село Сюкеево Камско-Устьинского района (Российская Федерация)

История, люди, документы

Участник

Сообщений: 58
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 63

Вверх # 30 июля 16:18

Мельников С.Е. Село Троицкое-Сюкеево в Тетюшском уезде / [Чл.-кор. Казан. губ. стат. ком. С. Мельников]. — [Казань 1857].

продолжение:

" В дачах села Троицкого , Сюкево тож замечательные места следующие:

Серная поляна, на юг от селения, где, вероятно, в древние время вырабатывалась горючая сера, потому что, в царских грамотах XVI и XVII веков и других отысканных мною древних бумаг называется эта поляна серная, Серным городищем и серною пустошью на которой и в настоящее время жители выпахивают и тогда небольшие гнездышки самородной серы.

Каменный бор, в 5 верстах от селения к северо-западу, где были подземные пещеры, или землянки. Напротив села Кирельского за 10 верст от Сюкеева , к востоку, находится на Волге светлая коса, на которой лет за 60 или 70, проживали многочисленные шайки разбойников , не давали проезда плывшим на Нижегородскую Макарьевскую Ярмарку и возвращавшимся с нея судам и лодкам. Разбойники эти, как говорят народные предания, скрывались в здешних пещерах. Здесь в настоящее время искатели воображаемого богатства, скрытого разбойниками, ............... не только уничтожили подземные пещеры и землянки, но даже изрыли все окрестности их. Пустые поиски одного возбуждали других. И ныне место это слывет в народе Каменный бор с кладом.

Татарское жилище. Это ничто иное , как небольшой древний Болгарский городок , расположенный между двух глубоких суходолов, на мысу, отрезанном с задней стороны от кряжа горы двумя земляными валами, сажени в три шириною, на этом городке находят медные небольшие монеты, из коих несколько экземпляров , приобретенных мною, оказались: Хызр-хана, битая в Гюлистане в 762 г, Гиждры, а по христинанскому летоисчислению в 1360 г. Здешние экземпляры монет весьма правильны ..... , так что могут дополнить неясные и сомнительные знаки на рисунках академика Френа, изданных в 1816 г .

Черное озеро, находящееся внутри селения, к юго-западу, близ церкви, оно замечательно по своим вулканическим периодам. Озеро это имеет круглый вид шириною и длиною до сорока , а глубиною ныне до четырех сажень , не ранее в нем не находили дна. Берега его были весьма круглы или котлообразны; на средине его плавает небольшой островок, покрытый мелким кустарником и мохнатыми кочками. С самого заселения этой местности сюкеевские жители пользовались водами его. Хотя вода эта имеет черный цвет, однакож употреблялась жителями и и для себя и для скота, с издавна любовались они островом, (переносившим? ) силою в травы то в ту, то во другую сторону, то назад.

Тому годов двенадцать, в первых числах мая месяца крестьяне живущие близ озера особенно улицею были поражены величайшим шумом и каким-то минутным сотрясением. “ Вышли из всех домов и старые и малые , посмотреть на улицы чудо , какое они отродясь не видывали и не слыхивали и ......................... ушло это озеро в мать сыру землю, да осталась пропасть, ..... взглянуть страшно - ведь яма то сделалась бездонная. Вот воды и ушли а из страху от пропасти собралиcь старики сюкевские ...................... и старики то что ни есть лучше , да присудили на … сходе ,помолись де Богу, надо завалить эту пропасть соломою и навозом, а то де и скот наш тут погибать будет, да и самим та жить опасно. Так и сделали. По мирскому народу начали возить гнилую солому , навоз, каменья, худые бревен, возили уже два дня, но чудо: ............. завалить озеро не могут, все падает в бездонную пропасть – упадет да и слуху нет. Однажды мужики надеясь на милость Божию, работали больше недели, да и завалили пропасть эту, то землею, то навозом,то глиною, и там через месяц вода опять начала идти, и через два (месяца) вышло опять озеро. Долго боялись этого озера, долго не брали его заколдованной воды, наконец все стало по старому – по прежнему , воду и в дома носили и скот поили. Да в нынешний год (1855) , в конце апреля месяца опять стали замечать, что в озеро , от растаявшего снега стала прибывать вода, а …ть ее меньше, да меньше, а через несколько дней … все озеро ушло боком?, а на дне то осталось воды сажени на полторы, в боку то словно пасть какая - яма Большущая. Вот опять по мужскому честному приговору и по согласию, нарядили и двора по пяти телятъ да из завалили в другой раз эту яму навозом и мусором а тут стала вода копиться, да теперь думали опять надолго ли – коротко ли послужит нам. Так рассказывают сюкеевские старики эту чудную быль ........ "

продолжение следует

---
Ищу сведения о с. Сюкеево, Татарстан, с. Красный бор, Агрызский район, Татарстан, д. Булычево и д. Бабыкино Чеховский район, Московская область, с. Сохрановка, Чертковский район Ростовская область. Также интересны с. Лаптевка Тетюшский уезд Казанской губернии, д. Малаевка (Большие Клери), с. Егидер

Dmitry1106

Участник

Сообщений: 58
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 63

Вверх # 3 августа 15:06

Мельников С.Е. Село Троицкое-Сюкеево в Тетюшском уезде / [Чл.-кор. Казан. губ. стат. ком. С. Мельников]. — [Казань 1857].

