ГУСЕВЫ

О.В. Сазонов "Козловский уезд Иловайский стан"
Иловайский стан.

Из строельной книги Козловского уезда 1635-37 годов: «Стан Оловайской, а в нем за помещики за Козловцы детьми боярскими: деревня Оловай на речке Оловае с Буховскую сторону, поселились вново Козловцы дети боярские, а в ней под церковь и под дворы места попу и дьячку и пономарю и просвирнице вдоль 60 сажень, а поперег тоже; да к церкви же государева жалованья дикого поля на пашню в Оловайском поле 20 чети в поле, а в дву потомуж, сена вопче в деревне Оловае с помещики по пашне против дачи, а в лес большой и Хобоцкой (въезжать им) с городцкими и с уездными людьми вопче».
«В той же деревне Оловае за помещики: за Сергеем Володимировым сыном Бедрина, а на его жеребей усады вдоль 70 сажень, а поперег 20 сажень, сена меж поль и по заполью 100 копен, дикого поля на пашню 50 чети в поле, а в дву потому ж, лесу усадного от усады его на 100 сажень, а пашня ему пахать и сено косить в деревне Оловае с помещики через десятину и всякими угодьи владеть по своей даче, а в большой в Воронежской и в Хобоцкой лес въезжати ему с городцкими и с уездными людьми вопче».

В словаре Владимира Даля слово «Иловай» означает затон, пойменный речной залив, мелкий и болотистый. В некоторых говорах Иловай значит «песчаная отмель, топь». Отсюда и названия сел и деревень Иловай. Любая деревня, расположенная на илистой, песчаной отмели, называлась Иловая.



В писцовой книге, составленной в 1650-1651 годах князем Д. Несвитским, о селе Иловай-Дмитриевское говорится: «Село Иловай Дмитриевского приходу, на речке Оловае с Буховской стороны. В том же селе Оловае за помещики: за Бенедиктом, да за Осипом, да за Федором, да за Назаром Первым, детьми Шишенева жеребей в селе Оловае, на речке Оловае с Буховской стороны отца их поместье... И всего в селе Оловае Дмитриевского прихода, что с Буховской стороны, 88 дворов помещиковых, а людей в них 318 человек».

Село Иловай-Дмитриевское основано в 1636 году. Его основателями и первыми жителями были Семен Мещеряков, Павел Филатов, Михаил Пузатый, Трифон Старый, Филипп Печенкин. 1
http://olegsazonow.ucoz.ru/pub...an/1-1-0-5


Иловай-Дмитриевское- село Тамбовской губернии, Козловского уезда, при реке Иловай. Дворов 602, жителей 3628 ч., 2 церкви, 8 лавок, школа. Станция жел. дороги. 4 ярмарки. Еженедельные базары.
В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона рядом со словом "Иловай-Дмитриевское"
http://be.sci-lib.com/article043912.html

Церковь Димитрия Солунского в Иловай-Дмитриевском


http://temples.ru/card.php?ID=14649



История возникновения некоторых населенных пунктов Тамбовской губернии

http://www.hob-vasilevskoe.lac...oy-oblasti

Фотографии Гусевых Юрия Андреевича и Эмилии Андреевны (примерно 1953 – 54 годы), а также Ольги Юрьевны (сентябрь 1968 года) из альбома Ольги Юрьевны Гусевой:

СЕЛО ИЩЕИНО КРАСНИНСКОГО РАЙОНА:

