На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Россия Сообщений: 2818 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1886
Наверх##26 апреля 2018 0:5927 апреля 2018 17:50 Вологодские Губернские Ведомости, 1838 г.
ПРИБАВЛЕНИЯ к Вологодским Губернским Ведомостям. 1838 год N°3 Описание Великого Устюга
ВЕЛИКИЙ УСТЮГ, уездный город Вологодской губернии, под 60, 45, 41 сев. шири. 63, 59, 54 вост. долг от Ферро, растоянием от С. Петербурга в 1169, от Москвы в 886, от губернского города в 457 верстах, по обеим сторонам реки Сухоны, которая несколько ниже города, сливается с Югом, образует Северную Двину, одну из величайших рек империи. Устюг принадлежит к лучшим, самым промышленным и богатейшим городам северной России. Положение его очень живописно. Вид особенно красится церквами, которых, включительно с соборным и монастырскими, по оффициальным известиям за 1836 год, считается 38; в том числе только одна деревянная. Домов всех 1270, из них 41 каменный. Народонаселение простирается до 7830 душ; в том числе мужчин 3616. Большую часть жителей составляют мещане и посадские, которых кроме иногородних,временно проживающих в Устюге, считалось в 1836 году до 2047 мужескаго пола. Сверх-того объявили капитал на третью гильдию 57, на вторую 6, на первую 2 купеческие семейства, всего на 676, 000 рублей. Лавок в гостинном дворе считается до 184, и между ними только 34 деревянныя. Гостинница 1, погребов с виноградными винами 5, питейных домов 14; фабрик и заводов 28. Благотвориельные заведения состоят из больницы, двух багоделен и домов воспитптельного и странноприимнаго. Училищ: духовных 2, уездное и приходское; светских 3, уездное и два приходские. В первых обучалось 196, в последних 130 мальчиков и 11 девочек. Городские доходы простирались до 22, 716 рублей. Настоящий правильный и красивый вид город получил 1772 году, после пожара, от которого почти весь выгорел.
Существование такого многолюдного и цветущего города, в стране отдаленной и суровой, изъясняется счастливым положением его при стечении двух больших рек, вливающихся Северной Двиной в Белое Море. Главнейшая из-них, Сухона, соединенная с Волжскою системою вод посредством канала Герцога Виртембергскаго, служит путем непосредственнаго сообщения с обеими Столицами и со всеми Низовыми губерниями. Река Юг, с притоком Лузою, обе судоходныя весною, облегчают сообщение с Костромскою и Вятскою губерниями, а через них совсеми восточными областями России. Сверх того Вычегда, впадающая в Северную Двину на границе Велико-Устюжскаго уезда, издавна была путем в Сибирь, который теперь занчительно облегчен учреждением Екатерининскаго канала. Это делает Устюг центром Беломорской торговли. Здешния купцы связывают Кяхту, Ирбит и Нижний с Архангельском.
ВОЛОГОДСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ N° 13. Суббота, Марта 30 дня 1857 года. Часть неофициальная. Стр. 71-74
Летопись семисотлетнего существования города Устюга-Великого (*).
Город Устюг, в древности Гледен, существует около 700 лет. В столь продолжительный период времени, жители Устюга перенесли много бедствий от войн, наводнений, болезней и пожаров, совершили много славных подвигов и вели значительную торговлю. Прозвание Устюга - Великий - указывает на его богатство и славу в прежнее время; ныне Устюг не может резко выдаваться пред другими городами, но все таки его можно причислить к лучшим городам между городами уездными.
Неизвестно когда и кем составлена первая летопись Устюга; самые древние списки ее относятся к половине XVIII столетия. Из этих списков, около 1780 года, составлена летопись Устюга священником Успенского Собора Львом Вологдиным. В последующее время летопись Вологдина была дополняема несколькими лицами и,ю беспрерывно переписываемая, подверглась многим ошибкам, преимущественно в означение годов, дней, месяцев и в других численных показаниях. В 1793 году Штаб-Лекарь, Корреспондент Петербургской Академии Наук, Яков Фриз, живший сначала в Устюге, а потом в Вологде, составил вторую летопись Устюга, с физическим и топографическим описанием его. Летопись Вологдина не издана, а из летописи Фриза помещена была в журнале "Северный Архив", около 1822 года, одна хронологическая таблица событий в Устюге, довольно краткая. Об эти летописи основаны на Двинском, Новгородском, Вологодском и других летописцах, что будет показано нами при каждом событии выносками на Вологдина, Фриза и Истории Карамзина. Кроме того имеется летопись Архангельского монастыря в Устюге, составленная в прошедшем столетии, и несколько отдельных сочинений, рукописных: о житие и чудесах св. Прокопия и св. Иоанна Устюгских Чудотворцев, о нападении на Устюг Новгородцев в 1398 году, о встрече в Устюге копии с Чудотворной иконы Благовещения, рассказ о Буге и Марии. Кроме этих источников я пользовался клировыми ведомостями всех церквей города Устюга, писцовыми его книгами, архивами присутственных мест и разными памятными записками Устюжан, писанными, в календарях и отдельно, несколькими лицами. Записки эти были составлены, вероятно, или по рассказам старожилов, или по разным источникам, как-то: историческим запискам, церковным бумагам, по надписям на иконах, по семейным бумагам прежних богатых купеческих домов, между которыми было много любителей истории и древностей и проч. Самое ранее известие этих записок относится к 1659 году, но, судя по письму и по времени, когда жили составители этих записок, самые давние из них относятся к половине XVIII столетия. У меня не было ни от одного лица записок сколько-нибудь значительного объема, все записки собраны мною по мелочам от многих лиц.
Из печатных сочинений я пользовался следующими: 1) Сведения, относящиеся к Устюгскому Училищу, составленные его учителем Мудровым. Отдельная брошюра 1804 года. 2) Исторические и топографические сведения о Вологде Засецкого. 1782 года. 3) Описание Вологодской губернии Пушкарева, 1846 года. 4) История Карамзина, издания 1843 года. 5) Географический словарь Российского Государства. 6) Вологодские Ведомости с 1838 по 57 год, и другие. Вологодские Ведомости послужили мне богатым материалом, особенно статьи Г. Протопоповым и Описание Успенского Собора Протоиерея Румовского.
Составляя летопись Устюга, я имел в виду богатство материалов, у меня находящихся, и то, что материалы эти большею частию не изданы и сверх того мною исправлены, где можно, ошибки летописей Вологдина и Фриза. В летописи моей, в числе 800 событий, означено несколько событий мелочных, но: из многого можно сделать малое, а не на оборот, быть может и мелочныя события пригодятся в дело.
-----
В начале XII столетия Чудь, древние обитатели Вологодской губернии и смежных с нею земель, приняла веру Христианскую; в тоже время Новгородцы завели сношения с Чудью и стали торговать в Заволочье, по берегам реки Сухоны, Юга и Двины. (Историч. и топограф. известия Засецкого 1782 года. стран.21)
В начале или в половине XII столетия был основан на горе Гледен, на правом берегу реки Сохоны и Юга, древний город Устюжан, называвшийся Гледеном. Около тогоже времени был построен на горе Гледен Троицкий монастырь, ныне упраздненный (Устюгские летописцы). В летописи Засецкого сказано между 992 и 1147 годами, что Великоруссы строили города по р. Двине и Югу и завладели всем поморием.
1176-1212, в княжение Всеволода III Георгиевича, Устюжане стали переселяться с горы Гледена на Черный Прилук или на нынешнее место Устюга; и так, можно положить, что нынешний Устюг существует около 650 лет. (Вологодин описывает событие это ранее 1192 года, а Фриз относит его к 1212 году, но в этот год в Устюге строился Архангельский монастырь за городской стеной, следовательно основание Устюга было ранее 1212 года). Причиною переселения Устюжан с горы Гледена на нынешнее место Устюга летописцы пологают то, что р. Сухона сильно обрывала береговую землю с Гледена при весенних своих разливах и сверх того то, что Гледен подвергался часто нападениям соседних с ним племен. Нападение Устюжане могли ждать только с восточной стороны, с запада их никто не тревожил. Оставив Гледен и поселившись на нынешнем месте города, Устюжане имели против нападений укрепленный передовой пост, Гледен. Переселение Устюжан совершилось не вдруг, Устюг постепенно увеличивался, а Гледен раззорился, и только в половине XVI столетия Гледен, совершенно раззоренный Вятчанами, был оставлен Устюжанами. С того времени на горе Гледен находится один Троицкийупраздненный монастырь. Новый свой город Устюжане укрепили рвом, валом и стеною с бойницами;место, огороженное стеною называлось Городнищем и находилось околонынешней Варлаамской церкви (Вологодин)
1207 Всеволод III Георгиевич отдал сыну своему Константину в удел Ростов с пятью городами, в том числе и Устюг. С того времени Устбг зависел от Князей Ростовских, а по делам духовного ведомства состоял в духовной Епархии до 1682 года (Вологодин).
1212 Препод. Киприян, по желанию Устюжан, начал строить две деревянные церкви и при них келии на нынешнем месте Архангельского монастыря. В 1216 году постройка их была кончена, церкви освящены были во имя Введения Пресвятыя Богородицы и Архистратига Михаила, следовательно Архангельский монастырь существует почти 650 лет. (Вологодин и Истор. Карамзина, издание Эйнерлинга 1843 года, том 3 примеч. 186).
В начале или в половине XIII столетия, вскоре после переселения Устюжан на Черный Прилук или на нынешнее место Устюга было построенно первое деревянное здание Успенского собора. И так, Собор этот существует более 600 лет.
1219 Камские Болгары подошли к Гледену и, взяв его более обманом, чем силою, раззорили его. Это первое, нам известное по летописям, раззорение Устюжан. Болгары были вскоре отражены и совершенно разбиты Святославом, братом Великого Князя Георгия II Всеволодовича. Чтоьы отметить Болгарам, Святослав ходил в землю их, в походе этом участвовали и Устюжане (Ист.Кар. т.3 стран. 106 и 107, прим. 186 и 187. Нападение Болгар на Гледен неправильно отнесено у Вологдина к 1192 году, а у Фриза оно означено 1218 годом, мы следуем показанию Карамзина).
1230 От бывшего на 14 Сентября мороза хлеб и другие полевые растения позябли, отчего был тогда в Устюгской области сильный голод (Архангел. летописец под 6766 годом).
