ИСТОРИЯ ГОРОДА КАШИРЫ.ФАМИЛИИ ЖИТЕЛЕЙ КАШИРЫ.ПРИХОДЫ и ЦЕРКВИ КАШИРЫ.
Небольшая заметка о храмах Каширы
материал взят здесь
http://195.74.82.67/omekaPortal/items/show/487"Города и селения Тульской губернии в 1857 году" Петра Кеппена ,стр 893-899
перепечатал пока коньяк ухлёстывал
ГОРОД КАШИРА ,ЕГО ПРИХОДЫ И ЦЕРКВИ
Под 54 градуса 50 минут северной широты и 55 градусов 49 минут восточной долготы в расстоянии 106 верст по почтовому тракту от Тулы лежит город Кашира. Местность города представляет множество удобств в гигиеническом отношении: река Ока на правом берегу которой стоит город ,снабжает его хорошей водою ,а обширные луга и сосновый лес по берегу реки и обилие садов в в самом городе освежает в летнее время атмосферу, привнося в нее элементы здоровые для дыхания. Многие врачи советуют своим больным в летнее время жить в Кашире для поправления здоровья. Почва около города и во всем уезде суглинка малоплодородная, дающая урожай под условием удобрения. Время возникновения города с точностью неизвестно ,но, несомненно что он в виде города существовал уже в 15 веке, только находился на левом берегу Оки на московской стороне, где теперь находится старая Кашира. В 15 веке он состоял в числе удельных городов московского княжества и не выходя из владения русских царей несколько раз принадлежал к иноземцам. Иоанн 3 отдал его во временное владение казанскому царевичу Магмет-Аминю, лишенному престола. При Василии Иоанновиче Кашира отдана была Абдул-Летифу. По смерти его она перешла в поместные или "кормление" князю Федору Михайловичу Мстиславскому, выехавшего из Литвы 1526 году. Кашира в 16 столетии, еще столь близкая к южным границам Московского государства, нередко служила со сборным пунктом войска собираемым для защиты столицы. Крымские татары часто направляли свой путь на Каширу и потому около нее обыкновенно стоял сторожевой полк. Кашира еще при Василии Иоанновиче в 1531 году была укреплена валом и деревянными стенами; это, однако, не спасло ее от набегов татар, в 1571 году укрепление города разрушены были татарами. По указу царя Михаила Федоровича Кашира перенесена на правую сторону Оки и ограничена была пот татар земляным валом и деревянным палисадом с башнями и бастионами. Следы этих укреплений видны и в настоящее время. В эпоху смутного времени Кашира стояла на стороне самозванцев и каширцы первым Лжедмитрием были объявлены его телохранителями. По гражданскому управлению Кашира с 1708 ---- 1777 год причисляла Московской губернии, в 1777 году к Тульскому наместничеству, а с открытием Тульской губернии (1797 года)вошла в состав ее.
В церковном отношении Старая Кашира принадлежала Коломенской епархии ;Новая же Кашира до 1675 года причислялась к Рязанской кафедре ,с этого же года и до открытия Тульской епархии (в 1799 году) входила в состав Коломенской епархии.П.Иоаким предполагал открыть в Кашире епископскую кафедру, но за смерти царя Федора Алексеевича и стрелецкими бунтами, предположение это не осуществилась. В настоящее время в Кашире более 5,5 тысяч жителей и 7 церквей.
СОБОРНАЯ УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Кроме городской части в состав прихода этой церкви входит в деревне Медведки. Число прихожан 335 мужчин и 397 женщин. О времени возникновения прихода не сохранилось в церковной летописи никаких сведений; несомненно только что он существовал уже в 1 четверти прошлого столетия как это видно из надписи на евангелие в 1726 году ,подаренном князем Волконским в Успенскую города Каширы церковь. Эта церковь построена была на средства выданные из государственного казначейства по повелению императрицы Екатерины I ,в 1837 году она за ветхостью была разобрана и начата постройка новой каменной церкви во имя Успения Божией Матери. НО предварительно к прежней церкви пристроена трапезная церковь с 2 приделами: Во имя Покрова Божьей Матери - с правой стороны и Архистратига Михаила -с левой. Первый придел освящен был в 1829 году ,второй -в 1833 году ,настоящий же храм окончен постройкою 1842 году. Весь храм возник на благотворительные средства частных лиц; трапезная церковь устроена на деньги завещанные и еще на этот предмет губернским секретарем Иваном Митрофановым, настоящий храм на средства московского коммерции советника Семена Лонгиновича( так в тексте) Лепешкина . На средства того же Лепешкина производились в последующее время и разные поправки в храме. Пользу причта получаются проценты с капитала 10289 р 29 к.;усадебной земли 2400 квадратных сажень ,полевой 32 десятины, из них неудобной 3 десятины и около 4 десятин отрезана для городского выиграна; сенокосу 9 десятин и лесу 25 десятин.
ВВЕДЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
В состав прихода этой церкви, кроме городской части входит подгорная Стрелецкая слобода. Всего населения в приходе 162 мужского пола и 174 женского пола. Время возникновения прихода неизвестна. Приходской храм во имя Введение во храм Пресвятой Богородицы,с правым пределом во имя Воздвижения Креста Господня и левым пределом во имя безсеребренников Косьмы и Дамиана, построен был в 1802 - 1817 годах. В пользу храма получаются проценты с 2118 р 12 к и доходы ,в размере 553 р, заодачу каменных лавок, принадлежащих церкви. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика. Причт получает проценты с капитала в 6883 р; полевой земли 15 десятин, луговой 29 десятин из них неудобный 9 десятин. С 1892 года в приходе существует церковно приходская школа.
ВОЗНЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Время возникновения прихода этой церкви неизвестно. До 1806 года приход этот назывался Затинным, потому что близ прежний его церкви было довольно сырое место, называвшееся тиной. В 1806 году ,неизвестно по какой причине, приход от это был приписан к соборному храму,с отчислением части его прихожан к другим церквям города Каширы.В 1826 году он снова был восстановлен. В 1880 году определен настоящий состав прихода, кроме части города, к нему причисляется пригородная Пушкарская слобода. Всего населения в приходе 346 человек мужского пола и 358 женского пола. Первоначальный храм ,существовавшие до 1825 года, был деревянный с 1 приделом во имя святого Николая. Он построен был в царствование императора Петра I, как это видно из надписи на деревянном кресте, сохранившимся доселе. Надписи это гласит: " Осветился алтарь во имя Вознесения Господня Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа. И водружен был крест сей в церкви месяца мая в 25 день при Благоверном царе и Великом князе Петре Алексеевиче всея великия, малыя и былые России Самодержце ,при благоверном царевиче Алексее Петровиче. Благословением же преосвященных архиереев между патриаршеством с благословением Антония ,Архиепископа Коломенского и Каширского".Храм этот находится в полуверсте от настоящего места в конце посадской улицы; на месте его в настоящее время стоит каменный столб с тремя иконами, Казанской Божией Матери, Вознесения Господне и святого Николая. 1825 году храм этот вероятно. В 1825 году храм этот ,вероятно, вследствие ветхости был разобран, и материал его употреблен был на обжигания кирпича. Вместо него в 1826 году на средства добровольных дателей начат настоящий каменный храм, но в этом году построена была только трапезная церковь с приделами святого Николая, с иконостасом из старой церкви,замененным новым в 1850 году. В 1842 году окончен главный храм, другой же предел его, во имя Казанской Божией Матери, был приготовлен к освещению только в 1845 году. Дальнейшая история храма заключалась в различных поправках и поновлениях его внутри снаружи. Наиболее крупная поправка была в 1883 году в пределе святого Николая Чудотворца, когда устроен новый иконостас вместо прежнего обветшавшего. Местно чтимые иконы Казанской Божьей Матери и святого Николая Чудотворца. В пользу храма получается проценты 6957 р. Причт состоит из священника и псаломщика. В пользу причта получаются процентов 370 р; церковной усадебной земли 1 десятина, сенокосу 2 десятины, полевой 22 десятины и под кустарником 11 десятин. При церкви существует с 1867 года церковно приходское попечительство,а с 1844 года в приходит существует приходское училище.