Ищеино — крупное село Краснинского района Липецкой области. Центр Ищеинского сельского поселения. Возникло не позднее конца XVII века: упоминается в документах 1705 года.
Краснинский район является родиной семи Героев Советского Союза, двух Героев Социалистического Труда. Здесь родились три генерала - участники Великой Отечественной войны. В селе Васильевка познакомились и обвенчались в местной церкви Мария Михайловна Арсеньева и Юрий Петрович Лермонтов, родители великого русского поэта М. Ю. Лермонтова.
В селе Ищеино родился писатель Андрей Сергеевич Пришвин. Родился и работает в селе Красном член Союза писателей СССР Александр Михайлович Титов.
Легенды о трех братьях, ссыльном дворянине и летопись былей
Почти все легенды связаны с глаголом повелительного наклонения "ищи".
...Три брата долго искали подходящее место для поселения и часто спорили по этому поводу. Когда один находил такое место, другие ему возражали: "Не годится, ищи новое". Искали в спорах долго. А когда все же нашли место, которое понравилось всем, то так его и назвали: "Ищи иное место". В сокращенном варианте – Ищеино.
Сохранилось и предание о разбойниках, спрятавших награбленные сокровища в окрестных лесах, и которые опять же надо было искать.
Название села связывалось и с неким помещиком Ищеиным, якобы владевшим здешней землей, и при этом были ссылки на упоминание о нем в старинной рукописной книге, которую якобы нашли на чердаке барского дома в Клишино, но затем она бесследно пропала. Однако человека с фамилией Ищеин в реальных старинных документах не обнаружено.
Весьма любопытна еще одна легенда. Поселение на месте Ищеино в конце ХVI – ХVII веков основал сосланный из Москвы дворянин Коротеев. Опального москвича с домочадцами привезли на вечное поселение в эти глухие тогда места. На лесной поляне дворянин поставил избушку и начал обживаться. Но медведи и волки задирали домашний скот, а лисы повадились воровать кур. Коротеев перенес избушку на "иное место". Однако и там не стало спокойнее. И снова ссыльный перенес жилье, поселившись уже "выше иного места". Последнее пристанище Коротеева стало именоваться "Выше иного", а для краткости – Вышеино. Позже – Ищеино.
Примечательно, что в те времена, о которых повествует легенда, в Москве действительно жили городовые дворяне Коротеевы. В Министерстве иностранных дел России сохранился любопытный документ периода царствования Бориса Годунова – список "великого посольства", отправленного к персидскому шаху. В этом списке и имя городового дворянина Василия Коротеева. Кто знает, может быть именно он после возвращения на Родину попал в опалу, был сослан на южные окраины государства Российского и стал основателем Ищеино?
Название места, где по преданию было построено первое жилище, до сих пор называется Сселками, – не место ли ссылки? – что также можно трактовать в пользу легенды об основании села ссыльным человеком. Впрочем, в древние времена словом "сселки" именовалось место, на которое "сселились", то есть пришли жить, и обжитое место, с которого "сселились", покинув его.
Что же касается несколько необычного названия села Вышеино, то оно встречается в некоторых старинных документах. Например, в Указе Петра I от 22 января 1701 года, дозволявшем Троице-Сергиевому монастырю меняться землями с елецкими помещиками. Здесь среди перечисленных сел нашей округи упоминается и Вышеино.
Вопрос о происхождении названия села до сих пор открыт. Остается добавить, что любопытную топонимическую гипотезу выдвинул краснинский краевед Сергей Павлович Кириллов. Она такова: в древние времена у славян было мужское имя Вышеня. Возможно, его носил и основатель первого поселения - отсюда и название Вышеино, которое со временем обрело свое нынешнее звучание и написание Ищеино.
Но легенды легендами, а составленная краеведами и исследователями истории земли краснинской хронология событий в Ищеино достоверна. Воспроизведем ее.

1678 год. Первое письменное упоминание о деревне Ищеино Бруслановского стана.

1705. Первое письменное свидетельство об Ищеинской Михайло-Архангельской церкви в переписных книгах Воронежской епархии. Храм был деревянным.

1710. Первая перепись населения России. В Ищеино 49 дворов с 210-ю жителями обоего пола.

1797. Учреждение однодворческой Ищеинской волости.

1865. Устройство земского больничного участка с одним врачом и одним фельдшером. Лечили только амбулаторно.

1881. "По приговору" крестьянской общины в Ищеино открылась одногодичная школа грамоты. Часть средств на ее содержание выделяла сельская община, а земство обеспечивало учебными пособиями и оплачивало труд учителя. Школа грамоты размещалась в церковной караулке.

1885. Открытие Ищеинского народного училища – четырехлетней земской школы. Первыми учителями были дворяне Петр Трифонович Иорданский, Дмитрий Иванович Знаменский и сын местного священника Владимир Алексеевич Никольский.

1913-1915. Строительство зданий участковой больницы и начального земского училища (школы). Руководил строительством слепой от рождения архитектор, сын помещицы лебедянской деревни Медведево Кошелев. Осенью 1915 года начались учебные занятия во вновь построенной школе, а больница приняла первых пациентов.

Источник:

http://ishheino.my1.ru/index/nemnogo_istorii/0-2

ИЩЕИНО. ЦЕРКОВЬ МИХАИЛА АРХАНГЕЛА:

В нынешнем году исполняется 220 лет Михайло-Архангельской церкви в Ищеино. Эта церковь — не просто культовое здание. Это прежде всего памятник истории, архитектуры и культуры. Восстановить его и сохранить для потомков — наш гражданский и христианский долг. И первый шаг на пути к Храму — знание его истории.