продолжение:

"Объяснив хозяйственное состояние Сюкеева, я не могу не заметить здесь, что оно, кроме объясненного мною, отличается еще своим замечательными особенностями , например:

Женщины села Сюкеева большие охотницы нарядиться. В каждый праздник молодые девицы и женщины выходят на улицу в ситцевых , ярких цветах, русских сарафанах ( иметь московские здесь еще за обыкновение неприятно) в белых широких коленкоровых рукавах, повязанныя, преимущественно платками красного и голубого цвета. Хоровод здесь весною … не бывает , а собираются веселого характера девицы в кельи, к устраившимся своими сестрами, где поют песни и играют с приходящими молодцами до темной ночи. Здесь молодцы угощают девиц орехами и пряниками, а нередко бывает и наоборот. Более скромные девицы, в праздники собираются под окнами дома уважаемых подруг , и ходят по улицам большими вереницами.

В разговорах сюкеевцы встречаются некоторые особенные выражения и слова, которые новому человеку не объяснить своего значения.

“Бударщин" – человек, плывущий по реке в маленькой лодочке с одним веслом; маленькая лодка или ботничек, нзывается “бударкою” . Впрочем слово это нередко встречается в документах XVII века/

“Минек” – налим, “Миньки” – налимы, а “минечки” – маленькие налимчики.

Государственные подати здесь называются оброком. “ Абакум, ты заплатил оброк?” – подать

Высший сорт льняных холстов называют холстами , а низкие сорта и посконные – навиною.

Накануне рождественского сочельника, а чаще в последнюю субботу перед Рождестовм молодые парни ходят партиями по селению и распевают “Таусень” .
Этот древний обряд сохранился здесь до настоящего времени собственно потому, что в Сюкеево как мы сказали выше, почти в каждом доме содержат большое количество свиней , которых сюкеевцы имеют обыкновение колоть к Рождественскому розговлению.
Церемониальное шествие с Таусенем в Сюкеево совершается следующим образом: из бедных домов собирают пред Рождеством , в последнюю субботу ..... . в Сочельник после обеда, мальчишек и девченок от 10 до 15 человек, которые запевая протяжным голосом “Таусь, Таусь” подходят к окнам зажиточного дома и и стучатся приговаривая :

-Таусь, Таусь!
Кишки Да Лепешки
Свиняныя ножки

Хозяева выходят за ворота выносят часть свиных потрохов и ноги отдают пришедшим просителям, укладывая в мешки, а между тем хозяйка выложит приготовленные на свином сале лепешки. Получив подаяние , вся мальчишеская братия благодарят хозяина и хозяйку за пожертвование, желают им, чтобы свиньи в их доме больше водились, чаще питались.
Если же где случится , что хозяин долго не выносит подаяние или не намерен вовсе подавать его , вышедшая из терпения партия приятелей начинает стучать в стену и кричать:

-Колода, колода
Свиная порода
Не дадите мосалок
Изломаем уголок
Не дадите лепешки
Закидаем в окошки

......................................."

продолжение следует

Dmitry1106

Участник

Сообщений: 58
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 63

Вверх # 3 августа 15:13

Мельников С.Е. Село Троицкое-Сюкеево в Тетюшском уезде / [Чл.-кор. Казан. губ. стат. ком. С. Мельников]. — [Казань 1857].

продолжение:

"Я сказал уже выше , что в Сюкеево не существует ни базаров ни ярмарки но на масленницу во вторник и среду бывает небольшой съезд торговцев.
В это время на площади близ церкви раскидывается приезжающими несколько палаток с пряниками , орехами и другими лакомствами , которые покупают на целую неделю не только молодые парни и девицы , но и старики - охотники до лакомства. Рыбы свежей и соленой, из окрестностей привозится сюда также большое количество от 10 до 15 возов., которая в эти два дня выходит вся совершенно.

На масляной, в другие праздники и во время постов в Сюкеево употребляют рыбу в каждом решительно домах и во кельях , несмотря то, состоятельные хозяева, или нет.
Это уж так заведено, или принято. Масляные катания начинаются с четверга. С утра и до полдень молодые люди отличаются бегом лошадей, до которых они большие охотники, а к вечеру молодцы и девицы собираются на горы, в разных концах обширного селения, обкатанные и приготовленные уже заранее молодцами. Здесь начально грызут орехи и поют песни, а потом начинают катание.

Салазок здесь для этого не употребляют, а устраивают санки особенного рода. На широкой обтесанной с одного конца к верху доски, облитой снизу водою и замороженной устраивают как бы скамейку на 4-х ногах , на которую можно поместиться четырем и шести человекам. Это катанье называется у них с пересыпкою. На задний конец скамьи садится молодец известный ловкостью в управлении этим, часто своенравным экипажем, к нему близко садится девица и обхватывает стан перед ней. Девицы таким образом, поры во две и три усевшись скатываются с высокой горы , а потом наверх, сани эти ввозит уже второй молодец, а потом третий. ..Часто ночью позволяется молодцам быть свободными и в словах и в поступках.... "