1258 года, зимою, по повелению Зана Батыя производилась народная перепись в земле Заволоцкой для сбирания податей. (Архангел. летоп. под 6766 годом). Устюг, по словам своих летописцев, находился под властью Святослава, Ярополка, Владимира и других Великих Князей; Полевой же в своей истории (том 4 стран. 360 и прим. 348) полагает, что Устюг был мало зависим от Великих Князей и составлял на севере Руси притон вольного населения, подобный Вятским городам. До покорения Руси Монголами, в 1243 году, Устюг платил дань Великим Князям, или Князям Ростовским, после того он был под властию Монголов, как и вся Русь, что и продолжалось до освобождения от ига.
* Составлена Членом-Корреспондентом Вологодского Статистического Комитета Ардашевым.
ВОЛОГОДСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ N° 39. Суббота, Сентябрь 28 дня 1857 года. Часть неофициальная. Стр. 273-277
Летопись семисотлетнего существования города Устюга-Великого. (Продолжение)
1262, - было народное восстание против Татарской власти. Когда народ начал умерщвлять татарских сборщиков податей, Устюжане хотели было убить бывшего у них сборщика Бугу; но, силою взятая им пред тем дочь одного крестьянина, Мария, убедила его принять св.крещение, что и было исполнено Бугою с согласия граждан. После того Буга, названный в крещении Иоаном, женился на Марии, около 1267 года, и сделался ревностным христианином. Буга, охотясь с соколом на нынешней Ивановской горе, лег отдохнуть, и заснул; во время сна было ему видение Иоанна Предтечи, повелевавшего Буге устроить на месте его отдыха церковь, что и было вскоре исполнено Бугою. Церковь эта, освещенная во имя Рождества Иоанна Предтечи, находилась на том месте, где ныне построен Иоанно-Предтечев монастырь. Буга и Мария погребены были у церкви Воскресения на посаде, близ нынешней Вознесенской церкви. (1)
1276 года, Сентября 26, в Субботу , скончался Препод. Киприан, основатель Архангельского моностыря; тело его погребено в том же монастыре. Киприан, сначала, богатый землевладелец из деревни Савкина Уфтюгской волости Двинской трети, принял монашество; потом, по желанию Устюжан, основал монастырь, пожертвовав в пользу его все свое имущество. В Преполовенской церкви, в Архангельском монастырес в возглавии гробницы Киприана, положен дикий шарообразный камень, который, по преданиб, держал в руках Киприан для возбуждения себя к бодрствованию, чтобы, утомившись усиленными трудами, не заснуть во время молитвы. В том же монастыре до сих пор сохранился небольшой деревянный напрестольный крест, с литым серебрянным Распятием, обложенный по концам серебром. Крест этот, пологают, принадлежал Киприану и находился в его келии. (2)
1286. Князья Ростовские Дмитрий и Константин Борисовичи разделили свое наследие; Устюг с Ростовом достался Константину, который тогда же отправился в Устюг, но жил в нем не долго. (3)
1290. Ростовский Князь Дмитрий Борисович прислал из Ростова в Устюг Епископа Тарасия для освящения Успенского собора (второга здания) и с ними Чудотворную икону Пресв. Богородицы Одигитрии и колокол, по прозванию Тюрик. Собор был освящен в том же 1290 году 15 Августа. (4)
1295. Ростовский Епископ Тарасий, поссорившись с Князем Константином Борисовичем, отправился в Устюг. (5)
1302 Июня 25 выпала в пустом месте, близ Устюга, в 25 верстах к северо-западу, каменная туча; Устюг был спасен от нее молитвами Св. и Прав. Прокопия. В тоже время текло миро от Чудотворной иконы Благовещения Пресв. Богородицы в Успенском соборе. (6)
1303. В XIII столетии жил в Устюге Св. и Прав. Прокопий, Христа ради Юродивый, родом Варяг, богатый купец. Бывши в Новгороде по торговым делам, Св. Прокопий принял крещение от Препод. Варлаама, основателя Хутынского моностыря, а после того поселился в Устюге и принял Юродство. Скончался он пред вратами Архангельского монастыря; тело его, по его же завещанию, погребено на берегу Сухоны, на том месте, где нынче Прокопиевский собор. На месте кончины Св. Прокопия сначала была построена часовня, а потом над гробом его церковь, освященная во имя его. В день кончины Св. Прокопия, 8 Июля 1303 годач в Устюгской области выпало снегу на две четверти. Св. Прокопий, встретив однажды в Устюге трехлетнюю Марию, дочь церковнослужителя Успенского собора, поклонился ей до земли, сказав: се грядет матерь великого и святого мужа. Слова его оправдались: от Марии родился Св. Стефан, просветитель Перми, бывший недолго в Устюгском Успенском соборе чтецом, по постановлению Ростовского Епископа Арсения. (7)
1323. Новгородские купцы, возвращавшиеся из земли Югорской в Новгород, были ограблены Устюжанами; за что Новгородцы в следующем, 1324 году, под предводительством Великого КнязяГеоргия Даниловича, напали на Устюг и разграбили его. Это второе раззорение Устюжан. (8)
1328.Иоанн Данилович Калита присоединил удел Ростовский и Устюг к Великому Княжеству Московскому. (9)
1329. Устюжане ограбили и убилиНовгородских купцов и промышленников, отправлявшихся в Югорскую землю.Неизвестно, чем Новгородцы отомстили за то Устюжанам. (10)
1364.Ростовский Князь Константин был в Устюге. (11)
1375. Новгородцы отказались платить дань Великому Князю Дмитрию Иоанновичу Донскому, за что он посвлал свои войска на Новгород; Новгородцы же, в отмщение ему, грабили его области, подходили и к Устюгу, в 1375 году, но вреда не сделали Устюжане, вероятно, дали Новгородцам за себя откуп. (12)
1379. Св. Стефан Велико-Пермский начал распространение веры Христианской с селения Котлас (Пырас), в 62 верстах от Устюга по р. Двине; Св. Стефаном былапостроена часоуня. (13)
1386. Устюжане участвовали в походе Великого Князя Дмитрия Иоанновича против Новгородцев. (14)
1392. Устюжане вместе с Новгородцами и Вятичами мстили Орде за раззорение Вятки. (15)
1393. Новгородцы грабили в областях Великого Князя Василия Дмитриевича, взяли несколько городов и раззорили их, в том числе и Устюг вблизи которого они грабили в продолжении целого месяца. Это третье раззорение Устюжан.(16)
1396 Сгорело 2-е деревянное здание Успенского собора, а в следующем, 1937 году, было выстроено новое здание собора. (17)
1398. Великий Князь Василий Дмитриевич, желая смирить буйных Новгородцев, занял их область, землю Двинскую и Заволочье. Через это Новгородцы лишились возможности получать из первых рук произведения Сибири, земли Двинской и Заволочья, лишались самых выгодных товаров для торговли заграничной, потому просили Великого Князя о возвращении им отнятых у них областей и, получив в том отказ вооружились против Великого Князя. Новгородцы, в числе 8000, прошли до Вологды, а оттуда р. Сухоною к Устюгу, по дороге жгли, грабили и делали убийства; подойдя к Устюгу,просили с жителей дани, и, неполучив ее, разграбили Устюг и его соборную церковь Успения, взяли с собою лучшия ее украшения,утварь и иконы, в том числе и Чудотворную икону Пресв. Богородицы Одигитрии. При отплытий фновгородцев от Устюга, та ладья, в которой была помещена эта Чудотворная икона осталась неподвижною. Ивашко Ляпун, Новгородец, наложил оковы на икону и ладья двинулась; но не кончились этим бывшие тогда чудеса: Новгородцы, при возвратном пути своем, были поражены тяжкими болезнями и слепотою; по прибытию же в Новгород, по совету своего Архиепископа Иоанна,дали обет возвратить Чудотворную икону в Устюг и построить в нем новый Успенский собор - и при том возвратить в него все ими награбленное его имущество; после того болезни прекратиличь. Ивашко Ляпун был, с общаго согласия Новгородцев, брошен в р. Волхов. В 1399 году Новгородцы, исполняя обет свой, возвратили Чудотворную икону Пресв. Богородицы Одигитрии в Устюг (28 Июля) и в тот же год построили в Устюге новое, четвертое здание Успенского собора,тогда же освященное. Чудотворная икона Одигитриии ныне находится всоборе, подле Царских врат, по левую сторону, местною.
В. АРДАШЕВ
1) Устюг. и Архангел. летоп. 2) Вологодские Ведомости 1847 года N°9 и Устюг. летописи. У Вологодина сказано: "В лето 6802, а от Р.Х. 1276, Сентября 29 в Субботу, в 6 часу дня скончался Киприан". От сотворения мира до Р.Х. считают 5508 лет, следовательно или 6802, или 1276 год означен здесь не верно; при том же ни в тот, ни в другой год 29 Сентября на Субботу не приходится. Ошибку Вологодина исправить нельзя; принимаем здесь: 1276 год 26 Сентября Суббота, как ближайшее к показанию Вологодина. В ист. Карамзина т. 5 примеч. 186 и у Фриза время кончины Киприана означено одинаково с Вологодиным. 3) Вологодин и Карамзин 4) По надписи на копии иконы Пресв. Богородицы Одигитрия, находящейся в Устюгском Успенском соборе, означено освящение это 1268 годом, но в Архангел. и Устюгских летописях, а также в Воскресенской летописи означено 1290 год. 5) Архангелог. летоп. 6) Пролог Июля 8 о Св. Прокопии 7) В Устюгском Прокопиевском соборе имеется описание жития и чудес Св. Прокопия. 8) Истор. Карамзина т. 4 стр. 125. Вологдин о событиях этих не упоминает, а у Фриза означено толькораззорение Устюга. 9) История Карамзина 10) История Карамзина Т. 4 стр. 156 11) История Карамзина Т. 5 стр. 5 12) Устюг. Летоп. 13) Вол. Вед. 1850 N° 1 14) История Карамзина т. 5 стр. 55 15) История Карамзина т. 5 стр. 74 16) Вологдин об этом не упоминает; у Фриза означен год взятия Устюга Новгородцами. Карамзин в своей истории, том 5 стр. 78 и примеч. 149, основываясь на Троиц. лет, означает, что при взятии Устюга был разграблен Новгородцами Успенский собор, но едва ли это справедливо. 17) Устюг. летоп. и Ист.Кар. т. 6 прим. 629 под 1490 годом.
ВОЛОГОДСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ N° 40, Суббота, Октября 5 дня 1857 года. Часть неофициальная. Стр. 281-284
Летопись семисотлетнего существования города Устюга-Великого. (Продолжение)
1401. Устюжане, по повелению Великого Князя Василия Дмитриевича, под начальством Новгородских изменников Айфоала Никитича и брата его Герасима, растриженного из монашества, ходили в области Новгородские, в землю Двинскую, грабили там и наконец были разбиты боярами Новгородскими при Колмогорах. (1)
1415. Июня 7,8, и 9 был столь сильный туман в Устюгской области, что в эти дни было темно почти как ночью, даже лучей солнца было не видно. Туман этот начался в 3 часу по полудни 7 Июня. (2)
1417. С согласия Великого Князя, Галицкий Князь Юрий, брат его, послал воевод своих: Глеба Семеновича, Семена Жадовского и Михаила Разсохина с толпами бродяг из Новгородцев, Галичан, Вятчан и Устюжан в землю Двинскую, где они сожгли Колмогоры, Емчю и много селений. Новгородские бояре, защищая Двинян, выгнали бродяг этих из Двинской земли, и при заключении мира, принудили Устюжан дать Двинянам за сделанные у них раззорения 8000 белок и 80 соболей. Бояре Новгородские действовали будто бы без ведома Новгорода, также как и Князь Юрий будто бы без всякого сношения с Великим Князем грабил Двинян. (3) В тот же, 1417 год Амфилохий, сотрудник Препод. Дионисия, пришел из Устюга научаться многотрудному и великому житию Дионисия на р. Глушицу, близ Кубенского озера, в монастырь Покровский, где ныне находятся мощи обоих под спудом. (4)
1422. При Преображенской церкви открыт девичий монастырь. (5)
1425. Устюжане грабили в Двинской земле; Новгородцы же, защищая ее, принудили их отступить и пошли к Устюгу; однакоже близ р. Вычегды, в Вондокурье, был заключен мир, по которому Устюжане заплатили 50 тысяч белок и 240 собалей. (6)
1431. От чрезвычайно жаркого лета загорелись леса и горели столь сильно, что невидно было солнца и задыхался не только скот, но и рыба в реках. (7)
1436. Князь Галицкий Василий Георгиевич Косой, возмутившись против Великого Князя Василия Васильевича Темного, и пригласив с собою Вятчан, с войском своим подошел к Устюгу 1 Января и, ожидая еще непришедших вятчан, ежедневно делал нападения на Гледен в продолжении 9 недель; но взять силою его не мог. В начале Марта месяца, по договору с Устюжанами, он был впущен в Гледен, но, не сдержав своих обещаний, воеводу Устюгского Князя Глеба Ивановича Оболенского (погребенного в Успенском Соборе) и Митрополичьего десятника Иева Булатова повесил, произвел много убийств, грабил и только в четвертую неделю Великого поста (1436 год с 19 по 17 Марта) ушел, вместе с Вятчанами к Вологде. Это пятое раззорение Устюжан. С того времени становятся известны воеводы города Устюга; были ли они ранее того - не известно. (8)
1438. Вятчане, помогая поежде Галицким Князьям Юрию и Василию в нападениях на Устюжан, в этот год одни напали на кануне Троицина дня (на 5 Июня) на Гледен и совершенно выжгли его; с того времени Гледен был оставлен Устюжанами. Это шестое раззорение Устюжан. (9) Тогда же устроена была в Устюге, в Черном Прилуке, крепостная стена с башнями и воротами, начиная от прежней осыпи Городища но за Успенскому Собору к Архангельскому монастырю, под смотрением воеводы Князя фдмитрия Петровича Львова. (10)
1440. Около этого года было основано селение Морозовицы, верстах в 6 от Устюга. После разорения Гледена, в 1438 году, некоторые из жителей его поселились в Устюге, другие же в Морозовице; вероятно, вскоре после основания этого селения была построена церковь его, ныне с храмами во имя Рождества Пресв. Богородицы и Всемилостивого Спаса.
1444. Двиняне подходили к Устюгу и, простояв вблизи его один день, отошли без боя. (11)
1445. По обещанию Устюжан, изображен Нерукотворный образ и поставлен над градскими воротами, на крепостной стене. С того времени установлены крестныяхождения из Успенского Собора к церкви Спасоградской, по Средам и Пятницам. (12)
1446. Казанский Царь Мамутек послал дружину из 700 человек на Устюг, которая, простояв под ним три дня, напала на него в первый день Пасхи, 14 Апреля; Татары, во время приступа, несли свои лодки на головах и таким образом, закрываясь от выстрелов, успели зажечь Устюг; но Устюжане защищались храбро, потушили пожар, истребивший только городовую стену и у нижних ворот по берегу Сухоны, отбили Татар и принудили их согласиться на мир. Условились, что Устюжане в погоню за Татарами не ходили, дали бы им откупу 11 тысяч рублей деньгами и всякою рухлядью. Татары отступили от Устюга, пошли вверх по р. Югу, но на р. Ветлуге почти потонули; в Казань возвратилось только 40 человек. (13)
1450. Князь Галицкий Дмитрий Шемяка, желая отнять у Великого Князя Василия Васильевича Темного северный край его владений, возмущал его подданных, и, чтобы приобрести себе любовь народа, не грабил селений требуя только поисяги себе. Так Шемяка дошел до Устюга, вступил в него 29 Июня (1450 года) и, когда Устюжане отказали ему в присяге, стал топить их в Сухоне. После того Шемяка пошел к Вологде, что бы открыть себе путь в Галицкую землю, но не мог завладеть ни одним городом и, возвратясь в Устюг, прожил в нем почти два года. В 1453 году он был вытеснен из Устюга войсками Великого Князя. (14)
1454. В продолжение всего лета были столь сильные дожди, что ржи несеяли. (15)
1458. Построена на берегу Сухоны первая деревянная часовня над гробом Св. и Прав. Прокопия Устюгского Чудотворца; в ней поставлен был образ его. Часовня эта была вскоре разобрана. (16)
1459. Великий Князь Василий Васильевич Темный послал свои войска, в том числе и Устюжан, на Вятчан; тогда были взяты города Котельнич и Орлов, но Хлынова (Вятки) войска эти взять не могли, хотя и осождали его долго. Вятчане, стесненные этими войсками, принуждены были покориться и с того времени Великий Князь боал с них дань и располагал по своей воле их военными силами. (17)
1463. ВеликийКнязь Иоанн III Васильевич послал воеводам своих, Бориса Кожунова и Бориса Слепого с Устюжанами, Вологжанами и Галичанами на Черемис; войска эти шли мимо Устюга к Вятке, р. Вяткою до р. Камы, а Камою в Пермь. Казанцы с Черемисами в то же время нападали на земли Устюжан, но были ими разбиты. (18)
1465. Великий князь послал Устюжанина Василия Скрябу с охотниками из Устюжан и Князя Вымского с Вымичами и Вычегжанами за Уральские горы в Югорскую землю. Войска эти вышли из Устюга 9 Мая , покорили землю Югорскую власти Великого Князя, взяли многих в плен, а Князей Югорских Колпака и Течика отправили в Москву. Иоанн III взял с них присягу в верночти, отпустил их в Югру и обложил землю их данью; Устюжан же за их службу пожаловал щедрыми награждениями. (19)
1466. Вятчане, проплыв ночью вверх по Сухоне мимо Устюга, незамеченные Устюжанами, прошли на Кокшенгу и выжгли ее, потом пробрались Вагою в Двину и пошли вверх по той реке к Устюгу. Наместник Устюгский Впсилий Сабуров остановил их при Гледен и через три дня принудил возвратиться в Вятку. (20) В том же, 1466 году, около 29 Июня, в Устюгской области от сильных морозов все полевые растения позябли. (21)
В. АРДАШЕВ
1) Ист.Кар. т. 5, стр. 105 2) Устюг.летоп. В летописце, помещенном в Волог.Ведом. 1857 года N°2, сказано, что тьма была эта 4 Июня 1415 года. 3) У Карамзина, т. 5 стр. 125 и 124 и примеч. 220, сказано, что Новгородские бояре ограбили Устюжан, нов Устюгских летописцах об этом неговорится. 4) Вологодские Ведомости 1846 года N° 14 5) Клировые ведомости 1856 года. 6) У Карамзина сказано, т. 5 стр. 136 и поимеч. 285, что Устюжане заплатили 30 тысяч белок и шесть сороков соболей, в Архангелогородской летописи - 50 тысяч белок и 240 соболей, в Устюгских летописцах об этом не упомянуто. 7) Фриз. В летописце, помещенном в Волог. Вед. 1857 N° 2 сказано, что "в лето 6959 мгла стояла шесть недель и солнце было невидимо, рыба в воде мерла, птицы на землю падали, и летали и не не видели" 8) Истор. Карамзина т. 5 стр. 155 и примеч. 278 и Устюг. Летоп. 9) История Карамзина Т. 5 стр. 206 и примеч. 567 и Вологодин; у Фриза это раззорение Гледена отнесено к 1457 году. 10) История Карамзина Т. 5 стр. 586, под 1459 годом, и Ключ к Истор. Кар., составленный Строевым в 1844 году, стр. 430. У Карамзина сказано: "город Устюг заложили около Св. Покрова (прежде бывший монастырь) и монастыря" 11) В Архангелог. летописце сказано, под 6949 годом , что Двиняне стояли близ Устюга не мало времени, а в летописи Вологдина и у фкарамзина, т. 5, пом. 586 что Двиняне стояле близ Устюга один день. 12) Вологдин 13) Устюг.летоп. и Ист. Кар. Т. 5 стр. 199 и приреч. 554 14) Устюг.летоп. и История Карамзина т. 5 стр. 199 и 201, примеч 353 и 356. 15) Летоп. Фриза 16) Рукописная книга жития и чудес Св. Прокопия Устюгского 17) Ист.Кар. т. 5 стр. 206 и прим. 567. У Вологодина событие это отнесено к 1455 году. 18) Карамзин, т. 6 помеч. 15, основываясь на Архангелогородском летописце, отнлсит это событие к 1463 году, а у Вологодина оно отнесено к 1462 году. 19) Устюг.летоп. и Ист. Кар. стр. 176 и поимеч. 460 20) Истор. Кар. Т. 6 поимеч. 511 21) Устюг. летопис. и Истор. Кар. Т. 6 примеч. 9
ВОЛОГОДСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ N° 41, Суббота, Октября 12 дня 1857 года. Часть неофициальная. Стр. 289-292
Летопись семисотлетнего существования города Устюга-Великого. (Продолжение)
1468. Казанские Татары вторгнулись в Устюгскую область, в верховья р. Юга, выжгли городок Кичменский и сделали много грабежей и убийств.(1) Тогоже 1468 года Февраля 15 в Устюге был сильный пожар. Это первый пожар, известный нам по летописцам. (2)
