с. Черновское, Черновская волость, Сергачский уезд : ВГД

Черновское – село в Большеболдинском районе,Нижегородской области. Усадебный парк имения Ермоловых в бывшем сельце Заист ( Черновского)памятник градостроительства и архитектуры – первая половина XIX века. Последний владелец усадьбы Алексей Михайлович Ермолов. Дом Ермоловых, построенный в начале XIX века, был разобран в 1968 году. История села Черновское Черновское село на реке Пьяне, одно из старинных поселений Нижегородской области, возникшее не позднее 16 века, — название получило, по всей вероятности, от чёрных (лиственных) лесов, некогда окружавших это село. Очевидно, в какое-то время село, возможно, называлось Покровским. С названием его связано одно предание. Когда Екатерина II объезжала империю, то на её пути встало и нынешнее Черновское. К визиту матушки государыни тщательно готовились. Навели мосты, дорогу замостили дубовыми брёвнами, чтобы никакой дождь не развёз густой и жирный чернозём просёлка. (Когда австрийские пленные солдаты после Первой мировой войны прокладывали через село дорогу, дубовые брёвна в некоторых местах выворачивались из земли). Но Екатерине всё же не повезло. Сказывают, что при въезде в село её карета искупалась в чёрной жиже, после чего императрица в гневе воскликнула: «Какое же это Покровское? Это Черновское!» И с тех пор зовётся село Черновским. Но это всего лишь предание, которое передаётся в Черновском из поколения к поколению. Но П.П. Трубе в книге «Географические названия Горьковской области» пишет о том, что документы 18 века свидетельствуют, что село действительно называлось Покровским. Пребывание же Екатерины II в Черновском — это исторический факт. Исторические сведения о селе 1552 год – Поход Ивана Грозного на Казань. Десятый «стан» Ивана Грозного был «на озере на Дубровке, на берегу Пьяны в четырёх верстах от села Черновское, где и был основан монастырь названный Никольским». Ныне на месте монастыря находится часовня (д.Ниловка) 1576 год – Введение воеводского правления в Арзамасского уезда, куда входило село Черновское. 1576 год – Село Черновское становится волостным центром Арзамасского уезда. 1593 год — Первое упоминание в историческом документе о селе Черновском.(«Лета 7101 генваря в 24 день…А книги межевые писал церковный дьячок от Николы Чудотворца из Ыванова поместья Ермолова ис Чернавскова Меншута Онфилоев» Арзамасские поместные акты 1578-1618). 17 век – Владеет селом Черновское стольник Дмитрий Михайлович Ермолов. Родоначальник рода Ермоловых Араслан Мурза Ермола, при крещении названный Иоанном, в 1506 году выехал из Золотой Орды к великому князю Московскому Василию Ивановичу. Правнук Араслана, Трофим Иванов сын Ермолов, в 1611 году вписан по Москве в Боярскую книгу. Осип Иванов сын Ермолов от царя и великого князя Михаила Фёдоровича (Романова) за Московское осадное сидение пожалован поместьями. В «Отдельныя книги поместий Осипа, Трофима, Романа Ермоловых» говорится: «…всего Трофиму Ермолову отделено Утишье в деревне Круглинской, и за лесом в селе Черновском, и в деревне Олхимовке 308 чети в поле, а в дву по тому ж сена 420 копен, в оклад, в 400 в 50 чети… Да Осипу — ж отделено в Орзамасском уезде за Шатковским лесом, на реке Пьяне в селе Черновском пашни и перелогу дикова поля 76 чети с осьминою в поле, а в дву по тому ж, земля добра, сена 150 копен». («Арзамасские поместные акты» (1578-1618). М., 1915, № 208, 106 г., 30 июля, с.286) И другие из рода Ермоловых верно служили российскому престолу дворянский службы стольниками и в иных чинах и жалованы были от государей поместьями. Ермоловы владели вотчинами во многих губерниях российской империи, в том числе и Нижегородской (село Черновское). Известно, что Иван Васильевич Ермолов участвовал в Казанском походе третьим воеводою шестого сторожевого полка, а также в шведском походе 1549 года третьим воеводою шестого передового полка. Принимал он участие и в Полоцком походе 1551 года. Костромской дворянин Василий Богданович Ермолов умер от ран, полученных при осаде Смоленска в 1634 году. Иван Степанович Ермолов, возведённый в московское дворянство и пожалованный чином стряпчего, служил в Симбирском полку князя Я.Ф. Долгорукого. После его смерти в 1694 году наследником имений становится сын Фёдор Иванович Ермолов. Он был одним из богатейших помещиков Нижегородской и Симбирской губерний. Фёдор Иванович служил в лейб-гвардии Измайловского полка. Оставил службу в чине поручика. Родственником владельцев Черновского был прославленный боевой генерал, герой Бородина Алексей Петрович Ермолов. Родился он в 1777 году, получил домашнее образование. Затем закончил Благородный пансион при Московском университете. Военную службу начал в 15-летнем возрасте, в 1792 году был произведён в капитаны. С 1794 года начинается его боевая служба. В тот же год он отличился при штурме Варшавы и Праги. По личному распоряжению А.