Арзамас

VirinaV написал:

[q]

Atrey017 написал:

[q]

Впервые узнаю, что бывший прекрасный геометрический сад Городского Головы Попова превратился в сад профсоюзов, а место где была в XIX веке баня в ХХ стало Летним театром профсоюзов.

[/q]

Про геометрический сад Попова я немного слышала. Если можно, поподробнее?

А что за баня была на месте будущей школы?

[/q]

Уважаемая Ирина! Подробно усадьба и сад Попова описаны в неопубликованном пока очерке "Арзамасский век милосердия" рукопись которого довелось прочитать. Возможно этот очерк появится когда либо в группе "Мой город. Арзамас" в Одноклассниках. Баня находилась примерно там, где был школьный стадион, на котором Николай Иванович Макаров проводил лыжные уроки. Ближе к ул.Свободы был один из прудов усадьбы.

>> Ответ на сообщение пользователя Atrey017 от 12 февраля 2025 16:39

Спасибо! Буду иметь в виду очерк о саде Попова.

Макаров Николай Иванович у нас не только физкультуру вел вместе с Надеждой Федоровной Курмановой, но и был тренером нашей школьной женской команды по волейболу.

Старинная фотография, выложенная ВКонтакте в группе "Лица ушедшей эпохи", привлекла мое внимание.
На ней изображены четыре женщины разных возрастов, явно из богатой семьи.
На обороте надпись: "1884 г. сентября 7 дня. Сия карточка принадлежит Софье Ивановне Скоблиной".

https://vk.com/wall-218973384_106844

Именно фамилия Скоблина меня зацепила, ведь это одна из старинных арзамасских фамилий.
Династия купцов Скоблиных владела крупным кожевенным заводом.

Возможность арзамасских корней у этой фотографии подтвердила автор поста ВК, сообщив, что снимок был куплен в Нижнем Новгороде.

Решила проверить свою догадку архивными документами.
Просмотрев в архиве посемейные списки купцов г.Арзамаса 1874 и 1890 годов, с большой долей вероятности удостоверилась, что на фотографии - дочери арзамасского купца Ивана Ивановича Скоблина.
На 1884 год Софье Ивановне 23 года (думаю, она слева с книгой), Елизавете Ивановне 38 лет, она обнимает младшую сестру Марию Ивановну 11 лет. Их мать и другие сестры к 1884 году уже умерли, но есть старшие братья. Женщина постарше на фото, возможно, жена кого-то из них или другая родственница.

Очень похоже, что это действительно арзамасские купеческие дочери Скоблины запечатлены на старинном снимке 1884 года.

Город Арзамас (описание 1838 года)



На главном тракте в Тамбов, Пензу, Симбирск, Саратов, Астрахань, в Донскую землю и в Грузию, лежит уездный город Арзамас, в 114 верстах от Нижнего Новгорода, при реке Теше, которая обтекает его с западной стороны и близ Мурома впадает в Оку. Он расположен на правом, возвышенном береге её и занимает более двух вёрст. Арзамас принадлежит к лучшим уездным городам Империи; со стороны Теши вид города прекрасный по его обширности и разнообразию. На этой реке, выше и ниже города, устроены во многих местах водяные мельницы. – Жителей обоего пола считается 7.500, в том числе слишком 2.900 мещан и 280 купцов.

Главное ремесло мещан состоит в выделке, по домам, заячьих шкур, которых закупается купцами в течение года до полутора миллиона штук в Сибири, в Казанской, Симбирской и Саратовской губерниях. По выделке, их сшивают в меха, которых выходит до 60.000; меха продаются частию в Москве, а более на Нижегородской и Украинских ярманках.

Сверх того, значительное ремесло здешних жителей составляет приготовление сапожного товара. Сшитые сапоги отправляются для продажи по ярманкам; их делают при кожевенных заводах.

В Арзамасе находятся 25 кожевенных заводов, из коих на некоторых выделывают в год до 25.000 кож, а на всех до 200.000 кож, в том числе красной юфти до 25.000, белой до 3.000 и черной до 10.000 пуд. Сырые кожи приобретаются в губерниях: Оренбургской, Пермской, Казанской, Симбирской, Пензенской, Саратовской и Тамбовской; шадрик для золения кож покупается на Нижегородской ярманке, кора для дубления привозится из губерний: Нижегородской, Пензенской, Симбирской и Тамбовской; деготь из губерний Вятской и Костромской; квасцы Шведские и сандал покупаются на Нижегородской ярманке. – Рабочих на заводах до 1.000 мещан и крестьян из уезда, в том числе около 100 мальчиков; платы им за девять месяцев работы выдается до 100.000 рублей.

Юфть красная продается более в Москве и С.Петербурге; она идет также за границу, в Германию и Италию; Русская юфть, не смотря на успехи кожевенных заводов за границею, славится там до сих пор, прочностью и мягкостью выделки. В Астрахани, Оренбурге и Уральске, красная юфть продается в Хиву, Бухарию, Персию и Киргиз-Кайсакам. Белая и черная юфть имеет сбыт на внутреннее потребление: первая продаётся в Москве, а последняя на Нижегородской ярманке и в землю Донского войска.

В Арзамасе находятся шесть салотопенных заводов; сало продается на месте и в Москве, часть отправляется к С.Петербургскому порту, для отпуска за море.

Краска кали, для которой устроен в Арзамасе один завод, продается на Нижегородской ярманке и Шуйским фабрикантам.

