⮉
 | На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем! |
| VGD.ru | РЕГИСТРАЦИЯ | Войти | Поиск |
География Дома, церкви, населенные пункты и все такое - места, связанные с жизнью моих предков и родственников.
|
| ← Назад Вперед → | Страницы: 1 2 3 4 5 Вперед → Модератор: G_Spasskaya |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | Наверное, такой географический указатель мне еще пригодится... В конечном итоге, все дороги привели в Москву, но прабабушки и прадедушки корнями из других мест, вот и буду собирать свою "карту"... |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | Итак: Костромская губерния - ориентировочно середина и конец XIX в. - г. СОЛИГАЛИЧ - Козыревы, только есть большое подозрение, что не все так просто. Что они могли перебраться в уездный город, выбрав для себя мещанское сословие, после указа об отмене крепостного права. Наделы небольшие, земля скудная, не прокормиться. Оставили в селе старенькую бабушку Акулину и младших из детей. А старшие подались в солигаличское мещанство. А "родовое гнездо", какое бы оно не было бедное, осталось: - СОЛИГАЛИЧСКИЙ уезд, НОЛЬСКО_БЕРЕЗОВСКАЯ волость, д.Куземкино - там же, КОРЦОВСКАЯ волость, с.Раменье - оно же Богоявленское. - те же уезд и волость д.ВОНЫШЕВО - Смирновы - те же уезд и волость, д.ГАЛКИНО - Захаровы - ЧУХЛОМСКИЙ уезд, БОРЕЕВСКАЯ волость, д.ДУДИНО - Грошиковы |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | Серпухов Московской губернии - конец XIX-начало ХХ в. Спасские, Корсаковы, Жиляй, Козловские. До этого - Спасские: - Тульская губерния: Тула, Богородицк, Одоев, село Изрог Ефремовского уезда, а также Кашира - Кутаиси - 1883-1884 |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | А еще в этой же теме соберу, по возможности, церкви, в которых крестили, венчались и провожали в вечность моих предков. Начну с Серпухова: Церковь Распятия Христова Дата основания - не позже XVI в. Каменная однокупольная шестистолпная церковь. Строилась с 1718 на средства княгини Н. М. Гагариной в духе раннего барокко, однако из-за перерыва в строительстве была окончена уже по новому проекту только в 1751. Отдельно стоящая надвратная колокольня 2-й четв. XVIII в. Боковые приделы Христорождественский и Предтеченский. Закрыта не позже 1930-х. Сам храм используется как общежитие медицинского училища, поддерживается в порядке, колокольня заброшена. В 1695-1764 при церкви существовал женский Ново-Рождественский монастырь.  Здесь крестили моего дедушку, его брата и сестру. Также в ней проходило венчание его дяди, младшего брата прадедушки. Церковь Николая Мирликийского в Александровской гимназии Домовый храм в каменном трехэтажном здании серпуховской мужской прогимназии (позже гимназии), был устроен в 1892. Внешне выделялся главкой. Первоначально приписной, с 1896 имел свой причт. Ликвидирован не позже нач. 1920-х. Не сохранился. Здесь крестили детей сестры моего прадедушки. Её муж был учителем математики в гимназии. Очень интересные книги в этой церкви, за год - несколько записей всего, дети учителей гимназии. Каждая строчка - так или иначе знакомые имена. А венчались прадедушкина сестра со своим мужем в Успенской церкви. Она сохранилась и действует. Дата основания - нач. XVII в. Каменная церковь в псевдорусском стиле, выстроена в 1846-1854 на средства купца Н. М. Коншина на месте каменного здания 1737-1741. Одноглавый четверик с двухпридельной трапезной и колокольней. Приделы в трапезной Скорбященский и Иоанна Богослова, в колокольне был устроен придел Николы Святоши. Закрыта не позже 1930-х. Возвращена верующим в 1990-х, для регулярных богослужений не используется.  |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | И еще одна церковь в Серпухове, связанная с моей семьей - Собор Троицы Живоначальной Дата основания - 1380г. Каменный храм типа восьмерик на четверике с трапезной и шатровой колокольней, возведенный в 1696 на средства архимандрита Андроникова монастыря Феодотия. Первоначально восьмерик был увенчан пятиглавием. Частично включает кладки здания XVI в. Капитально перестроен в 1837-1841 в духе классицизма - к трапезной пристроены Никольский и Дмитриевский приделы, изменены декор и венчания. Оба придела освящены в память прежде бывших в Кремле церквей. Собор закрыт в кон. 1930-х. В 1967-1970-х старые части отреставрированы в изначальных формах. С 1985 занят филиалом историко-краеведческого музея.  