В. Суворова Ермолов был награждён орденом святого Георгия 4-ой степени. А.П. Ермолов — участник Отечественной войны 1812 года. Награждён орденами св. Георгия 3-й и 2-ой степени. Находившийся в подозрении у царя в 1827 году А.П. Ермолов был отправлен в отставку. О последних Ермоловых записано по воспоминаниям Кругловой Пелагеи Яковлевны, отец которой был сторожем у Ермоловых, и Каравашкиной Марфы Васильевны тоже в 1966 году. Другая половина нынешнего села Черновского носит название Заист (в более давнее время, как уже говорилось выше, это было самостоятельное сельцо). Дома расположены здесь на склоне холма. В конце XIX — начале XX века большая часть Заиста принадлежала Алексею Михайловичу Ермолову. Особняк Ермоловых, деревянный, одноэтажный, со следами бывшей когда-то веранды с фасада, высокие окна, центральная часть, два боковых крыла, как во многих старых помещичьих домах, справивших своё рождение в начале XIX века, просуществовал до середины XX века. По воспоминаниям Тихонова Николая Кузьмича (записано в 2001 году): «Дом большой (10 комнат), добротный. Внутри стены были обшиты кошмой и оштукатурены, пол двойной, нижний слой из дубовых брусьев, снаружи дом обшит тёсом. Стоять бы ему и стоять ещё добрую сотню лет». Но грянули перемены: владельцы вынуждены были его покинуть. После утверждения советской власти в доме несколько лет располагалась школа. В некоторых комнатах жили учителя. Потом некоторое время здесь был сельскохозяйственный техникум, и снова школа. В начале 60-х годов превратили дом в зерновой склад. А в 1968 году ещё вполне добротное здание было разобрано на дрова. За домом на отлогом склоне холма сохранился старый одичавший сад. От старинного декоративного и плодового сада осталась рядовая периферийная обсадка из деревьев (липы, берёзы, тополя) и кустарников (жёлтой акации и сирени обыкновенной). А тогда большой парк как бы обнимал дом со всех сторон и выходил к вязовой аллее. Около дома отдельными деревьями росли сосны и ели. Неподалёку от него была высажена целая сосновая аллея. Перед балконом был большой цветник. Ермолов вместе с женой Александрой Григорьевной, а иногда с гостями выходили на веранду полюбоваться чудесным садом. Сад Ермоловых и на самом деле был хорош. Дорожки расчищены и разметены. Вдоль дорожек и вдоль всей изгороди — кусты сирени. Уютные беседки к услугам гуляющих господ. В сад никого не пускали. Крестьяне даже к изгороди подходить боялись. В саду были два колодца, из которых брали воду для поливки, в бочках возили воду на скотные дворы. Для барской кухни воду возили из родникового колодца в Ужовском лесочке. Около родника была поставлена часовня. Когда долго не было дождей, около этой часовни местный поп служил молебен. Ермоловы были много богаче, чем их черновской сосед Топорнин. Слева от барского дома стоял, тоже крытый железом, дом, отведённый под канцелярию. Там находился писарь. Направо — большая однокомнатная изба-людская, в которой жили работники. Следила за порядком в ней и готовила для работников отдельная стряпуха. В барском хозяйстве была большая конюшня, сарай для сельскохозяйственного инвентаря. Земли у Ермолова, по воспоминаниям старожилов, было много. Около Жданова у него тоже был дом с садом и прудом. Была ветряная мельница и две молотилки. Топорнин изредка бывал в гостях у Ермолова, но сам он к Топорнину не ездил. До 1905 года были ещё отработки, и крестьяне считались временнообязанными. Три дня в неделю крестьяне работали на барина. Многие уходили из села на заработки (в частности, в город Владимир). Некоторые лошадные крестьяне брали у барина землю в аренду (5 рублей за десятину. Сады Ермолов тоже сдавал в аренду. Ермоловы получали доходы не только с земли. Барыня Александра Григорьевна привозила из города бумажные нитки и отдавала бабам ткать. Ткань отвозили продавать не только в Нижний Новгород, но и в Петербург. В барской канцелярии на полках лежали целые кипы бумажных тканей. Ткали не только ермоловские, но и топорнинские бабы. Образцы тканья давала сама барыня, и рассчитывала за работу тоже сама. Платила 6 копеек за аршин, поузористее — 7 копеек, за простое тканьё — 5 копеек. В семье Кормилицыной Серафимы Матвеевны около 100 лет хранилось хлопчатобумажное полотенце работы её матери Ненилы Яковлевны. (В настоящее время — с 2005г. – хранится в школьном музее) Спустя несколько лет после революции 1905 года землю Ермолов продал через банк, имущество на лошадях было перевезено в Нижний Новгород. Сын их некоторое время работал там чиновником в государственном банке. По воспоминаниям Каравашкиной Веры Алексеевны, перед отъездом «барин Ермолов вышел на балкон и, прощаясь с крестьянами, сказал: «Всё ваше будет — и воля, и земля, — но вы ещё на этой земле наплачетесь».