ВСЕСВЯТСКАЯ КЛАДБИЩЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ( безприходная)
Кладбищенский Всесвятский храм построен в 1841 году на средства губернского секретаря Ивана Степановича Бер. До этого же года при кладбище особого храма не было. В пользу храма получается проценты 150 р с капитала завещанного, главным образом, каширскою мещанскую Дарьею Ивановой. Причт состоит из священника и псаломщика. На содержание его получается проценты в количестве 350 р и жалованье от города 200 р. Кроме того, для причта имеется дома, купленные на счет городского общества, ремонт домов производится также на городской счет
НИКИТСКАЯ ПРИ ЖЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ ЦЕРКОВЬ
Никитский приход, названные так по своему храму во имя великомученика Никиты ,состоит из части города ,пригородной Рыбацкой слободы и сельца Аладдина, в 4 верстах от храма. Всего в приходе более 260 душ мужского пола и 280 женского пола. Время возникновения прихода неизвестно. Существующий Никитский каменный храм, построен стараниями церковного старосты Федора Иеремеевича Руднева на добровольные пожертвования . Предварительно была выстроена в 1823 году трапезная церковь с 2 приделами во имя великомученика Георгия и пророка Илии; а настоящий храм выстроен в 1855 году. Прежнее же деревянная церковь обращена в кладбищенскую. Во 2 половине 19 столетия при Никитской церкви возник женский монастырь, что значительно поднялся благосостояние храма и прихода.Об обоснования этого монастыря известно следующее. Стараниями церковного старосты. Стараниями господина Руднева в 20 годах этого столетия при церкви устроена было помещение виде богодельни для престарелых и безродных старух; с течением времени помещения это было расширено и при церкви образовалось целое женская община. Во главе этой общины стала опытная в иноческих подвигах старица Фомаидаа,присланная сюда преосвященным Дамаскиным в 1843 году из тульского успенского монастыря. Посылая эту старицу ,преосвященный Дамаскин писал собственноручно церковному старосте Ф.И Рудневу следующее: "Федор Иеремеевич!прими сею безприютную монахиню без привет! Фомаиду,она будет Вам полезна ,у вас около церкви места много.Да поможет тебе Господь и аз смиренный Дамаскин,Е.Тульский. Действительно, она оказалась очень полезной для каширской общины. Она делала ей правильную организацию и тем подготовила преобразование этой общины в женский монастырь. В 1862 году эта община получила официальное утверждение под названием "Каширской Никитской Общины", а в 1884 году преобразована в женский общежительный монастырь. В 1894 году при монастыре устроен другой храм во имя Преображения Господня, с приделами во имя Казанской Божьей Матери и святого Тихона Воронежского ,на средства купца села Озеры московской губернии Михаила Моргунова. Из предметов церковной утвари, заслуживает внимания, шелковое облачение, вышитое собственноручно покойную императрицею Мариею Александровною. В пользу храма или монастыря получаются проценты с капитала свыше 40000 р. Причт состоит из 2 священников и 2 псаломщиком. В пользу его получаются проценты 16347 р пособие от прихожан 71 р 43 к и от монастыря 200 р, пользуются он также монастырскими домами; полевой земли 37 десятин и усадебной на 3 поместья. При церкви с 1862 года существует монастырская церковно приходское училище для девиц.
ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ
Приход этой церкви состоит в настоящее время из части городской и деревень Сорокина, Зендикова и Мицкой. Время его возникновения неизвестно, но, несомненно, что в 1801 году он уже существовал. Приход этот кроме Троицкого, называется еще Ратным. Последнее название дано ему по иконе святого Николая Чудотворца, именуемого Ратным, находящейся в этом храме. А икона в свою очередь получило название ратной, потому что находилось когда то в каком то ополчения или рати. Всех жителей в приходе 286 мужского пола и 295 женского пола. Главный храм в приходе построен в 1815 году на средства купеческой жены, Мавры Ждановой,придельные же алтари его : во имя Благовещения с правой стороны и во имя святого Николая ,именуемого Ратным,с левой стороны ,построены вместе с колокольнею в 1801 году на средства купца Николая Николаевича Жданова. В 1846 году все предельно здание вместе с алтарями перестроено было заново. Наиболее чтимые иконы в храме: святого Николая, Божьей Матери "Утоли Мои Печали", великомученика Пантелеимона и Нерукотворного образа Спасителя. В пользу храма получаются проценты 1700 р 66 к. Причт состоит из священника и псаломщика. В пользу его получаются проценты с 5022 р 34 к. В приходе находится городское дух-классное женское училище.
ФЛОРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Кроме части города приходу этой церкви причисляется пригородная Ямская слобода . Всего населения в приходе 303 души мужского пола и 284 женского пола. Каменный храм во имя святых мучеников Флора и Лавра построен был в 1776 году с приделом в честь Воздвижения Креста Господня. В 1830 ---1842 годах храм этот вместе со своими прихожанами был причислен Каширскому Успенскому Собору,но в 1842 году снова сделан самостоятельным. В 1849 году трапезная часть храма была расстроена и в ней устроен новый придел во имя святых апостолов Петра и Павла.В 1859 году главный храм, в следствии тесноты и ветхости, был совершенно разобран и заменен новым, более обширным храмом каменной же постройки, которые был окончательно устроен в 1869 году. Обветшавший же иконостас этого храма заменен был новым в 1891 году. Все эти постройки и поправки производились на средства прихожан с участием частных благотворителей. В пользу храма получаются проценты с 1152 р 16 к. Причт состоит из священника и псаломщика. На содержание его получается проценты с 3680 р; земли полевой и луговой и усадебной 34 десятины.