В эту церковь ходили дедушкины предки по женской линии. Здесь крестили брата дедушкиной мамы, отпевали ее сестру, умершую в возрасте 10 лет и их отца. |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | Московские церкви, в которые ходили мои предки и родня. Церковь Тихона у Арбатских Ворот. Дата основания не позже нач. XVII в. Северная половина этой двойной церкви построена в 1689 г. с престолами Тихоновским и Никольским. В 1756 г. возведена южная половина с престолом Воскресения Словущего. После войны 1812 г. церковь капитально перестроена, выстроена колокольня (1813) и переосвящены приделы: Воскресенский в Никольский, а прежний Никольский - в "Утоли Моя Печали". Церковь закрыта не ранее 1929, сломана в 1933 г.  Сюда ходили мои прадедушка и прабабушка (с бабушкиной стороны), пока не купили свой собственный дом в 1898 г. А когда переехали, стали ходить в Церковь Покрова в Кудрине.Дата постройки - 1713-1714 С 1915 года прадедушка был избран церковным старостой этой церкви.  И ни та, ни другая церкви не сохранились до нашего времени. Как и дом, в котором жила семья, его тоже снесли.  А в Церковь Ильи Пророка Обыденного ходила семья одного из братьев моего прадедушки. Дата основания - не позже XVI в. Каменная церковь типа восьмерик на четверике на месте старого деревянного храма построена в 1702 думным дьяком Г. Ф. Деревниным. В 1706 пристроена трапезная с теплым приделом Симеона и Анны. Сильно пострадала в пожаре 1748, возобновлена в 1753. В 1818-19 гг. расширена, в трапезной освящены приделы: левый Симеона и Анны и вновь устроенный правый Петра и Павла. Нынешние колокольня и трапезная выстроена при значительном ремонте 1866-68 гг. . У этой церкви совсем иная судьба - она не только сохранилась и действует, храм вообще не закрывался.  |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | Одна ветвь моего древа (а оно у меня весьма специфическое, как баобаб - и корней много, и ветвей - ну неинтересно мне изучать прямую линию, мне все боковые узнать хочется тоже) уходит корнем глубоко в Чехию. Настолько глубоко, что длина этого корня превысила все остальные. Причина простая: католические МК не в пример православным несут куда больше генеалогической информации, да и доля везения присутствует - для их просмотра не нужно ехать не только в Прагу, но и вообще никуда. Да здравствует он-лайн доступ! Кстати говоря, интересное наблюдение я сделала сама о себе. Чешской крови во мне - всего 1/8, чешского языка я не знаю, ни о каких чешских традициях речь вообще не идет. Но странным образом чешский корень регулярно аукается во мне в каких-то знаках, событиях, совпадениях. В частности, я очень люблю находиться в костелах. При том, что я православная, крестившаяся в сознательном возрасте и католичкой никогда себя не ощущала. Но в костеле могу сесть где-нибудь с краешку и ощущать такой мир и покой, как ни в каком в ином месте. В православных храмах ничего такого почти никогда не бывает - только один раз, в Чесменской церкви в Петербурге такой свет ощутила. Хотя справедливости ради уточню, что не в каждом костеле такое бывает, хотя бывает во многих - у них тоже есть своя энергетика. Похоже, я отвлеклась, пора возвращаться к теме. Перехожу к рассказу о костелах Праги, в которых когда-то бывали мои предки. До 20-х годов XX века все они (предки) были классическими католиками, а после реформ ударились кто куда. Кто остался в католичестве, кто перешел в чешскую гуситскую церковь, кто - еще в какую-то... В-общем, началось полное разнообразие, в буквальном смысле... Ну а так как до Праги и её церквей добраться гораздо сложнее и дольше, чем до московских или подмосковных, то рассказывать буду поконкретнее и с большим количеством иллюстраций. |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | Kostel Nejsvětější Trojice v Podskali Первое упоминание о костеле святой Троицы, что на одноименной улице в Праге, относится к 1353 г. По преданию, его возвели те же зодчие что строили одновременно монастырь на Словенах. Мастера работали без вознаграждения и использовали строительные материалы, оставшиеся невостребованными на большой стройке. Строительство велось на месте разобранной готической церкви св. Андрея. По всем этим причинам возведение храма шло медленно. В 1420 г. во время религиозных гуситских войн храм был разрушен. С наступлением мирного времени здание было восстановлено и освящено во имя Пресвятой Троицы. Храм стал центром одного из беднейших приходов Праги, и поддерживать его в должном виде удавалось с большим трудом. Самые значительные пожертвования на его содержание удавалось собрать только в престольный праздник, когда к храму стекались паломники из других районов Праги. Тем не менее в XVIII в. было предпринято несколько попыток привести здание в порядок. В 1728–1729 гг. был расширен неф костела. В 1751 г. к нему была пристроена Голгофская часовня. В 1781–1782 гг. была сооружена восьмиугольная ризница и новая колокольня. В итоге к