Источник: https://shubino-video.ru/2017/...ernovskoe/

https://52ch.ru/bitie/pravosl/...da-ni.html
СЕЛО ЧЕРНОВСКОЕ СЕРГАЧСКОГО УЕЗДА НИЖЕГОРОДСКОЙ EПAPXИИ
08.04.2021 АДМИНИСТРАТОР ЧЕРНОВСКОЕ
В глуби Пьянского нагорья в образуемой им ложбине издавна расположено село Черновское, принадлежащее именитому роду господ Ермоловых с. населением чисто русским, говорящим на Московском наречии (а вместо о).
Когда основалось само село с достоверностью сказать нельзя. Может быть оно основалось при Нижегородском князе Борисе Константиновиче (в конце XIV века), которому приписывают славу распространения Нижегородских владений на восток и юг до тех крайних пределов, до каких только простиралось великое княжество Нижегородско-Суздальское, а на сколько далеко тогда меч расширял пределы поземельных владений, настолько же глубоко проникала туда и русская колонизация. Как бы то ни было, но в половине XVII века Черновское было уже селом благоустроенным. В нем было тогда два храма — Покровский и Макарьевский, владел им стольник Дмитрий Михайлович Ермолов. В административном отношении оно входило тогда в состав Арзамасского уезда, а по духовному управлению состояло в ведомстве Владимирской епархии.
От чего и давно ли село Черновское получило такое название неизвестно. Но более древнее его наименование „Покровское“, употребляемое и доселе, вероятно присвоено ему по храму, стоявшему до конца XVII века на том месте, где теперь часовня.
В 1700 году „тщанием господина Ермолова» воздвигнуть каменный храм в честь Нерукотворенного Спасова Образа. Храм этот, по словам стариков, существует теперь далеко не в прежнем виде: прежде он был увенчан пятью главами и весь был каменный. Теперь же глава на нем одна, а купол и половина осмерика наделаны деревянные. Говорят также, что храм был и выше гораздо: на паперть его вело прежде несколько ступеней, но они все уже ушли в землю. Из Пятиглавого в одноглавый храм был переделан в 20-х годах настоящего столетия дочерьми помещика Нила Феодоровича Ермолова Натальей Н. Топорниной, Елизаветой Н. Филатовой и Екатериной Н. Чемодуровой. В это же время и на средства сих же строительниц церковь покрыта была железом. Прежняя же крыша на ней была дубовая пластиновая.

