 8000. Оказалась, что это удобная форма самоорганизации и управления домом. Однако организованные жильцы начинали обустраивать и хозяйство, а прежде всего нежилые помещения. В правлениях жилтовариществ внезапно оказалось слишком много, по мнению Моссовета, чуждых элементов. Поэтому в 1924 году жилтоварищества преобразовали в жилищно-арендные кооперативные товарищества (ЖАКТ) – организации менее автономные. Впрочем, и они, а у ЖАКТа было право, например, распределять жилые площади в доме, в 1937 году были закрыты.

Фото: ТАСС/ Валерий Шарифулин

Домком звонит в колокол
Остались домкомы или, как их называли уже после войны, домоуправления. Они занимались только поддержанием хозяйственной деятельности дома, текущим ремонтом и наблюдением за жильцами. Распределение квартир взяли на себя органы Моссовета, а поддержание порядка окончательно передали участковым милиционерам. Но дворники пока оставались и так же тесно, хотя уже неофициально сотрудничали с милицией. Хотя, конечно, до статуса старшего дворника перед Октябрьским переворотом им теперь было далеко.

В 1960-х годах, когда дворы новостроек стали совершенно другими, ворота старых дворов тоже перестали запираться, исчезли и дворники. По старинке дворниками стали называть уборщиков – и, уж конечно, уважение к ним было совершенно не то.

Юрий Суханов

Добрый день.
Возможно не по теме, но помогите пожалуйста, обращаюсь сюда, так как населенные пункты Ваших исследуемых рядом с населенными пунктами моего интереса.
13.09.1888 деревня Пучекальне Биржанская волость Паневежский уезд Ковенская губерния
Родился Владимир Иванович Петерис Даугис (данные о месте и дате рождения из Списка по старшинству в чинах).

1) Возможно ли в этой местности запись православного вероисповедания, в том же списке он стоит как православный.
2) Метрики прихода этого населенного пункта подскажите пожалуйста где смотреть, может что-то выложено и можно поискать удаленно. Хочу проверить изначальное рождение, переход возможно позже был.

>> Ответ на сообщение пользователя schmitt от 20 июня 2024 16:13
Обращалась к исследователям из Литвы. Сама ничего не искала. По Литве есть много информации на geni.com, там многие в одно дерево присоединены и документы тоже есть.

Мои Шарнас

Ясишки, Н. Радзивилишкис, Паневежский уезд, Литва;Лубана, Мадонский район, Латвия;СПб

Ясишки, Н. Радзивилишкис, Паневежский уезд, Литва;
Лубана, Мадонский район, Латвия;
СПб