1678 г. — первое письменное упоминание о находящейся в Бруслановском стане деревне Ищеино в «Переписной книге Елецкого уезда». К середине XVII в. завершалось сооружение грандиозной оборонительной линии для защиты от набегов крымских и ногайских татар — Белгородской черты. Города-крепости усиленно заселялись воинским людом. Ратные люди Елецкой крепости были первожителями Ищеино, которые получили здесь землю, основали поселения и несли службу по охране южной границы России. Они считались помещиками-однодворцами, так как не имели крепостных крестьян и обрабатывали землю сами.

1705 г. — первое письменное свидетельство об Ищеинской Михайло-Архангельской церкви в переписных книгах Воронежской епархии. Храм был деревянным.

1710 г. — в материалах первой переписи населения России сказано: «... в селе Ищеине написано поповых и церковниковых 2 двора. В них людей, мужского пола 3, ... обоих полов 7 человек. По селу же было 49 дворов с 210-ю жителями обоего пола».

1788 г. — по данным книги «Историко-статическое описание Тамбовской Епархии», изданной в Тамбове в 1911 г., под номером 715 значится построенная в селе Ищеино «церковь каменная, тёплая, Михайло-Архангельская».

С конца XVIII века по 30-е г.г. XIX века в Ищеино служила династия священников Никольских из села Никольское Лебедянского уезда. До 60-х г.г. XIX века Михайло-Архангельская церковь простояла без изменений. К этому времени количество прихожан увеличилось, и она уже не могла вместить всех тех, кто приходил на службу. Встал вопрос о расширении помещения. Финансовые заботы о строительстве взял на себя отслуживший четверть века в царской армии и поработавший некоторое время в железнодорожном депо, где неожиданным образом разбогател, отставной унтер-офицер ищеинец Пётр Петрович Коротеев (1813-1898). С северной и южной сторон церкви прорубили стены и построили Троицкий (южная сторона) и Благовещенский приделы с маленькими портиками-крылечками, расположенными симметрично запад-восток, которые хорошо вписывались в ансамбль незамысловатого здания.

В 70-е г.г. XIX века приделы были освящены, а поскольку они были с алтарями, то с этого времени определились и три престольных праздника. Главный — Михаила-Архангела, и придельные — Троица и Благовещенье.
В это же время на средства П. П. Коротеева была выстроена кирпичная ограда вокруг церкви с тремя вратами и сооружена часовня на старом кладбище. Ограда и часовня, как и портик Троицкого придела, до наших дней не сохранились.

За заслуги перед Михайло-Архангельской церковью Петр Петрович Коротеев был избран пожизненным церковным старостой при священнике Алексее Ивановиче Никольском (1836-1888).

1881 г. — по приговору крестьянской общины в Ищеино открылась одногодичная школа грамоты. Часть средств на ее содержание выделяла сельская община, а земство обеспечивало учебными пособиями и оплачивало труд учителя. Школа грамоты располагалась в церковной караулке. Там преподавали закон Божий священники Алексей Иванович Никольский (в 1881-1988 гг.), Иван Григорьевич Смирнов (в 1888-1910 г.г), и с 1910 года до ленинского декрета 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» — Клавдий Алексеевич Никольский.
1885 г. — открытие Ищеинского народного училища — четырехлетней земской школы. Одним из первых учителей был Владимир Алексеевич Никольский — сын местного священника.

1888 г. — умирает священник Алексей Иванович Никольский, которого похоронили в церковной ограде у алтаря храма. Позже вместе с ним 1898 году будет захоронен Петр Петрович Коротеев. Священником становится Иван Григорьевич Смирнов.

Первые годы XX века — священник Иван Григорьевич Смирнов выпросил 50 десятин земли и засеял пшеницей. Богатый урожай продали. Вырученные деньги и пожертвования прихожан — 30 тыс. рублей — поместили в Московский филиал Германского банка, считавшийся тогда самым надежным и давший хорошие проценты роста.
Эти деньги нужны были для строительства нового, более вместительного храма.
По данным «Историко-статистического описания Тамбовской Епархии» 1911 г. Лебедянского уезда. 2-го Лебедянского Троекуровского округа: 715. Церковь каменная, теплая, построена в 1788 г. на средства прихожан. Престолов три: главный — св. Михаила Архангела и придельные — св. Троицы и Благовещения Божией Матери. Дворов 457, дворовых мужского пола 1578, женского пола 1570; великороссы, земледельцы.

В приходе шесть деревень:

1. Дегтевая – 23 двора, дворовых мужского пола 80, женского пола 78, от церкви в 2 верстах.

2. Толбузино – 76 дворов, дворовых мужского пола 243, женского пола 273, от церкви в 3 верстах.