(Примечание: Прежде тесу пиленого мало употреблялось, а бревна просто кололи части на две или же только обтесывали. И эти-то вот расколотые или отесанные бревна употребляли в дело: ими и крыши крыли и полы и потолки настилали.)

Тогда же устроены были в церкви хоры и произведены другие поправки и переделки. Но в этом переустроенном виде храм существовал недолго. В конце 40-х годов вверху храма образовалась трещина, которая, увеличиваясь с каждым годом, стала угрожать разрушением купола. Причт донес об этом благочинному, который, осмотрев повреждение, приказал убрать из нижнего яруса иконостаса и от клиросов все иконы, хоругви и киоты и поставить их в трапезе той же церкви, а сам храм запечатал. Распоряжение это оказалось благовременным, ибо через два месяца, именно 17 Августа 1852 года, во время всенощного бдения, которое совершалось в Макарьевской церкви, в Спасской купол и до половины осмерик, на котором утверждался купол, рухнули с шумом во внутрь храма. Шум был настолько оглушительный, что даже на присутствовавших в Макарьевском храме за богослужением напала страшная паника, и в первое время никто не решался выйти из церкви узнать, что такое произошло.
Когда от щебня и мусора внутренность храма была освобождена, то оказалось, что алтарь, трапеза и стены в настоящей до половины осмерика целы и прочны, пол же проломлен весь, царские двери и во многих местах иконостас превращены в щепы, хоры все изломаны. При уборке щебня и мусора на южной стороне у стены нашли покрытою доской не большую икону Казанских святителей Гурия, Германа и Варсонофия со вложенными в нее частицами мощей сих святителей, совершенно неповрежденной. До сего времени она висела на столбе, поддерживавшем хоры. Как попала она на то место, где была найдена после разрушения и как сохранилась целой под такой тяжестью (щебня было навалено на этом месте сажени в две вышиной), откуда могла явиться доска, прикрывшая икону, никто из видевших объяснить себе не мог и все отнесли спасение ее к чуду. О всем случившемся причт донес своевременно Преосвященному, прося Его Преосвященство разрешить восстановить разрушенное по прежнему фасаду и плану с заменой лишь кирпича деревом по совету архитектора для легкости, так как разрушение купола произошло вследствие сильного давления на него шеи, отделяющей купол от главы, которая (шея) была очень обширна и внутри набита щебнем и камнем так, что в ней было весу до 1000 пудов. Просимое разрешение было дано и к 1859 году все повреждения были исправлены.
Из икон, находящихся в Спасском храме, преимущественно пред другими почитается в приходе образ Нерукотворенного Спаса. Этот образ написан на большой деке собственноручно одним из господ Ермоловых, именно, Иваном Степановичем Ермоловым, в конце XVII столетия. Образ этот до 40-х годов текущего столетия находился в деревне Ниловке в церковном здании (о нем речь ниже). В 1841 году в Ниловке была продолжительная засуха. Для совершения молебного пения о ниспослании дождя земли жаждущей и окропления св. водой полей Ниловцами был приглашен приходский села Черновского причт. По совершении молебна пред Спасовым образом и окропления полей едва только успели дойти с иконами до деревни, как пролил сильный дождь. Верующие сердца приписали это явление чудному действие Спасова образа, и с того времени он сталь чествоваться особенно в приходе и всегда благоговейно подъемлется во все крестные ходы.
Вскоре после чудодейственного ниспослания дождя по молитве пред Спасовым образом помещица села Черновского Mapия Александровна Топорнина заказала сделать на этот образ фольговую ризу в одном из Арзамасских монастырей, для чего и сам образ был отправлен туда же. А когда был прислан обратно, то поставлен уже не в церковном здании в деревне Ниловке, а в Спасской церкви села Черновского в киоте за правым клиросом.
По древности замечательны в Спасском xpaме иконы Божьей Матери Казанской и Иерусалимской. На обеих этих иконах сребропозлащенные ризы весом до 7 фунтов в каждой. Кроме того убрус на главе Казанской иконы Богоматери убран жемчугом и камнями — дар помещицы Пераскевы Афанасьевны Ермоловой. Но особенно древним считается крест, помещающийся в настоящее время вверху иконостаса под куполом: резное Распятие на нем сделано так искусно, что им восхищалась Императрица Екатерина II, когда была в Черновском.

