Рзянский стан Кадомского у. Замокошского ст. Шацкого у.

1548
О роде князей Юсуповых : собрание жизнеописаний их, грамот и писем к ним российских государей, с XVI до половины XIX в. и других фамильных бумаг, с присовокуплением поколенной росписи предков князей Юсуповых с XIV в. : [В 2 ч.]/ [сост. и авт. предисл. князь Н. Юсупов] . - С.-Петербург : Тип. Н. Тиблена и К° (Н. Неклюдова) , 1866-1867 . - 28 см

[q]

И как с сею нашею грамотою паробок наш Байсунгур до тебя доедет, которые при Шигалее Царе к тебе посолством пошли, Аллиберди Улана, и Тевкеля Князя, да Агиш Молло зовут в головах послов и гонцов, да и тех, которые к тебе от Сафагирея Царя бежали, Кулчюру Князя, и Бурнаша, и Тягригула, и Кебека, и Ислама, и Аликей мирзу, и Усейна Князя, и Келди мирзу, и Шахчюру в головах, и иных людей и з братью и з детми и с товарищи и сь их людми. Да сколько ни будет Чюваши и Черемисы и Рзян и Мордвы; всех бы еси с Шигалеем Царем х Казани послал.

[/q]

1555
Там же

[q]

Божиею милостию царь и велики князь Иван Васильевич всеа Руссии, Московски, Новогородски, Казански, Астрахански, Псковски, Смоленски, Тверски, Югорски, Пермски, Вятски, Болгарски и иных, пожаловал есми кадомского Исеня-мурзу Мокшова сына Бутакова княженьем над Рзянскою мордвою и Норьяновскаго [Кирдяновского] беляка, как было то княжение за Сумороком князем Муратовым сыном Илемшякова. А имать ему с тое мордвы ясак по старине, по тому ж, как имал Сумарок князь Муратов. А ис того ему ясаку половина давать Суморокову брату новокрещену Степанку Щатку да Сумарокову сыну Исенею-мурзе Мокшову одному. Дана грамота на Москве, лета 7063-го, апреля в 10 день.

[/q]

1559
Там же

[q]

Божией милостью царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси пожаловал есмь Кадомского Дивея мурзу Мокшева сына Бутакова княжением над Рзянской мордвою Кирдяновского беляка. А судить мордву Дивею князю одному. По царёву и великого князя Ивана Васильевича всея Руси и слову от дворецкого Казанского и Нижегородского и Мщерского [Мещерского] от Михаила Ивановича Волхонского [Волынского] и Кирдяновскую мордву в Арзян сотнику Шонге Тарханову да Мельсане [Молсапе] Ономасову да Кузовату Оленину [Олепину] и всей Кирдяновской мордве – Пожаловал царь и великий князь над княжением Кадомского Дивея Мурзу Мокшева сына Бутакова. И вы все люди Рзяновской мордвы Кирдяновского беляка чтите его и слушайте во всём и ясак ему давайте. Печать приложена лета 7067 апреля в 16 день. Дьяк Фёдор Фатьянов.

[/q]

1614
НА НИИГН (бывшее МНИИЯЛИЭ), И-219, л. 217-223

[q]

[/q]

1614
Ежова В. П. О некоторых этнографических особенностях в культуре мордовского населения Теньгушевского района Мордовской АССР

[q]

Раннее вхождение этой территории в состав Русского государства подтверждает также и выписка из Кадомских дозорных книг 1614 г. Ивана Дурасова па земельные владения теньгушевской мордвы. Из этой выписки видно, что мордовская деревня Теньгушево относилась к Кадомскому уезду Рьзянского стана. Между тем мордва Рьзянского стана по актам 1555 г. входила в состав Кирдановского беляка. Кирдановская же мордва, по исследованиям Л. А. Гераклитова, вошла в состав Русского государства задолго до взятия Казани.

[/q]

1673
РГАДА ф. 1167/1122

[q]

2246. 7181/1673 г. По Кадому. Росписной список в приеме Кадомским мордовским головою Федором Васильевым Жмакиным у воеводы Никиты Иванова Макшеева мордовских дел из приказной избы. 4 листа. Прежних мордовских писем не оказалось, потому что их в 179 году пожгли и разорили без остатку воровские казаки.