1469. Устюжане участвовали в походе войск Великого Князя на Казань, и окруженные Татарами, защищались столь упорно, что из 400 человек осталось только 290; отбившиеся Устюжане ушли в Нижний Новгород; тогда же был убит их предводитель Савва Осеев. Великий Князь Иоанн III Васильевич дважды жаловал Устюжанам за их верную службу по золотой деньге и по нескольку кафтанов, но Устюжане отдали деньги бывшему с ними в походе Иерею Иоанну, сказав ему:"молись Богу за Государя и православное отечество, а мы готовы и впредь так сражаться." В третий раз Великий Князь наградил Усюжан присылкою им 700 четв. ржаной муки, 300 пудов коровьего масла, 300 луков, 6000 стрел, 300 шуб бараньих, 300 однорядок и 300 серых кафтанов. Награда по тому времени весьма значительная. Тогда же Великий Князь повелел Устюжанам идти под Казань на зимование; Устюжане, совершив (в 1470 году) удачный поход под Казань, под начальством Князя Юрия,получили в награду от Великого Князя однорядки и возвратились после того в Устюг. (3)
1471. Устюжане и Вятчане, под предводительством Московского воеводы Бориса Слепого Тютчева и Устюгского Наместника Василия Федоровича Образцова, по воле Великого Князя, отправились в землю Двинскую на судах и при р. Шиленге, впадающей в Двину, сражались с Двинянами и Новгородскими дружинами 27 Июля с 4 часов утра до самого вечера и наконец победили Двинян,не смотря на то, что их было только четыре, а Двинян 12 тысяч. С этого времени Двинская земля покорена власти Великого Князя Млосковского. (4)
1472. Устюжане участвовали в покорении Пермских племен, под начальством Федора Давидовича Востраго. (5)
1474.По случаю сильной моровой язвы, бывший в Устюге, построена по обещанию в один день, церковь во имя Воскресения Христова, близ Архангельского монастыря и названа Обыденною. После построения церкви мор поекратился. (6)
1475. Казанские Татары ограбили 40 человек Устюгских купцов, отправлявшихся в Тюмень. (7)
1478. Ибрагим Казанский, нарушив свою клятву в верности Великому Князю, разграбил земли Вятчан и хотел было пройти к Устюгу, но был удержан сильным разлитием рек. Устюжане же, ожидая всю зиму нападения Татар, готовились к защите и укреплению в своем городе. (8) По повелению Великог Князя, Устюгский Наместник Петр Федорович Челяднин построил новыя укрепления города в большем размере, чем были они прежде того. Это третье укрепление Устюга. (9)
1479. Устюжане и Вятчане, по повелению Великого Князя, мстили Казанскому Царю Ибрагиму за его нападения на Вятскую область в 1478 году. (10) В том 1479 году Устюжанин Андрей Мишнев с шильниками (бродяги, вольница), без ведома Великого Князя, взял Емчю. (11)
1481. Устюжанин Андрей Мишнев с Устюжанами ходил в Пермь, разбил под Чердынью Вогуличей, а на р. Каме, встретил Тюменских Татар, ограбил их. (12)
1483. Великий Князь посылал свои войска, в том числе и Устюжан, в Югорскую землю; войска вышли из Устюга 2 Мая, а возвратились с богатоб добычею через 5 месяцев, 30 Сентября. В походе этого покорена была передняя часть Сибири, от Перми до р. Оби. (13)
1484. Жатва кончилась ко второму числу Июля, что редко случается. (14)
1486. Марта 18 Вятчане выжгли у Устюжан три волости и Подосиновский городок; Устюжане, узнав о том, пошли за Вятчанами, но догнать их не могли. Вятчане в том же году, в Троицын день, 25 Мая подходили к Подосиновскому городку, но отошли от него без боя. (15)
1488. Воеводы Великого Князя Московского Князь Иван Владимирович Лыско - Оболенский и Юрий Иванович Шестин с Двинянами, Важанами и Каргопольцами охраняли Устюжан от Вятчан. (16)
1489. Устюжане не участвовали в походе войск Великого Князя на Хлынов под начальством Князя Ивана Ивановича Звенец. Хлыновбыл взят, и Вятчане окончательно покорены властиВеликого Князя Иоанна Впсильевича. (17)
1490. Устюжане ходили с Двинянами усмирять взбунтовавшихся жителей Костромы. (18) В том же 1490 году Августа1-го сгорело четвертое здание Успенского Собора и его зимний храм Козьмы и Дамиана и несколько обывательских домов. После того Протоиерей Успенского Собора с братиею просил Великого Князя Иоанна III Васильевича о построении нового собора, для чего и дана была Иоанном грамота Ростовскому Архиепископу Тихону, покоторой посланы были в Устюг 60 рабочих и мастер Алексей Вологжанин с дьяком Иваном Визгуном, через две недели после Покрова. Собор был заложен и стены его выведены на шесть рядов, но Устюжанам постройка эта не понравилась, потому в 1492 году 13 Мая было заложено вновь здание Успенского Собора о 12 стенах. (19)
1492. Открыты медные и серебренные рудникина р. Цыльме, верстах в 30 от р. Космы, на пространстве 10 верст. В рудники эти Великий Унязь отпустил 60 человек Устюжан. (20)
1493. Апреля 22 освящено пятое здание Успенскогособора. В том же году в летнем храме в девичьем Преображенском монастыре шло миро от иконы Преображения. (21)
1494. Мая 29 скончался 18- лет от роду Св. Иоанн Бродивый Устюгский Чудотворец на том месте, где ныне Иоанновская церковь, близ Успенского собора. (22)
1495. Построена на берегу Сухоны над гробом Св. Прав. Прокопия первая деревянная церковь, освященная во имя его. Здесь начало Прокопиевского Собора. (23)
1496. Устюжане участвовали в отражении Датских промышленников, приходивших с войсками к Двинским берегам; Князья Иван и Петр Ушатые прогнали их за Норд-Кап. (24) Того же года Июля на 29 в 3 часу ночи, внутри Успенского собора случился пожар, от которого собор весь выгорел с иконами, книгами и проч. Чудотворные иконы Благовещения и Успения Пресв. Богородицы Одигитрии были вынесены из самого пламени одним клириком собора. (25)
1497. В Сентябре, Князем Суздальским Симеоном Борисовичем прислана в Устюге в Успенский собор иконы Успения Богородицы, находящаяся ныне в соборе местною, по правую сторону Царских врат (надпись на этой иконе). Это не та икона, что была прислана в собор в 1290 году.
1499. Устюжане, Вычегжане и другие, по приказу Великого Князя, ходили на лыжах в Югорскую землю, привели ее в полное подданство Великому Князю и возвратились с богатою добычею. (26)
1502. Построено шестое здание, деревянное, Успенского собора, вместо сгоревшего в 1496 году, и в тот же 1502 год освящено. (27)
1503. Устюжане и Двиняне, по повелению Иоанна III Васильевича, ходили для охранения от Немцев Иван-города, близ Нарвы. (28) В том же году был в Устюге большой пожар, в коем сгорели церкви Св. Николая Чудотворца, Рождества Христова Варваринская. Это второй пожар, известный нам по летописцам, и первыя сведения о церквах этих, основанных, должно показать, в XIV столетии. (29)
В. АРДАШЕВ
1) Устюг.летоп. 2) Фриз, Волог.Ведом. 1840 года N°27 и 1847 N° 13 и Истор. Кар. Т.6 примеч. 629 под 1468 годом. 3) Устюг.летоп. и Ист. Кар, т. 6 стр. 15 и 16, примеч. 17 и 26. 4) Устюг.летоп. и Истор. Кар. Т. 6 стр. 24 и 28 и примеч. 59 5) Устюг. летоп. 6) Устюг.летоп. и Истор. Кар. Т. 6, примеч. 629 7) Волог. Вед. 1840 N° 27 8) Истор. Карамзина т. 6, стр. 114 и примеч. 295 и Устюг. Летоп. 9) История Карамзина Т. 6, примеч. 629 под 1478 годом. 10) История Карамзина Т. 6, стр. 114 11) Истор. Кар. Т. 6, примеч. 629 под 1479 годом. 12) Истор. Кар. Т. 6, примеч. 629 под 1481 годом примеч. 460 13) Устюг.летоп. и Ист. Кар. Т. 6 стр. 176 и приреч. 14 14) Фризь и История Карамзина т. 6, примеч. 629 под 1484 годом. 15) Устюг.летоп. и Итор. Кар. Т. 6, примеч. 511. О втором приходе Вятчан к Подосиновскому городку Устюгские летописи неупоминают. 16) Вологдин 17) Устюг.летоп. и Ист.Кар. т. 6, прим. 512. 18) Ист. Кар. Т. 6, примеч629 под 1490 годом. 19) Вологдин построение пятого здания Успенского собора относит к 1489 году; мы следуем показанию Карамзина, т. 6, примеч629 под 1490 годом. 20) Истор. Кар. Т. 6, стр. 140 и примеч. 560. 21) Вологдин и Истор. Кар. Т. 6 примеч. 629 под 1493 годом. 22) У Вологдина под 1494 годом сказано:"между преставлением Св. Прав. Прокопия и Иоанна Усюгских Чудотворцев 191 год месяц и 3 дней". У Карамзина, т. 6,прим. 629 ошибочно означено, что Иоанн скончался 30 Мая 1495 года. 23) Вологдин. 24) Ист. Кар.т. 6, стр. 167 и Устюг. летоп. 25) Волог. Ведом. 1851 год N° 20 и Ист. Кар. Т. 6, прим. 629 год 1496 26) Устюг.летоп. и Истор. Карм. Т. 6, стр. 177 27) Волог. Ведом. 1851 год N° 20 28) Вологдин 29) Ист. Кар. Т. 6, примеч. 629 под 1503 (?) годом
ВОЛОГОДСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ N° 42, Суббота, Октября 19 дня 1857 года. Часть неофициальная. Стр. 299-302
Летопись семисотлетнего существования города Устюга-Великого. (Продолжение)
1513. Устюжане, в числе войск Великого Князя, победили Крымских Татар и Поляков и взяли Смоленск; оттуда возвратились в Устюг с Княжеским награждением. (1)
1515. 8 Июля, в церкви Рождества Христова пред образом Божией Матери Одигитрии, стоявшей зв Престолов в алтаре, загорелась свеча сама собою при начале Литургии, а в следующие дни текло миро от той же иконы. Где ныне эта икона - неизвестно. (2)
1516. Ноября 24 сломало лед на Сухоне; вода была весьма высока и стояла в одной мере две недели; следствием этого было в следующую весну (1517 года) наводнение, которым разрушило береговые укрепления, снесло целые улицы с домами и потопило много людей. (3)
1532. По Высочайшему повелению, в Устюге сбиралось ополчение к Вятке, под предводительством воеводы Терентия Забелы. (4)
1536 и 1537. Устюг был обнесен новою деревянною стеною. Это четвертое укрепление Устюга. (5)
1542. Казанские Татары, пройдя через Вятку в числе 4000 человек, сожгли Дымков (селение при самом Устюге) две церкви: Димитрия Селунского и Сергия Радонежского и 73 двора; после того Татары были разбиты Вятчанами близ Котельнича. Это седьмое разорение Устюжан, после которого Устюжане были освобождены на три года от платежа всех повинностей. Ранее этого года известей о церквях слободы Дымкова не имеется.(6)
1547. Февраля 26 Митрополит Макарий с собором установили праздновать Св. Прокопию Устюгскому Чудотворцу 8 Июля.