(Примечание: ) О пребывании Императрицы Екатерины II в Черновском Петр Иванович Топорнин со слов своих предков (по матери) Ермоловых рассказывает следующее: „Императрица Екатерина была у нас в Июне месяце, вскоре после Пугачевского бунта, примерно в 1775 году. Нужно сказать, что бунт этот не обошелся и для Черновского даром, и его посетила шайка бунтовщиков и, между прочим, убила священника на паперти храма тотчас по совершении им литургии за то, что он не оставил службы и не вышел с иконами встретить мятежников. Пред приездом Императр. Екатерины согнаны были в Черновское поселяне из нескольких волостей для устройства дороги. Прибыв в Черновское, Императрица посетила храм, а отсюда отправилась в дом помещика Феодора Ивановича Ермолова. Здесь она обедала (стол, на котором кушала Царица, сохраняется и доныне в доме Ермоловых), играла в шашки, пoжаловала чином капрала Преображенского полка попавшегося на глаза и понравившегося ей сына Ф.И. Ермолова маленького Нила; удивлялась и хвалила искусство хозяев сохранять свежие яблоки, которыми ее почивали в это время года. В Черновском Императрица получила известие о том что, в. к. Павлу Петровичу угрожает оспа, и она поспешила в Петербург».)

Из вкладов господ Ермоловых замечательны: напрестольный крест и два Евангелия. Крест с частицами мощей: Апостола Андрея, Евангелиста Луки, Архидьякона Стефана, Игнатия Богоносца, Феодора Стратилата и Первомученицы Феклы — серебряный вызолоченный, обложенный по краям жемчугом, сделан на средства стольника Димитрия Михайловича Ермолова в 1693 году. На самом кресте отчеканено: «Лета 7201 Августа в 1-й день построил сей святый крест с мощами стольник Димитрий Михайлович Ермолов по родственнике своем по Стефане Ивановиче Ермолове в Арзамазской уезд в село Черновское во храм Покрова Пресвятыя Богородицы». Этим же стольником устроено напрестольное Евангелие, на нижней доске переплета которого прикреплена серебряная дощечка, на коей отчеканено: „Лета седмь тысящ девяностого году Сентября в первый день построил сие святое Евангелие ворзамаской уезд в село Черновское в церковь Казанские Пресвятые Богородицы и преподобного отца Maкapия желтоводцкого и унженского столник Дмитрий Михайлов сын Ермолов по своих родителех“. (Должно думать, что год 1582 выставлен мастером ошибочно, потому что в самом Евангелие на первом листе его напечатано: „В типографии царствующаго града Москвы, повелением царя Феодора Алексеевича. Благословением же в духовном чину отца его и богомольца, великаго господина Святейшаго Кир Иоакима, Патриарха Московского и всея России в лето от сотворения мира 7186 от рождества же по плоти Бога Слова 1677 индикта 1, месяца Сентемврия“.
Другое Евангелие замечательно по своей величине (аршин в вышину и 3/4 в ширину) и весу (пуд и 30 ф.), окончено печатанием в 1759 году при Императрице Елизавете Петровне. Евангелие это в зеленом бархатном переплете, на верхней доске его по углам серебряные вытисненные изображения Евангелистов, а в средине — Воскресения Христова. Переплет сделан в 1772 году (год отчеканен).

