Гуляево

Въ рукописи Московской Синодальной библіотски 11о каталогу 1823 г. № 424, содержащей въ себѣ запись о патріаршихъ ставленникахъ, на об. 131 листа записано: "Марта 2 (7164 - 1656 г.) вмѣсто потерянные грамоты дана новая черному попу Ѳедосію къ церкви къ Преображенію Спасову въ пустыню, въ Алаторской уѣздъ, въ старое селище Гуляево". Другое косвенное извѣстіе говоритъ о томъ, что пустынь пострадала въ 1671 году, въ бунтъ Стеньки Разина, именно: въ одной грамотѣ 7194 (1686) г. написано: "въ прошломъ 179 (1671) году, въ буетъ воровскихъ казаковъ, брата его Гаврила Ѳаддеева сына Степанова, поимавъ въ Алаторскомъ уѣздѣ, въ Гуляевской пустыни, привели въ село Гуляево и собрався мужики разныхъ деревень, русскіе и мордва, отсѣкли ему голову"). Основанію и устроенію пустыни много содѣйствовали владѣльцы села Гуляева Аннегковы. Одинъ изъ нихъ въ 1738 году въ прошеніи Нижегородскому архіепискому Питириму писалъ: "Въ древнихъ лѣтѣхъ, по прошенію родителей и сродниковъ нашихъ, въ нашихъ вотчинахъ построена за рѣкою Алатаремъ, въ Алаторскомъ уѣздѣ, въ Верхъалаторскомъ стану, именуемая Преображенская Гуляевская пустыня, а въ ней церковь Божія Преображенія Господня да вторая теплая Владимірскія Богородицы, и церковная всякая утварь, колокола и книги и протчая родителей и сродниковъ нашихъ и наши вкладыо ду возбой имеь За Гуляевскою пустынью по переписнымъ книгамъ 186 (1678) года «крестьянскихъ, бобыльскихъ и разночинцевыхъ дворовъ и мужеска пола душъ ничего не имѣлось; также десятинной и четвертной пашни, и сѣнныхъ покосовъ, и никакихъ угодій, и приходовъ денежныхъ и хлѣбныхъ никакого званія не было". Поэтому въ ней большею частію жило небольшое количество братіи, и въ 1727 г., во время сведенія малобратственныхъ монастырей, монахи изъ нея были переведены въ Покровскую Иваньковскую пустынь, Алатырскаго уѣзда; впрочемъ въ концѣ того же 1727 г. братство возвратилось опять въ Гуляевскую пустынь"). Въ 1738 г. въ ней было 10 монаховъ, въ 1742 г.-6 и 2 бѣлыхъ священника, въ 1750-19, въ 1763-7 и вдовый діаконъ")
Въ XѴIII ст. въ Гуляевской пустыни было двѣ церкви: первая деревянная холодная во имя Преображенія Господня, вторая теплая въ разныя именованія, именно: въ 1738 и 1742 г.г.-въ честь Владимірской иконы Божіей Матери, въ 1748 г.-въ честь Успенія Богоматеря"), въ 1750 - 5 г.г. опять во имя Владимірской иконы, а около 1763 г.-снова въ честь Успенія"). Въ 1763 г. обѣ церкви "отъ власти Божіей въ случившійся пожаръ погорѣли»; вмѣсто нихъ, по указу Нижегородской консисторіи отъ 30 іюля того же года, начата была постройка новой деревянной церкви во имя Преображенія Господня съ придѣломъ въ честь Успенія Богоматери"). Но эта церковь осталась недостроенною, потому что въ 1764 г., при учрежденіи монастырскихъ штатовъ, Гуляевская пустынь была упразднена, и хотя монашествующіе жили въ ней, въ количествѣ 6 человѣкъ, и въ 1766 году, но церкви не было. Спустя нѣкоторое время строитель пустыни іеромонахъ Даніилъ перешелъ въ Алатырскій Троицкій монастырь, а братія въ другіе"). нтивя и ягонскся радвату Во время пожара 1763 года иконы и утварь изъ сгорѣвшихъ церквей были спасены. Болѣе замѣчательныя изъ нихъ, судя по описи 1764 г., были слѣдующія:
Изъ Преображенской церкви: антиминсъ, печатанный ва полотнѣ, священнодѣйствованный въ 1705 г.; напрестольное евангеліе на александрійской бумагѣ съ средникомъ и евангелистами серябряными, вызолоченными; два ветхихъ деревянныхъ благословенныхъ креста, одинъ въ серебряномъ окладѣ, другой въ мѣдномъ; священные сосуды оловянные; царскія двери, обложенныя позолоченнымъ флямомъ, съ изображеніями благовѣщенія и евангелистовъ; образа: Преображенія Господня, на которомъ пять вѣнчиковъ серебряныхъ вызолоченныхъ, Николая Чудотворца, Казянскій и Владимірскій Божіей Матери; южныя и сѣверныя двери съ изображеніями мучениа Христофора? и архидіакона Стефана. Изъ Успенской церкви: полотняный антиминсъ 1742 г., оловянные сосуды, серебряная лжица; царскія двери гладкія; образа: Спасителя, Владимірскій Божіей Матери въ серебряномъ, вызолоченномъ окладѣ, Успенія Богоматери, чудотворцевъ Макарія и Евоимія; южныя и сѣверныя двери съ изображеніями разбойника Раха и св. Лаврентія. Изъ священныхъ облаченій: 7 ризъ (одна штофная, двѣ камчатыхъ, три полотняныхъ и одна манатейная черная), два стихаря, три полотняныхъ подризника, два ораря, двѣ епитрахили (дорогильная зеленая и объяринная), двое поручей, трое воздуховъ (камчатные, объяринные и атласные). Изъ утвари - двѣ жестяныхъ лампады, четыре деревянныхъ подсвѣчника, дарохранительница деревянная круглая съ паписанными на ней образами Господа Вседержителя и 12 апостоловъ. Полный кругъ богослужебныхъ книгъ. Три колокола-первый въ 3 пуда, второй въ 1 11, 10 ф., третій въ полпуда. Послѣ пожара въ пустыни осталось строеній: настоятельская и четыре братскихъ келій, всѣ малыя и низкія, съ сѣнями и амбарами, строенныя монахами на собственныя средства; двѣ кельи жившаго въ пустыни вдоваго діакона села Гуляева Ѳеофила Алексѣева, построенныя на его средства; казенный амбаръ, въ которомъ послѣ пожара сложены были церковная утварь, образа, книги и проч.; четыре развалившихся и необитаемыхъ братскихъ келій, оставшихся послѣ умершихъ братій; вокругъ пустыни была ветхая деревянная ограда.
Въ 1764 г. вся церковная утварь, ризница и строенія пустыни сданы были на храненіе строителю Даніилу по описи, составленной командированнымъ для того діакономъ Алатырскаго Кіево-Николаевскаго монастыря Стефаномъ Никитинымъ"). Когда же оставшіеся въ пустыни монахи перешли на жительство въ другіе монастыри, церковное имущество, по преданію, перенесено было въ церковь села Гуляева, а строенія постепенно разрушились. Изъ настоятелей Преображенской Гуляевской пустыни извѣстны:
1) Игуменъ Стефанъ, 1712-1719 г.;; въ мірѣ именовался Семеномъ Григорьевымъ и былъ священникомъ въ селѣ Паракинѣ Мурашкинскаго уѣзда; свдовѣвъ принялъ монашество въ 1707 г. въ Нижегородскомъ Ивановскомъ монастырѣ; въ 1719 г. переведенъ игуменомъ въ Нижегородскую Крестомаровскую пустынь.
2) Игуменъ Памва, 1721-1742 г.; въ мірѣ Петръ Даниловъ, села Воскресенскаго Нижегородскаго уѣзда дьяконовъ сынъ; въ монашество постриженъ въ 1691 году въ Нижегородскомъ Печерскомъ монастырѣ; въ 1708 г. посвященъ въ іеромонахи и назначенъ игуменомъ Курмышскаго Рождественскаго монастыря; затѣмъ управлялъ Алатырской Духовской пустынью, а въ 1721 г. переведенъ въ Гуляевскую пустынь; съ 1735 до 1741 года былъ въ отставкѣ за пріемъ и постриженіе монаховъ безъ указовъ; скончался въ 1742 году.
3) Строитель іеромонахъ Ааронъ, 1743-1754 г..; въ мірѣ Алексѣй Васильевъ, села Гуляева вдовый священникъ; въ мочашество постриженъ по указу Нижегородскаго епискона Димитрія въ Нижегородскомъ архіерейскомъ домѣ; въ марѣ 1743 г. назначенъ строителемъ Гуляевской пустыни на мѣсто умершаго игумена Памвы.
4) Строитель іеромонахъ Германъ, 1754- 1756 г.; въ мірѣ Григорій Васильевъ, вдовый священникъ села Никольскаго Саранскаго уѣзда; въ монашество постриженъ въ Нижегородскомъ Печерскомъ монастырѣ; строителемъ Гуляевской пустыни опредѣленъ въ 1754 г. на мѣсто умершаго строителя Аарова
5) Строитель іеромонахъ Даніилъ, 1756- 1766 г.;; въ мірѣ Димитрій Мокеевъ, вдовый священникъ села Нѣгонова, Курмышскаго уѣзда, Лысковской пятины; въ монашество постриженъ въ 1746 г. въ Макарьевскомъ монастырѣ; строителемъ Гуляевской пустыни назначенъ 12 іюля 1756 г. на мѣсто іеромонаха Германа; по закрытіи пустыни оставался въ ней строителемъ и въ 1766 году

продолжение см.в источнике