[/q]

1673
Гераклитов А. А. Мордовский «беляк» // Изв. Краевед. ин-та изучения Южноволж. обл. Саратов, 1927. Т. 2. С. 8. (Отдельн. оттиск)

[q]

Из акта приема в мае 1673 г. мордовским головой Жмакиным подлежащих его ведению дел у кадомского воеводы видно, что мордовские целовальники для сбора медвяного оброка в Арзянском стане выбирались целым станом, а в Водовском были особые целовальники для каждого беляка (Тялдемского, Белобородского и Пошатовского слива).

[/q]

1673
РГАДА ф. 1167/1122

[q]

853. 7182/1673-74 гг. По Кадому. Выбор мордвою всего Арзанского стана в целовальники "к сбору к ямским деньгам" мордвина дер. Нородатова Ошки Енгильдеева. - 3 л. На обороте мордовские знамена.
Кадом.

[/q]

1674
Гераклитов А. А. Мордовский «беляк» // Изв. Краевед. ин-та изучения Южноволж. обл. Саратов, 1927. Т. 2. С. 8. (Отдельн. оттиск)

[q]

В выборе на 182 г. обязанности целовальника излагаются так: «Кадомского уезду Арзянского стану (следуют перечисление деревень и имена выборщиков) выбрали есми мы мордва всего Арзянского стану к его, вел. гос., делу — к сбору ямских денег в целовальники... мордвина Ошку Енгилдеева в том, что собрати ему Ошке за нашим выбором с нас мордвы... по платежным книгам вел. гос. ямские деньги на нынешний на 182-й год с живущие четверти по 30 по 2 алтына по 4 деньги. А собрав те ямские деньги отвезти... к Москве и заплатить в Москве в Ямском Приказе и в том платеже привезти... отпись за дьячьею приписью и тое отпись объявить в Кадоме... воеводе. А буде он целовальник Ошка... денег... не сберет или собрав... к Москве не отвезет или на Москве... в государеву казну не заплатит... и на нас выборных людех пеня... что великий государь укажет». Далее следуют знамена 31 выборщика. За отсутствием соответствующего материала нельзя сказать, существовал ли такой порядок в других уездах кроме Кадомского и Темниковского; можно лишь утверждать, что здесь он практиковался исстари.

[/q]

1674
РГАДА ф. 1167/1122

[q]

860. 7183/84 - 1674/78 гг. По Кадому. Грамоты:
1) приказа Казанского Дворца: 1 + 2-3 (о сыске и высылке в Касимов мурз и татар, беглецов "донския службы", с приложением сказок о нетчиках и беглецах), 4-5 (о составлении и присылке в приказ Казанского Дворца списков с приходных и расходных книг 182 года), 11-12 (о составлении присылке росписи всяким служилым и жилецким людям, наряду и пушечным припасам);
2) Рейтарского приказа: 6-10 (о присылке поручных записей по бежавших со службы новокрещенах, мурзах и татарах и списка их и об освобождении из тюрьмы пушкарей, приехавших в Кадом из Москвы, потому что "отписка и имянной список у них в Рейтарском приказе приняты, и они в Москвы отпущены");
3) Стрелецкого приказа: 13-16 (о доправке на мордве Рзянского и Водовского станов новоприбавочного стрелецкого хлеба на 182 года). - .16 л.
Л. 1 очень небольшой отрывок грамоты. Л. 1 до крайности ветх.
х) Арзянского.

[/q]

1680
РГАДА ф. 1167/1122

[q]

1889. 7188/1680. По Кадому. Сыск про "составные воровские кабалы и всякия заемная письма", которые бывший Кадомского кружечного двора головы Иван Ибрамов "велел писать" на посопных крестьян и мордву Рзяньского стана Кадомского уезда Кадомокмду подьячему Степану Анисимову с товарищи. (без начала). - 28 л.
х) По сыску оказалось, что крестьяне и мордва "в долг пойла... не имывало и кабал на себя не давывали и знамен в свое место прикладывать не веливали", и Абрамов делал все, "видя их простоту".
хх) На обороте мордовския и татарские знамена.