Макарьевский храм в Черновском деревянный с приделом Казанской Божьей Матери от многопрошедших лет пришел в ветхость, был разломан и с благословения Антония, Apxиепископа Владимирского и Яропольского в 1763—1765 г.г. построен на том же месте каменный с приделом святителя Николая Чудотворца и освящен в 1765 году с благословения Павла, Епископа Владимирского и Муромского. Храм этот построен на средства Прасковьи Афанасьевны Ермоловой. При этом храме колокольня, но она построена гораздо позднее самой церкви, именно, в 20-х годах настоящего столетия. Выстроена она на средства жившей в деревне Дубровках помещицы Натальи Ниловны Топорниной ее крепостным крестьянином Николаем Дорогим. В 1872 году Макарьевская церковь и колокольня были покрыты железом, а до сего времени крыша была тесовая. Потому-ли, что кирпич употреблен был на кладку Макарьевской церкви плохой, или потому, что сложена она неискусною рукой (вероятно, строили ее крепостные П.А. Ермоловой), но только она очень не прочна: штукатурка на стенах ее не держится ни внутри, ни снаружи, кирпич осыпается, поправлять ее приходится почти каждогодно. В 1883 году в Никольском приделе устроен новый иконостас с позолотой, иконы для него переписаны вновь, а в следующем году позолочен иконостас в Спасском храме.
К Спасской церкви села Черновского в 1878 году приписана: Богоявленская церковь села Адашева, в которой причт села Черновского по временам совершает богослужение. Приписана эта церковь потому, что прихожане не нашли у себя средств на содержание самостоятельного причта, так как приход очень малочислен. Церковь в селе Адашеве деревянная, холодная, крыта тёсом, однопрестольная.
В приходской к селу Черновскому деревне Ниловке (прежде носила название Никольское) есть небольшое деревянное здание, в котором хранятся иконы. Близ деревни Ниловки в былое время был Никольский мужской монастырь, а на том месте, где стоит теперь это здание, был монастырский храм. Неизвестно, когда и по какому случаю монастырь этот был закрыт. Всё движимое имущество как из корпусов монастырских, так и из церквей было перевезено в Арзамас, где был основан новый женский монастырь того же имени. Осталось только в Ниловке несколько икон, которые и стоят в означенном здании. Часть земли и угодий досталась тому же Никольскому женскому монастырю, которую он теперь отдает в аренду крестьянам, а часть отписана была в казну. Но Императрица Екатерина II во время своего посещения Черновского пожаловала ее помещику Ф.И. Ермолову. Земля эта потом досталась в наследство помещику Петру Ивановичу Топорнину, но название носит и до сих пор земли Никольской.
В деревне Ниловке еженедельно в пятницу бывает базар, а на 10-й неделе по Пасхе в пятницу каждый год — ярмарка. В четверг накануне 10-й пятницы причт с. Черновского совершает в помянутом церковном здании, а в хорошую погоду и при большом стечении народа вне его всенощное бдение.
Кроме обычно чтимых в приходе праздников, в деревне Дубровках почитается память мучеников Флора и Лавра (18 Августа). В этот день Дубровские крестьяне после литургии поднимают в деревню свою из храма иконы и хоругви и на выгоне близ деревни служится молебен с водосвятьем и окропляется скот, после чего иконы относятся в церковь, а причт совершает молебны по домам с крестом, Евангелием и иконой мучеников. Это празднество в Дубровках установлено в 20-х годах нын. столет. в память чудесного прекращения падежа скота по совершении молебна мученикам в этот день.
Составь причта в с. Черновском до 1878 года был двухштатный, за исключением времени от 1818 по 1840 год, когда штат был один, как один он и теперь, начиная с 1878 года. Продолжительным служением в с. Черновском в сане священника известен Александр Васильевич Эннонский, рукоположенный к церкви с. Черновского Преосвященным Иоанном 17 Сентября 1840 года и уволившийся по прошению за штат 14 Августа 1885 года.
Причт издавна жил и теперь проживает в собственных домах. Жалованья от казны и руги от прихожан не получал и не получает, а содержится от 38 десятинной пропорции земли, денежных и хлебных доходов.
Приходское кладбище за селом на восток от храма открыто давно, потому что вся площадь, занимаемая им, усеяна могилами и редко кому удается найти свежее место. Но это кладбище не первое с открытая прихода. На большой дороге против церкви и близ ограды с северной и западной сторон и теперь еще видны вросшие в землю намогильные камни, которых в прежнее время, говорят старики, было тут много.
В 1863 году в Черновском открыто Волостное Правление, в ведении которого состоят село Черновское с приходскими деревнями: Заистом, Свириным, Усадом, Ниловкой, Дубровками и Малыми Дубровками (Лизынька тож), село Адашево и Акулинино с его приходскими двумя деревнями Лукояновом и Ждановом.
В 1870 году Сергачским земством выстроено и открыто в Черновском образцовое училище народное, в котором каждогодно обучается до 50 человек детей обоего пола. Крестьяне ценят грамотность и в школу отдают детей охотно.
В церковно-приходской летописи с. Черновского отмечены следующие факты:

под 12 Января 1881 года.

„Неурожай прошлого года дает себя чувствовать все более и более, а особенно крестьянам малоземельным, из каковых состоит почти весь приход Черновской церкви. Цены на хлеб стоят высокие: пуд ржаной муки доходит до 1 р. 40 к., чего никто не запомнит из старожилов. Хлебных запасов у крестьян хватило только до Января. Скот голодает, да и того осталось разве только половина — весь распродан на покупку хлеба. Выданные земством ссуды из продовольственного капитала мало приносят пользы по продовольствию, ибо часть ссуды идет на покрытие государственных податей и других повинностей, которые взыскиваются с большой настойчивостью. Оставшиеся же от сего деньги 5 или самое большее 10 рублей, на которые можно купить 7 — 8 пуд. муки, не могут оградить голодающую семью до нового урожая, до которого еще 7 месяцев. На деле выходит, что общества, оставившие запасы продовольствия в зерне, т.е. не обменявшие их на деньги, поступили гораздо практичнее: они берут готовый хлеб, не платя за него таких небывалых цен, и отдадут по урожае тем же хлебом. Нельзя не пожалеть о том, что в такую тяжкую годину пьянство в народе не только не слабеет, но увеличивается: пьют стар и мал, не слушая никаких добрых и полезных советов, и число кабаков все растет: в Черновском открыт вновь еще один, по счету третий.»

Под 3 Марта.

„День ужасной вести доселе на Руси не слыханной: получено известие, которое с быстротою молнии облетело селение — 1 Марта окончил жизнь от руки убийцы ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ!»

Под 16 Марта.

„Народ принимал присягу на подданство ИМПЕРАТОРУ АЛЕКСАНДРУ III в Макарьевской церкви в присутствии Черновского волостного старшины».

Сообщ. Аполлон Можаровский

Источник: Нижегородские епархиальные ведомости № 10 от 15 Мая и № 11 от 1 Июня 1892 года

с. Черновское, Черновская волость, Сергачский уезд

Информация, собранная по с. Черновское и близлежайшим деревням по материалам ЦАНО