Арзамасские жители покупают в Омской области, в Оренбурге и Уральске, до 100.000 баранов, пригоняемых туда Киргизцами; из Оренбурга и Уральска гонят баранов прямо в Арзамас. Овчина с них продается крестьянам Горбатовского уезда села Богородского и Княгининского уезда села Мурашкина, для выделки на рукавицы. Мясо баранье продаётся в городе и уезде, а сало в Москве и доставляется водою в С.Петербург.

Сверх того, здесь производится немаловажный торг овчинами, которых покупают в Сибири и разных губерниях, в течение года, до 300.000 штук и продают на ярманках в Казани и как выше замечено, крестьянам села Богородского и Мурашкина.

По ярманкам и сельским торгам скупают холст, в течение года до пяти миллионов аршин, на сумму около миллиона рублей и продают его на Нижегородской ярманке и в низовых губерниях.

По гостиному ряду торговля производится на довольно значительную сумму, ибо здесь покупают не только для уезда, но и в соседственные города (*).

Арзамасские жители с давнего времени занимаются воспитанием гусей особой бойцовой породы, весьма крупных и известных под названием Арзамасских.

Частное училище, основанное здесь около 30 лет тому академиком Ступиным для обучения живописи, произвело много хороших художников, так что некоторые удостоены звания академиков. Особенный тон, колорит и предметы картин, производимых воспитанниками сего училища, представляют в живописи отдельную отрасль, которая между художниками известна под именем Арзамасской школы.

В Арзамасе находится Алексеевская женская община, основанная незадолго пред вступлением на престол царя Михаила Феодоровича. Эта обитель строгостью своего устава сделалась известною в отдаленных краях России и возбуждает уважение к доблестным ее труженицам, коих число возросло ныне до 500. Трудами общежительниц не только достаточно поддерживается общее их существование, но на их иждивении великолепно украшены три монастырские храма, и содержится больница для престарелых сестер и гостиница для бедных богомольцев. Сверх множества разных рукоделий, состоящих в шитье золотом, серебром и жемчугом, в приготовлении церковных облачений и других свойственных женскому полу изделий, продаваемых в пользу общины, члены ее занимаются лично работами на принадлежащих им мельнице и красильне; возделывают собственные огороды, приготовляют на кухне пищу, служат по очереди при трапезе и в больнице, занимаются хозяйством на скотном дворе, и вообще не чуждаются никаких трудов, полезных обители.

Рукоделия их, особенно золотошвейные, так уважаются, что им заказывают плащеницы и тому подобные церковные утвари не только из отдаленных мест России, но даже из Греции.


(*) Сведения об Арзамасе доставлены г. Арзамасским купцом Подсосовым и Редакция считает долгом принесть ему свою благодарность.



Источник: "Коммерческая газета" № 58 от 14.05.1838 г. (ссылка на газету)

К истории г. Арзамаса (1910 г.)



Арзамас – древнее поселение в Нижегородской губ., где осело мордовское племя, укрывавшееся от полчищ Батыя. Сохранилось следующее предание относительно посещения Арзамаса Иоанном Грозным, записанное в конце XVIII в. арзамасским летописцем Мерлушкиным.

"Летом 1552 г. царь Иоанн Васильевич, идя с воинствами на Казань и имея вожатым мордвина Ичалку, достиг расположенного в дремучих лесах, на берегу р. Теши, большого мордовского поселения. Жители, предводимые двумя братьями Арзаем и Масаем, встретили царя с покорностью и дарами и просили, чтобы занятая ими местность оставлена была им и их потомкам. Царь внял их просьбе и вместе с тем объявил и свою волю о построении в этой местности своего города. На другой день у царя собрался совет из воевод царских, были призваны и мордовские вожди Арзай и Масай с их старейшинами. Совет избрал место для сооружения крепости и положил основание первой церкви во имя Архистратига Михаила. Затем царь предложил собравшейся мордве принять христианскую веру. Мордва молчала. Тогда царь сказал, что кто первый окрестится, именем того и будет назван новый город. Предводители мордвы вышли из толпы и изъявили свое желание принять святое крещение. Их окрестили и назвали Арзая – Александром, а Масая – Михаилом. А языческие имена их обоих даны были новому городу, который и назван был Арзамасом".

Как на особо веское доказательство того, что Грозный был в Арзамасе, указывают на ворота во вновь созданной крепости, надо думать, самые главные, которые именовались "Настасьинскими", вероятно, в честь его нежной супруги, Анастасии Романовны. Далее известно, что Выездная Слобода, расположенная рядом с Арзамасом, называлась ранее "Казачьей Выездной Слободой", каковое название, по устному преданию, дано ей потому, что царь Грозный во время похода оставил здесь 600 казаков для наблюдения за мордвою и татарами.

Арзамас, этот центр мордовских поселений, по обращении многих жителей его в христианство, делается предметом особенных забот Иоанна и потом. Так, через какие-нибудь четыре года в нём возникает рассадник просвещения – Спасский мужской монастырь, которому скоро даруется жалованная грамота на владение мордовскими деревнями в окрестностях Арзамаса. В этой грамоте Грозного, данной игумену Спасского монастыря о. Сергию (около 1570 г.) упоминается мордовская царская вотчина – с. Ивановское с деревнями. По преданию, этому селению, расположенному уже на правом берегу р. Теши, против впадения в нее Акши, дано название Ивановского, в память переправы войска Иоаннова через р. Тешу.



Источник: "Нижегородский церковно-общественный вестник" № 23 за 1910 г.