[/q]

1689
РГАДА ф. 1167/1122

[q]

622.

[/q]

1689
Гераклитов А. А. Мордовский «беляк» // Изв. Краевед. ин-та изучения Южноволж. обл. Саратов, 1927. Т. 2. С. 8. (Отдельн. оттиск)

[q]

О порядке выборов кое-какой материал имеется по Кадомскому уезду. В зависимости от того, какие именно платежи имелись в виду, распределение избирателей по территории уезда было различным. Так, к сбору медвяного оброка (по крайней мере — в Водовском стане) выборы производились по старинным податным объединениям, уже не имевшим в это время значения территориальных единиц: отдельные целовальники для Тялдемского и Белобородского беляков и Пошатовского слива. Во всех остальных случаях выборы делались отдельно по станам: Арзянскому и Водовскому. Выборы скреплялись знамёнами выборщиков и подавались в Кадоме воеводе. На целовальников возлагалась обязанность не только целиком по данной им росписи собрать тот или иной платеж (в деньгах или в натуре), но и доставить его по назначению. Те же кадомские целовальники должны были отвозить собранный ими посопный хлеб по первому зимнему пути в Саратов (Там же, № 622, [док.] 197 г.), и до нас дошло несколько отписок кадомских воевод об отсылке такого хлеба и саратовских — о приеме.

[/q]

1689
ПОИИАНР, ф. 38, оп. 1, д. 8

[q]

Выписки из документов ХУП в. из архива МАЮ о мордве:
1. Дела приказа Болшого Дворца.
2. Список мордвы с коих взяты ясачные и стрелецкие деньги.
3. Роспись Темниковского у. беглой мордве.
4 . Столбцы Темниковской приказной избы.
5. "Отказные книги старых лет"
6. Узинский стан по сказкам 1719 г
7 . Книга 1 ревизии Кенды
на 320 листах

[/q]

1689
Заварюхин Н. В., Феклина Л. А. Государева вотчина на Мокше в XVII – XVIII вв. – Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2005. – 172 с. и др.

[q]

Сюда же, как это видно из документов, мордва отвозила посопный хлеб и раньше. Так, в 1689 г. мордва деревень Подлясово Селище, Новое Парамзино, Старое Парамзино, Каргашино Вадовского стана наняла новокрещеного мордвина деревни Старое Парамзино для доставки в Саратов их хлеба, который собирался по осьмине с двора в деревнях Коляево, Стандрово, Кураево, Нароватово, Баево, Теньгушево, Дудникове, Сакаев Починок, селах Никольское, Широполово тож, Шокша, Коломасово Арзянского стана42.

[/q]

1690
РГАДА ф. 1167/1122

[q]

1176. 7199/1690 г. (октябрь-декабрь). По Кадому. Отписки (отпуски) в приказы:
1) Казанского Дворца: 1 (о сборе посопного хлеба), 4-6 (о высылке всяких денежных доходов в Москву);
2) Иноземский: 2-3 (о сыске для высыпки в Москву к смотру "новокрещенов и мурз и татар и вдов и недорослей")
3) Стрелецкий: 7-8 (о сборе стрелецкого хлеба) - 8 л.
Кадом.
х) В тексте постоянно пишется "пособный".
хх) С приложением росписи сысканных, которых оказалось только четверо.
ххх) На л. 8 "роспись Кадомского уезду Рзянского и Водовского станов посопных крестьян и из мордвы новокрещенов (с) скольких дворов взято по переписным книгам

[/q]

XVII в.
Гераклитов А. А. К вопросу о границе между "мокшей" и "эрзей" в начале XVII в. / А. А. Гераклитов // Бюл. ЛОИКФУН. Вып 4. Л., 1929. - С. 4-9.

[q]

Правда, документы XVII в. знают в старинном Кадомском уезде так наз[ываемый] Рзянский, или Арзянский, стан, название которого, несомненно, произошло от эрзи и доселе там обитающей. Но те же документы, когда приходится говорить о жителях стана, неизменно, по русской канцелярской традиции, именуют их мордвой.

[/q]