1549. В Устюге, при Наместнике Михаил Шнятев(?) было между Устюжанами междоусобие, в котором много было разорено домов и много погибло людей. (7) Причиною это междоусобия, вероятно, были беспорядки, прошедшие от чрезвычайной тогдашней дороговизны хлеба и бывшего от того столь сильного мора, что в одну могилу клали по 200 и 300 человек. (8)
1550, или около этого времени, была построена деревянная церковь во имя Происхождения Честного и Животворящего Креста Господня над гробом Иоанна Устюгского Чудотворца. Постройка церкви производилась иждивением Устюжанина Тутыгина; здесь начало Иоанновской церкви, прежде бывшей соборною.
1552. Устюжане участвовали в походе войск Иоанна IV Васильевича на Казань. (9) В том же году, Июля 18, от молнии сгорело до основания шестое деревянное здание Успенского собора. (10)
1553.Англичане начали торговать при двине; Августа 24 пришел первый корабль их на устье Двины, а в 1555 году, Июля 23, пришли корабли Голландские и Брабантские и торговали с Русскими на Карельском устье. (11) В 1556 году, в войне со Шведами, Иоанн Васильевич писал к Королю их Густаву: \"Ты купцов своих вопрося уведай: Ноугороцкие пригородки Псков и Устюг и Двинскую землю чаю знают: скольким один их тех больши Стекольны\" Датчане и Норвежцы торговали с Русскими при Двине еще в XV столетии, около 1496 года; в этой торговле участвовали и Устюжане. Когда Англичане и Голландцы начали производить торговлю с Россиею, то некоторые из них, живя в Устюге, селились на лугу, близ иоанна-Предтечева монастыря; потому это место получило название Немчинова ручья. (12)
1556. С Покрова начали судить по городам земские избы. (13) В том же году был отправлен из Москвы в Устюг образ, но какой именно неизвестно. (14)
1557 и 1558. Был в Устюге сильный голод; ели пихту, траву и мертвечину, от чего жителей постиг мор. тогда мера ржи стоила четыре гривны. (15)
1565. Иоанн IV Васильевич, при учреждении Опричины, объявляет своею собственностью Устюг, Вологду и другие города с их волостями и доходами. (16)
1566. Августа 6 сделаны Мироносицы в новом городе у Устюгского двора. (17) Была ли ранее этого года Мироносицкая церковь в Устюге неизвестно.
1567. При Иоанне Васильевиче и Митрополите Московском Филиппе, из Устюгского Успенского Собора перенесена Чудотворная Икона Благовещения в Московский Успенский Собор. (18)
1570. Был голод по всей России; в Устюге четверть ржи стоила 18 алтын, а в Вологде рубль. (19) Следствием этого голода была моровая язва в 1571 году. Она обнаружилась в Устюге гноющимися вередами; от этой язвы умерло в Устюгской области до 12 тысяч человек; из церковнослужителей осталось только шесть священников. (20)
Около 1571 года Новгородцы, избегая гнева Иоанна Васильевича, стали тайно выходить из Новгорода и селились на нынешнем месте Лальска. Здесь начало этого города. (21)
1582. Устюг был вновь, в пятый раз, укреплен стеною и башнями, на которых помещены были пушки, литые в 1545 году. Эти укрепления Устюга были сделаны, вероятно, по случаю сильного возмущения Черемис и грабежей, производимых в то время Литовскими воеводами в России. (22)
Около 1589 года, при учреждении Патриаршества в России, установлено было между восемью Епископствами и Епископство Устюгское. (23)
1596. Несколько Устюжан переселились в Осу, Москву, Вятку и в другие места. (24)
Около 1600 года, в числе других переселенцев, некоторые из Устюжан переселились в туринск (в Тобольскую губернию), тогда только что основанный. (25)
1602. Построена на берегу Сухоны, над гробом Св. Ионна Устюгского Чудотворца, вторая деревянная церковь во имя Происхождения Честного И животворящего Креста Господня приделом Иоанну Устюгскому, первым в Устюге этого имени. Постройка была произведена иждивением Никиты Григорьевича Строганова. (26)
1603. Присоединена к церкви Покрова Пресв. Богородицы с приделом Архистратига Михаила и Священном. Екатерины другая церковь, Преп. Варлаама, с приделом Казанской Божией Матери. (27_
В. АРДАШЕВ
1) Волог. Ведомости 1840 г. № 28 2) Архангелог. летоп. 3) Устюг. летоп. 4) Арханге. летоп. 5) Словарь Географический Российского Государства часть 1, стр. 772 и Ист. Кар. т. 8, стр. 27 и пр. 66 6) Словарь Географический часть 6, стр. 761 и Ист. Кар. т. 8, стр. 58 7) Фриз относит это междоусобие к 1547, а Вологдин к 1549 году. 8) Летоп. Засецкого стр. 59 9) Ист. Кар. т. 8 стр. 85 10) Вол. Ведом. 1851 года № 20 11) Летоп. Засецкого стр 40 и 41 12) Фриз и Вол. Вед. 1840 года № 28 13) Архангел. летоп. и Волог. Ведом. 1840 г. № 28. 14) Истор. Карам. т. 8, прим. 587 15) Фриз и Волог. Ведом.1840 г. № 28 16) Ист. Кар. т. 9 стр. 46 и прим. 137 17) Карамзин т. 9 прим. 263 на 60 странице. 18) Опис. Моск. Успен. собора, Протоиерея Левшина, 1785 года стран. 17 19) Ист. Кар. т. 9 прим. 526 20) Фриз, Волог. Ведом. 1840 г. № 28 и Засецкого летоп. 44 стр 21) Карамзин, т. 9 прим. 294, основываясь на Вологдине, относит переселение Новгородцев к 1570 году; у Вологдина оно означено между 1549 и 1582 годами. В словаре географическом, часть 5 стр 5, основание Лальска означено 1555 годом. 22) Словарь Географ. часть 1 стр. 772 и Волог. Вед 1840 года № 28 23) Ист. Кар. т. 10 стран 72 24) Словарь Географ. часть 4 стр. 922 и 925 и часть 7 стр. 759 и Описание Российской Коммерции Чулкова том 1 стр. 145 25) Словарь Геграф. часть 6 стр. 485 и 486 и история Щербатова т. 7, часть 1 стр. 126 26) Надпись на иконе Св. Иоанна, находящейся в храме его висит. 27) Волог. Вед. 1840 № 25
ВОЛОГОДСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ N° 43, Суббота, Октября 26 дня 1857 года. Часть неофициальная. Стр. 307-311
Летопись семисотлетнего существования города Устюга-Великого. (Продолжение)
1608. Жители городов нынешней Вологодской губернии до 1608 года посылали только войска свои против Самозванцев, по требованию правительства, но с этого года Устюг и другие северные города приняли самое длительное участие в смутных делах России. Ноября 26 получено было в Устюге известие о том, что ворвавшиеся в Ростов шайки бродяг и Литовцев сожгли весь город, что чернь из страха присягнула Лжедмитрию, что Вологжане и Тотмичи также присягнули ему, но готовы, если им окажут помощь, защищаться и отступиться от вынужденной страхом присяги. На другой же день после получения этого известия, Устюгский воевода Иван Филиппович Стрешнев созвал старшин, присяжных и всех посадских; в общем собрании их было решено не признавать Царем Самозванца, не присягать ему, собрать войско и защищаться до последней возможности, уведомить о том соседние города и пригласить их принять участие в этом деле. На берегу Сухоны, у Брусенского городка, была поставлена сторожевая рать. В тот же день, Ноября 27, Устюжане уведомили о своем намерении Сольвычегодцев, в продолжении одной недели собрали с сохи по 10 человек, или средним числом по 1 человеку с 10 дворов. Дружины эти были немедленно отправлены на помощь Вологжанам. Сольвычегодцы, Тотьмичи, Вятчане и другие также выслали войска свои; пожертвования и патриотизм северных городов были огромны; душою всего союза были Устюжане и Строгановы. Неоднократно сбирались новые дружины для защиты Царя и усмирения приверженцев Самозванца; города и даже села укрепились; сбирались деньги и военные припасы, Устюгский Архангельский монастырь с 1607 по 1610 год внес на государственные нужды 2620 руб. Царь Василий Иоаннович Шуйский, видя усердие северных городов, послал им для начальства воевод и несколько раз писал похвальные грамоты Вологжанам, Устюжанам, Сольвычегодцам и другим. Сверх того северные города должны были в тоже время отражать Волжских казаков, нападавших на Вятскую землю. Устюгский воевода Стрешнев, узнав об этом нападении, немедленно, в Декабре 1609 года, собрал новые дружины и вскоре прекратил буйство казаков. Смерть Самозванца и успехи Михаила Шуйского дали ненадолго отдых северным городам; события 1610 года совершились без их содействия; но 1611 год снова вызвал их деятельное участие в делах России. Устюжане быстро собрали ратников и выслали их для освобождения Москвы от Поляков; кроме того Устюжане должны были защищать свой город и ближние к нему селения от нападения нападений Поляков и Литовцев. 1613 года, Января 25, Поляки пришли из Колмогор к Устюгу и стали осаждать и поджигать его. Воевода Пушкин отразил отразил их; они же, отойдя от города, грабили селения по р. Югу, но жители Кичменгского городка (вблизи Никольска) совершенно разбили их. Убитых между Поляками было более 200 человек. Усилие всех городов России наконец получили полный успех; в 1613 году был избран Царем Михаил Федорович Романов. После того, в северной части России продолжились ещеграбежи и разбои, производимые казаками и бродягами, но и они были совершенно прекращены к 1619 году. (1)
1613. После освобождения от нашествия Поляков и Литовцев, построена в Устюге, по обещанию его жителей, деревянная церковь Препод. Варлаама Хутынского Чудотворца с приделом во имя явления иконы Пресв. Богородицы Казанской и того же года, Апреля 17, освящена. Через пять дней после освещения, был принесен в этот храм младенец с больными глазами, руками и ногами, родители которого, усердно молясь Препод. Варлааму, дали обет написать образ этого Угодника и молебствовать ему; тогда свершилось чудо: больной был исцелен вдруг, без посторонней помощи. (2)
1619. Построено первое каменное здание Успенского собора на доходы Ростовской Епархии. (3) Ни Устюгские летописцы, ни церковные записи не упоминают об Успенском соборе с 1552 по 1619 год; в первый из этих годов здание собора сгорело; но смело можно предпологать, что в это время построенно новое здание собора, седьмое, вероятно, сгоревшее или разграбленное Поляками и Литовцами ранее 1619 года.