концу века здание было полностью отремонтировано и его внешний вид приобрёл некоторые черты, характерные для стиля барокко. В 1871 г. костёл снова обновился: и в это время был построен вестибюль перед выходом на хоры. Изначально при костёле была построена деревянная колокольня, которая довольно быстро обветшала. В 1781–1782 гг. вместо неё была возведена небольшая каменная башня. Это двухэтажное, квадратное в плане строение считается одной из самых низких колоколен в городе. Её высота составляет только 32 м. По своему стилю это яркий образец позднего барокко. Об этом говорит характерная форма окон и пилястры по углам башни. На верхнем ярусе башни её четверик переходит в октаэдр. Завершает конструкцию колокольни восьмигранный луковичный купол, фонарь и аналогичный купол меньшего размера со шпилем. На башне находятся два колокола, отлитые мастером Брикусом из Зимберга в 1559 и 1594 гг. Работы этого потомственного колокололитейшика отличаются изящными декоративными украшениями и своеобразной формой. Не нашла нигде в интернете, как сейчас используется костел, похоже, что никак. Т.е не как церковь. Но возможно, я ошибаюсь. |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | Kostel svatého Apolináře В 1362 году на Ветровом холме (или, как его еще называют, Холме Ветров) в Новом городе Праги Карл IV начал строительство католической церкви св. Аполлинария на Ветрове. Продолжалось оно недолго, так как костел небольшой и состоит лишь из одного длинного двухэтажного помещения, ограниченного окнами по всей длине, колокольни и примыкающего к костелу здания каноников св. Аполлинария. Закончили возводить церковь в 1373 году и сразу же после завершения строительства провели обряд освящения. Чешский монарх Карл IV основал костел для того, чтобы проводить там собрания духовной коллегии из села Садска. Церковь была построена в готическом стиле, но ее несколько раз реставрировали. Во время первой реконструкции в 1671 году стиль костела был заменен на барокко. Во второй раз ремонтные работы в здании проводились в 1768 году, после того, как в 1757 году войска Пруссии использовали здание под мастерскую для изготовления оружия. После последней реставрации (1893-1989) сооружению вернули его прежний облик в готическом стиле, который сохранился до сегодняшних дней. Довольно продолжительное время церковь была закрыта, так как в ходе Первой Мировой войны здание снова было повреждено. Открыли ее для посещений лишь в 1983 году, после очередного и последнего ремонта. Фасад церкви украшают росписи в готическом стиле, а крыша выложена пирамидальной плиткой. Основное здание от прилегающих к нему построек отделено колоннами, которые тоже расписаны в готическом стиле. Входные двери костела изготовлены из кованого железа, а оконные рамы украшены узорами в созвучной готическому направлению стилистике. Самой высокой точкой церкви св. Аполлинария является колокольная башня, которая находится в юго-западном углу костела. Ее высота достигает 42 метров. В этой вышке раньше располагались церковные колокола, но после Первой Мировой войны там остался только один, самый большой колокол весом 180 килограмм, носящий название «Аполлинарий». На нем выгравированы надписи на латыни и различные рисунки. Внутри костела хорошо сохранились настенные фрески с готическими сюжетами, датированные XIV столетием. На стенах первого этажа можно увидеть картины, на которых изображены Христос и 12 апостолов, а также облик Девы Марии. Там же находится и орган, украшенный статуями двух ангелов, который был доставлен в святыню в 1768 году. Подняться на второй этаж и в колокольню можно по каменной лестнице, выстроенной в XIX веке, которую поддерживают мощные колоны. Также на втором этаже расположены 2 алтаря, один из которых украшен статуями Иоанна Богослова и Девы Марии. Сделаны скульптуры в стиле чешского барокко. Интересные факты: На территории церкви находилась школа, в которой учились знатные люди тех времен. В здании, где располагалась школа, после нее недолго существовал иезуитский колледж. Духовник при костеле св. Апполинария Ян Бехинька написал свой трактат «Мистическая Прага», в котором отметил, что башня костела сделана в форме восьмигранника. Духовник верил в мистику числа 8. В 1789 году на территории святыни был построен первый общественный родильный дом. Сегодня костел не прекратил свою работу и открыт для посещений летом, с июня по август. В церкви проводятся обряды венчания для католиков. Люди верят, что родильный дом, построенный возле костела, – хороший знак, поэтому большинство католических семей венчаются в церкви св. Аполлинария. Пока не знала о первом общественном роддоме при церкви, никак не могла понять, почему абсолютное большинство записей МК о рождении содержат только мать. Записей "с отцами" единицы - одна запись на несколько страниц. Мои - были как раз из них, поэтому искать в этом костеле было достаточно легко, почти не читая.  Виды внутри: http://www.praga-praha.ru/wp-c...0x1066.jpg http://www.praga-praha.ru/wp-c...0x1066.jpg |