3. Каширка – 58 дворов, дворовых мужского пола 237, женского пола 210, от церкви в 5 верстах.

4. Брянцево – 27 дворов, дворовых мужского пола 90, женского пола 83, от церкви в 2 верстах.

5. Ищеино-Дуброва – 13 дворов, дворовых мужского пола 44, женского пола, 47, от церкви в 4 верстах.

6. Ищеино-Дуброва 2-я (Выглядовка, Брянцево) – 19 дворов, дворовых мужского пола 65, женского пола 56, от церкви в 5 верстах, три хутора и две мелких экономии. Пруды и лес.

Школы: три земских, одноклассных. Есть церковно-приходский совет.

Имеется опись церковного имущества и метрические книги с 1784 года.

Штат: священник, диакон и псаломщик. У причта 33 десятин полевой земли и 1,5 десятины усадебной, полевая земля в двух участках в 1 версте от церкви. Общая доходность причтовой земли 300 рублей в год. Братский годовой доход 1200 рублей. Причтовый капитал 100 рублей. Церковный капитал 389 рублей 28 копеек. Дома у притча собственные.

Приход от станции «Лутошкино» в 10 верстах, больница, базар и волость Ищеинская в самом селе, от г. Лебедяни в 25 верстах и от г. Тамбова в 200 верстах. Адрес для корреспонденции — г. Лебедянь, Земский начальник 1 участка, пристав 1 стана Лебедянского уезда.

1910 г. — священник И. Г. Смирнов отслужил здесь свою последнюю службу, по окончании которой подарил всем присутствующим по серебряному рублю, и уехал в Лебедянь. Там был законоучителем в Лебедянской гимназии. Его сменил Клавдий Алексеевич Никольский.

1915 г. — в день начала мировой войны «патриотически» настроенные москвичи разгромили филиал Германского банка, и вложенные в него церковные деньги пропали. Поэтому пришлось ограничиваться ремонтом церкви. Сменили церковную кровлю.

1915 г. — Ищеинский художник Петр Александрович Зайцев (1895-1935) подновил внутреннюю роспись и на столпах церкви заново написал образцы наиболее почитаемых в наших местах святых — преподобного Серафима Саровского, Святителя Тихона Задонского, Митрофана Воронежского и только что канонизированного Питирима Тамбовского. Кроме этого, П. А. Зайцев написал некоторые иконы иконостаса вместо древних образов, пришедших в ветхость.
По воспоминаниям старожилов, в Михайло-Архангельской церкви было пять колоколов. Самый большой весил 98 пудов, звон был слышен за 24 версты в Лебедяни. Второй колокол весил 68 пудов, третий — 40, в четвертом и пятом — по 20 пудов. Звонить они перестали в 1931 г. Затем их сбросили с колокольни, перекололи на мелкие части и отправили в медеплавильные печи.

1938 г.— была закрыта и сама церковь. Последнего священника Бориса Никольского арестовали. Иконы, богослужебные книги, хоругви и прочее церковное имущество пошли на костёр, но что-то удалось спасти прихожанам.

21 ноября 1996 г. в день Михаила Архангела было положено начало возрождению храма, носящего его имя. Этому событию предшествовал сход жителей Ищеинского сельсовета, на котором было принято решение о восстановлении своей церкви и возобновлении в ней службы. Был отслужен праздничный молебен священником о. Николаем Еремеевым. 15 июня 1997 года в день праздника св. Троицы в присутствии протоиерея о. Игнатия Кондратюка, священника о. Николая Вобликова и спонсора Сергея Николаевича Тюрина, была набрана церковная «десятка». За последние годы было сделано немало: вокруг храма поставлена ограда, сделано паровое отопление и котельная, проведена новая электропроводка, положена плитка, отделаны стены, вставлены окна и двери, сделан иконостас и многое другое.
... Испокон веков храмы на Руси строили и восстанавливали всем миром. Так и ищеинская церковь вновь распахнула двери для прихожан благодаря посильной помощи — материальной, денежной, трудовой — многих и многих людей. Храни вас Господь добрые люди! Пусть живут в ваших сердцах вера, надежда и любовь!

А. ЗАХАРЕНКО, Н. ФЕДОРОВА, статья «Путь к храму», газета «Заря Красного» 14 августа 2008 года № 99 (10200) 3 стр.

Статью добавил(а) Гендальф, 5 января 2009 года.

Адрес церкви: Липецкая область, Краснинский район, Ищеино, ул. Луканина, 1.

Источник:

Сайт: «Соборы.Ру»:

http://sobory.ru/article/?object=00982