1620. Сгорела на берегу Сухоны городовая стена с башнями и воротами, от Успенского собора до рва, подле Иоанно-Богословской церкви; тогда же сгорела Никольская церковь и несколько обывательских домов. (4)
1622 Июня 10. Освящено первое каменное здание Успенского собора; при нем были в то время приделы: по правую сторону Усекновения Главы Иоанна Предтечи, а по левую Михаилу Малеину. (5)
С 1623 до 1627 года была составляема первая писцовая книга по Устюгской области; в ней описания и мера Никиты Вышеславцева и Поддьяка Агея Федорова. С книги этой снята была копия в 1630 году, законченная 25 Апреля того же года.
1625. Сделан из белого камня резной образ Распятия Христа и поставлена в Архангельском монастыре в часовне Св. и Прав. Прокопия Устюгского Чудотворца; длина этого образа 3, а ширина 2 четверти. (6)
1626. По указу Михаила Федорлвича, прислано в Усюг 50 стрельцов, коим велено выдавать жалованье из неокладных градских доходов: сотнику по 15, а стрельцам и пушкарям по 4 рубля в год, всего около 210 рублей. Для поселения их отведены им места около Мироносицкой церкви, каждому земли по 5 в длину и по 4 сажени в ширину; улицы, где селились стрельцы, названы Стрелецкими и одна из них Пушкарихою. (7)
1627. Учрежден четвертый Приказ, в ведомстве которого состояло 17 городов, в том числе Устюг, Тотьма, Сольвычегодск и друг. (8) В том же году, 20 Мая, было землетрясение по берегам Двины (9)
1630. По писцовым книгам значится в Устюге со слободою Дымково 689 дворов, кроме дворов Московских торговцев гостиной сотни и Устюгских посадских людей, назначенных к переселению в Москву; эти 689 тяглых дворов приносили в год оброка 321 рубль 42 копейки; в них считалось 838 душ, вероятно совершеннолетних мужских. Дворов же, не платящих подати, было 80; всего же 832 двора, в том числе 63 места незастроенных. В рядах было 23 лавки и амбара, да 33 лавочных анбарных места; с них оброка в год 40 рублей; кроме того было в рядах 23 полки, а с них оброка 2 р. 30 коп.; доходы получались еще с 13 харчевенных изб, по 1 р. 95 к. в год; всех же доходов собиралось в год почти 466 руб. 40 коп.
1631. От забытой после пения непогашенной свечи обгорел и повредился до такой степени Успенский соборч то был разобран до основания. (10)
1633. Радением Игнатия Яковлевича Ожегова, по прозванию Рудака, была построена церковь на Красном бору. (11)
1634 Апреля 28. Был весьма сильный пожар, истребивший большую часть Устюга. Это третий пожар. (12)
1636. Из Устюгского Архангельского монастыря старец Савва да слуга Иван Александров посланы были к Верхотурью на службу с хлебным запасом. (13) В XVII столетии Архангельский монастырь владел землею в Тобольской губернии в Ялуторовском уезде, в 17 верстах от Исетского истока, вниз по р. Исети. Тут была построена деревянная церковь Архистратига Михаила и несколько келий. По третьей переписи, около 1680 года, в трех деревнях, приписанных к этой обители, было 307 душ мужеских. (14)
1639. Заложено девятое здание Успенского собора; оно строилось на государственную сумму и было доведено до окон, но после того постройка его была остановлена по случаю бывших тогда военных действий. (15)
1640. По Высочайшему повелению, выселено из Устюга несколько семей в Тобольсу, для подкрепления вновь завоеванного того края. (16)
1644. Несколько семей из Устюга назначено к переселению в Туринск, но вместо того, неизвестно почему, поселились они в Пермской губернии, в городе Екатеринбург. (17)
1645 Июня 3. Заложена первая деревянная церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, в 20 верстах к северозападу от Устюга, по Двине, при р. Удиме. (18)
1649. Был четвертый сильный пожар в Устюге; сгорели церкви Вознесенская, Иоанно-Богословская и Варваринская и несколько лавок на торговой площаде, близ Вознесения. Вместо сгоревшего деревянного здания Вознесенской церкви было заложено в том же 1649 году каменное здание, иждивением Гостиной сотни Никифора Ревякина. В этом здании, в нижнем этаже, был храм Богоявления с приделами: Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Вознесения и Явления иконы Одигитрии; в верхнем этаже, при храме Вознесения, были приделы: Нерукотворнного образа, Николая Чудотворца, Царевича Дмитрия Московского и Всех Святых. Колокольна была построена в связи с церковью. В том же 1649 году вместо сгоревшей была построена новая деревянная Варваринская церковь. В половине XVII столетия, Вознесенская и Иоанна-Богословская церкви были соедены между собою и учреждены собором.
1650. Строилась теплая соборная церковь во имя Св. Чудотв. Косьмы и Дамиана. (19) В том же году, при церкви Иоанна Устюгского Чудотворца, построена деревянная зимняя церковь Власию Епископу Севастийскомуч с пределом Кириллу Белозерскому, а при Варваринской церкви построен храм во имя Афанасия Великого. Около того же 1650 года закрыт был женский монастырь при Петро-Павловской церкви.
1651. Начата постройка каменных церквей в Архангельском монастыре, вместо сгоревших в 1634 году. (20)
1652. К храму Афанасия Великого при Варваринской церкви сделан придел Священомуч. Антипе. (21)
В. АРДАШЕВ
1) История Карамзина и опис. Волог. Губернии Пушкарева 1846 года, отдел 2, с 7 до 22 страницы. 2) Вологдин 3) Вологдин 4) Вологдин под 1453 годом и писцовые книги 5) Вологдин 6) Вол.ведом. 1847 года N° 9 7) Писцовые книги 8) Древ. Российск. Вифлиоф. (?) часть 20 9) У Вологдина и в Двинском летлписце означено 20 Мая, а у Фриза 27 Мая. 10) Вологдин 11) Вологдин 12) Вологдин этот пожар относит к 1654, а Фриз к 1656 году. 13) Вологдин 14) Слов. Географ. Часть 1 стр. 785 15) Вологдин 16) Слов. Географ. 17) Слов. Географ. 18) Клир. Ведом. 19) Волог. Ведом. 1851 года N° 21 20) Волог. Ведомости 1847 года N° 8 21) Клиров. Вед.
ВОЛОГОДСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ N° 44, Суббота, Ноября 2 дня 1857 года. Часть неофициальная. Стр. 315-319
Летопись семисотлетнего существования города Устюга-Великого. (Продолжение)
1653. Сделан выбор головам или Земским старостам, коим велено денежные расходы записывать в книги, чтобы знали о том земские люди; в принятии же денег с крестьян и посадских людей велено старостам выдавать росписки. (1) В том же 1653 году кончена постройка двух каменных церквей в Архангельском монастыре. Одна из них, теплая, освящена во имя Введения во Храм Пресв. Богородицы, а другая, холодная освящена во имя Собора Архангела Михаила, с двумя приделами: северным, во имя Николая Чудотворца, и южным, во имя Входа Спасителя в Иерусалим. Тогда же построена в Архангельском монастыре каменная колокольня; постройки эти были произведены иждивением гостиной сотни купца Никифора Федорова Ревякина; им же пожертвован был для Архангельского монастыря колокол во сто пуд. (2)
1654. Лука Васильев Голубев, лежавший в расслаблени около полугода, во время сна видел явление Св. Филиппа Митрополита Московского в Святительской одежде, повелевшего ему выменять его образ в лавке и потом идти вверх по Сухоне ко рву и основать там пустыню, что и было исполнено Голубевым, который внезапно пред тем выздоровил. Здесь начало Яиковской Филипповской пустыни. (3)
1655. Построено двух-этажное здание Варваринской церкви; верхний храм был освящен во имя Великомуч. Варвары, а нижний во имя Пресвятой Троицы. В том же году был весьма сильный мор. (4)
В 1656 году, по грамоте, данной Митрополитом Ростовским и Ярославским Ионою (1656 года 6 Февраля), гостиной сотни Никифором Федоровичем Ревякиным построена, вместо деревянной, каменная холодная церковь, пятиглавая, над гробом Св. и Прав. Иоанна Устюгского Чудотворца.(5)
1657. Иждивением Устюгских граждан, здание Успенского собора, начатое постройкою в 1639 году, кончено, а в следующем 1658 году 25 Марта освящено. Тогда же в собор был прислан голландский колокол в 50 пуд, литой в 1643 году; он и ныне находится в соборе. (6) В 1657 году 9 Февраля умер Никифор Ревякин; тело его положено в Архангельский монастырь, с южной стороны, подле Преполовенской церкви.