| G_Spasskaya Модератор раздела Москва Сообщений: 7620 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4238 | Bazilika svatého Petra a Pavla - Собор Святых Петра и Павла на Вышеграде Любознательные туристы и религиозные паломники – все, посещающие Прагу, первым делом отправляются в самую знаменитую христианскую церковь страны – Базилику святых апостолов Петра и Павла. Ведь именно она определяет место, откуда началась государственность Чехии. Ориентиром служат две высокие башни в Вышеграде, видные издалека. В конце XI века чешский король Вратислав II, чтобы укрепить свои политические и религиозные позиции, создал королевскую резиденцию в Вышеграде и утвердил самостоятельный королевский капитул (совет, состоящий при епископе) в противовес пражской епархии. Чтобы начать строительство собственного храма, требовалось благословение Папы Римского. Оно было получено в 1070 году и позволило начать возведение собора. Правда, назвать собором построенную церквушку можно было с большой натяжкой. По замыслу короля, храм должен был полностью копировать одноименный собор в Риме, но удалось построить только небольшую базилику из трех нефов в романском стиле. Сохранить этот стиль в архитектуре не удалось: пожар 1249 года уничтожил практически весь храм. А ремонтные работы после пожара восстановили церковь уже в готическом стиле. Храм перестраивали еще несколько раз: в XV веке он соответствовал духу эпохи в стиле ренессанс, в XVII – в стиле барокко, и только в XIX веке Собор св. Петра и Павла обрел свой нынешний облик в неоготическом стиле. При реконструкции церкви был построен новый фасад с двойными шпилями высотой 58 метров, без которых сейчас уже невозможно представить столицу Чехии. Внутренняя роспись храма поражает своей красотой и пышностью. Витражи, панно и фрески, на стенах декоративная и фигурная роспись в стиле модерн. На стене левого бокового нефа сохранилась картина, написанная в стиле барокко, на которой изображен Вышеград в 1420 году, а на главном алтаре вырезаны изображения апостолов Петра и Павла и святых Кирилла и Мефодия. Всеобщее внимание приковывает барельеф главного портала, передающий сцены из «Страшного суда» Самая главная достопримечательность базилики хранится в третьей часовне. Это панно Дева Мария Вышеградская («Дождевая»). Ранее она находилась в коллекции Карла IV, затем Рудольфа II, а в 1606 году тайный советник Ондржей Ганневальд пожертвовал ее церкви. Легенда гласит, что образ Марии нарисовал сам св.Лука, а в период засухи верующие просят у Девы Марии дождя и обильного урожая. На территории храма находится гробница св. Лонгина. По преданию, именно он нанес последнюю смертельную рану Иисусу. Позже он раскаялся и принял христианскую веру. Но в действительности, в саркофаге находятся останки одного из представителей рода Пржемысловичей. При археологических исследованиях здесь была обнаружена икона, изображающая Деву Марию с младенцем Иисусом на руках, времен Карла IV. Первоначально в базилике была построена усыпальница для членов королевской семьи. В 1092 году в ней был погребен Вратислав II, однако до настоящего времени королевская гробница с останками правителя не обнаружена. В соборе можно увидеть уникальные фрагменты ткани и обуви, как считается, принадлежавшие Вратиславу, дароносицу, золотые чаши, кресты и иконы, золотые и серебряные украшения – все, что было ранее скрыто от глаз посетителей в тайных хранилищах. На колокольне собора были установлены 17 колоколов. Звонари-умельцы для каждого события «вызванивают» свою песню. А куранты могут проигрывать более 50 мелодий, которые выбираются с учетом литургического года. Именно в этом костеле венчались мои прапрабабушка и прапрадедушка. А спустя какое-то время уехали жить в Россию. И немного видов изнутри: http://www.praga-praha.ru/wp-c...50x150.jpg http://www.praga-praha.ru/wp-c...50x150.jpg |
| ← Назад Вперед → | Страницы: 1 2 3 4 5 Вперед → Модератор: G_Spasskaya |
Генеалогический форум » Дневники участников » Дневники участников » Дневник G_Spasskaya » География [тема №69008] | Вверх ⇈ |
|
|
| Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума Содержимое страницы доступно через RSS © 1998-2025, Всероссийское генеалогическое древо 16+ Правообладателям |
Поправка: в Солигаличе, похоже, они не жили, просто были приписаны к мещанству города.