1659 Июня 3. Заложена первая Георгиевская деревянная церковь с храмами: Св. Благоверных Князей Бориса и Великомуч. Георгия. (7) В том же году, в Гледенском Троицком монастыре, заложена вместо ветхой деоевянной церкви каменная Троицкая церковь с приделом во имя Чв. Николая Чудотворца, иждивением гостиной сотни Силы Грудцына. (8)
1660 Ноября 27. При Георгиевской церкви освящен храм во имя Св. Бориса и Глеба. (9)
1661 Декабря 3. При Георгиевской церкви освящен главный храм. В храме этом был Чудотворный образ Георгия, взятый по повелению Царя Алексея Михайловича в Московский Успенский собор. (10)
1663. Над гробом Св. Иоанна Устюгского освящено два храма, - один Происхождения Честного и Животворящего Креста Господняч а другой во имя Св. Иоанна Устюгского. В том же году сложено было с Устюгского градского общество недоимка в 17,135 рублей; недоимка эта накопилась, вероятно, вследствии значительных переселений Устюжан в Сибирь и другие места и еще оттого, что в то время некоторые из граждан спасались бродяжничеством от непомерного правежа повинностей. (11)
1668 Апреля 23. Заложен иждивением гостя Афонасия Федоровича Гусельникова летний храм при Прокопиевском соборе, и тогоиже года, 18 сентября, освящен Архангельского монастыря Архимандритом Арсением. (12)
1669. Послан из Москвы Афонасий Левшин с отрядом стрельцоа для усмирения разбойников, грабивших в селениях по р. Сухоне.
1672 Июня 4. Гостиной сотни Афанасий Гусельников заложил при Прокопиевском соборе каменную зимнюю церковь Похвалы Пресв. Богородицы и над нею храм уо имя Алексея Митрополита Московского.
1676. Большой караван Персидских, Армянских и Греческих купцов приплыли из Вологды к Устюгу, из которого был отправлен в Архангельск под охранением Устюжан. (13)
1677 Января на 25, в 7 часу пополуночи, в Устюге, в кожевенном ряду, загорелась лавка; пожар, усилившись быстро, истребил все ряды и амбары и около них две улицы. В тоже время над Варваринскою церковью явилась звезда, похожая на луну; стояла она низко два часа, и потом, поднявшись высоко, исчезла. (14)
1678 Сентября 1, во 2-м часу дня, загорелась баня Степана Кошки, близ таможни; пожар истребил улицы: Поперечную, Карчагину, Надозерте, Выставку, Гулыню, Николаевскую, Рождественскую, Здыхальню, Архангельскую и Набережную до Успенского собора. В пожар этот сгорели церкви: Варваринская, Никольская, Рождественская и Спасский монастырь с двумя церквами; домов обывательских сгорело 676, канцелярия, гостинный двор, таможня, все ряды, на соборной Успенской церкви обгорели главы и сверх того сгорели деревни Гурцова и Деревенька. С 1678 года, пред четвертой народной ревизии, усех бродяг и тунеядцев из черносошных крестьян, для получения с них государственного дохода, велено было отдать купцам для полевых работ; купцы же, пользуясь ихтработаю уделяя им часть своих доходов от земли, должны были платить за них подати. Здесь начало половников. (15)
1680. Пои назначении наместничества, Устюг назначен наместничеством; тогда же четвертый приказ был подчинен приказу Посольскому. (16)
1682. Учреждена была Епархия Устюгская и Тотемская; Успенский собор с того времени был кафедральным. К Епархии этой отнесены были города: Устюг, Тотьма и Сольвычегодск; монастырей и церквей считалось 205. Ранее этого времени, Устюг по делам духовным состоял в Ростовской Епархии. Первым Архиепископом был в Устюге Геласий, прежде Архимандрит Духова Хутынского монастыря в Новгороде, рукоположенный Московским Патриархом Иоакимом в 1682 году 23 Марта; в Устюге он проьыл того же года 11 Сентября. В том же году, 22 Июля, во всей Устюгской области был столь сильный холод, что от него позябли все полевые растения; в тот же день выпало снегу слишком на семь вершков. (17) В том же 1682 году заложено каменное здание Никольской церкви, на берегу Сухоны, (18) а в Архангельском монастыре, над вратами лдноглавая церковь Владимирской Божинй Матери. Из подписи на местной иконе Владимирской Божтей Матери, находящейся в этом храме, можно заключить, что дьяк Мироносицкой церкви Иван Онисифоров Мальцов, по данному обету, поручил Устюжанину живописцу Афанасию Петрову Соколову написать эту икону с подлинника, находящегося в Москве, и нетолько доставил ее в Архангельский монастырь, но и устроил для помещения ее храм в 1682 году.
1683. Заложена деревянная зимняя церковь Сретения, при Преображенской церкви; в тот же год построена была, вместо сгоревшей в 1678 году, деоевянная Христорождественская церковь. (19) В том же 1683 году Преосвященный Геласий, Архиепископ Устюгский и Тотемский, учредил трехприходную Прокопиевскую церковь соборною; тогда же и церковь двухприходная Иоанна Устюгского Чудотворца обращен в собор. (20) В 1683 году были составлены новые писцовые книги, из которых видно, что укрепления Устюга в то время были ветхи; они около 1630 года состояли из деревянной стены с воротами и башнями, рва и вала. Стена была построена от Архангельского монастыря почти по нынешний Дресвянской улице к Успенскому собору; далее стена шла по берегу Сухоны до самого рва, далее по рву к Архангельскому монастырю. Церкви Воскресенская, Ильинская, Мироносицкая и Георгиевская были вне этой стены. Главные ворота были устроены против нынешней Вознесенской церкви; над этими воротами был Нерукотворный образ Спасителя; на берегу Сухоны были ворота Кабацкия, Свинския, Никольския, Рождественския, Пречистенския (близ Успенского собора), Леонтьевския, (близ Дресвянской улицы) и Архангельския; кроме ворот были устроены башни: Наугольная, Корелина, Коровина, Ивановская, Спасская, Глухая, Дресвянская, Воскресенская, Команихина и Круглая. Длина всей стены составляла 2,561 сажен, а пространство, огороженное осыпью, занимало 1050 квадр. сажен. Кроме этой стены, была устроена стена вокруг нынешней Варлаамовской церкви - это было самое сильное укрепление Устюга, Городище. Для хранения военных снарядов были устроены анбар, два сарая и зелейный (пороховой) погреб. Боевых снарядов было 14 пушек, 7 железных и 4 медных пищали. 190 затинных пищалей (прежняго устройства малого калибра пушки), 170 мушкетов и 4 медные тюфяка (род пищалей). Самые большие пушки были длиною по 3 арш. 6 верш. и заряжались ядрами от 2 до 5 фунтов; к железным пищалям имелось 936 ядер; из четырех медных пищалей две были сделаны в Устбге; тюфяки были длиною по 3/4 аршина; сверх того было в запасе: 265 стрел, дроби железные 2 1/4 пуда, пуль железных 9,194, весом 9 1/4 пуд, и свинцовых 3,500, пороху 30 бочек, весом 78 пуд 15 фунтов. Не мало было запасено свинцу в слитках, ломаной меди и железа. В городе были следующие монастыри и церкви: 1) Архангельский мужской монастырь; к нему было причислено 2,315 муж. пола душ крестьян (…) 167 деревень; 2) Иоанно-Предтечев мужской монастырь; при нем 88 крестьянских дворов; 3) Спасский-Преображенский девичий монастырь; вотчин при нем не было; 4) Гледенский Троицкий мужской монастырь, в 3 верстах от Устюга; при нем (?)06 дворов; 5) Янковская Знаменская пустынь, в 2 верстах от Устюга; при ней (?) дворов половников; 6) Успенский собор; при нем 72 муж. души половников7) Прокопиевский собор, 8) Иоанновский собор, 9) Сретенский- Мироносицкий собор, 10) Вознесенский собор, 11) Христорождественская церковь, 12) церковь Николая Чудотворца, 13) Варваринская, 15) Леонтьевская, 16) Ильинская, 17) Воскресенская, 18) Иоанно-Богословская, 19) Георгиевская, 20) Симеона Стольникас 21) Петро-Павловская, 22) Параскевы Пятницы, 23) Димитриевская в слободе Дымкове. Население Устюга состояло из людей, живущих на бе(д?)ной земле (духовенство, дьяки и подьячие), которые освобождены были от платежей всех повинностей; таких было 100 дворов, и их людей тяглых, посадских, таких было 818 дворов и в них 1,980 душ. Из тяглых считалось первой статьи 2 двора и в них (?)8 душ, средних 28 дворов и в них 94 души, молотчих 88 и в них 279 душ и (?)удых 700 дворов , 1,589 душами. Кроме того, к тяглым было отнесено 4 двора монастырских вкладчиков с 6 душами и 24 вновь отведенных мест, в коих жили нищие, числом 23 человека. Оброчный доход города сов сех тяглых дворов, с включением 39 дворовых мест, опустевших после пожара 1678 года, и 5 мест вновь отведенных, составлял 293 р. 10 алтын. В Устюге около 1683 года можно положить жителей до 2,300 душ мужских, а обоего пола до 4,600, и у них до 1000 дворов. На городской торговой площади помещались: против Спаских ворот - съезжая изба, две таможенных избы, земская изба посадских людей и гостинный двор с лавками и анбарами. Всех лавок в городе было 54 и мест лавочных 141, лавочные ряды: хлебный, от улицы Гулыни на право с 10 лавками, 3 анбарами и 28 лавочными местами, мыльной и всяких мелочных товаров, кожевенный, мясной, хмелевой, харчевой, лавки для продажи соли и серебра. Кузница в Устюге было 58, с них оброку по 5 алтын с каждой. (21)
В. АРДАШЕВ
1) Волог.Ведомости. 1840 года N° 28 2) Вологдин и Вол.Ведом. 1847 года N°8 3) Вологдин 4) Истор. Карам. и летопись, помещенная в Вол.Ведом. 1857 года N5 5) Клир. Ведом 6) Вологдин и Вол.ведом. 1846 года N° 11 7) Писцовые книги 8) Памят. Зап. Устюжан 9) Памятные Зап. Устюжан 10) Памят. Зап. Устюжан 11) Фриз 12) Вологдин 13) Фриз 14) Вологдин 15) Вологдин и песцов.книги 16) Древняя Российск. Вивлиоф. Часть ХХ и описание Волог. губернии Пушкарева, 2 отдела стр. 112 17) Вологодин и Фриз 18) Писц.книг 19) Вологдин и писц.книг 20) Пам.запис.Устюжан 21) Писц. книги, Волог.Ведомости. 1851 г. N°27 и 1854 N°32
ВОЛОГОДСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ N° 45, Суббота, Ноября 9 дня 1857 года. Часть неофициальная. Стр. 325-327
Летопись семисотлетнего существования города Устюга-Великого. (Продолжение)
1684. Над зимним храмом Флора и Лавра, в Леонтьевском конце, построен летний храм во имя Св. Леонтия Ростовского. Церковь эта была построена в XIII столетии, в то время, когда Устюг находился под властью Князей Ростовских. (1) В том же году Сретенская-Мироносицкая церковь была учреждена соборною, а Октября 4 скончался первый Архиепископ Устюгский и Тотемский Геласий. (2)
1685 Февраля 8. Волоколамского Иосифова монастыря Архимандрит Александр рукоположен Московским Патриархом Иоакимом в сан Архиепископа Устюгского и Тотемского; прибыл же он в Устюг 28 Сентября, и вскоре, по его ходатайству, Яренск со всем уездом был отделен от Вятской Епархии и причислен к Устюгской. В том же году, Марта 4, было погребение Архиепископа Геластия; на южной стороне, подле стены; Мая 17 кончена постройка каменного здания Никольской церкви, на берегу Сухоны, (3) и заложено каменное же здание для летней Сретенской-Мироносицкой церкви иждивением Московского купца Семена Хрисанфовича Шиловцова. (4)
1687 25 Апреля. Заложена деревянная церковь на Красной горе и освящена 13 Июня во имя Покрова Пресв. Богородицы. Здание это было перенесено от Иоанновского собора, при коем иждивением прихожан заложено вместо того каменное здание храма во имя Власия Епископа Севастийского. (5) В том же 1687 году в Июле прислана была от Патриарха Иоакима грамота к Архиепископу Александру, которою повелено было поститься за неделю до Прокопьева дня и лавках не торговать, но того же года 19 Августа все это было отменено. Здесь начало Прокопиевского поста, до сих пор наблюдаемого Устюжанами. (6)
1689. Заложена каменная летняя церковь Преображения и при ней каменная колокольня в девичьем Спасо-Преображенском монастыре. (7)
1690. Преосвященный Александр на доходы Устюгской Епархии в близи Успенского собора построил каменный Архиерейский дом, что ныне присутственные места. В том же году кончена постройка каменного здания летней Сретенской-Мироносицкой церкви. (8)
1691 30 Апреля. Был в Устюге близ Варваринской и Никольской церкви небольшой пожар, (9) а 17 Ноября Преосвященный Александр освятил главный храм Сретенской Мироносицкой церкви. (10)
1693 Июля 20. Петр Великий прибыл в Устюг, в первом часу ночи, на семи судах, и пробыл в Устюге полторы суток. Он повелел от Чудотворного образа Божией Матери Одигитрии, находящегося в Успенском соборе, отнять рукоять и поставить икону эту местною. При Петре Великом были бояре: Князь Борис Алексеевич Голицын, Алексей Семонович Шеин, Князь Михайло Иванович Лыков, Князь Константин Осипович Щербатый, Юрий Иванович Салтыков, Князь Михайло Никитич Львов, Василий Федорович Нарышкин, Кравчий Кирилл Алексеевич Нарышкин, Постельничий Гаврил Иванович Головкин, Думный дворянин Федор Иванович Чемоданов, Думный дьяк Никита Моисеевич Зотов, Спальники: Князь Фодор Юрьевич Ромодановский, Иван Иванович Бутурлин, Князь Иван Иванович Троекуров, Федор Федорович Плещеев, Федор Матвеевич Апраксин, Сергей Абрамович Лопухин, Федор Леонтьевич Лопухин. Стольники: Князь Петр Иванович Дашков, Князь Василий Григорьевич Щербатов, Михайло Семенович Колычев, Князь Матвей Степанович Львов, Иван Иванович Пушкин, Князь Мизаил Иванович Волконский, Князь Дмитрий Владимирович Волынский, Петр Лукич Войков, Леонтий Михайлович Глебов, Антон Иванович Савелов, Иван Андреевич Барнышлев и Алексей Фаминдин. Дьяки: Андрей Андреевич Виннус, Михаил Алексеевис Воинов, Государев крестовый Священник Спасского Верхового собору Петр Васильев с восемью певчими, два карлы - Ермолай и Тимофей; иноземцы: Генерал Лефорт и доктор Захарий, Стольники и Полковник Сергей Григорьевич Сергеев, с ним три человека и 40 стрельцов, в том числе один пятидесятник и десятников шесть человек, сверх того трубач и 10 человек потешных. (11) В том же 1693 году, при Сретенской церкви, южный придел главного храма освящен во имя Семеона Богоприемца. (12)
1694 Мая 13. Прибыл в Устюг Петр Великий, а в полдень 14 Мая отправился к Архангельскому порту. (13) Того же года, 30 Ноября, при Стретенской церкви освящен северный придел главного храма во имя Св.Николая Чудотворца Мирликийского. (14)
1695. С 14 на 15 Августа от сильного холода померзли полевые растения. (15) Августа 18, Преосвященный Александр освятил нижний храм во имя Знамения Божией Матери в нынешнем здании Ильинской церкви. В том же 1695 году в Иоанно Предтечеве монастыре Александр Васильевич Чалбышев построил нынешнее каменное здание двух-этажной церкви с храмами: внизу во имя Святителей, верху Ионну Предтечи (16), а в Архангельском монастыре была построена на монастырскую сумму церковь во имя Всех-Святых. (17) Тггда же при Прикопьевском и Иоанновском соборах каменные колокольни разобраны, колокола переданы в Успенский собор, именно: из Прокопьевского собора 10 колоколов в 230 пуд 35 фунтов, а из Иоанновского шесть колоколов весом 75 пуд 20 фунтов. (18)
1966. 6 Августа. Освящена летняя церковь Преображения в девичьем монастыреь (19). В том же году заложено каменное здание храма Георгиевской церкви. (20)
1697. В Гледенском Троицком монастыре учреждено Архимандритство.
В. АРДАШЕВ
1) Клир. Ведом. 2) Вологдин 3) Вологдин 4) Памят. Запис.Устюжан 5) У Вологдина сказано: "В лето 7195, а это от Р.Х. 1687 года, Апреля в 26 день, в Понедельник 5-й недели по Пасце, заложена, а освящена того же года Июня в 15 день в Воскресенье 4-й недели Петрова поста". В 1687 году Пасха была 27 Марта, следовательно Понедельник 5-й недели был 25, а не 26 Апреля; Воскресенье же 4-й недели Петрова поста было не 15, а 13 Июня. 6) Вологдин 7) Клиров.ведом. 8) Клиров.ведом. и Памят. Зап. Устюжан 9) Вологдин 10) Клир.ведом. 11) Вологдин 12) Пам.Запис. Устюжан 13) Вологдин 14) Клиров.ведом 15) Пам.запис. Устюжан 16) Клировые ведомости 17) Волог.ведом. 1847 год N°8 18) Клиров.ведомости 19) Клиров.ведомости 20) Пам.запис.Устюжан
ВОЛОГОДСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ N° 46, Суббота, Ноября 16 дня 1857 года. Часть неофициальная. Стр. 333-334
Летопись семисотлетнего существования города Устюга-Великого. (Продолжение)
1698 на 14 Сентября был в Устюге седьмой сильный пожар, названный Воздвиженским. В этот пожар сгорели церкви: Рождественская, Никольская, Варваринская, Вознесенская, Богословская, Преображенская и Варлаамовская; сгорело 692 обывательских дома и сверх того много лавок и казенных строений. (1)
1699 Июля 19, в 11 часу дня, скончался второй Архиепископ Устюгский и Тотемский Александр; тело его погребено в Успенском соборе подле стены, по северную сторону. (2)
1700 Марта 3. Игумен Владимирского Златовратского монастыря Иосиф рукоположен Патриархом Андрианом в сан Архиепископа Устюгского и Тотемского; в Устюг же он прибыл 11 Октября. В том же году, 6 Апреля, заложено каменное здание для летнего храма, в связи с колокольнею, во имя Дмитрия Селунского, в слободе Дымкове. (3)
1702. По повелению Петра Великого, Устюгского уезда взято 1750 человек, по одному с каждых пяти дворов; рабочие эти были отправлены, вероятно, в Петербург. В том же году исправлено каменное здание Николаевской церкви, обгоревшее в пожар 1698 года. (4)
1704. Преосвященный Иосиф, при Георгиевском приходе, освятил летнюю каменную церковь во имя Антония и Феодосия Киевопечерских Чудотворцев. (5)
1705 Апреля 23. Был в Устюге сильный пожар; сгорели улицы: Гулыня, Поперечная, Надозерье, лавки на Вознесенской площади и церкви Варваринская и Александроневская с богадельнею. (6)
1707. Исправлено каменное одно-этажное здание Александроневской церкви и ее богадельни, обгоревшее в пожаре 1705 года. Здание это было построено купцом Александром Васильевичем Чалбышевым в царствование Петра Великого, между 1695 и 1705 годами. (7)
1708. Устюг, по повелению Петра Великого, были причислен к Архангелогородской губернии и назначен городом провинциальным; тогда же в нем был учрежден провинциальный Магистрат, в котором первыми бургомистрами были Иван Смольников и Дмитрий Воробьев. Устюгская провинция в то время делилась на четыре уезда, к коим были приписаны: Устюг, Сольвычегодск. Устьяновские волости и Вага. Уезды делились на три волости. (8) В том же 1708 году 20 Августа кончена и стройка каменного здания летнего храма Дмитрия Селунского в слободе Дымкове, а в следущем 1709 году 6 Июля здание это освящено. (9)
1709. В полуверсте от Гледенчкого Троицкого монастыря в селении Пухово, вместо часовни, построена первая деревянная церковь во имя Иоанна Устюгского Чудотворца. В том же 1709 году, вместо сгоревшего в пожаре 1705 года, построено каменное здание Варваринской церкви, по грамоте Преосвященного Иосифа, данной того же года 11 Марта. Церковь эта была освящена в 1710 году Преосвященным Иосифом. (10)
